2023年心理咨詢(xún)師三級(jí)考試筆記全文檔

筆記1１、心理學(xué)的定義:是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。2、普通心理學(xué)定義：是以正常成人的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象，總結(jié)心理活動(dòng)最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)的最基礎(chǔ)的學(xué)科。3、普遍心理學(xué)的內(nèi)容可以分為四個(gè)方面:認(rèn)知、情緒、情感和意志、需要和動(dòng)機(jī)、能力和人格。４、認(rèn)知:人結(jié)識(shí)外界事物的過(guò)程,或者說(shuō)是作用于人的感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程。涉及:感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、表象、言語(yǔ)、思維、想象等。５、情緒和情感：隨著結(jié)識(shí)和意志過(guò)程而產(chǎn)生的對(duì)外界事物的態(tài)度和內(nèi)心的體驗(yàn),是對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。6、意志：人的思維決策見(jiàn)之于行動(dòng)的心理過(guò)程。7、需要：對(duì)維持和發(fā)展其生命所必須的客觀條件的反映。8、動(dòng)機(jī)：推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝向一定目的前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。9、能力:是順利有效完畢某種活動(dòng)所必須的心理?xiàng)l件。1０、人格：(個(gè)性）批一個(gè)人區(qū)別于別人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來(lái)的,相對(duì)穩(wěn)定的,影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特性的總和。１1、心理現(xiàn)象又可分為兩大類(lèi),即心理過(guò)程和人格（領(lǐng)略):認(rèn)知、情緒情感和意志是以過(guò)程的形式存在的，它們都要經(jīng)歷發(fā)生發(fā)展和結(jié)束的不同階段，所以屬于心理過(guò)程。需要、動(dòng)機(jī)是人的心理活動(dòng)的能力,表現(xiàn)了人格的傾向性;能力、氣質(zhì)和性格是人格的特性，它們都是人格的組成部分。人格不是獨(dú)立存在的,而是通過(guò)心理過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的。先有心理過(guò)程,而后逐漸形成了人格。人格形成以后，又會(huì)對(duì)心理過(guò)程具有制約的作用。１2、心理是腦的功能，腦是心理活動(dòng)的器官(識(shí)記）：正常發(fā)育的大腦為心理的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。人的大腦是最為復(fù)雜的物質(zhì)，是物質(zhì)發(fā)展的最高產(chǎn)物。心理現(xiàn)象是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生而出現(xiàn),又是隨著神經(jīng)系統(tǒng)的不斷發(fā)展和不斷完善,才由初級(jí)不斷發(fā)展到高級(jí)的。動(dòng)植物和植物沒(méi)有心理,只有有了神經(jīng)系統(tǒng)的動(dòng)物才有了心理。像環(huán)節(jié)動(dòng)物只有一條簡(jiǎn)樸的神經(jīng)索，它們只具有感覺(jué)的心理現(xiàn)象,只能結(jié)識(shí)事物的個(gè)別屬性；脊椎動(dòng)物有了脊髓和大腦,它們有了知覺(jué)的心理現(xiàn)象,可以對(duì)事物外部的整體加以結(jié)識(shí)了；靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物可以結(jié)識(shí)事物的外部聯(lián)系,有了思維的萌芽。只有到了人類(lèi)，才有了思維，有了意識(shí),人的心理是心理發(fā)展的最高階段，由于人的大腦是最復(fù)雜的物質(zhì)，是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展的最高產(chǎn)物。從心理現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程,也說(shuō)明了心理是神經(jīng)系統(tǒng),特別是大腦活動(dòng)的結(jié)果。神經(jīng)系統(tǒng),特別是大腦是從事心理活動(dòng)的器官。13、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容(領(lǐng)略）：心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺(jué)器官,通過(guò)大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的。所以客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容?？陀^現(xiàn)實(shí)既涉及自然界，也涉及人類(lèi)社會(huì)，還涉及人類(lèi)自己。心理也是社會(huì)的產(chǎn)物,心理的反映不是鏡子似的機(jī)械的反映，而是能動(dòng)的反映。心理上大腦活動(dòng)的結(jié)果，卻不是大腦活動(dòng)的產(chǎn)品，由于心理是一種主觀映象，這種主觀映象可以是事物的形象,也可以是概念，甚至可以是體驗(yàn),它是主觀的,而不是物質(zhì)的。應(yīng)當(dāng)把心理和物質(zhì)對(duì)立起來(lái),不能混淆，否則會(huì)犯唯心主義或庸俗唯物主義的錯(cuò)誤。14、心理是以活動(dòng)的形式存在的心理支配人的行為活動(dòng)，又通過(guò)行為活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)（領(lǐng)略)：心理是在大腦中產(chǎn)生的客觀事物的映象,心理支配人的行為活動(dòng)，又通過(guò)行為活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。１5、心理學(xué)是界于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的中間學(xué)科心理現(xiàn)象既是腦的機(jī)能，又受社會(huì)的制約，是自然和社會(huì)相結(jié)合的產(chǎn)物（領(lǐng)略)：心理現(xiàn)象既是腦的機(jī)能，又受社會(huì)的制約，是自然和社會(huì)相結(jié)合的產(chǎn)物。研究心理現(xiàn)象的心理學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門(mén)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)。１６、科學(xué)心理學(xué)的建立德國(guó)心理學(xué)家馮特于１879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這被看作是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志。17、學(xué)派的紛爭(zhēng)代表人物（識(shí)記）：構(gòu)造心理學(xué)派——馮特·鐵欽鈉——研究化學(xué)的方法研究心理學(xué)——內(nèi)省的方法行為主義學(xué)派——美·華生——環(huán)境決定論觀點(diǎn)——拋開(kāi)意識(shí)，探索刺激和反映(Ｓ-R）關(guān)系格式塔心理學(xué)派——德·魏特海墨——從整體上研究心理現(xiàn)象——完形心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)——美·詹姆士——研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能和作用精神分析學(xué)派——奧地利·弗洛伊德——不僅注重對(duì)意識(shí)的研究，并且開(kāi)始了對(duì)無(wú)意識(shí)研究（行為源于本能和原始沖動(dòng),特別是性沖動(dòng)）18、當(dāng)代心理學(xué)研究的重要取向（領(lǐng)略)：人本主義心理學(xué)——美·羅杰斯·馬斯洛——人格方面的研究——心理學(xué)的第三勢(shì)力，重視人自身的價(jià)值,提倡充足發(fā)揮人的潛能19、研究心理學(xué)的原則:1、客觀性原則2、辯證發(fā)展原則３、理論聯(lián)系實(shí)際原則2０、方法:1、觀測(cè)法：在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地系統(tǒng)觀測(cè)人的行為和活動(dòng),從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律和方法。2、調(diào)查法：就某一問(wèn)題,用口頭或書(shū)面的形式向被調(diào)查的對(duì)象提問(wèn),讓他回答,通過(guò)對(duì)他的回答來(lái)分析了解他的心理活動(dòng)的方法。口頭-訪(fǎng)談問(wèn)卷－回卷法3、個(gè)案法：對(duì)某一被試者所做的多方面的進(jìn)一步具體研究。４、實(shí)驗(yàn)法:主試者在嚴(yán)格控制條件的情況下,觀測(cè)被試者的行為或活動(dòng)探索客觀條件和人的心理活動(dòng)之間和因果聯(lián)系的研究方法。自變量：由實(shí)驗(yàn)者選擇用來(lái)引起被試者心理或行為變化的刺激變量。因變量:（研究者試圖預(yù)測(cè)的行為)：由自變量引起的被試者心理和行為的變化?？刂谱兞浚撼宰兞恐獾囊磺锌梢詫?duì)被試者的心理或行為產(chǎn)生影響的客觀條件。例：研究不同的對(duì)記憶效果影響的記憶記憶方法——因變量記憶效果——自變量記憶材料、性別年齡、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)、環(huán)境——控制變量2１、神經(jīng)元及其功能神經(jīng)元的定義（識(shí)記)：是神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位、功能單位和營(yíng)養(yǎng)單位。組成:細(xì)胞體、樹(shù)突、軸突。２2、外周神經(jīng)系統(tǒng)及其功能:腦Ｎ:1２對(duì)（有感覺(jué)的,有運(yùn)動(dòng)的，有混合的）脊N:3１對(duì),分管頸部以下身體相關(guān)部位的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)。自主ＮＳ：（一般不受意識(shí)支配)交感:喚醒有機(jī)體，調(diào)節(jié)有機(jī)體能量。副交感:使有機(jī)體恢復(fù)或維持安靜狀態(tài)。使有機(jī)體儲(chǔ)備能量,維持有機(jī)體平衡23、中樞神經(jīng)系統(tǒng)及其功能中樞神經(jīng)系統(tǒng)涉及脊髓和大腦:脊髓、腦干、間腦、小腦(識(shí)記)：中樞NＳ是指大量的ＮC集中的地區(qū)脊髓大腦中樞NS最低的中樞外周ＮS的脊N胞體、構(gòu)成NF腦干:腦的最古老部位延腦腦橋維持生命的基本活動(dòng)等勝利活動(dòng)的重要機(jī)構(gòu)中腦延腦——支配呼吸和心跳的中樞腦橋——NＦ上下行的通道，也是聯(lián)系大腦與小腦以及兩個(gè)小腦半球之間的NF的通道中腦——瞳孔反射和眼動(dòng)的中樞腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)——許多散在的N核團(tuán)和上下行NF的交織構(gòu)成是調(diào)節(jié)瞳孔與覺(jué)醒的N結(jié)構(gòu)使集體在一定刺激作用下，保持一定的喚醒水平和清醒狀態(tài),維持注意并激活情緒。間腦：丘腦:控制睡眠和覺(jué)醒中起重要作用。下丘腦：調(diào)節(jié)內(nèi)臟器官和內(nèi)分泌S的活動(dòng),激活情緒。