《教育學(xué)》復(fù)習(xí)試題附答案

20-中學(xué)《教育學(xué)》復(fù)習(xí)試題[教育學(xué)復(fù)習(xí)參考資料]一、選擇題1．教育學(xué)是（A）。

A、人類(lèi)社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)

B、人類(lèi)與動(dòng)物共有的活動(dòng)

C、現(xiàn)代社會(huì)特有的活動(dòng)

D、人類(lèi)與其他高等動(dòng)物獨(dú)有的活動(dòng)2．學(xué)校教育產(chǎn)生于（A）教育階段。A、古代

B、原始

C、近代

D、現(xiàn)代3．班級(jí)授課制是目前世界上普遍采用的（D）。A、教學(xué)過(guò)程

B、教學(xué)手段C、教學(xué)方法

D、教學(xué)組織形式4.“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（A）的教育理想。A、非制度化

B、前制度化

C、制度化

D、義務(wù)教育

5.（C）被看成是“文雅教育”的源地。A、印度

B、埃及

C、雅典

D、斯巴達(dá)

6．教育學(xué)就是研究（C），揭示教育規(guī)律的科學(xué)。A、教育事實(shí)和教育現(xiàn)象

B、教育事實(shí)和教育問(wèn)題C、教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題

D、教育方針和教育事實(shí)7．中國(guó)古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說(shuō)，提出這一思想的是（D）。A、孟子

B、荀子C、墨子

D、孔子8．西方古代以其雄辯和青年與智者的問(wèn)答法著名的教育家是（B）。

A、柏拉圖

B、蘇格拉底

C、亞里士多德D、德謨克里特9．中國(guó)歷史上最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是（C）。A、《論語(yǔ)》

B、《大學(xué)》

C、《學(xué)記》

D、《中庸》10．反映亞里士多德教育思想的著作是（B）。A、《理想國(guó)》B、《政治學(xué)》

C、《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》

D、《民本主義與教育》11.被人們看作教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志的著作是（D）。A、夸美紐斯的《大教學(xué)論》

B、洛克的《教育漫話》C、盧梭的《愛(ài)彌兒》

D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》12．杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)（C）的代表。A、人文主義教育學(xué)

B、存在主義教育學(xué)C、實(shí)用主義教育學(xué)

D、要素主義教育學(xué)13．主張“有教無(wú)類(lèi)”的中國(guó)古代教育家是（A）。A、孔子

B、孟子

C、荀子

D、韓非子14．1956年美國(guó)心理學(xué)家布盧姆制定出了《教育目標(biāo)的分類(lèi)系統(tǒng)》，把教育目標(biāo)分為三大類(lèi)，即(A)A、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)

B、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo)C、認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo)

D、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)15．在近代西方教育史上，提出過(guò)著名的“白板說(shuō)”的教育思想家是（C）。A、夸美紐斯

B、盧梭

C、洛克

D、裴斯泰洛齊16．中國(guó)古代學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（D）。A、禮、樂(lè)、射、辭、書(shū)、數(shù)B、文法、修辭、辯證法、書(shū)數(shù)、射、御C、算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書(shū)數(shù)D、禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)17．狹義的教育主要是指（C）。A、家庭教育

B、職業(yè)教育

C、學(xué)校教育

D、社會(huì)教育18．教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的代表人物分別是（C）。A、凱洛夫和赫爾巴特

B、盧梭和赫爾巴特C、赫爾巴特和杜威

D、夸美紐斯和杜威19．決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（B）。A、生產(chǎn)力

B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、文化

D、科學(xué)技術(shù)20．直接決定教育目的的因素是（D）。A、生產(chǎn)力

B、文化

C、科學(xué)技術(shù)

D、政治經(jīng)濟(jì)制度21．生產(chǎn)力對(duì)教育起（B）。A、輔助作用

B、決定作用

C、主導(dǎo)作用

D、促進(jìn)作用22．（C）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A、政治經(jīng)濟(jì)制度B、科學(xué)技術(shù)

C、生產(chǎn)力發(fā)展

D、文化發(fā)展23．直接決定教育目的的是（C）。A、家長(zhǎng)

B、學(xué)校

C、政治經(jīng)濟(jì)制度D、文化傳統(tǒng)24．科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑是（C）。A、社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng)

B、生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C、學(xué)校教育

D、市場(chǎng)推廣25．“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響？（A）。A、環(huán)境

B、遺傳

C、教育

D、社會(huì)活動(dòng)26．校園文化的核心是學(xué)校的（B）文化。A、觀念和制度

B、精神和觀念

C、組織和制度

D、物質(zhì)27．學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有（D）。A、情感性

B、深刻性

C、穩(wěn)定性

D、過(guò)渡性28．提出“人力資本”理論的學(xué)者是（D）。A、布盧姆

B、布盧納

C、皮亞杰

D、舒爾茨29．教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用，這是教育的（B）。A、絕對(duì)獨(dú)立性

B、相對(duì)獨(dú)立性

C、歷史繼承性

D、生產(chǎn)性30．校園文化的核心是（A）。A、學(xué)校的精神和觀念文化

B、學(xué)校的物質(zhì)文化C、學(xué)校的組織和制度文化

D、學(xué)生亞文化31．學(xué)生文化的特征具有（A）。A、過(guò)渡性、非正式性、多樣性B、過(guò)渡性、非正式性、單一性C、直接性、非正式性、多樣性

D、過(guò)渡性、正式性、多樣性32．人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（D）。A、順序性B、普遍性

C、基礎(chǔ)性

D、能動(dòng)性33．小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（D）的特點(diǎn)。A、順序性

B、個(gè)別差異性

C、不平衡性

D、階段性34．強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是（B）。A、外鑠論

B、內(nèi)發(fā)論

C、環(huán)境決定論D、多因素相互作用論35．兒童身高發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（B）規(guī)律的反映。A、順序性

B、不平衡性C、階段性

D、個(gè)別差異性36．我國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（C）。A、孔子

B、荀子

C、孟子

D、老子37．遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（D）。A、現(xiàn)實(shí)性

B、必然性

C、方向性

D、可能性38．我國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是（B）。A、孔子

B、荀子

C、孟子

D、老子39．學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持（C）。A、全面發(fā)展

B、循序漸進(jìn)

C、因材施教D、統(tǒng)一要求40．英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”是（A）的典型代表。A、外鑠論

B、內(nèi)發(fā)論

C、遺傳決定論D、多因素相互作用論41．在兒童發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用的是（C）。A、遺傳素質(zhì)B、家庭環(huán)境

C、學(xué)校教育D、社會(huì)人文地理?xiàng)l件42．身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)展，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是（B）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。A、兒童期

B、少年期

C、青年期

D、幼兒期43．心理學(xué)家稱(chēng)之為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的時(shí)期發(fā)生在（B）。A、小學(xué)階段

B、初中階段

C、高中階段

D、大學(xué)階段44．“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了個(gè)體身心發(fā)展的（B）。A、階段性

B、順序性

C、不平衡性

D、互補(bǔ)性45．促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定因素是（B）。A、遺傳因素

B、個(gè)體主觀能動(dòng)性

C、環(huán)境

D、教育46．人們常說(shuō)的“聰明早慧”或“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的（B）。A、互補(bǔ)性

B、個(gè)別差異性

C、不平衡性

D、階段性47．機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過(guò)精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有（D）。A、階段性

B、順序性

C、不平衡性

D、互補(bǔ)性48．教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個(gè)體身心發(fā)展身心發(fā)展的（B）。A、順序性

B、個(gè)別差異性

C、階段性

D、互補(bǔ)性49．人的身心發(fā)展速度在其整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是（B）。A、順序性

