2023年武漢大學(xué)哲學(xué)專業(yè)試題及其分類匯總中國哲學(xué)史及哲學(xué)基礎(chǔ)更新到

武漢大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試哲學(xué)專業(yè)試題(19９8－2023）?目錄

馬克思主義哲學(xué)原理與原著（1998-2023）馬克思主義哲學(xué)原理與原著（9８年）名詞解釋(３×６)1.發(fā)展2．主奴辯證法3．客觀真理４.價值5.生產(chǎn)方式6.人民群眾簡答題(１０×5）1.為什么說實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點(diǎn)？2.如何理解結(jié)識是主體思維對客體的能動反映?3．簡述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。４．簡述恩格斯在《反杜林論》中所闡述的馬克思主義道德觀的基本觀點(diǎn)。５.簡述列寧在《談?wù)勣q證法》一文中對唯心主義的結(jié)識論根源的揭示。論述題(１６×２）1.試述社會意識對社會存在的反作用，并用這一原理說明當(dāng)前認(rèn)真學(xué)習(xí)和堅(jiān)持鄧小平理論的重要意義。2．試述毛澤東的《矛盾論》對唯物辯證法的重要奉獻(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（99年）名詞解釋（4×５)分質(zhì)變⑵唯心史觀⑶偶爾性⑷能動反映論⑸主體簡答題(8×５)⑴、簡述社會意識形態(tài)與非社會意識形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系。⑵、簡述社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別和聯(lián)系。⑶、為什么說勞動發(fā)展史是理解人類社會發(fā)展史的鑰匙？⑷、“實(shí)踐就是直接經(jīng)驗(yàn)”這一說法對嗎?⑸、恩格斯在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中提出了馬克思主義道德觀的哪些基本思想？論述題(２０×2,選2）⑴、運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)原理，說明兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的辨證關(guān)系及其方法論意義。⑵、試述一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)根據(jù)及其方法論意義。試述馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中對實(shí)踐觀點(diǎn)的論述以及這些觀點(diǎn)的方法論意義。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（０0年）一、名詞解釋(５×４)⑴一元論⑵主體⑶系統(tǒng)⑷人的解放二、簡答題(１０×5）⑴、簡述唯物論與辯證法的區(qū)別和聯(lián)系。⑵、試析否認(rèn)與揚(yáng)棄的區(qū)別和聯(lián)系。⑶、簡述真理的客觀性與價值性的關(guān)系。⑷、“社會存在是社會意識變化發(fā)展的唯一因素”，這個說法對嗎?、簡述恩格斯在4０年代的書信中,對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辨證關(guān)系的論述。三、論述題（１5×2)⑴、試述馬克思主義的人的價值觀,批判把人的自我價值和社會價值絕對對立起來的錯誤觀點(diǎn)。試述毛澤東在《實(shí)踐論》中，對結(jié)識過程中兩次奔騰的關(guān)系的論述及其意義。馬克思主義哲學(xué)原理與原著(０1年)一、名詞解釋(３×８）⑴形而上學(xué)⑵物質(zhì)⑶必然性⑷實(shí)踐⑸評價⑹經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)⑺社會意識形態(tài)⑻精神文明二、簡答題(10×４）⑴、簡述意識的能動性⑵、簡述生產(chǎn)方式對社會存在與發(fā)展的決定作用。⑶、簡述恩格斯在《反杜林論》中所闡述的馬克思主義道德觀⑷、簡述列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中提出的結(jié)識論的三個重要結(jié)論。三、論述題（１8×2)⑴、試述毛澤東的《矛盾論》對唯物辯證法的重要理論奉獻(xiàn)。⑵、試述歷史唯物主義關(guān)于“科學(xué)是推動歷史前進(jìn)的巨大杠桿”的原理，并用這一原理說明當(dāng)前我國大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要性。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（0２年）名詞解釋（３×8）⑴物質(zhì)⑵矛盾的特殊性⑶規(guī)律⑷價值⑸生產(chǎn)方式⑹政治上層建筑⑺社會心理⑻英雄史觀二、簡答題(１0×４)⑴、簡述哲學(xué)的社會功能。⑵、簡述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。