小腦:保持身體平衡，調(diào)節(jié)緊張度,實(shí)現(xiàn)沒(méi)故意和不隨意運(yùn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)。24、大腦皮層的結(jié)構(gòu)與功能(識(shí)記）:大腦大腦皮層指外層聚集的N細(xì)胞體大腦白質(zhì)指內(nèi)部是髓鞘化了的NＦ幾個(gè)裂縫中央裂:把兩個(gè)半球分開(kāi)的裂縫核裂:大腦與小腦分開(kāi)外側(cè)裂:左右兩側(cè)的裂縫25、大腦兩半球功能的不對(duì)稱(chēng)性（領(lǐng)略):（稱(chēng)單側(cè)化)右利手左半球：①言語(yǔ)功能占優(yōu)勢(shì)②概念形成③邏輯推理④數(shù)學(xué)運(yùn)算等右半球：①不需言語(yǔ)參與的②空間知覺(jué)③形象思維④音樂(lè)⑤美術(shù)⑥情緒表達(dá)⑦辨認(rèn)能力占優(yōu)勢(shì)左利手有的和右利手相反,有的則沒(méi)有單側(cè)化現(xiàn)象若又利手的人左半球損傷，則言語(yǔ)功能障礙并且難以在右半球再建言語(yǔ)中樞布洛卡區(qū)：左半球主管言語(yǔ)的區(qū)域——損傷——運(yùn)動(dòng)性失語(yǔ)(表達(dá)性失語(yǔ))法·布洛卡割裂腦實(shí)驗(yàn)：右利手左半球——言語(yǔ)功能優(yōu)勢(shì)美·斯佩里右半秋——空間知覺(jué)優(yōu)勢(shì)第二單元內(nèi)分泌系統(tǒng)與心理內(nèi)分泌系統(tǒng)、垂體腺、甲狀腺(識(shí)記）:(一)垂體腺：受丘腦控制垂體前葉：影響生長(zhǎng)速度、生長(zhǎng)連續(xù)時(shí)間,并影響其它腺體活動(dòng)。垂體后葉:控制泌尿、血壓,影響分娩，乳汁分泌。(二)腎上腺腎上腺皮質(zhì)：分泌腎上腺素類(lèi)固醇,對(duì)機(jī)體的生理平衡和情緒行為有重要影響。腎上腺髓質(zhì):分泌腎上腺素和去甲腎上腺素與自主NS中交感NS活動(dòng)所引起的現(xiàn)象類(lèi)似。26、興奮和意志:神經(jīng)活動(dòng)基本過(guò)程興奮:N活動(dòng)由靜息狀態(tài)或較弱活動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)為活動(dòng)或較強(qiáng)狀態(tài)?？酥疲海位顒?dòng)由靜息狀態(tài)或較強(qiáng)活動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)為靜息或較弱狀態(tài)。兩者互相聯(lián)系、互相制約、互相轉(zhuǎn)化。２7、反射、反射弧和反饋：反射：機(jī)體在NS參與下,對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激做出規(guī)律性回答。反射?。簩?shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的N通路。由感受器、傳入N、反射中樞、傳出N、效應(yīng)器組成。反饋:指反射活動(dòng)的結(jié)果又返回傳到N中樞,使N中樞及時(shí)獲得效應(yīng)器活動(dòng)的信息,從而更有效調(diào)節(jié)效應(yīng)器活動(dòng)的過(guò)程。28、無(wú)條件反射和條件反射:無(wú)條件反射:動(dòng)物和人具有的不學(xué)而會(huì)的反射。條件反射:個(gè)體通過(guò)模仿、學(xué)習(xí)、在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上形成的反射。經(jīng)典條件反射：巴甫洛夫研究將無(wú)關(guān)刺激物與非條件刺激物多項(xiàng)結(jié)合后形成的條件反射。操作條件反射（工具條件反射)：斯金納研究的對(duì)動(dòng)物所進(jìn)行的某種活動(dòng)或操作的獎(jiǎng)勵(lì)。29、第一信號(hào)系統(tǒng)：以直接作用于感感覺(jué)器官的、現(xiàn)實(shí)的、具體的刺激物為信號(hào)刺激而形成的條件反射。３0、知覺(jué)的種類(lèi)（識(shí)記）（領(lǐng)略)：物體知覺(jué):對(duì)物體的知覺(jué)社會(huì)知覺(jué):對(duì)人的知覺(jué)１、對(duì)物體的知覺(jué):空間知覺(jué)：對(duì)物體大小、形狀、形狀距離、方位等空間特性的知覺(jué)。距離知覺(jué)(深度知覺(jué)):判斷遠(yuǎn)近距離的知覺(jué)。雙眼視覺(jué):兩眼視網(wǎng)膜上形成的兩個(gè)略有差異的視像，是判斷遠(yuǎn)近的重要據(jù)。相對(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí)，近物移動(dòng)快,遠(yuǎn)物移動(dòng)慢；(立體電影,立體攝影。）時(shí)間知覺(jué)：對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。生物鐘：機(jī)體內(nèi)部生理節(jié)律性的變化所引起的機(jī)體外部行為節(jié)律性的變化。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：對(duì)物體在空間中的位移產(chǎn)生的知覺(jué)。似動(dòng)現(xiàn)象（動(dòng)景現(xiàn)象）(／現(xiàn)象)：物體在空間中并沒(méi)位移。(電影、霓虹燈動(dòng)感、路牌廣告中畫(huà)面變化）卻被知覺(jué)為變動(dòng)。２、社會(huì)知覺(jué)：對(duì)別人的知覺(jué):外表、言談、舉止、表情。影響因素：首因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)(光圈效應(yīng)）、定勢(shì)效應(yīng)、投射效應(yīng)。角色知覺(jué)：自我、別人、角色、人際人際知覺(jué):自我知覺(jué):31、特殊的知覺(jué)現(xiàn)象：錯(cuò)覺(jué):在特定條件下產(chǎn)生的對(duì)客觀事物的歪曲知覺(jué),不對(duì)的知覺(jué)。幾何圖形錯(cuò)覺(jué)形重錯(cuò)覺(jué):等重的棉和鐵。方位錯(cuò)覺(jué)：飛行在海上易產(chǎn)生倒飛現(xiàn)象（不是幻覺(jué)）。運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(jué)：對(duì)比錯(cuò)覺(jué)，時(shí)間錯(cuò)覺(jué)。幻覺(jué)：虛幻的,不正常的知覺(jué),。“無(wú)中生有”、“無(wú)意想象”。３２、知覺(jué)與感覺(jué)的區(qū)別：概念：①整體的反映；個(gè)別屬性的反映。②多種感覺(jué)器官參與活動(dòng);個(gè)別感覺(jué)器官參與活動(dòng)。影響因素：③受知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的影響;受刺激物的性質(zhì)影響。表象的這種特性使它發(fā)揮了從知覺(jué)到思維的橋梁作用。還是思維的感性依托，它給想象提供情報(bào)素材。３３、記憶的定義(識(shí)記）：過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映。是人類(lèi)智慧的源泉,人心理發(fā)展的奠基石。34、記憶的種類(lèi)（領(lǐng)略）：形象記憶：對(duì)感知過(guò)的事物形象的的記憶。情景記憶:對(duì)親身經(jīng)歷的事件的記憶。情緒記憶：對(duì)自己體驗(yàn)過(guò)的情緒和情感的記憶。語(yǔ)義記憶（語(yǔ)詞－邏輯記憶）:對(duì)語(yǔ)詞概括的多種有組織的知識(shí)的記憶。動(dòng)作記憶:對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶。35、記憶的過(guò)程（領(lǐng)略)：識(shí)記:學(xué)習(xí)和取得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程按目的性分故意識(shí)記無(wú)意識(shí)記按理解性分機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記保持:知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在大腦中儲(chǔ)存和鞏固的過(guò)程。回憶：從大腦中提取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。再認(rèn):識(shí)記過(guò)的材料不能回憶，但在它重現(xiàn)時(shí)都有一種熟悉感,并能確認(rèn)是自己接觸過(guò)的材料識(shí)記：是識(shí)記和保持的結(jié)果,是保持和回憶的前提保持：是識(shí)憶和回憶的中間環(huán)節(jié)回憶:是識(shí)記和保持的結(jié)果——通過(guò)回憶是對(duì)識(shí)記和保持的檢查遺忘:對(duì)識(shí)記過(guò)的材料既不能回憶也不能再認(rèn)的現(xiàn)象。永久性暫時(shí)性提筆忘字德——艾賓浩斯對(duì)記憶進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和研究的創(chuàng)始人。保持曲線(xiàn):保持量與間隔時(shí)間關(guān)系是負(fù)加速度型曲線(xiàn),速度先快后慢。36、表象的定義：是對(duì)過(guò)感知的事物的形象在頭腦中的再現(xiàn)的過(guò)程，在頭腦中出現(xiàn)的象也叫表象。37、表象的作用:既有直觀形象性,又具有一定的概括性。是人們積累感性知識(shí)的一種形式,又是從感知向思維過(guò)度的中間環(huán)節(jié),由于表象的直觀形永性像知覺(jué),概括性像思維。3８、認(rèn)知心理學(xué)，記憶,人腦對(duì)輸入信息進(jìn)行編碼,儲(chǔ)存提取的過(guò)程。瞬時(shí)記憶（感覺(jué)回憶)(感覺(jué)登記）：外界刺激人的極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后,信息在感覺(jué)遐想內(nèi)迅速被登記和保存特點(diǎn)：1、是外界刺激人的感覺(jué)后象的形式在感覺(jué)通道內(nèi)的登記，具有鮮明的形象性。２、瞬時(shí)記憶容量很大(９－20比特),保存時(shí)間很短，斯波林-部分報(bào)告法３、若對(duì)此信息加以以注意,可轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶,否則消失。短時(shí)記憶（領(lǐng)略）：指外界刺激以極短的時(shí)間一次出現(xiàn)后，保持在一分鐘以?xún)?nèi)的記憶。特點(diǎn)：１、容量有限，一般在７±２，即５-９個(gè)項(xiàng)目，易受干擾,發(fā)生遺忘。２、語(yǔ)言文字材料在短時(shí)記憶中多為聽(tīng)覺(jué)編碼,即容易記住的是語(yǔ)言文字的聲音，而不是形象。３、短時(shí)記憶的信息是當(dāng)前正在加工的信息，可被意識(shí)到。４、短時(shí)記憶的信息通過(guò)復(fù)述,可轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶S。長(zhǎng)時(shí)記憶(領(lǐng)略）：指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，保持在一分鐘以上的記憶。特點(diǎn):1、記憶的容量無(wú)論是信息的種類(lèi)或數(shù)量都是無(wú)限的。２、編碼語(yǔ)義編碼：用語(yǔ)詞對(duì)信息進(jìn)行加工，按材料的意義加以組織的編碼。形象編碼:以感覺(jué)映象形式對(duì)事物的意義進(jìn)行的編碼。3、長(zhǎng)時(shí)記憶儲(chǔ)存的信息，假如不是故意回憶，人們是意識(shí)不到的。４、和時(shí)記憶力的的遺忘因自然的衰退,或因干擾導(dǎo)致的。前攝克制:指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾。倒攝克制:指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶前學(xué)習(xí)的材料的干擾。39、思維的定義（識(shí)記）:人腦對(duì)客觀事物間接的,概括的反映,它能結(jié)識(shí)事物的本質(zhì)和事物間的內(nèi)在聯(lián)系。