B、階段性

C、不平衡性

D、個(gè)別差異性50．認(rèn)為人的性本能是推動(dòng)人的發(fā)展的最根本動(dòng)因的學(xué)者是（A）。A、弗洛伊德

B、威爾遜

C、格塞爾

D、華生51．人的生理成熟以具有（B）能力為標(biāo)志。A、學(xué)習(xí)

B、生殖

C、創(chuàng)造

D、思考52．人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的（A）為標(biāo)志。A、自我意識(shí)

B、創(chuàng)造能力

C、預(yù)見(jiàn)能力

D、選擇能力53．“一兩的遺傳，勝過(guò)一噸的教育”是（B）的觀點(diǎn)。A、環(huán)境決定論B、遺傳決定論C、教育萬(wàn)能論D、二因素論54．在良好的環(huán)境中，有的人卻沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說(shuō)明了（B）。A、人的發(fā)展不受環(huán)境影響B(tài)、人們接受環(huán)境不是消極被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程C、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對(duì)人的發(fā)展有利D、人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展的好壞，完全由環(huán)境來(lái)決定55．“孟母三遷”的故事說(shuō)明了（D）因素對(duì)發(fā)展的影響。A、遺傳

B、教育

C、社會(huì)活動(dòng)

D、環(huán)境56．“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對(duì)人的發(fā)展有主要影響的是（A）。A、環(huán)境

B、遺傳

C、教育

D、主觀努力57.教育目的要回答的根本問(wèn)題是（D）。A、教育為誰(shuí)服務(wù)

B、誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、什么人應(yīng)接受教育

D、教育要培養(yǎng)什么樣的人58.（A）既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動(dòng)的歸宿。A、教育目的

B、教育任務(wù)

C、教學(xué)計(jì)劃

D、教學(xué)內(nèi)容59.教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是（A）的集中體現(xiàn)。A、教育性質(zhì)

B、教育任務(wù)C、教育規(guī)律

D、教育內(nèi)容60.1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦的（A）一書(shū)中，主張教育目的從“再現(xiàn)過(guò)去社會(huì)狀態(tài)”向“預(yù)示某些新的社會(huì)狀態(tài)”轉(zhuǎn)變。A、《學(xué)會(huì)生存》P87

B、《終身教育引論》C、《教育的使命》

D、《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》61.制約教育目的的最終決定性因素是（D）。A、科學(xué)技術(shù)

B、社會(huì)文化

C、生產(chǎn)關(guān)系

D、生產(chǎn)力62.“教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，教育目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范?！边@種觀點(diǎn)屬于（B）。A、個(gè)人本位論

B、社會(huì)本位論

C、科學(xué)本位論

D、神學(xué)本位論63.“實(shí)用主義教育目的”、“要素主義教育目的”、“永恒主義教育目的”這些教育目的觀的提出，反映了教育目的具有（C）。A、理想性

B、科學(xué)性

C、理論性

D、實(shí)踐性64.人的全面發(fā)展的唯一途徑是（A）。A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

B、義務(wù)教育C、終身教育

D、建立學(xué)習(xí)型社會(huì)65.下列人物中持個(gè)人本位教育目的論是（B）。A、柏拉圖

B、盧梭

C、涂爾干

D、孔德66.素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和是（D）。A、審美能力

B、高尚品德C、優(yōu)秀智力

D、實(shí)踐能力67.素質(zhì)教育是面向（B）的教育。A、全體教師

B、全體學(xué)生

C、全體社會(huì)成員

D、全部個(gè)性68.當(dāng)前我國(guó)教育的主導(dǎo)思想是（B）。A、應(yīng)試教育

B、素質(zhì)教育

C、終身教育

D、現(xiàn)代教育69.（C）是著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A、創(chuàng)新教育

B、義務(wù)教育

C、素質(zhì)教育

D、全面教育70.普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是（A）。A、基礎(chǔ)教育

B、高等教育

C、學(xué)前教育

D、中等教育71.人的多元智力發(fā)展理論主要為人的（A）教育提供了理論支持。A、全面發(fā)展

B、個(gè)性發(fā)展

C、身體發(fā)展

D、心理發(fā)展72.下面哪一種觀點(diǎn)是正確的？（B）。A、智育等于教學(xué)

B、創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C、優(yōu)秀智力

D、實(shí)踐能力73.衡量和評(píng)價(jià)小學(xué)教育效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（

）。A、培養(yǎng)目標(biāo)

B、考試C、進(jìn)行美育就是實(shí)施素質(zhì)教育

D、智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展途徑之一74.學(xué)生應(yīng)以（D）為主要任務(wù)。A、智育

B、德育

C、體育

D、學(xué)習(xí)75.學(xué)生是生活在一定社會(huì)社會(huì)關(guān)系中具有特定的（B）屬性的人。A、自然

B、社會(huì)

C、實(shí)踐

D、現(xiàn)實(shí)76.學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展（A）時(shí)期的人。A、最迅速

B、普通

C、緩慢

D、成熟77.在學(xué)生所接受的各種教育中，起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是（B）。A、家庭教育

B、學(xué)校教育C、社會(huì)教育D、自我教育78.1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神就是維護(hù)青少年兒童的（C）主體地位。A、自然權(quán)利

B、人身權(quán)利

C、社會(huì)權(quán)利

D、健康權(quán)利79.學(xué)校隨意開(kāi)除未成年學(xué)生，實(shí)際上是侵犯了學(xué)生的（D）。A、人身權(quán)

B、人格尊嚴(yán)權(quán)

C、名譽(yù)權(quán)

D、受教育權(quán)80.教師不能因各種理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，因?yàn)閷W(xué)生具有（B）。A、身心健康權(quán)

B、人身自由權(quán)

C、人格尊嚴(yán)權(quán)

D、隱私權(quán)81.教師不能對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，因?yàn)閷W(xué)生具有（C）。A、身心健康權(quán)

B、人身自由權(quán)

C、人格尊嚴(yán)權(quán)

D、隱私權(quán)82.我國(guó)一系列教育法律規(guī)定，學(xué)生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利是（D）。A、人身權(quán)

B、人格尊嚴(yán)權(quán)

C、名譽(yù)權(quán)

D、受教育權(quán)83.從職業(yè)屬性來(lái)說(shuō)，教師職業(yè)屬于（A）。A、專(zhuān)門(mén)職業(yè)

B、普通職業(yè)

C、高收入職業(yè)D、一般職業(yè)84.教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體（C）的職業(yè)。A、自然化

B、現(xiàn)實(shí)化

C、社會(huì)化

D、自由化85.教師的神圣使命是（C）。A、提高升學(xué)率

B、以身示范

C、教書(shū)育人D、奉獻(xiàn)社會(huì)86.“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（C）特點(diǎn)。A、復(fù)雜性

B、創(chuàng)造性

C、示范性

D、個(gè)體性87.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的（B）。A、單一化

B、多樣化

C、簡(jiǎn)單化

D、復(fù)雜化88.我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的文件是（D）。A、《教師資格條例》

B、《教師資格認(rèn)定過(guò)渡辦法》C、《教師資格條例實(shí)施辦法》

D、《中華人民共和國(guó)教師法》89.一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的（D）。A、學(xué)科知識(shí)

B、教學(xué)技能

C、人格特征

D、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)90.具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的（B）。A、學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

B、教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)C、人格特征

D、職業(yè)道德素質(zhì)91.教育過(guò)程中最基本、最重要的人際關(guān)系是（A）。A、師生關(guān)系

B、教師間關(guān)系

C、學(xué)生間關(guān)系

D、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系92.師生關(guān)系在教學(xué)內(nèi)容上構(gòu)成（A）。A、授受關(guān)系