⑶、簡述恩格斯在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書中對哲學(xué)基本問題的論述。⑷、簡述列寧在《談?wù)勣q證法》一文中對唯心主義的結(jié)識論根源的分析。三、論述題（１8×２）⑴、試述毛澤東的《實(shí)踐論》對馬克思主義結(jié)識論的重要理論奉獻(xiàn)。⑵、試結(jié)合當(dāng)代人類面臨的生存和發(fā)展的困境，論述自然環(huán)境對社會發(fā)展的重要作用。馬克思主義哲學(xué)原理與原著（０3年）名詞解釋（４×８）⑴客觀唯心主義⑵二元論⑶因果聯(lián)系⑷理性結(jié)識⑸思想上層建筑⑹社會形態(tài)⑺自由⑻物質(zhì)文明二、簡答題(13×６）⑴、簡述辨證唯物主義的物質(zhì)概念及其意義。⑵、簡述辨證否認(rèn)觀的基本內(nèi)容。⑶、如何理解實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點(diǎn)?⑷、如何理解真理的客觀性？⑸、簡述生產(chǎn)力的構(gòu)成。⑹、簡述人民群眾發(fā)明歷史的決定作用。三、論述題（20×2）⑴、試述馬克思主義的科學(xué)觀,說明當(dāng)前大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要性。⑵、試述馬克思主義的人的全面發(fā)展理論,說明在當(dāng)前我國現(xiàn)實(shí)中應(yīng)當(dāng)推動人的全面發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)原理（０4年)名詞解釋(４×8）⑴形而上學(xué)⑵不可知論⑶必然性⑷實(shí)踐⑸相對真理⑹社會存在⑺經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)⑻精神文明二、簡答題(1３×６）⑴、簡述哲學(xué)思維的基本特點(diǎn)。⑵、簡述意識的能動性。⑶、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是辨證法的實(shí)質(zhì)與核心?⑷、簡述評價和認(rèn)知的聯(lián)系與區(qū)別。⑸、簡述上層建筑的構(gòu)成。⑹、簡述評價歷史人物的科學(xué)原則。三、論述題（２0×2)⑴、試述馬克思主義哲學(xué)的主線特點(diǎn)，說明應(yīng)當(dāng)如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。⑵、試述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)及其理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義哲學(xué)史（1９98-２0２3)馬克思主義哲學(xué)史（１998)一、名詞解釋(5×４＝20分)1異化勞動2要素論3平衡論4普列漢諾夫的五項(xiàng)論二、簡答題（10×3=3０分)1簡述《黑格爾哲學(xué)批判導(dǎo)言》在馬克思世界觀轉(zhuǎn)變中的地位2恩格斯的兩種生產(chǎn)理論。3簡析下列論斷:“直線性和片面性,死板和僵化,主觀主義和主管盲目性就是唯心主義的結(jié)識論根源?！比?、論述題（２5×2=50分)1比較恩格斯與列寧對真理的論述2試論斯大林的《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史中的歷史地位。馬克思主義哲學(xué)史（2023)一、名詞解釋(5×4=20分）１異化勞動２要素論３《資本積累論》4兩種生產(chǎn)二、簡答題：(10×3=３0分)1簡述馬克思關(guān)于人類解放與政治解放的關(guān)系2簡述列寧關(guān)于辯證法、結(jié)識論、邏輯三者一致的思想。3普列漢諾夫的“五項(xiàng)論”三、論述題(25×２=5０）1恩格斯晚年對歷史唯物主義的新奉獻(xiàn)2談?wù)勀銓λ勾罅帧掇q證唯物主義與歷史唯物主義》的理論體系結(jié)構(gòu)的見解。馬克思主義哲學(xué)史(２０２3）一、名詞解釋（5×４=20）1世界的哲學(xué)化與哲學(xué)的世界化２世界模式論３五項(xiàng)論4平衡論二、簡答題（１0×３=30分）1簡述恩格斯的兩種生產(chǎn)理論２簡述拉法格兩種環(huán)境的學(xué)說3斯大林在《論辯證唯物主義與歷史唯物主義》中是如何論述唯物辯證法的基本特性的?三、論述題（３選２，25×2＝５０分)1馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論述了唯物史觀的哪些基本觀點(diǎn)?結(jié)合馬克思主義哲學(xué)發(fā)展是，談?wù)勀銓@些基本觀點(diǎn)的理解。2列寧在《辯證唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》中，是如何論述辨證唯物主義的感覺原理的?試選擇列寧批判馬赫主義的“要素論”、“原則同格論”、“載入說”中的一個為例,分析列寧論述唯物主義感覺原理的基本思想及其對于馬克思注意結(jié)識論的意義。３列寧在批判“自由主義民粹派”的斗爭中闡述了唯物史觀的哪些基本原理？結(jié)合列寧的闡述方式,說明列寧哲學(xué)的特性。馬克思主義哲學(xué)史（2０２3）名詞解釋(5×4＝20分）１異化勞動2五項(xiàng)論3平衡論４要素論二、簡答題(1０×4=40分）1簡述恩格斯的兩種生產(chǎn)理論。