間接性：以直接作用于感覺(jué)器官的事物為媒介,對(duì)沒(méi)有直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物,甚至主線(xiàn)不能直接感知到的客觀事物進(jìn)行反映，還涉及人能對(duì)沒(méi)發(fā)生的事物作出預(yù)見(jiàn)。概括性:把一類(lèi)事物的共同屬性抽取出來(lái),形成概括性的結(jié)識(shí)。40、思維的智力操作過(guò)程(領(lǐng)略）：基本過(guò)程:分析：在頭腦中將事物分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性的過(guò)程。綜合：在頭腦中將事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來(lái),形成一個(gè)具體的過(guò)程。分析和綜合是思維的基本過(guò)程，又是思維兩個(gè)不可分割，互相聯(lián)系的方面。抽象:在思想上把事物的共同屬性和本質(zhì)特性抽取出來(lái)，舍棄非本質(zhì)屬性和特性。概括:把抽取出的共同屬性和特性結(jié)合一起的過(guò)程，概括得出概念。比較:對(duì)事物進(jìn)行對(duì)比，擬定它們之間的共同點(diǎn),不同點(diǎn)之間的關(guān)系的過(guò)程。分類(lèi):把具有共同點(diǎn)的事物歸為一類(lèi)的過(guò)程。41、需要的層次理論(識(shí)記)(領(lǐng)略):美·馬斯洛生理需要，安全需要，愛(ài)和歸屬的需要,尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要——人類(lèi)最高層次的需要。42、動(dòng)機(jī)(識(shí)記)(領(lǐng)略)、內(nèi)驅(qū)力、誘因和情緒也都可激發(fā)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)（領(lǐng)略）。定義:激發(fā)個(gè)體朝著一定目的活動(dòng)并維持這種活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。激發(fā)動(dòng)機(jī)：需要、內(nèi)驅(qū)力、誘因、情緒。2、種類(lèi)：（1）生理性動(dòng)機(jī)(驅(qū)力或內(nèi)驅(qū)力)：（吃飯、穿衣、休息、休息性欲)由機(jī)體生理需要產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。社會(huì)性動(dòng)機(jī):（成就動(dòng)機(jī)、權(quán)利動(dòng)機(jī)、人口愛(ài)好、愛(ài)好）以人類(lèi)的社會(huì)化需要為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。(2)原始動(dòng)機(jī):生而具有,以人的本能為基礎(chǔ)的動(dòng)機(jī)。習(xí)得動(dòng)機(jī):通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的動(dòng)機(jī),即后天獲得的動(dòng)機(jī)。（３)故意動(dòng)機(jī):能意識(shí)到自己行為活動(dòng)動(dòng)機(jī)及能意識(shí)到自己活動(dòng)的目的的動(dòng)機(jī)。無(wú)意動(dòng)機(jī):沒(méi)故意識(shí)到或清楚的意識(shí)到的動(dòng)機(jī)。定勢(shì):指人的一種心理活動(dòng)的預(yù)先準(zhǔn)備狀態(tài)，它對(duì)人的意識(shí)、記憶、思維、行為、態(tài)度都會(huì)起到重要作用（知覺(jué)的定勢(shì)作用、思維的定勢(shì)作用）（４）內(nèi)在動(dòng)機(jī):由個(gè)體內(nèi)在需要引起的動(dòng)機(jī)（結(jié)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要意義而學(xué)習(xí))外在動(dòng)機(jī)：人在外部環(huán)境影響下所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)（為獲獎(jiǎng)而學(xué)習(xí)）思維習(xí)慣定勢(shì)作用：你認(rèn)為某學(xué)生好,評(píng)分時(shí),自己不自覺(jué)地給他高分。知覺(jué)的定勢(shì)作用:把１3放在數(shù)字里讀1３,放在英文字母里讀B４3、情緒和情感的定義(識(shí)記）(領(lǐng)略)1、定義：是人對(duì)客觀外界事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對(duì)外界客觀事物與主題需要之間關(guān)系的反映。情緒、情感是以人的需要為中介的一種心理活動(dòng)，反映的是客觀外界事物與主體需要之間的關(guān)系情緒、情感是一種主觀感受,或者是一種內(nèi)心的體驗(yàn)。(不同與結(jié)識(shí)過(guò)程，由于結(jié)識(shí)過(guò)程是以形象和概念的形式來(lái)反映外界事物。)情緒、情感有其外部表現(xiàn)形式,即人的表情(面部表情是鑒別人的情緒和情感的重要標(biāo)志。）情緒、情感會(huì)引起一定的生理上的變化。2、兩者的區(qū)別和聯(lián)系:情緒是感情反映的過(guò)程，是腦的活動(dòng)過(guò)程(人、動(dòng)物、）情感是感情的內(nèi)容,即感情的體驗(yàn)和感受。具有更大的穩(wěn)定性、深刻性、持久性。被用來(lái)描述具有深刻而穩(wěn)定的社會(huì)主義的感情。感情:對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)（為區(qū)別于結(jié)識(shí)過(guò)程)情緒和情感指的是同一的過(guò)程和同一的現(xiàn)象，只是分別強(qiáng)調(diào)了同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)不同的方面。44、情緒理論：(１）情緒的外周理論：（詹姆斯-蘭格情緒理論)強(qiáng)調(diào):情緒和植物性ＮS活動(dòng)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)情緒與機(jī)體變化的關(guān)系。美－詹姆斯:情緒是對(duì)身體變化的知覺(jué),先有身體上的變化，對(duì)變化的知覺(jué)才是情趣。(由于哭才愁,由于動(dòng)手打了才氣憤，由于發(fā)斗才膽怯)丹麥-蘭格:強(qiáng)調(diào)血液系統(tǒng)的變化和情緒發(fā)生的關(guān)系。植物Ｎ支配作用↑→血管擴(kuò)張，產(chǎn)生快樂(lè)情緒。植物N活動(dòng)↓→血管收縮，器官痙攣，產(chǎn)生恐怖情緒。(２）情緒的丘腦理論（識(shí)記）（領(lǐng)略):美－坎農(nóng):情緒的生理機(jī)制在中樞ＮS的丘腦。激發(fā)情緒的刺激由丘腦進(jìn)行加工,向上傳大腦皮層,引起情緒的主觀體驗(yàn)。向下傳至交感ＮＳ引起生理變化。故:身體變化和情緒體驗(yàn)是同時(shí)發(fā)生。（３）、情緒的認(rèn)知理論：美-沙赫特:情緒的產(chǎn)生是由外部環(huán)境刺激機(jī)體的生理變化對(duì)外部環(huán)境刺激的結(jié)識(shí)過(guò)程三者互相作用的結(jié)果而認(rèn)知過(guò)程又起決定作用(辛格)(4）、情緒的動(dòng)機(jī)－分化理論：湯姆金斯:直接把情緒看作動(dòng)機(jī)，情緒正起著放大心理過(guò)程的作用。不僅如此，情緒自身可以離開(kāi)內(nèi)驅(qū)力的信號(hào)而起到動(dòng)機(jī)的作用。伊扎德：情緒的主觀成分即體驗(yàn)是起動(dòng)機(jī)作用的心理機(jī)構(gòu)。各種情緒體驗(yàn)是驅(qū)動(dòng)有機(jī)提采用行動(dòng)的動(dòng)機(jī)力量。還認(rèn)為:情緒是新皮質(zhì)發(fā)展的產(chǎn)物,隨新皮質(zhì)體積的增長(zhǎng)和功能分化使情緒具有多種大樣的適應(yīng)功能。也只有這樣，情緒在生存和適應(yīng)中才起到了核心的作用。4５、什么是情緒和情感的緯度的兩極性情緒情感變化的緯度（識(shí)記)（領(lǐng)略）:指對(duì)情緒、情感所固有的特性的度量。情緒、情感的兩極性:每一種特性存在著兩種對(duì)立的特性的狀態(tài)。動(dòng)力性:贈(zèng)力,減力；激動(dòng)度:激動(dòng),安靜；強(qiáng)度：強(qiáng)，若；緊張度:緊張,輕松。緊張限度依賴(lài)與情景的緊迫限度個(gè)體的心理準(zhǔn)備應(yīng)變能力46情緒的內(nèi)容來(lái)分-基本情緒和復(fù)合情緒（識(shí)記):4７、從情緒的狀態(tài)來(lái)分－心境、激情和應(yīng)激（識(shí)記）：情緒分類(lèi)從內(nèi)容分基本情緒：情緒基本形式：快樂(lè)、憤怒、悲哀、恐驚。復(fù)合情緒:由基本情緒的不同組合派生出來(lái)的：敵意、焦急。從狀態(tài)分心境（心情）：一種薄弱、持久而具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)。激情:一種強(qiáng)烈、爆發(fā)式的、保持時(shí)間短的情緒體驗(yàn)狀態(tài)。具有明顯的生理反映和外部行為表現(xiàn)。積極，悲觀。人的結(jié)識(shí)范圍變的狹窄，分析能力、自控能力減少。應(yīng)激:出現(xiàn)突事件和碰到危險(xiǎn)情景的情況下所出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)。48、情感的種類(lèi)－種類(lèi)道德感、美感、理智感(識(shí)記):道德感:按一定的的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、觀念、行為時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。美感：按一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自然界、社會(huì)生活、文學(xué)藝術(shù)品所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。美是客觀的,又是主觀的,是主客觀的對(duì)立統(tǒng)一。理智感:在智力活動(dòng)過(guò)程中所所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。(對(duì)未來(lái)事物的好奇心,求知欲和認(rèn)知的愛(ài)好。在解決問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出的懷疑、自信、驚訝。解決問(wèn)題時(shí)的喜悅都是理智感）49、什么是意志意志的定義（識(shí)記）、意志行動(dòng)的基本階段(領(lǐng)略）:50、意志行為的基本階段準(zhǔn)備階段：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、雙重趨避式?jīng)_突（識(shí)記)（領(lǐng)略)、執(zhí)行階段(識(shí)記)（領(lǐng)略）：1、定義：故意識(shí)地確立目的,調(diào)節(jié)和支配行為，并通過(guò)克服困難和挫折,實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。2、基本階段：準(zhǔn)備階段:確立目的是意志行動(dòng)的前提,會(huì)碰到?jīng)_突。執(zhí)行階段:既要堅(jiān)定地執(zhí)行既定的計(jì)劃,又要克制那些妨礙達(dá)成既定目的的動(dòng)機(jī)和行為。不斷審閱自己的計(jì)劃,及時(shí)修正計(jì)劃。51、人格的心理特性能力：順利有效地完畢某種活動(dòng)所必須具有的心理?xiàng)l件的一種心理特性。氣質(zhì)：表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性等動(dòng)力特點(diǎn)方面的心理特性。性格:表現(xiàn)在人對(duì)客觀事物的態(tài)度，和與這種態(tài)度相適應(yīng)的行為方式上的人格特性。52、氣質(zhì)定義:心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特性。