B、給予關(guān)系C、接受關(guān)系

D、平等關(guān)系93.師生關(guān)系在人格上是（B）關(guān)系。A、不平等

B、民主平等

C、經(jīng)濟(jì)

D、合同94.師生關(guān)系在本質(zhì)上是（A）的關(guān)系。A、人與人

B、人與物

C、買(mǎi)與賣(mài)

D、朋友95.良好師生關(guān)系首先取決于（C）。A、社會(huì)

B、學(xué)校

C、教師

D、學(xué)生96.課程論側(cè)重研究（C）的問(wèn)題。A、為誰(shuí)教

B、怎樣教

C、教什么

D、教給誰(shuí)97.把課程用于教育科學(xué)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，始于教育家（B）。A、洛克

B、斯賓塞[英]

C、杜威

D、赫爾巴特98.下列關(guān)于“課程”的說(shuō)法，不正確的是（B）。A、“課程”一詞含有學(xué)習(xí)的范圍和進(jìn)程的意思B、課程就是教材C、課程隨社會(huì)的發(fā)展而演變，反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)要求

D、狹義的課程是指一門(mén)學(xué)科，如數(shù)學(xué)課程、語(yǔ)文課程99.我國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程屬于（D）。A、活動(dòng)課程

B、隱性課程

C、綜合課程

D、學(xué)科課程100.我國(guó)古代的“六藝”、古希臘的“七藝”都屬于古老的（D）。A、活動(dòng)課程

B、隱性課程

C、綜合課程

D、學(xué)科課程101.課程的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這種課程屬于（B）。A、學(xué)科課程

B、活動(dòng)課程

C、學(xué)生課程

D、教師課程102.我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革后，小學(xué)階段的思想品德與社會(huì)、科學(xué)，初中階段的歷史與社會(huì)、藝術(shù)等課程都屬于（A）。A、學(xué)科課程

B、活動(dòng)課程

C、分科課程

D、綜合課程103.“隱性課程”是由教育家（A）在《教室的生活》一書(shū)中首次提出。A、賈克森

B、斯賓塞

C、杜威D、赫爾巴特104.以下屬于一級(jí)課程的是（D）。A、基礎(chǔ)型課程

B、學(xué)校課程C、地方課程D、國(guó)家課程105.以下屬于二級(jí)課程的是（C）。A、基礎(chǔ)型課程

B、學(xué)校課程C、地方課程

D、國(guó)家課程106.在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的要求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程的是（C）。A、國(guó)家課程

B、地方課程

C、學(xué)校課程

D、基礎(chǔ)型課程107.課程目標(biāo)與幾個(gè)相關(guān)概念正確的層次順序是（D）。A、培養(yǎng)目標(biāo)→教育目的→教學(xué)目標(biāo)→課程目標(biāo)B、培養(yǎng)目標(biāo)→教育目的→課程目標(biāo)→教學(xué)目標(biāo)C、教育目的→教育目的→教學(xué)目標(biāo)→課程目標(biāo)D、教育目的→培養(yǎng)目標(biāo)→課程目標(biāo)→教學(xué)目標(biāo)108.有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）以及教科書(shū)等系統(tǒng)化活動(dòng)的過(guò)程是（C）。A、課程分類(lèi)

B、課程評(píng)價(jià)

C、課程設(shè)計(jì)

D、課程實(shí)施109.課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是（A）。A、開(kāi)設(shè)哪些科目

B、各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序C、各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)間

D、各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法110.在課堂教學(xué)層面，課程實(shí)施的核心是（D）。A、課程計(jì)劃

B、教科書(shū)

C、學(xué)生

D、教師111.課程改革從實(shí)質(zhì)上講，就是課程的（D）問(wèn)題。A、綜合化

B、系統(tǒng)化

C、理論化

D、現(xiàn)代化112.被稱(chēng)為“課程評(píng)價(jià)之父”的教育家是（

C）。A、杜威

B、斯塔弗爾比姆

C、泰勒

D、裴斯泰洛齊113.關(guān)于我國(guó)的新課程理念，下列說(shuō)法不正確的是（A）。A、小學(xué)階段以分科為主，中學(xué)階段和高中階段以綜合為主B、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)C、綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本特點(diǎn)是：綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、生成性、自主性

D、研究性學(xué)習(xí)是一種以研究或探究為中心的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)114.小學(xué)階段的課程性質(zhì)應(yīng)體現(xiàn)（C）。A、強(qiáng)制性、普及性和統(tǒng)一性

B、科學(xué)性、選擇性和統(tǒng)一性C、普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性

D、科學(xué)性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性115．關(guān)于教學(xué)含義的正確表述為(D)

A傳授知識(shí)

B智育

C上課

D教與學(xué)的雙邊活動(dòng)116．學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)是（A）

A教學(xué)

B管理

C課外活動(dòng)

D社會(huì)實(shí)踐117．教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)是一種（C）

A教的活動(dòng)

B學(xué)的活動(dòng)

C認(rèn)識(shí)活動(dòng)

D課堂活動(dòng)118．教學(xué)全面發(fā)展教育和素質(zhì)教育的基本途徑是（C）

A課外活動(dòng)

B社會(huì)實(shí)踐

C教學(xué)

D校外活動(dòng)119．作為特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的教學(xué)過(guò)程，其間接性主要是指（B）

A間接地獲得知識(shí)

B獲得間接經(jīng)驗(yàn)C在教師幫助下獲得知識(shí)

D在同學(xué)幫助下獲得知識(shí)120．教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)是指（D）

A基本部分

B基本內(nèi)容

C基本途徑

D基本階段[或操作程序]123．在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（B）

A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B領(lǐng)會(huì)知識(shí)

C鞏固知識(shí)

D運(yùn)用知識(shí)124．學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是（B）

A獲得直接經(jīng)驗(yàn)

B獲得間接經(jīng)驗(yàn)C教學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)

D進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐125．“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了（C）原則的要求

A鞏固性

B直觀性

C循序漸進(jìn)

D因材施教126．“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”反映了（A）原則的要求

A鞏固性

B直觀性

C循序漸進(jìn)

D因材施教127．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了（C）原則的要求A鞏固性

B直觀性

C啟發(fā)性

D因材施教128．“不憤不啟，不悱不發(fā)”是（B）提出

A孟子

B孔子

C荀子

D莊子129．發(fā)現(xiàn)教學(xué)的代表人物是（B）

A斯金納

B布魯納

C盧扎諾夫

D瓦·根舍因130．程序教學(xué)的代表人物是（A）

A斯金納

B布魯納

C盧扎諾夫

D瓦·根舍因131．范例教學(xué)的代表人物是（D）

A斯金納

B布魯納

C盧扎諾夫

D瓦·根舍因132．暗示教學(xué)的代表人物是（C）

A斯金納

B布魯納

C盧扎諾夫

D瓦·根舍因133．教學(xué)中應(yīng)用最廣因?yàn)樽钇毡榈慕虒W(xué)方法是（B）

A討論法

B講授法

C談話法

D問(wèn)答法134．劃分課的類(lèi)型的主要標(biāo)準(zhǔn)是(C)

A教學(xué)內(nèi)容

B教學(xué)原則

C教學(xué)任務(wù)

D教學(xué)目的135．一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度叫測(cè)驗(yàn)的（B）A信度

B效度

C區(qū)分度

D難度136．測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的不同水平能夠區(qū)分的程度叫測(cè)驗(yàn)的（C）A信度

B效度

C區(qū)分度

D難度137．一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所獲得的結(jié)果的一致性程度叫測(cè)驗(yàn)的（A）A信度

B效度

C區(qū)分度

D難度138．為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)叫（C）

A教學(xué)內(nèi)容

B教學(xué)原則

C教學(xué)組織形式D教學(xué)過(guò)程139．我國(guó)古代的教學(xué)組織形式為（B）

A班級(jí)授課制

B個(gè)別教學(xué)