２簡述列寧結(jié)識論的三個結(jié)論。3簡述拉法格的兩種環(huán)境學(xué)說４簡述斯大林《輪辯證唯物主義和歷史唯物主義》的基本結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。三、論述題（20×2=4０分）１恩格斯是如何論述哲學(xué)基本問題的?2毛澤東是如何論述矛盾的特殊性的？馬克思主義哲學(xué)史(2023）一、名詞解釋(8×5=４０分)１思維的至上性和非至上性2勞動解放社3民粹派4原則同格５布哈林二、簡答題（１５×2=３０分)1簡述恩格斯實(shí)現(xiàn)世界觀轉(zhuǎn)變的道路2簡述列寧對物理學(xué)危機(jī)的結(jié)識論根源的分析。三、辨析題(20×2=4０分）1恩格斯說：“偶爾的東西正由于是偶爾的,所以有某種根據(jù)；并且正由于是偶爾的,所以也就沒有根據(jù)；偶爾的東西是必然性的，必然性自己規(guī)定自己為偶爾性,而另一方面，這種偶爾性又寧可說是絕對的必然性?！闭埛治鲞@段話的基本內(nèi)涵。２列寧說：“個別一定與一般相聯(lián)而存在，一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在,任何個別（不管如何）都是一般。任何一般都是個別的（一部分，或一方面，或本質(zhì)）。任何一般只是大體地涉及一切個別事物。任何個別都不能完全地涉及在一般之中，如此等等,任何個別通過千萬次的過渡而與另一類的個別（事物、現(xiàn)象、過程）相聯(lián)系，如此等等?！闭埛治鲞@段話的基本內(nèi)涵。四、簡答題(20×2=４0分）1馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》的第1條中是如何論述“實(shí)踐”概念的。請根據(jù)馬克思的論述,談?wù)勀銓︸R克思實(shí)踐觀的理解。2試述普列漢諾夫?qū)v史唯物主義的重大奉獻(xiàn)。?西方哲學(xué)史(1998-2023)西方哲學(xué)史（199８)一、簡釋(每小題5分，共20分)1.四因說2.經(jīng)院哲學(xué)3.四假象說4.絕對命令二、試對下述哲學(xué)命題做出說明和評價(15×２=30分)1．人不能兩次踏入同一條河流2．人是環(huán)境或教育的產(chǎn)物三、論述題(25×２＝5０分)1.試述笛卡爾世界觀體系的方法論前提、邏輯走向和基本特性２．試述黑格爾哲學(xué)的基本概念和內(nèi)在矛盾。西方近代哲學(xué)史(1998）一、名詞解釋（6×6=36分）1．四假象說2.微知覺３.習(xí)慣是人生的偉大指南4.先驗(yàn)統(tǒng)覺5.異化6.圓圈式式發(fā)展二、簡答題1貝克萊是如何運(yùn)用洛克的哲學(xué)來提出其“物是觀念的集合”的思想的?(１0分）2黑格爾在《小邏輯》中所批判的“思想對客觀性的三種態(tài)度”是什么?(１０分）三、論述題(共44分)1簡述康德以前的哲學(xué)家們是如何克服笛卡爾的二元論的?（20分）２試論康德“人為自然立法”思想的得與失。（2４分）西方哲學(xué)史(１9９9)一、簡釋(５×4＝20分)１“存在”(巴門尼德)2“美德即知識”（蘇格拉底）3孟德斯鳩4“百科全書派”二、簡述題（15×2=3０分）１霍布斯《利維坦》的重要觀點(diǎn)2萊布尼茲的“前定和諧”說。三、論述題（２5×2=50分)1試論康德關(guān)于“人是目的”的思想。2費(fèi)希特“自我”觀的合題“自我設(shè)定自身和非我”述評西方近代哲學(xué)史（１99９）一、名詞解釋（5×６=３0分）1《利維坦》2神即自然3習(xí)慣是人生的偉大指南4“人是環(huán)境的產(chǎn)物”及“意見支配世界”５反思6二律背反二、簡答題(１2×2=2４分）１巴克萊是如何運(yùn)用洛克的哲學(xué)來論證他的“物是觀念的集合”之思想的?2黑格爾“歷史與邏輯相統(tǒng)一”思想述評三、論述題（共46分)１近代唯理論與經(jīng)驗(yàn)論在真理觀上有何不同?（２0分）２康德義務(wù)論倫理學(xué)與十八世紀(jì)法國哲學(xué)家的幸福主義倫理學(xué)之比較。(２6分）西方哲學(xué)史(2023）一、簡釋（下面七小題中任選六小題做，每小題7分，共４2分。假如７小題權(quán)作,以前六題計(jì)分）１米利都學(xué)派2四因說3唯名論4四假象說5單子論6《社會契約論》7《人是機(jī)器》二、述評1論述德謨克利特與伊壁鳩魯對原子論的闡發(fā)，比較二人在此問題上的同與異,說明其意義。（30分)2康德為什么提出“先天綜合判斷”：他是如何解決“先天綜合判斷”如何也許這一問題的?他的這些思想有何意義？（28分）西方近代哲學(xué)（20２3)一、名詞解釋（5×6=３0分）１“四假象說”2“前定和諧”3地理環(huán)境決定論4“至善”5人本主義二、簡答題(1０×2=2０分)1簡述自然神論與泛神論的區(qū)別與聯(lián)系2簡述“歷史的東西與邏輯的東西相統(tǒng)一”的原則三、論述題(２5×2=50分）1論述經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)從洛克經(jīng)由貝克萊到休謨的發(fā)展過程及其內(nèi)在聯(lián)系2論述德國古典哲學(xué)在思維與存在的同一性問題上的邏輯進(jìn)程。