一個(gè)人言談舉止的靈敏性注意力集中的限度都是心理活動(dòng)的動(dòng)力特性的表現(xiàn)。思維的靈活性情緒產(chǎn)生的快慢、強(qiáng)弱限度情緒的穩(wěn)定性和變化的速度意志努力的強(qiáng)度53、氣質(zhì)類(lèi)型學(xué)說(shuō)(領(lǐng)略)：古希臘·希波克拉特·四種體質(zhì)類(lèi)型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)１、體液說(shuō):希波克拉特：樸素唯物主義、人體內(nèi)有四種體液黃膽汁-膽汁質(zhì),血液－多血質(zhì),黏液－黏液度，黑膽汁－抑郁質(zhì)2、體型說(shuō):德·克雷奇米爾躁狂抑郁癥-矮胖型精神分裂癥-瘦弱型-瘦弱型/強(qiáng)壯型／發(fā)育異常型認(rèn)為：正常人與精神病人只有量的區(qū)別，沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別。美·謝爾頓人的體型由胚葉決定。斯蒂文斯·胎兒的胚葉發(fā)育狀已經(jīng)決定了他的氣質(zhì)類(lèi)型。３、血型說(shuō)：日·古川竹三：A型:悲觀保守,焦急多疑，冷靜，缺少果斷,富于情感。B型:積極進(jìn)取，靈活好動(dòng)，善交際,愛(ài)說(shuō)寡信,多管閑事。Ｏ型:大膽好勝，自信，意志堅(jiān)強(qiáng)，愛(ài)支配人。AB型：外表象B血型人,內(nèi)在卻象Ａ血型人激素說(shuō)：美·伯曼甲狀腺型：過(guò)多:精神飽滿(mǎn)，意志堅(jiān)強(qiáng),感知靈敏局限性:遲緩、冷淡、癡呆、被動(dòng)垂體腺型:智慧、聰穎腎上腺型:易激動(dòng)性腺型:性別角色突出54、巴甫洛夫·高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型學(xué)說(shuō)(領(lǐng)略)1、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程:興奮、克制高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本特性：強(qiáng)度、平衡型、靈活性神經(jīng)活動(dòng)的廣度：指NＣ能接受的刺激的強(qiáng)弱限度以及ＮＣ持久工作的能力。神通過(guò)程的平衡型:指興奮和克制兩種過(guò)程的力量是否平衡。神通過(guò)程的靈活性：指興奮和克制的兩種過(guò)程的互相轉(zhuǎn)化的難易限度，有靈活不靈活之分。２、高級(jí)N活動(dòng)類(lèi)型：兩種基本過(guò)程的三個(gè)特性之間不同組合,理論上１２種活動(dòng)類(lèi)型。３、氣質(zhì)的特性:感受性、耐受型、反映的靈敏性、可塑性、情緒的興奮性、指向性。4、氣質(zhì)類(lèi)型的外在表現(xiàn)（識(shí)記）：膽汁質(zhì):N過(guò)程的特性是強(qiáng)但不平衡,感受性第一,耐受性高。顯得:精力旺盛，行為外向，直爽熱情，情緒興奮性高，但心理變化強(qiáng)烈,脾氣暴躁，難于自我克制。多血質(zhì)：N過(guò)程的特性是強(qiáng)、平衡、靈活。感受性第一，耐受性高。活潑好動(dòng)，言語(yǔ)行動(dòng)靈敏，反映速度，注意轉(zhuǎn)移的速度都較快，氣質(zhì)外向。容易適應(yīng)外界環(huán)境的變化，善交際，不怯生,易接受新事物。注意力易分散,愛(ài)好多變,情緒不穩(wěn)定。抑郁質(zhì)：Ｎ過(guò)程的特性是：弱、并且興奮過(guò)程更弱,感受性高，耐受性低。多疑多慮，內(nèi)心體驗(yàn)深刻，行為極端內(nèi)向，敏感機(jī)智,膽小,孤僻，寡歡,愛(ài)獨(dú)處，不愛(ài)交往，做事認(rèn)真仔細(xì)，動(dòng)作遲緩，防御反映明顯。黏液質(zhì):N過(guò)程的特點(diǎn)是:強(qiáng)、平衡、但不靈活、感受性低，耐受性高，舉止平和,行為內(nèi)向,頭腦清醒,做事有條不穩(wěn)，踏踏實(shí)實(shí)，易循規(guī)蹈矩,注意力集中,穩(wěn)定性強(qiáng)，不善言談，交際適度。55如何看待氣質(zhì)類(lèi)型：(1)、氣質(zhì)的穩(wěn)定性和可素性(2）、氣質(zhì)的類(lèi)型沒(méi)有好壞之分。(３）、氣質(zhì)類(lèi)型不決定一個(gè)人成就高低,但影響工作效率。(４)、氣質(zhì)類(lèi)型影響性格特性形成的難易和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。(５)、氣質(zhì)類(lèi)型影響健康５6、性格：是一個(gè)人在對(duì)顯示的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的人格特性。態(tài)度：是一個(gè)人對(duì)任務(wù)或思想概念的一種反映傾向性。它是后天生活中習(xí)得的,由認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)因素組成。氣質(zhì):更多體現(xiàn)了人的生物屬性性格：更多體現(xiàn)了人的社會(huì)屬性個(gè)體之間的性格差異，核心是:性格差異。前蘇聯(lián)：強(qiáng)調(diào)氣質(zhì)、性格間的性質(zhì)不同。都把氣質(zhì)、性格當(dāng)作是人格的組成部分。西方:更多看到它們?cè)谛袨橹械娜诤稀?7、性格的結(jié)構(gòu)：性格的上述特性是彼此關(guān)聯(lián)、互相制約、有機(jī)組成一個(gè)整體，并不是互相分離的,也并不是一成不變的機(jī)械的組合。經(jīng)常是在不同場(chǎng)合會(huì)顯露出一個(gè)人性格的不同側(cè)面、韌性、統(tǒng)一性。58、人格理論（應(yīng)用）１、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：人格結(jié)構(gòu)——本我，自我，超我——互相交織,形成有機(jī)整體。本我——原始的人自我——現(xiàn)實(shí)的人超我——道德的人2、容格的內(nèi)外向人格類(lèi)型理論:一個(gè)人的愛(ài)好和關(guān)注指向內(nèi)部,也可以指向外部,指向內(nèi)部叫內(nèi)向;指向外部叫外向,每個(gè)人都有內(nèi)向和外向兩種特性,根據(jù)一個(gè)人是內(nèi)向還是外向占優(yōu)勢(shì),可將人格分為內(nèi)向型和外向型的。３、奧爾波特的人格特質(zhì)理論:把物質(zhì)看作是決定個(gè)體行為的基本特性，是構(gòu)成人格的基本元素，也是評(píng)價(jià)人格的基本單位。分為:共同物質(zhì)：同一文化形態(tài)下人們所共有的、相同的特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì):個(gè)人所獨(dú)有的特質(zhì),它代表個(gè)體之間的人格差異。首要特質(zhì)：影響個(gè)體多方面行為的特質(zhì),最典型,最具概括性,在人格結(jié)構(gòu)中處在支配地位。中心特質(zhì)：決定一個(gè)人的一類(lèi)行為而不是所有,一個(gè)人身上5－１0個(gè)中心特質(zhì)。次要特質(zhì):在特殊場(chǎng)合下才表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體一些不太重要的。４、卡特爾的人格特質(zhì)理論:因素分析法：提出一個(gè)基于人格特質(zhì)理論模型。表面特質(zhì)：通過(guò)外部行為表現(xiàn)出來(lái),可以觀測(cè)到的特質(zhì)。根源特質(zhì):那些對(duì)人的行為具有決定作用的特質(zhì)。5、艾森克的人格結(jié)構(gòu)的維度理論:兩個(gè)維度內(nèi)外向：情緒的穩(wěn)定性：坐標(biāo)軸、直角坐標(biāo)系、四個(gè)象限，四種不同類(lèi)型的人格。主張:特性群,類(lèi)型事實(shí)上把人格的類(lèi)型模式和特質(zhì)模式有機(jī)結(jié)合起來(lái),使人格的描述更加全面，更加系統(tǒng)，更具層次性。(艾森克、巴甫洛夫的理論都支持了希波克的兩種氣質(zhì)類(lèi)型。）?筆記21、社會(huì)心理學(xué)的定義1).側(cè)重于心理學(xué)的定義為了了解和解釋個(gè)體的思想、感情和行為如何受別人存在的影響而發(fā)生變化。別人的影響有三種形式，即現(xiàn)實(shí)的影響、想象的影響和隱含的影響。２）.側(cè)重于社會(huì)學(xué)的定義社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的研究,以群體生活的心理為基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)以習(xí)慣來(lái)解釋人類(lèi)行為。3)．介于心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的定義社會(huì)心理學(xué)應(yīng)著重對(duì)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)情境、個(gè)體的心理反映以及個(gè)體內(nèi)在的心理因素的研究。２、社會(huì)行為（領(lǐng)略）勒溫提出著名的公式:Ｂ＝f(Ｐ，Ｅ）3、社會(huì)心理學(xué)的研究范圍（識(shí)記)1）.微觀的個(gè)體層面:如個(gè)體社會(huì)化與自我意識(shí)，社會(huì)知覺(jué)、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、社會(huì)學(xué)習(xí)等以及個(gè)體與個(gè)體之間的互相作用,如人際關(guān)系、人際溝通等。2)．中觀的群體層面:如群體凝聚力、群體心理氛圍等,以及個(gè)人與群體的互相作用、社會(huì)影響(從眾、社會(huì)助長(zhǎng)與惰化)。3).宏觀的社會(huì)層面：如風(fēng)俗、時(shí)尚、階級(jí)、階層及民族的心理特性、國(guó)民性等。4、美國(guó)學(xué)者霍蘭德的三階段理論（識(shí)記)1)、哲學(xué)思辨階段（啟蒙期）1.時(shí)間:古希臘～１9世紀(jì)上半葉２.特點(diǎn):根據(jù)哲學(xué)思辨及社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)結(jié)識(shí)社會(huì)行為3.圍繞“人性”的哲學(xué)爭(zhēng)論,可視為最早的社會(huì)心理學(xué)研究2)、經(jīng)驗(yàn)描述階段（形成期）1.時(shí)間：１9世紀(jì)中葉~20世紀(jì)初２．特點(diǎn):對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)描述分析重要在歐洲進(jìn)行3．要點(diǎn)：（１)達(dá)爾文的進(jìn)化論（2)德國(guó)的民族心理學(xué):ａ.拉扎魯斯《民族心理學(xué)與語(yǔ)言學(xué)雜志》b.謝夫勒以現(xiàn)代意義上提出“社會(huì)心理學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)ｃ.馮特《民族心理學(xué)》,被譽(yù)為“現(xiàn)代心理學(xué)之父”(3）法國(guó)的群眾心理學(xué):a.塔爾德《模仿律》ｂ．迪爾凱姆《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》c.列朋《群眾心理學(xué)》，法國(guó)社會(huì)心理學(xué)有關(guān)群體意識(shí)理論發(fā)展的頂峰(４)英國(guó)的本能心理學(xué):麥孤獨(dú)《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》（5）奧地利的精神分析學(xué)派:費(fèi)洛伊德——理論基礎(chǔ)是潛意識(shí)，性本能和本我、自及超我的人格理論。著作有：《夢(mèng)的解析》、《精神分析引論》、《圖騰與禁忌》、《群體心理學(xué)與自我分析》、《幻覺(jué)的未來(lái)》、《文明及其不滿(mǎn)》等。３）、實(shí)證分析階段（確立期）１.時(shí)間：2０世紀(jì)２０23代開(kāi)始2.特點(diǎn)：(1）從描述轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究（2)從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究（3)從純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究３.