C分組教學(xué)

D群體教學(xué)140．現(xiàn)代基本的教學(xué)組織形式為（A）

A班級(jí)授課制

B個(gè)別教學(xué)

C分組教學(xué)

D群體教學(xué)141．有利于大面積、高效率培養(yǎng)人才的教學(xué)組織形式是（A）

A班級(jí)授課制

B個(gè)別教學(xué)

C分組教學(xué)

D道爾頓制145．最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制教學(xué)論述的教育家是（B）

A赫爾巴特

B夸美紐斯

C杜威

D斯賓塞146．帕克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是（D）

A班級(jí)授課制

B個(gè)別教學(xué)

C設(shè)計(jì)教學(xué)

D道爾頓制147．設(shè)計(jì)教學(xué)由（C）首創(chuàng)

A赫爾巴特

B夸美紐斯

C杜威

D斯賓塞148．劃分課的類(lèi)型的主要依據(jù)是（C）

A教學(xué)內(nèi)容

B教學(xué)原則

C教學(xué)任務(wù)

D教學(xué)規(guī)律149．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（C）

A備課

B課外輔導(dǎo)

C上課

D檢查作業(yè)150．備課包括鉆研教材、制定教學(xué)方案和（A）

A了解學(xué)生

B閱讀參考書(shū)C上網(wǎng)

D研究課程標(biāo)準(zhǔn)151．教師備課和上課的主要依據(jù)是（A）

A教科書(shū)

B課程標(biāo)準(zhǔn)

C參考書(shū)

D教學(xué)計(jì)劃152．綜合課中最基本、最主要的組成部分是(C)

A組織教學(xué)

B檢查復(fù)習(xí)

C講授新教材

D鞏固新教材153．外部分組教學(xué)主要根據(jù)學(xué)生的（D）或?qū)W習(xí)成績(jī)編班進(jìn)行教學(xué)

A年齡

B發(fā)展水平

C知識(shí)水平

D能力水平154．德育在人的全面發(fā)展中起著（A）作用A導(dǎo)向和動(dòng)力

B關(guān)鍵

C基礎(chǔ)

D核心155．德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的（D）方面的總體規(guī)格要求A思想

B政治

C道德

D思想品德156．學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（C）A發(fā)展性功能B個(gè)體性功能C教育性功能

D社會(huì)性功能157．德育目標(biāo)是德育工作的（B）A基礎(chǔ)

B出發(fā)點(diǎn)

C途徑

D重要環(huán)節(jié)158．德育過(guò)程一般由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和（C）四要素構(gòu)成：A德育規(guī)律

B德育原則

C德育方法

D德育途徑159．衡量人們品德好壞的重要標(biāo)志是(D)A道德認(rèn)識(shí)

B道德情感

C道德意志

D道德行為160．德育的基礎(chǔ)是（A）A道德認(rèn)識(shí)

B道德情感

C道德意志D道德行為161．德育的動(dòng)力是（C）A道德認(rèn)識(shí)

B道德情感

C道德意志

D道德行為162．德育的關(guān)鍵是（D）A道德認(rèn)識(shí)

B道德情感

C道德意志D道德行為163．在具體的德育實(shí)踐過(guò)程中，德育既具有順序性，又具有（B）A矛盾性

B多端性

C復(fù)雜性

D一致性164．德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到（A）上A德育內(nèi)容B德育方法C德育原則

D德育規(guī)律165．有關(guān)人生觀、世界觀方面的教育屬于德育內(nèi)容的（B）A政治教育

B思想教育

C道德教育

D心理健康教育166．“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”符合（A）規(guī)律A德育過(guò)程

B智育過(guò)程

C美育過(guò)程

D心理咨詢(xún)167．人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度屬于（B）A道德認(rèn)識(shí)

B道德情感

C道德意志D道德行為168．活動(dòng)和交往時(shí)屬性品德形成的(B)A關(guān)鍵

B基礎(chǔ)

C內(nèi)容D途徑169．思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（A）A將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為

B培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

C將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德

D提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)170．“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”反映了德育的（C）規(guī)律A多因素結(jié)構(gòu)性

B反復(fù)性

C長(zhǎng)期性D內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化171．“表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，批評(píng)處罰為輔”反映了德育的（B）原則A導(dǎo)向性

B正面教育

C知行統(tǒng)一

D教育的一致性與連貫性172．馬卡連柯說(shuō)：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”，體現(xiàn)了德育的(C)原則A正面教育

B導(dǎo)向性

C尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合

D教育一致性與連貫性173．“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是（A）A陶冶法

B榜樣法

C說(shuō)服法

D鍛煉法174．操行評(píng)定是德育方法中（D）的方式A陶冶法

B榜樣法

C說(shuō)服法

D品德評(píng)價(jià)法175．學(xué)校教學(xué)德育的基本途徑是（B）A班主任工作

B思想政治課與各科教學(xué)

C課外活動(dòng)

D社會(huì)實(shí)踐176．不屬于我國(guó)中小學(xué)德育的主要途徑的是（C）A班主任工作

B思想政治課與各科教學(xué)

C體育競(jìng)賽

D社會(huì)實(shí)踐177．認(rèn)知模式由（C）提出A皮亞杰

B斯金納C布魯納

D彼得·麥克費(fèi)爾178．體諒模式由（D）提出A皮亞杰

B斯金納

C布魯納

D彼得·麥克費(fèi)爾179．社會(huì)模仿由（B）提出A皮亞杰

B班杜拉

C布魯納

D彼得·麥克費(fèi)爾180．班級(jí)管理的主要對(duì)象是（C）A班級(jí)公共財(cái)產(chǎn)

B班級(jí)信息

C學(xué)生

D班級(jí)資料181．“導(dǎo)生制”的管理模式最早出現(xiàn)在19世紀(jì)初的（B）A美國(guó)

B英國(guó)

C法國(guó)

D德國(guó)182．學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是（C）A教務(wù)處

B教育處

C班級(jí)

D共青團(tuán)組織183．班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)（A）A班主任

B班干部

C男女學(xué)生

D集體教育184．班級(jí)工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者是（C）A校長(zhǎng)

B教導(dǎo)主任

C班主任

D任課教師185．班集體內(nèi)教育教學(xué)活動(dòng)的核心是（A）A班主任

B班委會(huì)

C共青團(tuán)

D少先隊(duì)186．學(xué)生集體的特征首先是要有（B）A集體輿論

B共同目標(biāo)

C干部隊(duì)伍

D班風(fēng)187．班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的方式是（A）A平行管理

B目標(biāo)管理

C民主管理D常規(guī)管理188．著名教育家馬卡連柯提出的班級(jí)管理理論是（A）A平行管理

B目標(biāo)管理

C民主管理

D常規(guī)管理189．目標(biāo)管理由美國(guó)管理學(xué)家（A）提出A德魯克

B馬卡連柯

C皮亞杰

D布魯納190．班主任了解學(xué)生的主要方法是（D）A觀察法

B調(diào)查法

C問(wèn)卷法

D閱讀學(xué)生材料法191．班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（D）A建立學(xué)生檔案

B操行評(píng)定

C了解學(xué)生

D組織培養(yǎng)班集體192．下列班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式中（C）最差A(yù)民主式

B權(quán)威式

C放任式

D專(zhuān)制式193．班級(jí)建設(shè)設(shè)計(jì)以（D）最為重要A實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑

B實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的集體方法

C實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工作程序

D班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的制定194．協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量的最重要主體是（C）

A校長(zhǎng)