西方哲學(xué)史(2０23)一、解釋（每小題５分,共20分)1犬儒學(xué)派2蠟塊說3前定和諧4《新工具論》二、簡答（１5×2=３0分）1柏拉圖理念論的基本內(nèi)容2休謨因果觀的重要觀點(diǎn)三、述評（2５×２=50分)1康德的二律背反學(xué)說及其意義2費(fèi)爾巴哈對黑格爾哲學(xué)的批判及其局限歐洲哲學(xué)史(2023)一、名詞解釋(1０×4=40分）1“上帝存在的本體論證明”(安瑟倫）2“至善”(康德)3“絕對精神”（黑格爾）4“人本主義”（費(fèi)爾巴哈）二、問答題（30×２=60分)１簡述古希臘羅馬原子唯物論從德謨克利特到伊壁鳩魯再到盧克來修的發(fā)展過程2簡述近代唯理論實(shí)體學(xué)說從笛卡爾到斯賓諾莎再到萊布尼茨的發(fā)展過程西方哲學(xué)史(2023)一、名詞解釋(5×６=30分)1種子說2光照說3良心論4知識學(xué)5愛的宗教二、簡答題(3×1０=30分)1按照自然而生活2先天綜合判斷3黑格爾哲學(xué)體系的特點(diǎn)三、論述題(２0×2=40分）1試論亞里士多德對柏拉圖理念論的批判2試論洛克對笛卡爾天賦觀念論的批判和萊布尼茨對洛克批判的反批判。西方哲學(xué)史(2023）科目代碼：３１１A一、名詞解釋(10×7=7０分)1始基2通種論3四因說４邏各斯5四假象說６我思故我在7二律背反二、簡答題（10×４=４０分）１人是萬物的尺度2蘇格拉底的方法３唯實(shí)論與唯名論４關(guān)于上帝存在的宇宙論證明和目的論的證明三、論述題（２0×2=40分)1試論柏拉圖主義與新柏拉主義的異同及意義2黑格爾如何在批判康德、費(fèi)希特和謝林的基礎(chǔ)上建立自己的哲學(xué)的西方哲學(xué)史（20２3)科目代碼:３11(B)一、辨析題（5×4＝20分)1柏拉圖“理念論”的要害在于把主觀思維的結(jié)果當(dāng)作客觀存在的前提２安瑟倫的“上帝存在的本體論證明”是從上帝的發(fā)明物推論出上帝的存在。３萊布尼茲的“前定和諧”是通過單子之間的互相作用而實(shí)現(xiàn)的４康德哲學(xué)中的“自我”和“物自體”都是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物二、名詞解釋1邏各斯2回憶說3實(shí)在論4“我思故我在”5自然神論6“人是環(huán)境的產(chǎn)物”７絕對命令8“理性的狡計(jì)”三、簡答題(１4×３＝42分)1簡述亞里士多德關(guān)于實(shí)體因素的學(xué)說2簡述托馬斯·阿奎那關(guān)于上帝存在的宇宙論證明和目的論證明３簡述費(fèi)爾巴哈“人本主義”的基本思想四、論述題1分析英國經(jīng)驗(yàn)論從洛克哲學(xué)到休謨哲學(xué)的邏輯進(jìn)程2試論黑格爾對康德哲學(xué)的批判西方哲學(xué)史（20２３年）科目代碼:3１1一、名詞解釋(5×８=4０分)１邏各斯２原子論3第一哲學(xué)４第二哲學(xué)5單子6統(tǒng)覺7偶因論８絕對命令二、簡答題(１0×７=70分)1新柏拉圖主義2奧卡姆的剃刀３皮科對人的定位４培根的三表法5休謨問題６黑格爾的“客觀精神”7費(fèi)爾巴哈的“我”與“你”三、論述題（20×2=40分）1柏拉圖、亞里士多德與中世紀(jì)唯實(shí)論、唯名論之間的關(guān)系2試論康德哲學(xué)的哥白尼革命的意義?現(xiàn)代西方哲學(xué)（２0２3-2023)現(xiàn)代西方哲學(xué)（２０２３)１、簡釋以下概念：(2×５=1０分）實(shí)用主義邏輯原子主義此在解釋學(xué)所指2、什么是現(xiàn)象學(xué)方法？現(xiàn)象學(xué)方法有哪些環(huán)節(jié)？（15分）3、什么是科學(xué)哲學(xué)？科學(xué)哲學(xué)是如何產(chǎn)生的?(15分）4、與樸素的證偽主義相比，精致的證偽主義有哪些特點(diǎn)?（20分)5、科學(xué)共同體與范式有什么關(guān)系？(20分）6、什么是科學(xué)合理性？人文社會科學(xué)與自然科學(xué)有相同的科學(xué)合理性標(biāo)準(zhǔn)嗎?（2０分）現(xiàn)代西方哲學(xué)（2023年)一、簡釋以下專業(yè)術(shù)語（5×6=30分）1徹底的經(jīng)驗(yàn)主義(詹姆斯）2科學(xué)哲學(xué)（邏輯經(jīng)驗(yàn)主義）3常規(guī)科學(xué)(庫恩)４括號法(胡塞爾)５成見（伽達(dá)默爾）6所指（結(jié)構(gòu)主義）二、概述邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的分析命題與綜合命題的區(qū)分及其受到的批評（20分)三、試述現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動的基本進(jìn)程（15分)四、簡述“共時”與“歷時”概念及其在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中的地位（２0分)五、簡述羅素的摹狀詞理論的哲學(xué)意義（15分)現(xiàn)代西方哲學(xué)(2０２３年）一、簡釋題(5×4=２0分)1實(shí)用主義2結(jié)構(gòu)主義3解釋學(xué)４證偽（否認(rèn))5海德格爾二、簡答題（15×4＝６0分）1簡述現(xiàn)代西方哲學(xué)的基本特性2簡述存在主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)3簡述現(xiàn)代西方哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系４簡述邏輯實(shí)證主義關(guān)于分析命題與綜合命題的區(qū)分三、論述題(20分）論述實(shí)用主義的真理觀?