要點(diǎn):（１）實(shí)證方法：先驅(qū)是美國(guó)的特里普力特，德國(guó)的莫德（2)實(shí)驗(yàn)方法:a.奧爾波特：提出社會(huì)促進(jìn)的概念，《社會(huì)心理學(xué)》ｂ.墨菲夫婦:《實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)》（３）２0世紀(jì)三四十年代著名的社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)(4)二戰(zhàn)后的特性:a.研究領(lǐng)域拓寬,涉及人類(lèi)行為的方方面面ｂ.理論向多元化發(fā)展，并提出新的理論解釋與預(yù)測(cè)行為c.開(kāi)展了應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的研究(5)20世紀(jì)８0年代,美國(guó)學(xué)者提出跨文化社會(huì)心理學(xué)的概念5、社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的原則（識(shí)記）1）．客觀性原則2）.系統(tǒng)性原則3).理論結(jié)合實(shí)際原則4）.倫理原則６、社會(huì)心理學(xué)研究的重要方法１.觀測(cè)法(應(yīng)用)(領(lǐng)略）(１)自然觀測(cè)：特點(diǎn)：對(duì)所觀測(cè)的行為盡也許少地干預(yù)。自然觀測(cè)試所有研究方法的基礎(chǔ)(2）參與觀測(cè)：特點(diǎn):由于身臨其境，觀測(cè)者也許獲得較多的“內(nèi)部”信息。采用參與觀測(cè)時(shí)應(yīng)盡量減少觀測(cè)者與被觀測(cè)者之間互相作用的負(fù)面影響。2．調(diào)查法（亦稱(chēng)詢(xún)問(wèn)法）（應(yīng)用）（１)訪(fǎng)談法:特點(diǎn):a.訪(fǎng)談?wù)弑仨氃陔p方人際溝通中取得信任,使被訪(fǎng)者積極配合b.具有特點(diǎn)的目的性和一套訪(fǎng)談提綱設(shè)計(jì)、編制與實(shí)行的原則分類(lèi):ａ.結(jié)構(gòu)訪(fǎng)談與非結(jié)構(gòu)訪(fǎng)談b.直接訪(fǎng)談與間接訪(fǎng)談訪(fǎng)談過(guò)程與技巧：a.準(zhǔn)備工作b.接近被訪(fǎng)談?wù)遚.應(yīng)對(duì)拒絕的技巧d.談話(huà)與提問(wèn)技巧e.追問(wèn)技巧(2)問(wèn)卷法:特點(diǎn):ａ.標(biāo)準(zhǔn)化限度較高b．收效快類(lèi)型：a.結(jié)構(gòu)問(wèn)卷與無(wú)結(jié)構(gòu)問(wèn)卷ｂ.發(fā)送問(wèn)卷、訪(fǎng)問(wèn)問(wèn)卷、郵寄問(wèn)卷結(jié)構(gòu)：題目、前言、指導(dǎo)語(yǔ)、問(wèn)題及答案、計(jì)算機(jī)編碼、調(diào)查實(shí)行記錄、結(jié)束語(yǔ)3.檔案研究法（１）優(yōu)點(diǎn):對(duì)研究對(duì)象心理干擾小,合用于跨文化的比較研究和時(shí)間跨度較長(zhǎng)的趨勢(shì)研究（２）缺陷：工作量大，費(fèi)時(shí)費(fèi)力4.實(shí)驗(yàn)法（1)基本概念：ａ.自變量:研究者選擇、控制的變量。多指能影響、決定及改變行為的客觀因素。如:年齡、性別、職業(yè)、受教育限度、動(dòng)機(jī)、態(tài)度等b.因變量：跟隨自變量變化而變化的變量。多指被試者的心理反映與行為c.信度、效度等第四單元社會(huì)心理學(xué)的重要理論7、社會(huì)心理學(xué)的重要理論（1）定義：試圖用行為主義解釋人們行為的學(xué)說(shuō)叫社會(huì)學(xué)習(xí)論。行為主義重要的理論假設(shè)是:先前的學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)在的行為有決定作用（2)簡(jiǎn)史:ａ.行為主義初期的代表:俄國(guó)的巴甫洛夫，美國(guó)的沃森ｂ.發(fā)展了行為主義：赫爾、斯金納c.用學(xué)習(xí)的原則研究人的社會(huì)行為:米勒、多拉德d.提出社會(huì)學(xué)習(xí)論:班杜拉、沃爾斯特（３)學(xué)習(xí)機(jī)制:a.聯(lián)想:古典條件反射b.強(qiáng)化:行為后的獎(jiǎng)賞（正強(qiáng)化）與處罰(負(fù)強(qiáng)化）作為強(qiáng)化,能使某種行為固定下來(lái)并反復(fù)出現(xiàn)(4)觀測(cè)學(xué)習(xí):a.班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)論的重要組成部分8、社會(huì)化概念（識(shí)記）社會(huì)化涉及社會(huì)及個(gè)體兩個(gè)方面。從社會(huì)視角看,社會(huì)化即社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過(guò)程。從個(gè)體視角看，社會(huì)化即個(gè)體與其他社會(huì)成員互動(dòng)，成為合格的社會(huì)成員的過(guò)程。社會(huì)化過(guò)程，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為到成人期即告結(jié)束,而現(xiàn)代觀點(diǎn)則主張,社會(huì)化隨著人的一生，即終生社會(huì)化。按社會(huì)化的發(fā)展階段劃分,有初期社會(huì)化（兒童及青少年時(shí)期)、繼續(xù)社會(huì)化(成人期）。9、再社會(huì)化(識(shí)記）由于社會(huì)急劇變化，對(duì)個(gè)體重新進(jìn)行社會(huì)化的過(guò)程。其中涉及對(duì)初期社會(huì)化過(guò)程中沒(méi)有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化。10、社會(huì)化的內(nèi)容(識(shí)記)（１）教導(dǎo)社會(huì)成員掌握生活與生產(chǎn)的基本知識(shí)和技能。(2)教導(dǎo)社會(huì)成員遵守社會(huì)規(guī)范（３）教導(dǎo)社會(huì)成員樹(shù)立生活目的，擬定人生抱負(fù)(4)培養(yǎng)社會(huì)角色：社會(huì)化的目的是培養(yǎng)合格的社會(huì)成員,使每個(gè)社會(huì)成員都獲得適合自己身份、地位的社會(huì)角色。11、社會(huì)化的條件(識(shí)記)(1）人類(lèi)有較長(zhǎng)的生活依賴(lài)期，即有一個(gè)不能獨(dú)立生活的童年時(shí)期,這是個(gè)體接受社會(huì)化最佳時(shí)期，也是社會(huì)化的基礎(chǔ)。（2)人類(lèi)具有超越本能的能力。人類(lèi)遺傳素質(zhì)提供了社會(huì)化的也許性１2、社會(huì)化的載體(識(shí)記）（1）家庭:個(gè)體從出生起就在家庭中獲得一定的地位。家庭在社會(huì)化中地位獨(dú)特，作用突出。童年期是社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期。（2）學(xué)校:學(xué)校是有組織、有計(jì)劃、有目的地向個(gè)體系統(tǒng)傳授社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念、知識(shí)與技能的機(jī)構(gòu),其特點(diǎn)是地位的正式性和管理的嚴(yán)格性。學(xué)校還具有獨(dú)特的亞文化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、禮儀與傳統(tǒng)。在初期社會(huì)化中,學(xué)校是不可替代的社會(huì)化載體。（3)大眾傳播媒介:影視、音像、廣播、報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)(4)參照群體：能為個(gè)體的態(tài)度、行為與自我評(píng)價(jià)提供比較或參照標(biāo)準(zhǔn)的群體。特點(diǎn)是，個(gè)體可以不具有這個(gè)群體的成員資格，但這個(gè)群體卻能為個(gè)體提供行為空間。參照群體的作用是規(guī)范和比較，前者向個(gè)體提供指導(dǎo)行為的參照框架，后者則向個(gè)體提供自我判斷的標(biāo)準(zhǔn)。13、政治社會(huì)化（1)個(gè)體學(xué)會(huì)接受和采用現(xiàn)時(shí)的社會(huì)政治制度的規(guī)范，有相應(yīng)的態(tài)度和行為。（2)目的：將個(gè)體培養(yǎng)成一個(gè)合格公民,使之效力于本社會(huì)制度。（３)核心內(nèi)容：培養(yǎng)公民的愛(ài)國(guó)意識(shí)(4）愛(ài)國(guó)意識(shí)發(fā)展的三個(gè)階段：a.國(guó)家形象階段b.抽象國(guó)家觀念階段c.國(guó)家組織系統(tǒng)階段１４、道德社會(huì)化（領(lǐng)略)(1）個(gè)體將社會(huì)道德規(guī)范逐漸內(nèi)化，成為自己行為準(zhǔn)則的過(guò)程。（2）三個(gè)方面：a.道德觀念與道德判斷：這是道德中的認(rèn)知成分。皮亞杰認(rèn)為,道德判斷是從他律到自律,從效果到動(dòng)機(jī)。ｂ．道德情感：是隨著道德觀念的內(nèi)心體驗(yàn)。形式是直覺(jué)的體驗(yàn),形象的體驗(yàn),深層次的體驗(yàn)。內(nèi)容是愛(ài)國(guó)情感、勞動(dòng)情感、集體榮譽(yù)感、正義感等。ｃ.道德行為：個(gè)人對(duì)別人與社會(huì)有道德意義的行動(dòng)。高水平的道德行為來(lái)自道德習(xí)慣的養(yǎng)成。15、性別角色社會(huì)化（1）個(gè)體在社會(huì)生活中，學(xué)會(huì)按自己的性別角色的規(guī)范行事的過(guò)程。(2）有關(guān)描述:a.性:表達(dá)男女在生物學(xué)方面的差異，如遺傳、內(nèi)分泌、解剖及生理的差異ｂ.性別：表達(dá)男女在人格特性方面的差異ｃ.性別角色:表達(dá)男女在社會(huì)行為方式的差異（3)a.家庭對(duì)性別角色社會(huì)化的影響是通過(guò)性別期待與認(rèn)同、模仿的機(jī)制實(shí)現(xiàn)的b.兒童進(jìn)入學(xué)齡期以后，學(xué)校和社會(huì)從多方面強(qiáng)化了男女兩性的角色差異1６、語(yǔ)言社會(huì)化(1）個(gè)體社會(huì)化是從掌握語(yǔ)言開(kāi)始,所有社會(huì)化是以語(yǔ)言社會(huì)化為前提的。1７、社會(huì)角色的概念(識(shí)記)（1）社會(huì)角色是個(gè)體與其社會(huì)地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。它是對(duì)在特定地位的個(gè)體行為的期待，是社會(huì)群體得以形成的基礎(chǔ)（２）米德使用社會(huì)角色來(lái)說(shuō)明在人際交往中存在著可預(yù)見(jiàn)的互動(dòng)行為模式，這個(gè)概念有助于了解個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系；角色是在互動(dòng)過(guò)程中形成的(3)角色理論是按照人們所處的社會(huì)地位與身份解釋個(gè)體行為并研究其中規(guī)律18、社會(huì)角色的分類(lèi)（1)按獲得方式分:先賦角色、成就角色(2）按行為規(guī)范化限度分:規(guī)定型角色、開(kāi)放型角色(3)按功能分：功力型角色、表現(xiàn)型角色（4）按承擔(dān)者的心理狀態(tài)分:自覺(jué)角色、不自覺(jué)角色1９、角色扮演過(guò)程（識(shí)記）(1)角色期待：個(gè)體承擔(dān)某一角色，一方面碰到的是別人與社會(huì)對(duì)這一角色的期待,即社會(huì)公眾對(duì)其行為方式的規(guī)定與盼望。假如個(gè)體偏離角色期待也許招致別人的異議或反對(duì)（2）角色領(lǐng)悟:對(duì)角色的結(jié)識(shí)和理解往往是按別人的期待不斷調(diào)節(jié)自己的行為并塑造自己來(lái)進(jìn)行的（3）角色實(shí)踐：角色期待與角色領(lǐng)悟的發(fā)展是個(gè)體實(shí)際表現(xiàn)的角色20、角色失調(diào)(領(lǐng)略)(1）角色沖突:個(gè)體在不同條件下往往有不同的地位、身份與角色。