B書(shū)記

C班主任

D任課教師二、填空題1．動(dòng)物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類(lèi)的教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)。2．教育是人類(lèi)社會(huì)特有的活動(dòng)，社會(huì)性是人的教育活動(dòng)與動(dòng)物所謂的“教育”活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。3．教育是人類(lèi)通過(guò)有意識(shí)地影響

人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。4．“終身教育”概念以“

生活、

教育、

終生

”三個(gè)基本術(shù)語(yǔ)為基礎(chǔ)，帶來(lái)一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，帶來(lái)教育觀念的變革。5．戰(zhàn)國(guó)后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。6．依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)，在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從非形式化到

形式化，再到

制度化教育的演變。7．制度化的教育指向是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育系統(tǒng)。學(xué)制是制度化教育的典型特征。8.我國(guó)古代奴隸制時(shí)期，教育的內(nèi)容主要為“六藝”，即禮、樂(lè)、射御、書(shū)、數(shù)。9．1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫(xiě)《教育學(xué)》的目標(biāo)。10．蘇格拉底的“問(wèn)答法”分為三步：第一步稱(chēng)為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。11．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國(guó)》中。12．教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。法國(guó)啟蒙思想家盧梭宣揚(yáng)自然主義教育思想的作品是《愛(ài)彌爾》。13．瑞士教育家

斐斯泰洛奇認(rèn)為人的所有天賦都有待于發(fā)展，才能生存，“人是唯一需要教育的動(dòng)物”。14．英國(guó)哲學(xué)家

洛克提出了著名的“白板說(shuō)”。15．規(guī)范教育學(xué)的建立通常以德國(guó)赫爾巴特的《

普通教育學(xué)》為標(biāo)志，美國(guó)杜威的《民主主義與教育》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。16．從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及

中等教育的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及

高等教育的要求；信息革命后，提出了普及高等教育大眾化的要求。17．美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出

人力資本理論。18．教育與文化是相互包含，相互作用，互為目的和手段的交融的關(guān)系。19．學(xué)校的組織和制度文化有三種主要表達(dá)方式：組織形態(tài)，規(guī)章制度，角色形態(tài)。20．政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)利。21．教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑。22．1960年12月，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家

舒爾茨在美國(guó)經(jīng)濟(jì)第73介年會(huì)所作的“人力資本投資”的講演，被稱(chēng)為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。23．17、18世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，被稱(chēng)為

科學(xué)的體制化。24．學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式。25．學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是

環(huán)境文化，一是

設(shè)施文化。26．人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括生理和

心理兩個(gè)方面的全面發(fā)展。27．個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論有：外鑠論，內(nèi)發(fā)論

,多因素相互作用論。28．內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要來(lái)源于

人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

孟子是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。美國(guó)心理學(xué)家威爾遜強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。29．外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠

外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校教育等。中國(guó)古代代表人物是

荀子。英國(guó)哲學(xué)家洛克的“

白板說(shuō)”是一個(gè)典型的代表。另一個(gè)典型代表是美國(guó)行為主義心理學(xué)家

華生，他甚至說(shuō)：給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們訓(xùn)練成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人。30．個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：

不均衡性，

順序性

，

階段性，個(gè)別差異性，互補(bǔ)性。31．人的

遺傳是人賴(lài)以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了可能性。32．個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要包括

遺傳、成熟、環(huán)境、和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響，

教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。33．個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體主觀能動(dòng)性從活動(dòng)水平的角度看，由

生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。34．美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)

成熟對(duì)人的發(fā)展的決定作用。35．前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念。36．個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。37．個(gè)體亦稱(chēng)個(gè)性，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。38．高中階段思想政治教育中的一個(gè)特殊任務(wù)是要解決

價(jià)值問(wèn)題和

認(rèn)識(shí)問(wèn)題。39．心理學(xué)家把少年期稱(chēng)為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。40．青春期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期，

是最重要的概念。41.教育目的的作用是

導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、協(xié)調(diào)作作用、評(píng)價(jià)作用。42.教育目的的層次結(jié)構(gòu)包括國(guó)家的教育目的、學(xué)校的

培養(yǎng)目標(biāo)、教師的

教學(xué)目標(biāo)。43.國(guó)家的教育目的是關(guān)于教育培養(yǎng)什么樣的人的

質(zhì)量和規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)人的一系列要求。44.教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)集中體現(xiàn)。45.教育目的應(yīng)該完全根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，教育目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范，這種觀點(diǎn)稱(chēng)為教育目的的社會(huì)本位論。46.教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性和需要來(lái)確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的最完善的發(fā)展，這種觀點(diǎn)稱(chēng)為教育目的的個(gè)人本位論。47.教育目的是社會(huì)的

歷史性和時(shí)代性動(dòng)態(tài)結(jié)合。48.教育目的作為教育者在觀念上預(yù)先建立起來(lái)的關(guān)于未來(lái)新人的主觀形象，往往反映的是理想的新人形象。49.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是普遍與

特殊的關(guān)系。50.全面發(fā)展是我國(guó)教育目的中關(guān)于人的

素質(zhì)的規(guī)定。51.教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想，這說(shuō)明教育目的具有主觀的性質(zhì)。52.當(dāng)前我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于

人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)。53.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為，教育與

生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。54.17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克提出了培養(yǎng)

紳士的教育目的。55.美育是運(yùn)用自然美、社會(huì)生活美和藝術(shù)美去培養(yǎng)學(xué)生

感受美、鑒賞美、

創(chuàng)造美

的能力。56.勞動(dòng)技術(shù)教育是傳授基本生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)

勞動(dòng)觀點(diǎn)

和

勞動(dòng)習(xí)慣

的教育。57.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的

創(chuàng)新精神和

創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的教育。58.小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的

出發(fā)點(diǎn)和

歸宿。59.學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一的含義是具有人的主觀能動(dòng)性，具有

思想情感，具有

個(gè)性特征

。60.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有

能動(dòng)性的教育對(duì)象。61.未成年學(xué)生享有的合法權(quán)利主要包括

人身權(quán)

和

受教育權(quán)。62.學(xué)生身心發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是

個(gè)體與環(huán)境的相互作用。63.學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一，它包括的含義是：學(xué)生具有

人的主觀能動(dòng)性、具有

思想情感，具有

個(gè)性特征。64.

生產(chǎn)力

的需要是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因。65.教師職業(yè)是一種

專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是

專(zhuān)業(yè)人員。66.教師要以研究的態(tài)度對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容和各種教育活動(dòng)，這反映了教師職業(yè)具有

研究者角色的特點(diǎn)。67.教師的

專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。68.教師教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括先進(jìn)的

教育理念、良好的

教育能力和一定的

研究能力。69.先進(jìn)的教育理念包括新的

教育觀、新的

學(xué)生觀、新的教育活動(dòng)觀。70.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。71.師生關(guān)系在人格上是

民主平等關(guān)系。72.師生關(guān)系在社會(huì)道德上是

相互促進(jìn)關(guān)系。73.良好的師生關(guān)系首先取決于

教師

。74.師生關(guān)系是教育過(guò)程中最基本、最重要的

人際關(guān)系。75.在師生關(guān)系的發(fā)展歷史上，以赫爾巴特為代表的師生關(guān)系屬于

教師中心說(shuō)。76.在師生關(guān)系的發(fā)展歷史上，以杜威為代表的師生關(guān)系屬于

學(xué)生中心說(shuō)。77.學(xué)校中的師生關(guān)系包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵：