，F(xiàn)代西方哲學(xué)（２023年）一、簡釋題(6×7＝4２分)1邏輯實(shí)證主義（lｏｇicalｐositivｉｓm）２現(xiàn)象學(xué)(pｈeｎoｍenoｌogy)3存在主義（eｘｉstｅnｔｉaliｓｍ)4證偽主義（falｓificａｔiｏｎism）5在世（bｅinｇ-in-thｅ-world)６各行其是（Anythinggoes)二、簡答題（１7×4=68分）１簡述現(xiàn)代西方哲學(xué)的思想來源2簡述海德格爾的本體論觀點(diǎn)3簡述結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中語言與言語的互相關(guān)系4簡述歷史主義科學(xué)哲學(xué)與邏輯主義科學(xué)哲學(xué)的重要區(qū)別三、論述題1試論解釋學(xué)的人文科學(xué)方法論觀點(diǎn)２試論實(shí)用主義哲學(xué)的重要觀點(diǎn)和發(fā)展趨勢現(xiàn)代西方哲學(xué)(202３年）科目代碼:４0３一、簡釋題(7×5=35分)１證實(shí)原則（邏輯實(shí)證主義）2語言游戲（維特根斯坦)３現(xiàn)象（現(xiàn)象學(xué)）4本文（解釋學(xué))５所指(結(jié)構(gòu)主義)6范式(庫恩)7存在先于本質(zhì)(存在主義)二、簡答題(５×15=75分）1邏輯實(shí)證主義為什么拒斥形而上學(xué)？２從胡塞爾的觀點(diǎn)看,本質(zhì)是什么?３詹姆斯為什么說真理是一個過程？4海德格爾認(rèn)為哲學(xué)的基本問題是什么?5本文意義是否等于作者本人的意圖？三、論述題（２0×2=40分）1試論現(xiàn)代西方哲學(xué)中幾種重要的真理觀2試論人文科學(xué)與自然科學(xué)的方法論差異西方哲學(xué)史與現(xiàn)代西方哲學(xué)（2０23年）科目代碼：46８一、名詞解釋(5×10＝50分）1.第一哲學(xué)2．古代原子論3.蘇格拉底的方法4.通種論5.實(shí)踐哲學(xué)6.教父學(xué)7.上帝的本體論證明8．自然神論９.偶因論10.先天綜合判斷二、簡答題(第3小題１４分,其余１2分,共５0分)1．黑格爾的理性的狡計(jì)２.胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)的還原。3．海德格爾的此在論。４.伽達(dá)默爾的視域融合三、論述題(2×25＝50分)1.試析英國近代經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)發(fā)展的軌跡2．試論德國古典哲學(xué)在西方哲學(xué)上的突出奉獻(xiàn)?中西哲學(xué)史（１998-2023）中西哲學(xué)史（9８年）一、名詞解釋（8×５=４0分）１“三表”（墨翟）2“四法界”（華嚴(yán)宗）3“精神的接生術(shù)”(蘇格拉底）４“上帝的本體論證明”(安瑟倫)5“至善”（康德)二、問答題(30×2=60分)1朱熹的理氣觀述評2萊布尼茨的“前定和諧”學(xué)說述評中西哲學(xué)史(99年）一、簡釋題(１0×5＝５０分)1四因說(亞里士多德)2經(jīng)院哲學(xué)（中世紀(jì))３我思故我在(笛卡爾）4盡心知性知天（孟子）5俱分進(jìn)化（章太炎）二、問答題（25×2=50分)1簡述黑格爾《邏輯學(xué)》中的辯證法思想及其歷史地位2簡述中國古代哲學(xué)史上“天人關(guān)系說”的三個歷史環(huán)節(jié)及其具體內(nèi)涵。中西哲學(xué)史(202３年）一、簡釋題（1０×5＝５０分）１唯名論與實(shí)在論(中世紀(jì)）2白板說（洛克）３二律背反(康德）4“……同則同之，異則異之；單足以喻則單,單局限性以喻則兼;單與兼無所相避則共,雖共,不為害矣”５“萬物雖殊，而不能自異。不能自異,故知象非真象;象非真象故，則雖象而非象?！倍?、問答題（２5×2=５0分)1簡述柏拉圖理念論的內(nèi)容及其意義２簡述孫中山的民生史觀。中西哲學(xué)史（202３年）一、簡答題(１0×5=50分)1簡述老子的“反者道之動”的矛盾觀2簡述荀子的“虛壹而靜”的結(jié)識方法3簡述培根的“四假象”說４簡述黑格爾的真理觀５簡述波普的“證偽主義”的基本觀點(diǎn)二、論述題(共50分）1試述劉禹錫的“天人交相勝”的思想，并從中國哲學(xué)史的角度對其做出評價（１6分）2試述康德的結(jié)識論的基本思想，并從西方哲學(xué)史的角度對其做出評價(17分）3試述費(fèi)爾巴哈的“人本主義”的唯物主義，并從西方哲學(xué)史的角度談?wù)勀愕脑u價（１7分）哲學(xué)概論（2023年)一、名詞解釋（５×6=30分）1致良知２知難行易3邏各斯學(xué)說４先驗(yàn)幻相5人化自然６盧卡奇二、簡述題(10×3=３0分）１簡述莊子《齊物論》的思想2簡述唯名論與唯實(shí)論(實(shí)在論）的爭論的問題和基本內(nèi)容３根據(jù)馬克思本人的觀點(diǎn)簡析“人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物”之命題三、論述題（共４0分)1論荀子“天人相分”思想及其歷史意義２論辯證法從黑格爾到馬克思的發(fā)展。?