假如它們互不相容，出現(xiàn)矛盾，個(gè)體在心理上感到的沖突是角色沖突。既有角色間的沖突,也有角色內(nèi)的沖突（2)角色不清：個(gè)體對(duì)其所扮演的角色結(jié)識(shí)不清楚,或者公眾對(duì)社會(huì)變遷期間出現(xiàn)的新角色結(jié)識(shí)不清，尚未能形成對(duì)這一新角色的社會(huì)期待,也會(huì)導(dǎo)致角色不清。個(gè)體在角色不清時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激與不滿(mǎn)足感。（３)角色中斷:由于各種因素使個(gè)體的角色扮演發(fā)生半途間斷的現(xiàn)象(4）角色失?。哼@是最嚴(yán)重的角色失調(diào)，角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色21、社會(huì)知覺(jué)的范圍1．對(duì)別人表情的知覺(jué)：2.對(duì)別人人各的知覺(jué):22、影響社會(huì)知覺(jué)的主觀因素１．認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn):經(jīng)驗(yàn)不同，認(rèn)知者對(duì)相同的認(rèn)知對(duì)象會(huì)有不同的結(jié)果。2．認(rèn)知者的動(dòng)機(jī)與愛(ài)好：由于動(dòng)機(jī)和愛(ài)好不同，個(gè)體選擇認(rèn)知對(duì)象會(huì)有所不同。3.認(rèn)知者的情緒:處在積極情緒狀態(tài)下的認(rèn)知者傾向于給別人賦予積極品質(zhì)，用積極的“目光”知覺(jué)別人；反之則用悲觀“目光”去知覺(jué)別人。23、圖式（識(shí)記)1．概念：人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)。個(gè)體進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知時(shí),它對(duì)新輸入的信息起解釋作用，假如腦中沒(méi)有解釋新信息的圖式，則要形成此外的圖式。2.作用:(１)影響個(gè)體對(duì)別人的知覺(jué)：個(gè)體知覺(jué)別人，所看見(jiàn)的是其想看見(jiàn)的東西,即用圖式解釋知覺(jué)對(duì)象（２）影響對(duì)注意對(duì)象的選擇：個(gè)體知覺(jué)別人,往往與圖式有關(guān)的信息處在注意中心。（3）影響記憶：個(gè)體知覺(jué)別人能記住的,是其以前知道的東西。（4）影響自我知覺(jué)：認(rèn)知者假如建立了自我圖式，就會(huì)據(jù)此加工有關(guān)自己的信息。自我圖式:個(gè)體在以往經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的對(duì)自己的概括認(rèn)知。沒(méi)有尋找相應(yīng)的圖式輸出信息關(guān)于事件的長(zhǎng)時(shí)記憶產(chǎn)生推理—存貯事件—存貯推理對(duì)此事件有沒(méi)有積極圖式新事件輸入沒(méi)有尋找相應(yīng)的圖式輸出信息關(guān)于事件的長(zhǎng)時(shí)記憶產(chǎn)生推理—存貯事件—存貯推理對(duì)此事件有沒(méi)有積極圖式新事件輸入否是圖示找到了嗎？發(fā)明新圖示否是圖示找到了嗎？發(fā)明新圖示社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中圖式作用方式流程圖2４、印象及其形成的概念1.印象：指存留在個(gè)體（認(rèn)知主體)頭腦中的認(rèn)知客體的形象。印象是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的一種方式。2.印象形成：個(gè)體初次接觸新的社會(huì)情境時(shí)總是按照個(gè)體以往經(jīng)驗(yàn),將情境中的人或事物進(jìn)行歸類(lèi)等,明確它對(duì)個(gè)體的意義以使個(gè)體的行為獲得明擬定向的過(guò)程。３.第一印象：亦稱(chēng)初次印象，素不相識(shí)的兩個(gè)個(gè)體第一次見(jiàn)面時(shí)形成的印象。25、印象形成的效應(yīng)首因效應(yīng)與近因效應(yīng)(識(shí)記)（1）首因效應(yīng):(2)近因效應(yīng)：３.刻版印象與定型(識(shí)記)（1）刻版印象：人們通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)某類(lèi)人或某類(lèi)事較為固定的見(jiàn)解（2）定型:假如刻版印象是針對(duì)某一群體成員則稱(chēng)為定型。(3)作用：ａ.積極作用:使社會(huì)知覺(jué)過(guò)程簡(jiǎn)化b.悲觀作用:容易形成偏見(jiàn)２6、印象形成中的信息整合模式１.加法模式:人們總體印象的形成一方面遵循加法模式。把別人的諸特性的評(píng)價(jià)分值累加。2．平均模式：將各個(gè)特性的分值加以平均，然后根據(jù)平均值形成對(duì)別人的總體印象。3.加權(quán)平均模式：根據(jù)在總體評(píng)價(jià)中的重要性擬定出各種特性的權(quán)數(shù),然后將權(quán)數(shù)與每種特性的強(qiáng)度相乘,最后加以平均。2７、印象整飾(領(lǐng)略）1.印象整飾的概念:亦稱(chēng)印象管理。個(gè)體以一定的方式去影響別人對(duì)自己的印象。即個(gè)人進(jìn)行自我形象的控制，通過(guò)一定的方法去影響別人對(duì)自己的印象，使別人印象符合個(gè)體期待。2.印象整飾的作用：個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活動(dòng)一種方式。不同的人有不同的印象整飾。3.印象整飾的策略:28、歸因的概念(領(lǐng)略)歸因，即歸結(jié)行為的因素。指?jìng)€(gè)體根據(jù)有關(guān)信息、線(xiàn)索對(duì)行為因素進(jìn)行推測(cè)與判斷的過(guò)程。它不僅是一種心理過(guò)程，也是人類(lèi)一種普遍需要。29、行為因素的分類(lèi)(識(shí)記）1.內(nèi)因與外因：a.內(nèi)因：指存在于個(gè)體內(nèi)部的因素，如人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒、心境及努力限度等各人特性。如將行為因素歸于各人特性,成為內(nèi)歸因。ｂ.外因：指行為或事件發(fā)生的外部條件,涉及背景、機(jī)遇、別人影響、工作任務(wù)難度。假如將行為因素歸于外部條件課程可稱(chēng)之為外歸因或情景歸因。c.在許多情境中,行為與事件之發(fā)生并非由內(nèi)因或外因單一因素引起，而兼有兩者的影響。這種歸因叫做綜合歸因。30、控制點(diǎn)理論（識(shí)記，領(lǐng)略）1．控制點(diǎn)是美國(guó)心理學(xué)家羅特提出的一種個(gè)體歸因傾向的理論觀點(diǎn)。認(rèn)為個(gè)體對(duì)自己生活中發(fā)生的事情及其結(jié)果的控制源有不同的解釋。2.內(nèi)控者:個(gè)人生活中多數(shù)事情的結(jié)果取決于個(gè)體在做這些事情時(shí)的努力限度,所以他相信自己可以對(duì)事情發(fā)展與結(jié)果進(jìn)行控制。此類(lèi)人的控制點(diǎn)在個(gè)人的內(nèi)部,稱(chēng)為內(nèi)控者。他們的態(tài)度與行為方式是符合社會(huì)期待的。3.外控者：個(gè)體生活中多數(shù)事情的結(jié)果是個(gè)人不能控制的各種外部力量作用的結(jié)果,他們相信社會(huì)的安排,相信命運(yùn)和機(jī)遇等因素決定了自己狀況,而個(gè)人努力是無(wú)濟(jì)于事。這類(lèi)人傾向于放棄對(duì)自己生活的責(zé)任，控制點(diǎn)在個(gè)人的外部,稱(chēng)為外控者。他們的態(tài)度與行為方式是不可取的。３1、成就動(dòng)機(jī)1．成就動(dòng)機(jī)（領(lǐng)略）:個(gè)體追求自認(rèn)為是重要的有價(jià)值的工作,并使之達(dá)成完善狀態(tài)的動(dòng)機(jī)。即個(gè)體在廣泛背景下，追求成功與成就的動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)是一種基本的社會(huì)動(dòng)機(jī)。2.抱負(fù)水平(領(lǐng)略）:(１）個(gè)體抱負(fù)水平的高低取決于成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱。（2）抱負(fù)水平與個(gè)體以往成敗經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，成功經(jīng)驗(yàn)可提高抱負(fù)水平，失敗經(jīng)驗(yàn)則減少個(gè)體的抱負(fù)水平。3.影響成就動(dòng)機(jī)的因素（識(shí)記）：4.培養(yǎng)成就動(dòng)機(jī)應(yīng)注意的問(wèn)題(識(shí)記）:（1）家長(zhǎng)對(duì)兒童的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格限度與兒童成就動(dòng)機(jī)呈正相關(guān),即家長(zhǎng)對(duì)其子女的自律訓(xùn)練越嚴(yán)格,他們的成就動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)。從小就培養(yǎng)兒童的成就感，這是自我實(shí)現(xiàn)者高峰體驗(yàn)的基礎(chǔ)。（2）社會(huì)環(huán)境的氛圍對(duì)個(gè)體成就動(dòng)機(jī)具有深刻影響。一個(gè)社會(huì)形成的高成就動(dòng)機(jī)氛圍有益于個(gè)體成就動(dòng)機(jī)的提高。3２、社會(huì)贊許動(dòng)機(jī)（識(shí)記）１.社會(huì)贊許動(dòng)機(jī)的作用：對(duì)個(gè)體社會(huì)行為的發(fā)展非常重要。產(chǎn)生積極的約束作用。2.社會(huì)規(guī)范對(duì)贊許動(dòng)機(jī)的影響：社會(huì)贊許動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。個(gè)體在嬰幼時(shí)期的贊許動(dòng)機(jī)以成人,重要是父母的規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)；在兒童及青年時(shí)期，同輩群體的贊許，即同輩群體的規(guī)范的影響往往超過(guò)成人。33、侵犯１.侵犯的構(gòu)成（領(lǐng)略):廣義的侵犯涉及以下三種情況，狹義的侵犯專(zhuān)指反社會(huì)的侵犯。(１)傷害行為:身體傷害和言語(yǔ)傷害（2）侵犯動(dòng)機(jī)(侵犯意圖），侵犯行為的因素（3）社會(huì)評(píng)價(jià):a.違反與破壞社會(huì)規(guī)范和社會(huì)準(zhǔn)則的侵犯具有反社會(huì)性質(zhì)ｂ.維持社會(huì)規(guī)范與準(zhǔn)則的侵犯是親社會(huì)性質(zhì)的c.介乎兩者之間的侵犯，即被認(rèn)可的侵犯。2.侵犯的因素（識(shí)記):（１）本能論的解釋:a．費(fèi)洛伊德認(rèn)為：人的性本能是個(gè)體行為的原動(dòng)力,使人遵循快樂(lè)原則行事，自我保存本能使人適應(yīng)環(huán)境避害趨利。侵犯是性本能的一部分。侵犯沖動(dòng)作為一種心理能量必須宣泄出來(lái),否則于身心健康不利。b.羅倫茨認(rèn)為:侵犯是一種本能,是具有生物保護(hù)意義的本能,其生存意義很重要。侵犯是人類(lèi)生活不可避免的,為了避免侵犯及其“升級(jí)”，要采用耗散侵犯本能的辦法。(2)挫折——侵犯學(xué)說(shuō)(識(shí)記）:挫折,既指阻礙個(gè)體達(dá)成目的的情境又指行為受阻時(shí)個(gè)體產(chǎn)生的心理緊張狀態(tài)。a．多拉德認(rèn)為:侵犯永遠(yuǎn)是挫折的一種后果，侵犯行為的發(fā)生,總是以挫折存在為條件。這種學(xué)說(shuō)有三個(gè)重要觀點(diǎn)：其一，侵犯強(qiáng)度同目的受阻強(qiáng)度呈正相關(guān)。其二，克制侵犯的力量與該侵犯也許受到的預(yù)期處罰強(qiáng)度呈線(xiàn)性關(guān)系。