角色關(guān)系和

心理關(guān)系。78.現(xiàn)代師生倫理關(guān)系的核心要求是

民主平等。79.學(xué)科課程又稱(chēng)為

分科課程。80.活動(dòng)課程又稱(chēng)為

經(jīng)驗(yàn)課程或

兒童中心課程。81.綜合課程又稱(chēng)為

廣域課程。82.根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為

國(guó)家課程、

地方課程和

學(xué)校課程。83.根據(jù)課程任務(wù)，可分為

基礎(chǔ)型課程、

拓展型課程和

研究型課程。84.根據(jù)課程的組織核心，可分為

學(xué)科課程、

活動(dòng)課程和

綜合課程。85.根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，可分為

隱性課程和

顯性課程。86.隱性課程的特點(diǎn)是

潛在性、

整體性、

持久性、

非預(yù)期性。87.課程目標(biāo)的特點(diǎn)是

時(shí)限性、具體性、

預(yù)測(cè)性、

操作性。88.確定課程目標(biāo)的依據(jù)是

對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究、對(duì)學(xué)科的研究。89.我國(guó)2001年新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所制定的課程目標(biāo)是：

知識(shí)-技能、

過(guò)程-方法、

情感態(tài)度價(jià)值觀。90.課程改革，從實(shí)質(zhì)上講，就是課程的

現(xiàn)代化問(wèn)題。91.教材的編寫(xiě)由“教程式”向

學(xué)程式發(fā)展，這是當(dāng)代教材發(fā)展的新動(dòng)向。92.課程設(shè)計(jì)的基本要求是

合目的性、

合科學(xué)性、

合發(fā)展性。93.根據(jù)泰勒的課程設(shè)計(jì)原理，課程設(shè)計(jì)可以分為：

確定教學(xué)目標(biāo)、

選擇經(jīng)驗(yàn)、

組織經(jīng)驗(yàn)、

評(píng)價(jià)結(jié)果四個(gè)步驟。94.課程文件的三個(gè)層次是教學(xué)計(jì)劃、

課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書(shū)。95.國(guó)家教育行政部門(mén)根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，稱(chēng)為

教學(xué)計(jì)劃。96.課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，稱(chēng)為

課程標(biāo)準(zhǔn)。97.我國(guó)義務(wù)教育課程計(jì)劃的基本特征是

強(qiáng)制性、

基礎(chǔ)性、

普遍性。98.課程評(píng)價(jià)的目的是

改進(jìn)課程、

改進(jìn)教學(xué)

。99.課程評(píng)價(jià)的功能是

診斷功能、

修正功能、

決策功能。100.國(guó)外課程改革的趨勢(shì)是：課程結(jié)構(gòu)

日趨合理化、課程內(nèi)容

日趨綜合化、課程形式

日趨多樣化。101．

教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育和實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。102．教學(xué)以

培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。103．

教學(xué)是學(xué)校工作的主體。104．學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持以

教學(xué)為中心。105．智力屬于

一般能力，包括

觀察力、

記憶力、

想象力、

思維力。106．赫爾巴特提出教學(xué)過(guò)程由

明了、

聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四階段構(gòu)成。107．五段教學(xué)法包括預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用五個(gè)階段。108．教學(xué)過(guò)程是一種

認(rèn)識(shí)過(guò)程。109．教學(xué)過(guò)程的特殊性主要表現(xiàn)為

間接性、

引導(dǎo)性、

簡(jiǎn)捷性、

交往性。110．學(xué)生以學(xué)習(xí)

間接經(jīng)驗(yàn)為主。111．學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以

直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。112．掌握知識(shí)是發(fā)展智力的

基礎(chǔ)。113．智力發(fā)展是掌握知識(shí)的

重要條件。114．教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)分為

激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、

領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、

運(yùn)用知識(shí)、

檢查知識(shí)、五個(gè)階段。115．

領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。116．

教學(xué)原則是指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。117．直觀教具包括兩類(lèi)

實(shí)物直觀、

聲像直觀。118．常用的復(fù)習(xí)形式包括

單元復(fù)習(xí)、

平時(shí)復(fù)習(xí)、

學(xué)期開(kāi)始前復(fù)習(xí)、

期末復(fù)習(xí)。119．循序有被稱(chēng)為

系統(tǒng)性原則。120．“揠苗助長(zhǎng)”違背了

循序漸進(jìn)原則原則。121．教學(xué)方法是教學(xué)手段和教學(xué)活動(dòng)方式的總稱(chēng)。122．教學(xué)方法的命名一般是依據(jù)教學(xué)活動(dòng)的

外部形態(tài)。123．發(fā)現(xiàn)教學(xué)的代表人物是

布魯納。124．程序教學(xué)的代表人物是

斯金納。125．程序教學(xué)可以分為三類(lèi)

機(jī)器教學(xué)、

課本式程序教學(xué)、

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。126．依據(jù)程序化教材的結(jié)構(gòu)形式，程序教學(xué)可分為

直線式程序和

分支式程序。127．直線式程序?yàn)?/p>

斯金納首創(chuàng)。128．分支式程序?yàn)?/p>

克洛德首創(chuàng)。129．范例教學(xué)的代表人物為

瓦@根舍因。130．暗示教學(xué)的代表人物為

盧扎諾夫。131．備課的主要內(nèi)容包括

鉆石教材、

了解學(xué)生、

制定教學(xué)方案。132．鉆研教材從具體的展開(kāi)程序來(lái)講，分為

弄懂教材、

吃透教材、

內(nèi)化教材三個(gè)階段。133．制定教學(xué)方案一般包括

學(xué)期教學(xué)方案、

課題教學(xué)方案、

課時(shí)教學(xué)方案。134．課時(shí)教學(xué)方案的格式可分為

文字式、

卡片式、

表格式三種。135．

上課是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。136．

課的類(lèi)型是依據(jù)

教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類(lèi)。137．根據(jù)一節(jié)課完成任務(wù)的多少或類(lèi)型數(shù)，可以分為

單一課和

綜合課。138．

課的結(jié)構(gòu)是指課的基本環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)展開(kāi)的順序、時(shí)限及相互關(guān)系。139．一般說(shuō)來(lái)，課的基本組成部分有

組織教學(xué)、

檢查復(fù)習(xí)、

講授新教材、

鞏固新教材、

布置課外作業(yè)。140．上好課的基本要求為

明確的目標(biāo)、

內(nèi)容正確

、

方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、氣氛熱烈。141．在目前常用的測(cè)驗(yàn)中，試題類(lèi)型一般分為供答型和選答型兩大類(lèi)。142．

效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。143．

區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的不同水平能夠區(qū)分的程度。144．

教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。145．教育史上影響較大的教學(xué)組織形式主要有

個(gè)別教學(xué)、

班級(jí)授課制、

分組教學(xué)制、

設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制。146．最早論證班級(jí)授課制的教育家是

夸美紐斯。147．我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的1862年的

京師同文館。148．

班級(jí)授課制是我國(guó)現(xiàn)在基本的教學(xué)組織形式。149．分組教學(xué)一般有兩大類(lèi)

外部分組、

內(nèi)部分組。150．外部分組主要有兩種形式

學(xué)科能力和

跨學(xué)科能力。151．

外部分組是指打破按年齡編班的傳統(tǒng)做法，根據(jù)學(xué)生的能力水平或?qū)W習(xí)成績(jī)編班進(jìn)行教學(xué)。152．

內(nèi)部分組是指在傳統(tǒng)的按年齡編排的班級(jí)中，根據(jù)學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)等編組進(jìn)行教學(xué)。153．設(shè)計(jì)教學(xué)法的代表人物是