哲學(xué)基礎(chǔ)Ⅰ（２023-20２３）２02３年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱:哲學(xué)基礎(chǔ)科目代碼:338一、名詞解釋(5×6＝30分)１、價值2、英雄史觀3、白馬非馬4、董仲舒的“性三品”說5、四因說6、白板說二、簡述題（1０×6=60分)1．怎么理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革?２.簡述政治上層建筑與思想上層建筑的關(guān)系3.簡述劉禹錫的天人觀4.簡述朱熹的“理一分殊”的思想5．簡要說明笛卡爾“我思故我在”學(xué)說的內(nèi)容并作評價6.簡要說明康德二律背反學(xué)說的內(nèi)容并作評價三、論述題(２0×3=60分)１.試述物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理,并說明該原理對當(dāng)前我國改革開放的方法論意義。2.簡述王夫之“理勢合一”、“即民見天”的社會史觀及其當(dāng)代的啟迪意義。3.簡要論述黑格爾《邏輯學(xué)》中的辯證法思想及其歷史地位。2023年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱：哲學(xué)基礎(chǔ)科目代碼:33７一、簡釋題(10×6=6０分）１．唯物主義2.社會基本矛盾３.三表法4.“天行有常,不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇”5.理念論6.知識就是力量二、簡述題（１5×2=30分)1.簡述實(shí)踐是結(jié)識的基礎(chǔ)2．簡述社會存在與社會意識的辯證關(guān)系三、論述題（２0×3=60分)1.試論“人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量”并說明“以人為本”的發(fā)展觀對我國社會發(fā)展的重要意義。2.論析孫中山的知行觀及其歷史影響。3.簡要論述黑格爾的辯證法與馬克思主義辯證法的聯(lián)系與區(qū)別。20２3年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱：哲學(xué)基礎(chǔ)科目代碼:620一、簡釋題(10×6＝60分）1.主觀唯心主義２.上層建筑3.“反者道之動,弱者道之用”4.“大宇之內(nèi)，質(zhì)力相推”５.“火本原說”６.奧卡姆剃刀二、簡述題(15×２＝３０分）1.簡述事物發(fā)展的曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一。2.簡述真理與謬誤的辯證關(guān)系。三、論述題（20×3=60分)1.試論馬克思主義的“人的價值”觀及其對中國當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的指導(dǎo)意義。2.試述孟子“性善論”與荀子的“性惡論”的基本思想，并在兩者的比較中說明各自的特點(diǎn)與意義。3.述評康德結(jié)識論的基本內(nèi)容。20２3年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱:哲學(xué)基礎(chǔ)一、簡釋題(10×６=6０分)1．一元論2.人的本質(zhì)3.“和而不同”說4.三表法５．四假相6．普遍懷疑二、簡述題（15×2=30分）1.簡述矛盾的特殊性。2．簡述感性結(jié)識與理性結(jié)識的辯證關(guān)系。三、論述題(2０×3=30分)１.論群眾史觀與英雄史觀的對立,并分析貫徹群眾史觀堅(jiān)持民生的重要性。2.王夫之發(fā)展變化的思想3.柏拉圖的理念論及亞里士多德對它的批判。?哲學(xué)基礎(chǔ)Ⅱ（2023-20２3)２0２３年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱:哲學(xué)基礎(chǔ)一、名詞解釋1.世界觀2.精神文明３.致良知說4.物競天擇5.美德即知識6.公意（盧梭）二、簡答題１、簡述矛盾同一性和形而上學(xué)同一性的對立2、簡述真理的客觀性、價值性及兩者的關(guān)系三、論述題1、試述人的價值的特點(diǎn)、基本內(nèi)容和評價標(biāo)準(zhǔn),并運(yùn)用人的價值學(xué)說批判拜金主義和唯我主義。２、試述孔子的中庸思想。3、試述洛克結(jié)識論的基本思想２02３年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題哲學(xué)基礎(chǔ)一、名詞解釋（12×4=4８分）１.矛盾2.結(jié)識主體3.為道日損4.馮友蘭人生境界5.原子論６.第二性質(zhì)二、簡答題1.馬克思主義哲學(xué)的主線特性和特點(diǎn)2.實(shí)踐是社會生活的本質(zhì)三、論述題１.社會存在與意識形態(tài)的關(guān)系，及其對構(gòu)建社會主義核心價值體系的方法論意義。２.王陽明的致良知3.康德的感性結(jié)識與知性結(jié)識的關(guān)系。2023年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題哲學(xué)基礎(chǔ)一、名詞解釋1.辯證否認(rèn)觀2．文明3．《齊物論》4.“四法界”5.“水是萬物的始基”6.上帝存在的本體論證明二、簡述1.辯證法與唯物論的關(guān)系２.上層建筑的構(gòu)成要素及其關(guān)系三、辨析1．馬克思主義的實(shí)踐觀2.朱熹的理氣觀3．笛卡爾“我思故我在”,他這么說的理由是什么?你認(rèn)同嗎？為什么？