其三，假如挫折強(qiáng)度一定，預(yù)期處罰越大,侵犯發(fā)生的也許性則越小;假如預(yù)期處罰一定，則挫折越大,侵犯越也許發(fā)生。ｂ.米勒認(rèn)為:挫折也可以產(chǎn)生侵犯以外的結(jié)果，并不一定引起侵犯。c．伯克威茨認(rèn)為：挫折導(dǎo)致的不是侵犯自身,而是侵犯的情緒準(zhǔn)備狀態(tài)即憤怒。侵犯的發(fā)生還與情境中的侵犯線(xiàn)索有關(guān),與侵犯有關(guān)的刺激物也許使侵犯得以加強(qiáng)。(3）社會(huì)學(xué)習(xí)論的觀點(diǎn)：班杜拉認(rèn)為:侵犯行為是習(xí)得的。學(xué)習(xí)是侵犯的重要因素,個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)侵犯，也可以通過(guò)新的學(xué)習(xí)消除侵犯。侵犯行為的學(xué)習(xí)機(jī)制是強(qiáng)化、聯(lián)想和模仿。34、利他(領(lǐng)略）1.利他的性質(zhì)：(1)利他是一種親社會(huì)行為(2）利他是一種以人為對(duì)象的親社會(huì)行為（3）利他行為是由利他動(dòng)機(jī)引起的,其特性是以完全有助于他認(rèn)為目的。2．利他產(chǎn)生的條件:(1）外部因素:a.自然環(huán)境b.社會(huì)情境：別人在場(chǎng)，人數(shù)越多，利他越少。c.時(shí)間壓力：時(shí)間緊迫,難于利他。d.理他對(duì)象的特點(diǎn)：與利他者相似的人（態(tài)度,價(jià)值觀)未傷害過(guò)利他者的人有吸引力的人(2)利他者的心理特性：a.心境(愉悅)b.內(nèi)疚c.人格(社會(huì)責(zé)任感以及對(duì)別人的同情與理解都與利他行為呈正相關(guān))（3)利他技能：更多救助技能與手段3.對(duì)利他行為的解釋:（1）生物學(xué)觀點(diǎn)：動(dòng)物有以個(gè)體的“自我犧牲”換取物種存在的本能。(2)社會(huì)互換論觀點(diǎn)：利他是一種社會(huì)互換。利他者的付出是幫助別人,其收益是自我價(jià)值的提高和焦急的減小。3５、態(tài)度的概念（領(lǐng)略）1.態(tài)度的概念:個(gè)體對(duì)某一特定的客體做出反映時(shí)所持有的穩(wěn)定性的心理傾向，具有：a．評(píng)價(jià)性;b.內(nèi)在性;c.對(duì)象性;d．穩(wěn)定性2.態(tài)度的成分:C、Ａ、B統(tǒng)稱(chēng)為態(tài)度的ＡBC模式３．態(tài)度與價(jià)值：態(tài)度來(lái)源于價(jià)值，價(jià)值是態(tài)度的核心。個(gè)體的態(tài)度取決于這一對(duì)象的價(jià)值。價(jià)值大小決定態(tài)度限度強(qiáng)弱。3６、態(tài)度的功能３7、態(tài)度的維度1．方向:即態(tài)度指向，個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象是肯定指向或是否認(rèn)指向。２．強(qiáng)度：即態(tài)度方向的限度。3.深度:個(gè)體對(duì)某態(tài)度對(duì)象的卷入水平。4．向中度:某種態(tài)度在態(tài)度體系及相關(guān)價(jià)值系統(tǒng)中接近核心價(jià)值的限度。5.外顯度:個(gè)體在某一態(tài)度上的外顯度是在其行為方向與行為方式的外露限度。3８、態(tài)度的形成（識(shí)記)美國(guó)的凱爾曼提出態(tài)度形成涉及:服從——認(rèn)同——內(nèi)化三個(gè)階段。1.服從:態(tài)度形成的開(kāi)始,個(gè)體總是按社會(huì)規(guī)范和社會(huì)期待或別人意志在外顯行為方面與別人一致,以獲得獎(jiǎng)勵(lì)，避免處罰。受外因控制，服從是表面的、暫時(shí)的。2.認(rèn)同:個(gè)體自愿接受別人觀點(diǎn)、信息或群體規(guī)范，使自己與別人一致。積極趨同于對(duì)象,情感因素起明顯作用,認(rèn)同依賴(lài)于對(duì)象對(duì)個(gè)體的吸引力。3.內(nèi)化：態(tài)度形成的最后階段，個(gè)體真正從內(nèi)心相信并接受別人觀點(diǎn)，使之納入自己的態(tài)度體系,稱(chēng)為一個(gè)有機(jī)的組成部分。內(nèi)化是個(gè)體原有態(tài)度與所認(rèn)同的態(tài)度協(xié)調(diào)過(guò)程,是以理智，即人之成分為基礎(chǔ)的。39、態(tài)度轉(zhuǎn)變是個(gè)體形成一定態(tài)度后，由于接受某種信息或意見(jiàn)而引起變化。態(tài)度轉(zhuǎn)變過(guò)程就是說(shuō)服的過(guò)程。態(tài)度轉(zhuǎn)變模型（識(shí)記）警告信念差距可信情境目的（接受者）溝通信息傳遞者警告信念差距可信情境目的（接受者）溝通信息傳遞者分心人格畏懼意圖分心人格畏懼意圖美國(guó)學(xué)者霍夫蘭德的態(tài)度轉(zhuǎn)變模型1．傳遞者:(1）信息的傳遞者:威信與接受者的相似性都影響他提出的信息的說(shuō)服效果，均成正相關(guān)。（2）說(shuō)服的意圖:a.認(rèn)為傳遞者刻意影響他們則不易改變態(tài)度b.認(rèn)為傳遞者沒(méi)有操縱自己的意圖，心理上沒(méi)有抗拒，對(duì)信息的接受較好，易于轉(zhuǎn)變態(tài)度。（3)說(shuō)服者的吸引力:接受者對(duì)高吸引力的傳遞者有較高的認(rèn)同，因而容易接受他的說(shuō)服。2.溝通信息:（1）信息差異:a．傳遞者的威信較高,差異越大，引發(fā)的態(tài)度轉(zhuǎn)變就越大。b.傳遞者的威信較低，差異適中，引發(fā)的態(tài)度改變也較大。（2）畏懼：與態(tài)度轉(zhuǎn)變的關(guān)系不是線(xiàn)性關(guān)系。畏懼的喚起能增強(qiáng)說(shuō)服效果。a.畏懼太強(qiáng)烈，引起接受者心理防御否認(rèn)畏懼自身，態(tài)度轉(zhuǎn)變較少。b．中檔強(qiáng)度的畏懼信息能達(dá)成較好的說(shuō)服效果。（3)信息傾向性:a.對(duì)一般公眾,單一傾向信息說(shuō)服效果較好。b．對(duì)文化水平高的信息接受者，提供正反兩方面的信息，說(shuō)服效果較好。3.接受者：(１)原有的態(tài)度與信念：a.已經(jīng)內(nèi)化的態(tài)度作為接受者信念的一部分,難于改變b.已成為既定事實(shí)的態(tài)度,即說(shuō)服者根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)形成的態(tài)度不易改變。(２)接受者的人格因素:a.依賴(lài)性較強(qiáng)的接受者信服權(quán)威，比較容易接受說(shuō)服。b．自尊較高、自我評(píng)價(jià)較高的接受者不易改變態(tài)度。C.社會(huì)贊許動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱也是影響因素。高社會(huì)贊許動(dòng)機(jī)的接受者易受別人及公眾影響，易于接受說(shuō)服。(3)個(gè)體在面臨改變態(tài)度的壓力時(shí),其逆反心理,心理慣性等心理傾向會(huì)使其拒絕別人的影響,從而影響態(tài)度轉(zhuǎn)變。4.情境:（1)預(yù)先警告:雙重作用。如接受者原有態(tài)度不夠堅(jiān)定,預(yù)先警告可促使其態(tài)度改變；但預(yù)告也也許有抵制說(shuō)服的作用。(2）分心:a.假如分心使接受者分散了對(duì)溝通信息的注意，將會(huì)減弱他對(duì)說(shuō)服者的防御和阻抗，從而促進(jìn)態(tài)度轉(zhuǎn)變。b．假如分心干擾了說(shuō)服過(guò)程自身，使接受者得不到溝通信息則會(huì)削弱說(shuō)服效果。（3)反復(fù)：溝通信息反復(fù)頻率與說(shuō)服效果呈倒Ｕ型曲線(xiàn)關(guān)系。ａ.中檔頻率的反復(fù),效果較好。b．反復(fù)頻率過(guò)低或過(guò)高,說(shuō)服的效果均不好。40、態(tài)度轉(zhuǎn)變理論1．海德的平衡理論（1)重視人與人之間的互相影響在態(tài)度轉(zhuǎn)變中的作用。人們?cè)诟淖儜B(tài)度時(shí)，往往遵循“費(fèi)力最小原則”,即個(gè)體盡也許少的改變情感因素而維持態(tài)度平衡。（2）他提出?P—O—X模式2.認(rèn)知失調(diào)論（１)費(fèi)斯廷格認(rèn)為，態(tài)度改變是為了維持態(tài)度三因素的一致。(2）費(fèi)斯廷格認(rèn)為，認(rèn)知失調(diào)也許有四種因素：ａ.邏輯的矛盾b.文化價(jià)值沖突c.觀念的矛盾d.新舊經(jīng)驗(yàn)相悖(3)消除、減少認(rèn)知失調(diào)的途徑:a.改變或否認(rèn)失調(diào)的認(rèn)知因素的一方，使二個(gè)認(rèn)知因素協(xié)調(diào)b．引起或增長(zhǎng)新的認(rèn)知因素以改變?cè)械牟粎f(xié)調(diào)關(guān)系。c.減少失調(diào)的認(rèn)知因素雙方的強(qiáng)度3.社會(huì)互換論（識(shí)記）(1）這種理論從個(gè)體對(duì)得失權(quán)衡與比較后產(chǎn)生的趨向與回避動(dòng)機(jī)的角度解釋?xiě)B(tài)度的形成與轉(zhuǎn)變，認(rèn)為決定個(gè)體采用何種態(tài)度以及轉(zhuǎn)變態(tài)度的關(guān)鍵是“誘因的強(qiáng)度”。（２）態(tài)度持有者不是被動(dòng)接受環(huán)境的影響,而是積極對(duì)誘因周密計(jì)算的選擇者。（3）態(tài)度是肯定因素（得)與否認(rèn)因素(失)的代數(shù)和。4１、溝通的概念(領(lǐng)略)１.溝通：信息傳遞和交流的過(guò)程,涉及人際溝通和大眾溝通。2.人際溝通：個(gè)體與個(gè)體之間的信息交流以及情感、需要、態(tài)度等心理因素的傳遞與交流,是一種面對(duì)面的直接溝通形式。3.大眾溝通:也稱(chēng)傳媒溝通。是一種通過(guò)媒體(如影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)）中介的溝通過(guò)程。4２、溝通的結(jié)構(gòu)(識(shí)記）１.信息源:具有信息并試圖溝通的個(gè)體。２.信息:溝通者傳達(dá)給別人的觀念和情感。在各種符號(hào)中,最重要的是詞語(yǔ)。3.通道：溝通的信息載體4.信息接受者：溝通的另一方５.反饋：使溝通成為一個(gè)雙向的互相過(guò)程6.障礙7.背景:溝通發(fā)生時(shí)的情景４3、溝通的功能1．獲取信息的手段２.思想交流與感情分享的工具3.滿(mǎn)足規(guī)定、維持心理平衡的重要因素４.減少?zèng)_突,改善人際關(guān)系的過(guò)程5.協(xié)調(diào)群體內(nèi)行為,促進(jìn)組織目的的實(shí)現(xiàn)和效率的提高4４、人際溝通的分類(lèi)1.正式溝通與非正式溝通:按組織系統(tǒng)分2.上行溝通、下行溝通與平行溝通:按信息流動(dòng)方向分3.單向溝通與雙向溝通:以信息源及接受者的位置分4.口頭溝通與書(shū)面溝通：按溝通形式分45、溝通網(wǎng)絡(luò)1.正式溝通網(wǎng)絡(luò):２．非正式溝通網(wǎng)絡(luò)：46、體語(yǔ):（領(lǐng)略）體語(yǔ)是身體語(yǔ)言的簡(jiǎn)稱(chēng)。指非詞語(yǔ)性的身體符號(hào),涉及目光與面部表情、身體運(yùn)動(dòng)與觸摸、姿勢(shì)與外貌、身體間的空間距離等。通過(guò)體語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的溝通叫體語(yǔ)溝通。４7、目光與面部表情（識(shí)記)1.目光：(1)眼睛是最有效的顯露個(gè)體內(nèi)心世界的途徑,人的情緒、態(tài)度和情感變化都可以從眼睛中顯示出來(lái)。人的情緒由中性向愉悅改變,瞳孔會(huì)不自覺(jué)變大；對(duì)使人厭惡的刺激物,瞳孔反映是明顯縮小。（2)目光接觸是最重要的體語(yǔ)溝通方式。2.面部表情:（1)表現(xiàn)愉悅的關(guān)鍵部位:嘴、頰、眉、額表現(xiàn)厭惡的關(guān)鍵部位:鼻、頰、嘴表現(xiàn)哀傷的關(guān)鍵部位：眉、額、眼睛、眼瞼表現(xiàn)恐驚的關(guān)鍵部位:眼睛、眼瞼（2）在一般情況下，人們目光與面部表情是互相一致的。在特殊情況下,個(gè)體的目光與面部表情會(huì)出現(xiàn)分離。