杜威。154．道爾頓制的代表人物是

帕克赫斯特。155．教學(xué)策略的基本特征為

綜合性、

可操作性、

靈活性。156．教學(xué)策略的主要類(lèi)型有

內(nèi)容型、

形式型、

方法型、綜合型。157．德育從形式上說(shuō)通常包括學(xué)校德育、家庭德育、社會(huì)德育。158．德育從內(nèi)容上包括

政治教育、思想教育、道德教育、

心理健康教育。159．制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)為

時(shí)代與社會(huì)會(huì)發(fā)展的需求、

國(guó)家的教育方針和教育目的、

民族文化及道德傳統(tǒng)、

受教育者思想品德形成，發(fā)展的規(guī)律及心理特征。160．初中和高中階段德育目標(biāo)的要求包括三個(gè)方面

思想政治、

道德行為、

個(gè)性心理素質(zhì)及能力。161．

德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)。162．確定德育內(nèi)容的依據(jù)為教育目的和德育目標(biāo)、

學(xué)生年齡特征、

時(shí)代特征和學(xué)生品德實(shí)際。163．心理輔導(dǎo)的方式一般包括

個(gè)別心理輔導(dǎo)、

團(tuán)體心理輔導(dǎo)

。164．對(duì)學(xué)生心理輔導(dǎo)的重點(diǎn)是

學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)、

生活心理輔導(dǎo)、

學(xué)會(huì)選題和擇業(yè)心理輔導(dǎo)。165．德育過(guò)程的構(gòu)成要素為

教育者、

受教育者、

德育內(nèi)容、

德育方法。166．德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的

道德要求與學(xué)生已有

品德的

水平之間的矛盾。167．

知、

情、

意、

行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素。168．

道德行為是衡量人的品德好壞的重要標(biāo)志。169．

活動(dòng)和交往是思想品德形成的基礎(chǔ)。170．學(xué)生

思想品德的形成具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性的規(guī)律。171．

德育原則是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須遵循的基本要求。172．學(xué)校進(jìn)行德育的基本途徑是

思想政治課和其他學(xué)科。173．班主任工作的基本任務(wù)是

帶好，教好學(xué)生。174．說(shuō)服法包括

講解法、

談話法

、

討論法、

閱讀指導(dǎo)法。175．陶冶的方式包括

人格感化、

環(huán)境陶冶、

藝術(shù)陶冶。176．鍛煉的方式包括

練習(xí)、

制度

、

委托任務(wù)、

組織活動(dòng)。177．我國(guó)中學(xué)通常采用的品德評(píng)價(jià)的方式有

獎(jiǎng)勵(lì)、

懲罰、

操行評(píng)價(jià)。178．德育模式包括

認(rèn)知模式、

體諒模式、

社會(huì)模仿模式。179．社會(huì)模仿模式的創(chuàng)立者為

班杜拉。180．

班級(jí)是學(xué)校工作的基本單位。181．班級(jí)管理的模式有

常規(guī)管理、

平行管理

、

民主管理、

目標(biāo)管理。182．班集體的發(fā)展目標(biāo)分為

近期目標(biāo)、

中期目標(biāo)、

遠(yuǎn)期目標(biāo)。183．

班級(jí)輿論是以議論和褒貶的方式肯定或否定班集體的動(dòng)向或其他成員的言語(yǔ)行為。184．班風(fēng)即班級(jí)的氣氛、精神面貌。185．

班主任是班集體的組織者、指導(dǎo)者和教育者。186．班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式為

民主型、

權(quán)威型、

放任型。187．班主任了解學(xué)生的方法有

觀察、

調(diào)查訪問(wèn)、

閱讀相關(guān)材料。三、簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述古代教育的特點(diǎn)。

學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)，社會(huì)生活相脫離，形成一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)；學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有明顯的階級(jí)性，森嚴(yán)的等級(jí)性；學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，具有明顯的保守性；教學(xué)組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法主要灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué)；教育的象征性功占主導(dǎo)地位；出現(xiàn)在專(zhuān)科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系；2．簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。

現(xiàn)代教育具有生產(chǎn)性；現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學(xué)；現(xiàn)代教育逐步走向大眾化道路；班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式；現(xiàn)代教育形成較完善的體系；3．簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件。

生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)準(zhǔn)備

統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求——為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件；

文字的和文化的發(fā)展——為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件；4．簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育發(fā)展的一般趨勢(shì)。

教育終身化，代化社會(huì)化，生產(chǎn)化，民主化，現(xiàn)，國(guó)際化，多元化5．簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的決定作用。

生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件；

生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模與速度

生產(chǎn)力的發(fā)展水平對(duì)人才的培養(yǎng)質(zhì)量和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

生產(chǎn)力的發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用6．簡(jiǎn)述教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。

教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段

教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段

教育是提高人力資本的重要手段7．簡(jiǎn)述政治對(duì)教育的制約作用。

政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度

政治經(jīng)濟(jì)制度教育制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和享受權(quán)

政治經(jīng)濟(jì)制度決定的教育目的的性質(zhì)和品德教育的內(nèi)容

教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度（政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育作用是雙重的和有限度的）8．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？

培養(yǎng)合格的公民，造就政治人才；宣傳思想，形成輿論；促進(jìn)社會(huì)政治民主化;9．教育的文化功能有哪些？

教育是社會(huì)文化得以保存，傳遞，交流，融合，創(chuàng)造，更新的重要手段；10．教育在哪些方面對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起著促進(jìn)作用？

教育實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)；教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；教育推進(jìn)科學(xué)研究；教育具有推進(jìn)技術(shù)的研究功能；11．簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的幾種動(dòng)因理論。

內(nèi)發(fā)論；外鑠論；多因素相互作用論；13．簡(jiǎn)述學(xué)生文化的成因。

學(xué)生個(gè)人的身心特征；同伴群體的影響；師生的交互作用；家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；社區(qū)的影響；14．學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在哪些方面？1．學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向和方面做出社會(huì)性的規(guī)范；2．學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；3．學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；4．學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能；15.制定教育目的的基本依據(jù)是什么？

教育目的受制于社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)和文化背景；教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；教育目的的確定要考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律；馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)；16我國(guó)當(dāng)前教育目的的基本精神是什么？

堅(jiān)持社會(huì)主義方向；培養(yǎng)全面發(fā)展的人；培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)；17.簡(jiǎn)述學(xué)生所享有的合法權(quán)利。

人身權(quán)（身心健康權(quán)，人身自由權(quán)，人格尊嚴(yán)權(quán)，榮譽(yù)權(quán)和名譽(yù)權(quán)），受教育權(quán)；18.簡(jiǎn)述學(xué)生所應(yīng)履行的義務(wù)。

遵守國(guó)家法律法規(guī)；遵守學(xué)行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度；19.簡(jiǎn)述教師職業(yè)角色的特點(diǎn)。

教育職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化：人類(lèi)文化的傳遞者，人類(lèi)靈魂的工程師，示范者的角色，父母和朋友的角色，研究者的角色；20.簡(jiǎn)述教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的要求。

精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；了解所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論；21.簡(jiǎn)述教師教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的要求。

具有先進(jìn)的教育理念（新的教育觀，學(xué)生觀，新的教育活動(dòng)觀）具有良好的教育能力（加工教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法的能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，組織管理能力，交往能力）具有一定的研究能力（學(xué)科研究能力和教育研究能力）22.簡(jiǎn)述教師人格特征的要求。

積極樂(lè)觀的情緒；豁達(dá)開(kāi)朗的心胸；堅(jiān)毅不拔的毅力；廣泛的興趣；23.簡(jiǎn)述教師良好職業(yè)道德素質(zhì)的要求。

忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)；熱愛(ài)學(xué)生；團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；良好的道德修養(yǎng)；24.簡(jiǎn)述學(xué)校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式。

在教育內(nèi)容上的授受關(guān)系；人格上的民主平等關(guān)系；在社會(huì)道德上的互相促進(jìn)關(guān)系；25.簡(jiǎn)述學(xué)科課程的優(yōu)、缺點(diǎn)。