中國哲學(xué)史Ⅰ（1998-2023）中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀(98）編號：14E一、簡釋（７選6，5×6＝30分)１三表法2化性起偽３《神滅論》4知太虛即氣則無無５童心說6天下為主君為客7俱分進(jìn)化論二、述評（23×2=４6分)1老子辯證法的基本思想及其歷史地位２孫中山知行觀的基本思想及其理論來源三、標(biāo)點(diǎn)并解釋哲學(xué)含義（６×4=24分）1子曰參乎吾道一以貫之曾子曰唯子出門人向曰何謂也曾子曰夫子之道忠恕而已矣2人何以知道曰心心何以知曰虛壹而靜3凡理者方圓短長粗靡堅(jiān)脆之分也故理定而物可得道也４大同而與小同異此之謂小同異萬物畢同畢異此之謂大同異中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀（99）編號:14E一、簡釋(５×６＝3０分)1絕地天通2慎獨(dú)３《論衡》4太虛無形,氣之本體５通幾護(hù)質(zhì)測之窮６翕以聚質(zhì),辟以散力二、述評（25×2=50分)１荀況天道觀的基本內(nèi)容及其理論價值2黃梨洲的社會史觀及其歷史地位三、對下列文字標(biāo)點(diǎn)并指明出處和簡釋其大意（5×4=20分）(抒情所發(fā)之圖75-７6)１夫名實(shí)謂也知此之非（此）也知此之不在此也明不謂也知彼之非彼也知彼之不在彼也則不謂也2多聞闕疑慎言其余則寡尤多見闕殆慎行其余則寡悔3無則無矣則不能生有有之未生則不能為生然則生生者誰哉塊然而自生爾4體俟用則因所以發(fā)能用用乎體則能必副其所中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀(2023）科目代碼：５0２一、標(biāo)點(diǎn)并譯成白話(１0×2=20分)1惻隱之心仁之端也羞惡之心義之端也辭讓之心禮之端也是非之心智之端也人之有是四端猶其有四體也……凡有四端于我者知皆擴(kuò)而充之矣若火之始然泉之始達(dá)茍能充之足以保四海茍不充之局限性以事父母2形而上者非無形之謂既有形矣有形而后有形而上無形之上亙古今通萬變窮天窮地窮人窮物皆所未有者也故曰惟圣人然后可以踐形踐其下非踐其上也二、詞語解釋(5×４=20分）1見幾而作,不俟終日2大直若屈，大巧若拙,大辯若訥３質(zhì)測即藏通幾4俱分進(jìn)化三、論述題（30×2=60分)１評述荀況的虛壹而靜論2評述孫中山的知行觀中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀（2023)簡釋題（５×6＝３0分）1“和實(shí)生物”2“以名舉實(shí)”3“三玄”４“質(zhì)測即藏通幾””5“童心即真心6“生元”二、述評題(25×2＝５0分)1評墨翟“兼以易別”的社會矛盾觀。2簡析張載“一物兩體”說的基本內(nèi)容及其理論價值。三、對下列文字標(biāo)點(diǎn)并指明出處和簡釋其大義(４×５＝20分）1“知而不以五路說在久”2“故人之所認(rèn)為人者非特以其二足而無毛也以其有辨也夫禽獸有父子而無父子之親有牝牡而無男女之別故人道莫不有辨。辨莫大于分分莫大于禮禮莫大于圣王”3“雖有而無所謂非有雖無而有所謂非無如此即非無物也物非真物物非真物故于何而可物”4“氣之為物散入無形適得吾體聚為有象不失吾常太虛不能無氣氣不能不聚而為萬物萬物不能不散而為太虛循是出入是皆不得已而然也”中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀（2023)科目代碼502簡釋(6×6=36分）１“三表法”2《神滅論》3“天與人交相勝”4“知太虛即氣則無‘無’”5“童心說”6“大宇之內(nèi)，質(zhì)力相推”二、述評(18×２＝36分)1老子的辯證法思想及其奉獻(xiàn)與局限2孫中山知行觀的提出背景、重要內(nèi)容與歷史影響三、標(biāo)點(diǎn)并譯成現(xiàn)代漢語（７×4＝２８分）1物生有兩有三有五有倍貳故天有三辰地有五行體有左右各有妃耦王有公諸侯有卿皆有貳也２顏淵問仁子曰克己復(fù)禮為仁一日克己復(fù)禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉顏淵曰請問其目子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動顏淵曰回雖不敏請事斯語矣3得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也４人何以知道曰心心何以知曰虛壹而靜中國哲學(xué)史（2０23）科目代碼５03一、名詞解釋(6×６=３6分）１道法自然2為仁由己３形質(zhì)神用4理本氣末5致良知６一物兩體二、簡答題(12×2＝24分）1墨子“三表法”的基本內(nèi)容2孫中山“知難行易”說的基本內(nèi)容三、論述題（20×２=40分）1荀況的自然觀及其理論奉獻(xiàn)2王夫之的辯證發(fā)展觀中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀(2０23）科目代碼403一、填空題(每空２分,共3６分)１.