此時(shí)，表達(dá)個(gè)體真實(shí)心態(tài)的有效線(xiàn)索是目光而非面部表情。48、身體運(yùn)動(dòng)和觸摸1.身體運(yùn)動(dòng):個(gè)體最易發(fā)現(xiàn)的一種體語(yǔ)，手勢(shì)語(yǔ)占重要地位。2．觸摸：（1)人際溝通的有力方式。人在觸摸和身體接觸時(shí)情感體驗(yàn)最為深刻。（2）每一個(gè)體都有被觸摸的需要。個(gè)體不僅對(duì)觸摸感到愉悅,并且對(duì)觸摸對(duì)象產(chǎn)生情感依戀。４9、姿勢(shì)姿勢(shì)是個(gè)體運(yùn)用身體或肢體動(dòng)作表達(dá)某種情感及態(tài)度的體語(yǔ)。５0、人際距離（識(shí)記，領(lǐng)略)影響人際距離的因素有：文化、民族、社會(huì)地位、性別等1．公眾距離1２——2５呎2.社交距離4——12呎3.個(gè)人距離1．５——４呎4.密切距離0——18吋(注:1呎＝0.30４８米，1吋=2５．4毫米）51、暗示１．暗示的概念（識(shí)記,領(lǐng)略)：(1)概念：在非對(duì)抗的條件下，通過(guò)語(yǔ)言、表情及體語(yǔ)以及符號(hào)對(duì)別人的心理與行為發(fā)生影響，使之接受暗示者的意見(jiàn)和觀點(diǎn)或者按照所暗示的方式去活動(dòng)。（2）三個(gè)環(huán)節(jié)：（1)暗示者(2）暗示信息(3）被暗示者２.暗示的分類(lèi)：(1）信息來(lái)源：a．別人暗示b.自我暗示（2）暗示者的目的:a．故意暗示ｂ.無(wú)意暗示(３)暗示雙方的接觸關(guān)系：a.直接暗示b.間接暗示(4)暗示效果:a.暗示（達(dá)成了暗示者的預(yù)期效果)b.反暗示(達(dá)成了相反的效果)3.影響暗示效果的重要因素：（1）暗示者的社會(huì)地位、權(quán)力、威望、人格魅力(2）被暗示者獨(dú)立性、自信心、知識(shí)水平（3)被暗示者所處情境是準(zhǔn)時(shí)者效果的客觀因素52、社會(huì)感染1.社會(huì)感染的概念(識(shí)記,領(lǐng)略）：(１)概念：是一種通過(guò)較大范圍內(nèi)的信息與情緒的傳遞過(guò)程，即通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為。（2）特點(diǎn)：a．雙向性b.爆發(fā)性c.接受的迅速性２.社會(huì)感染的分類(lèi)：（1)個(gè)體間的感染（社會(huì)感染中最常見(jiàn)的形式）(2）大眾傳煤的感染(3）大型開(kāi)放群體的感染（重要特性是:循環(huán)反映)3.模仿、暗示、社會(huì)感染作為社會(huì)影響的三種形式屬于社會(huì)心理現(xiàn)象。53、愛(ài)情的概念（領(lǐng)略)1．概念:愛(ài)情是人際吸引最強(qiáng)烈的形式，是指心理成熟到一定限度的個(gè)體對(duì)異性個(gè)體產(chǎn)生有浪漫色彩的高級(jí)情感。2.特點(diǎn)：(1)異性戀（2)個(gè)體心理發(fā)展到相對(duì)成熟（3）是一種高級(jí)情感（４)建立在生理基礎(chǔ)上（5)基本傾向是奉獻(xiàn)54、愛(ài)情的發(fā)展階段（識(shí)記）1．取樣和評(píng)估:重要因素是交往的收益與成本及其相抵消后的贏余２.互惠:雙方也許互換收益，同時(shí)力求減少成本3．承諾:雙方關(guān)系相對(duì)固定４.制度化:希望能通過(guò)契約形式將雙方關(guān)系制度化55、愛(ài)情的形式１.激情式2.友誼式3．游戲式４.占有式5．邏輯式6．忘我式56、愛(ài)情三角形1.密切(重視彼此的喜歡、理解與期待)、2.激情（魅力與性吸引）3.承諾(決策、承諾)５7、婚姻的概念(領(lǐng)略)1.概念：婚姻是男女個(gè)人結(jié)成夫妻關(guān)系的行為,是家庭成立的標(biāo)志和基礎(chǔ)。2.本質(zhì)：社會(huì)性，即按照一定的法律、倫理和習(xí)俗規(guī)定建立的。夫妻關(guān)系是一種特定的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。3．動(dòng)機(jī):經(jīng)濟(jì)、繁衍和愛(ài)情4.現(xiàn)代婚姻：愛(ài)情成為主導(dǎo)動(dòng)機(jī),余次是繁衍和經(jīng)濟(jì)。5８、夫妻關(guān)系的模型１.愛(ài)情型2.功利型3.平等合作型4.建設(shè)型５.惰性型6.失望型7.一體型59、夫妻之間的心理沖突（識(shí)記）1.需求不滿(mǎn)：（1)自我價(jià)值得不到對(duì)方的認(rèn)可，自尊心手損（２)一方或雙方性規(guī)定得不到滿(mǎn)足（3)一方或雙方合法的感情需要得不到滿(mǎn)足（4)家庭經(jīng)濟(jì)需求得不到合法滿(mǎn)足(5）休閑、愛(ài)好等方面,愛(ài)好差別大2.價(jià)值觀念不一致3.遠(yuǎn)離的“自我”：(1）利益受損，各趨己利（２）愛(ài)是滿(mǎn)足自己，不是奉獻(xiàn)（3)碰到分歧互不相讓]雙方處在痛苦時(shí),不安慰,不幫助(４）雙方心理調(diào)試過(guò)程緩慢，難以進(jìn)入心理和諧狀態(tài)4.夫妻的性差異（也許是夫妻沖突的深層次因素)60、離婚1.離婚的概念：離婚是常見(jiàn)的婚姻解體方式。作為一種最普遍的和制度化的婚姻解體形式的離婚，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。2.離婚的因素（識(shí)記）:經(jīng)濟(jì)因素社會(huì)因素生理因素心理因素及其他因素結(jié)婚年齡較低的容易離異因未婚先孕而結(jié)婚,往往容易離異短時(shí)相識(shí)的結(jié)婚，由于彼此不夠了解，婚后發(fā)現(xiàn)雙方共同點(diǎn)很少,容易離異父母離婚提供了離婚的楷模有婚前性經(jīng)驗(yàn)的人容易離異，由于其傾向?qū)で蠡橥庑陨罘蚱藿巧黄降龋皇菓?yīng)的,容易離異對(duì)性生活不滿(mǎn)意的，容易離異６１、家庭的概念（領(lǐng)略）１．概念：家庭作為一個(gè)群體是社會(huì)的細(xì)胞,即社會(huì)生活的基本單位。家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系及收養(yǎng)關(guān)系構(gòu)成的。２.特點(diǎn):（1)以婚姻、血緣為紐帶（２）家庭是一種初級(jí)社會(huì)群體，其成員間,面對(duì)面交往,直接互動(dòng)與合作（3)與其他社會(huì)關(guān)系比較，家庭關(guān)系最為密切、深刻。６2、家庭的結(jié)構(gòu)1．結(jié)構(gòu)要素:（1）家庭成員的數(shù)量（2）代際層次：有連續(xù)性又有間斷性(由代際不同產(chǎn)生的代溝)（3)夫妻的數(shù)量:夫妻是家庭的核心。核心越多，家庭越不穩(wěn)固2.結(jié)構(gòu)模式：(1）核心家庭（已成為各國(guó)家庭的重要模式)（2）主干家庭（3)聯(lián)合家庭(4）其他家庭63、家庭的功能1.家庭的功能（識(shí)記)：(１）經(jīng)濟(jì)功能（2)性的功能（3）生育功能（4)撫養(yǎng)與贍養(yǎng)（5)教育功能（６）感情交流功能（7）休閑與娛樂(lè)2.影響家庭功能的因素:（１)社會(huì)與環(huán)境的因素（２)家庭成員的素質(zhì)(３)家庭成員間的人際距離64、家庭生命周期（此概念只使用于核心家庭）（識(shí)記）1．形成（結(jié)婚——第一個(gè)孩子的出生)2.擴(kuò)展(第一個(gè)孩子的出生——最后一個(gè)孩子的出生）3．穩(wěn)定(最后一個(gè)孩子的出生——第一個(gè)孩子離開(kāi)父母家)4.收縮（第一個(gè)孩子離開(kāi)父母家——最后一個(gè)孩子離開(kāi)父母家)5．空巢(最后一個(gè)孩子離開(kāi)父母——配偶一方死亡）6.解體（配偶一方死亡——配偶另一方死亡)

筆記31、．科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生:普萊爾兒童心理學(xué)創(chuàng)始人2、德《兒童心理》-較系統(tǒng)-較科學(xué)的兒童心理學(xué)3.兒童心理學(xué)德演變和發(fā)展①兒童心理學(xué)的建發(fā)展②兒童心理學(xué)的分發(fā)展4、個(gè)體畢生心理發(fā)展的研究:1.1957美國(guó)《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”作章的名稱(chēng)，以“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”。2.霍爾20世紀(jì)初《青少年心理學(xué)》；《衰老：人的后半生》將兒童心理學(xué)范圍推至青春期。3.榮格本世紀(jì)20-30年代,闡述畢生心理發(fā)展觀念最早對(duì)成年心理學(xué)進(jìn)行研究。4.何布渥斯、古德奈佛20世紀(jì)30-40年代《發(fā)展心理學(xué)》、《發(fā)展心理學(xué)概述》-正式提出“發(fā)展心理學(xué)”的名稱(chēng)。5、2５2023前,豐富的發(fā)展心理學(xué)思想――沒(méi)有成為科學(xué)的發(fā)展心理學(xué)１９89年,劉范:提出了劃分年齡段的思想最早:始于2０世紀(jì)30、40年代陳鶴琴《兒童心理之研究》（1925年）6、.發(fā)展心理學(xué)的新進(jìn)展：(２０世紀(jì)７０年代）:(理解）①揭示了嬰兒心理發(fā)展能力②兒童社會(huì)化的問(wèn)題受到普遍的重視③兒童認(rèn)知發(fā)展階段的理論獲得了新的突破④畢生發(fā)展的觀點(diǎn)日益成為廣大心理學(xué)家接受7、．發(fā)展心理學(xué)研究的基本原則（識(shí)記）：(1)、客觀性原則(2)、能動(dòng)性原則（3)、整體性和互相聯(lián)系性原則(4)、教育性原則8、.發(fā)展心理學(xué)的研究方式:(識(shí)記）（1）、縱向研究：在一定期期內(nèi)對(duì)兒童的心里發(fā)展進(jìn)行定期的系統(tǒng)的考察，也叫追蹤研究。①

目的：了解心理在時(shí)間上的實(shí)際變化②

優(yōu)點(diǎn)：可以系統(tǒng)地了解同一些個(gè)體的心里發(fā)展過(guò)程的連續(xù)變化,以便于揭示量變質(zhì)變現(xiàn)象③

局限：樣本少,追蹤過(guò)程中易丟失樣本。（2）、橫向研究:同一時(shí)間內(nèi)考察不同年齡組群被試者的心理發(fā)展特點(diǎn)和水平，并進(jìn)行橫向比較。①

目的：了解心理隨年齡而產(chǎn)生地變化②

優(yōu)點(diǎn):同時(shí)研究較大樣本,時(shí)間短，成本低。③

局限：難以得出個(gè)體心理地連續(xù)變化過(guò)程(3)、縱向與橫向相結(jié)合地研究。除此之外，尚有幾種研究方式-①組群研究與個(gè)案研究:將縱向研究應(yīng)用于單一的特殊被試者身上的追蹤研究。②整體研究與分析研究：因任務(wù)規(guī)定不同跨文化比較研究9、.發(fā)展心理學(xué)研究的基本方法：

觀測(cè)法：實(shí)驗(yàn)法③

訪(fǎng)談法④

臨床法1０、.心里發(fā)展的動(dòng)力：一是遺傳因素,二是環(huán)境因素。1１、．心理發(fā)展的歷程要點(diǎn)：(１）、心里發(fā)展的階段論與聯(lián)系論（領(lǐng)略）①階段論：階段論認(rèn)為心理發(fā)展的進(jìn)程是不可連續(xù)的分階段進(jìn)行。規(guī)定:不同發(fā)展階段、不同年齡心里素質(zhì)不同。②連續(xù)論:主張――心里發(fā)展是連續(xù)的12、皮亞杰以認(rèn)知發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)劃分心理發(fā)展階段（識(shí)記）以主體適應(yīng)環(huán)境的主導(dǎo)方式，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)劃分。１3、佛洛伊德按其情欲說(shuō)劃分兒童發(fā)展階段（識(shí)記)14、艾里克森以人格特性為標(biāo)準(zhǔn)劃分個(gè)體心理發(fā)展階段（識(shí)記、領(lǐng)略、應(yīng)用)15、心里發(fā)展的階段性和連續(xù)性是統(tǒng)一的（領(lǐng)略）(1）、心里發(fā)展速度變化：不勻速－快速期、平穩(wěn)性（２）、階段性于連續(xù)性的統(tǒng)一每一種心理的過(guò)程或心理特性都不是在瞬間產(chǎn)生的，在產(chǎn)生之前都有孕育過(guò)程,即在質(zhì)的奔騰之前有量的