學(xué)科課程是以學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)、根據(jù)學(xué)科邏輯而編排的課程。學(xué)科課程是一種古老的和基本的課程形式，具有結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性、簡(jiǎn)約型等特點(diǎn)。它的優(yōu)點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)每一門(mén)學(xué)科的邏輯組織，缺點(diǎn)是較少的考慮學(xué)科間的相互聯(lián)系。分科課程是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平從各門(mén)學(xué)科中選擇內(nèi)容、組成學(xué)科，以學(xué)科的邏輯體系制定課程標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)教科書(shū)、規(guī)定教學(xué)順序與學(xué)時(shí)，分科進(jìn)行教學(xué)的課程。學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)是比較強(qiáng)調(diào)每一學(xué)科的邏輯組織，缺點(diǎn)是缺少考慮學(xué)科之間的相互聯(lián)系。26.簡(jiǎn)述活動(dòng)課程的優(yōu)、缺點(diǎn)。

活動(dòng)課程是以?xún)和呐d趣或需要為基礎(chǔ)、根據(jù)心理邏輯而編排的課程，主張學(xué)生動(dòng)手“做”，手腦并用，脫離開(kāi)書(shū)本而親身體驗(yàn)生活的現(xiàn)實(shí)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，具有生活性、實(shí)用性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。它的優(yōu)點(diǎn)在于能給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)，缺點(diǎn)是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。27.簡(jiǎn)述綜合課程的優(yōu)、缺點(diǎn)。綜合課程堅(jiān)持知識(shí)統(tǒng)一性的觀點(diǎn)。通過(guò)綜合課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生常常會(huì)把某一領(lǐng)域的概念、原理和方法運(yùn)用到其他學(xué)科領(lǐng)域。這樣，不同學(xué)科之間的內(nèi)容會(huì)相互強(qiáng)化，學(xué)習(xí)效果就能夠得到加強(qiáng)。除了克服了分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)以外，還比較容易貼近現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)把多種學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容融合在一起，構(gòu)成新的課程。但是，他也有自己的缺點(diǎn)，比如造成了知識(shí)的不必要重復(fù)，浪費(fèi)了有限的教育資源等。28.簡(jiǎn)述課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)。

安排課程表；分析教育任務(wù)；研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；選擇并確定教學(xué)模式；規(guī)劃教學(xué)單元和課；組織教學(xué)活動(dòng)；評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果；29.影響課程實(shí)施的因素是什么？

課程本身的特點(diǎn)；教師的特征（教師是課程實(shí)施成敗的決定性力量，特別是在教學(xué)層面，教師是課程實(shí)施的核心，教師的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教師的參與，教師的態(tài)度，教師所具備的能力，教師與其他參與者之間的交流與合作）;學(xué)校的特點(diǎn)；校外環(huán)境：30.我國(guó)原有中小學(xué)課程存在哪些主要弊端？

課程管理僵化；課程結(jié)構(gòu)不合理；課程內(nèi)容陳舊31.當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路是什么？

課程功能的轉(zhuǎn)變；課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、管理、評(píng)價(jià)的改革；32.當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢(shì)是什么？

課程體系三級(jí)管理的趨勢(shì)；課程綜合化趨勢(shì)；穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢(shì)；課程個(gè)性化和多樣化的趨勢(shì)；課程改革以學(xué)生為本的趨勢(shì)；33．教學(xué)的任務(wù)是什么？

引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展；34．教學(xué)過(guò)程有何特點(diǎn)或規(guī)律？

間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)）；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力的發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制）教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合；35．簡(jiǎn)述掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力的發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制；36．簡(jiǎn)述教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合的規(guī)律。

教師在教學(xué)過(guò)程處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用；學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生其參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；建立合作、友愛(ài)、平等、民主的師生關(guān)系；37．簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)；38．簡(jiǎn)述中學(xué)常用的教學(xué)原則。

直觀性原則；啟發(fā)性原則；鞏固原則；循序漸近原則；理論聯(lián)系實(shí)際原則；39．簡(jiǎn)述貫徹直觀性、啟發(fā)性、循序漸進(jìn)、鞏固性理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求。

40．貫徹原則的基本要求？

41．選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)？

教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)；課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué)時(shí)間，設(shè)備，條件；教師業(yè)務(wù)水平，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)；42．發(fā)現(xiàn)教學(xué)包括哪幾個(gè)環(huán)節(jié)？

教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出要解決的課題

教師提供結(jié)構(gòu)性材料，學(xué)生提出解決問(wèn)題的設(shè)想；

學(xué)生驗(yàn)證假設(shè)，交流初探成果；

得出原理或概念，并檢驗(yàn)假設(shè)；43．課的基本組成部分由哪些？

組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)；44．上好課的基本要求？

目標(biāo)明確，內(nèi)容正確，方法得當(dāng)，表達(dá)清晰，氣氛熱烈；45．班級(jí)授課制有何優(yōu)缺點(diǎn)？

優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效的，大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)展班集體的教育作用；

缺點(diǎn)：不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異；不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性；由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易肢解知識(shí)的整體性，導(dǎo)致理論脫離實(shí)際；46．德育有何意義？

德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；是中學(xué)生健康成長(zhǎng)的條件和保證；是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證；47．制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是什么？

時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需求；國(guó)家教育方針和教育目的；民族文化和道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成，發(fā)展的規(guī)律與心理特征；48．初、高中階段德育目標(biāo)的要求包括哪些方面？

思想政治；道德行為；個(gè)性心理素質(zhì)及能力；49．德育過(guò)程有何規(guī)律？

學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律；學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性及反復(fù)性；50．我國(guó)中學(xué)的德育原則有哪些？

導(dǎo)向性原則；正面教育原則；知行統(tǒng)一原則；尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合；因材施教原則；教育的一致性和連貫性原則；51．簡(jiǎn)述貫徹正面教育、知行統(tǒng)一、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合、教育影響的一致性與連貫性原則的基本要求。

52．簡(jiǎn)述德育的途徑。

思想政治課及其他其學(xué)科教學(xué)；共青團(tuán)及學(xué)生會(huì)活動(dòng)；課外活動(dòng)及校外活動(dòng)；社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)與時(shí)政學(xué)習(xí)；班主任工作；53．簡(jiǎn)述運(yùn)用說(shuō)服法、榜樣法、陶冶法、鍛煉法、品德評(píng)價(jià)法的要求。

54．簡(jiǎn)述班級(jí)管理的功能。

有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；有利于維護(hù)班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理；55．如何建立以生為本的班級(jí)管理機(jī)制？

以滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展為目的；確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；訓(xùn)練學(xué)生自我管理能力；56．簡(jiǎn)述班集體的基本特征。

明確的共同目標(biāo)；一定的組織結(jié)構(gòu)；共同的生活的準(zhǔn)則；集體成員之間平等、心理相容氛圍；57．簡(jiǎn)述班集體的教育作用。

有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往和適應(yīng)能力；有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力；58．如何形成于培養(yǎng)班集體？

確定班級(jí)體的發(fā)展目標(biāo)；建立班級(jí)體的核心隊(duì)伍；建立班級(jí)體的正常秩序；組織多樣的班級(jí)活動(dòng)；培養(yǎng)正確的班級(jí)輿論和良好的班風(fēng)；59．班主任班級(jí)管理的內(nèi)容有哪些？

了解學(xué)生，研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班級(jí)體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外教育力量；60．如何協(xié)調(diào)校內(nèi)外的各種教育力量？

充分發(fā)揮本班任課教師的作用；協(xié)調(diào)和指導(dǎo)班級(jí)共青團(tuán)活動(dòng)；爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭，社會(huì)教育力量；四、論述題1．在前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長(zhǎng)的帕夫雷學(xué)校，發(fā)生了一件事，一年級(jí)新生格里沙