《中庸》中說：“性，道,教”這事實(shí)上界定了儒家心性說的三個重要范疇。2.現(xiàn)存的《公孫龍子》一書中,除《跡府》一篇外，其余幾篇是:(）()（）()(）。３.禪宗六祖慧能曾作過一著名的佛偈，其偈是:“,。,。”4．中國現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭的“貞元六書”是:()(）（)()(）()二、簡釋題（6×6＝36分)1.“五行”２“三表”3“物生有兩”4玄學(xué)５形質(zhì)神用6《心體與性體》三、論述題（19×２=38分)1.簡論王陽明的“知行合一”說。2.簡述中國哲學(xué)史研究的現(xiàn)實(shí)意義與理論價值。四、對下列文字標(biāo)點(diǎn),并指明出處和簡釋其大意。(10×４=40分)1．曰夫物之不齊物之情也或相倍蓰，或相什百或相千萬子比而同之是亂天下也巨屨小屨同賈人豈為之哉從許子之道相率而為偽者也惡能治國家2.昔者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驅(qū)猛獸而百姓寧孔子成春秋而亂臣賊子懼詩云戌狄是膺荊舒是懲則莫我敢承無父無君是周公所膺也我亦欲正人心息邪說距诐行放淫辭以承三圣者豈好辯哉予不得已也能言距楊墨者圣人之徒也3.惠子謂莊子曰吾有大樹人謂之樗其大本擁腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂匠者不顧今子之言大而無用眾所同去也4.物無非物無非是。自彼則不見自知則知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之說也雖然方生方死方死方生方可方不可方不可方可因是因非因非因是是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼是乎哉果且無彼是乎哉彼是莫得其偶謂之道樞樞始得其環(huán)中以應(yīng)無窮是亦一無窮非亦一無窮也故曰莫若以明以指喻指之非指不若以非指喻指之非指也以馬喻馬之非馬不若以非馬喻馬之非馬也天地一指也萬物一馬也中國哲學(xué)史與中國古代哲學(xué)名著選讀（2023)科目代碼４02一、解釋題(6×10＝6０分)1玄覽2浩然之氣3坐忘4化性起偽５天人感應(yīng)６以無為本7理一分殊（朱熹）8致良知9物競天擇10俱分進(jìn)化二、論述題(20×2=40分）1.孔子的中庸思想述評。2.王夫之的結(jié)識論思想述評。三、指出下列著作的作者(２×５=10分)1《物理小識》2《明夷待訪錄》3《物不遷論》4《正蒙》5《書》四、標(biāo)點(diǎn)并譯成現(xiàn)代漢語（１0×4=４0分)1、道生之德畜之物形之勢成之是以萬物莫不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫之命而常自然2、莫非命也順受其正是故知命者不立乎巖墻之下盡其道而死者正命也桎梏死者非正命也3、有始也者有未始有始也者有未始有夫未始有始也者有有也者有無也者有未始有無也者有未始有夫未始有無也者4、可乎可不可乎不可道行之而成物謂之而然惡乎然然于然惡乎不然不然于不然物固有所然物固有所可無物不然無物不可

中國哲學(xué)史Ⅱ（2０２3-２0２３）2023年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱:中國哲學(xué)史科目代碼：４6７一、簡釋題（8×6=48分)１．“知而不以五路，說在久”2.“大小俱足”３.“四法界”4.《明夷待訪錄》5．行可兼知6.“知無體，以物為體”二、請指明下列史料出處并釋其大意(12×4=48分)1.一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知,百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與圣人同憂,盛德大業(yè)至矣哉。2.性者,本始材樸也;偽者,文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。性偽合,然后成圣人之名，一天下之功于是就也。故曰:天地合而萬物生,陰陽接而變化起,性偽合而天下治。3.可乎可，不可乎不可。道行之而成,物謂之而然。惡乎然，然于然。惡乎不然，不然于不然。物固有所然,物固有所可。無物不然、無物不可。４．夫物理不外于吾心,外吾心而求物理，無物理也。遺物理而求吾心,吾心又何物邪?心之體，性也,性即理也。故有孝親之心，即有孝之理;無孝親之心,即無孝之理矣。有忠君之心,即有忠之理；無忠君之心,即無忠之理矣。理豈外于吾心邪？三、論述題（２7×2=5４分）1．王弼的“貴無論”評析。2．簡論陳亮的義利觀。202３年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱:中國哲學(xué)史科目代碼：451一、簡釋題（８×8=６4分)1.“反者道之動”2．“尚賢”3.“天命之謂性”4.“無極而太極”5.“知難行易”6.“真際”7．《新唯識論》８.《心體與性體》二、文獻(xiàn)題（解釋文獻(xiàn)大意并指明文獻(xiàn)出處，12×4=48分)1、大學(xué)之道，在明明德,在親民，在止于至善。２、子曰：“素隱形怪,后世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行,半途而廢,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不見知而不悔,唯圣者能之。”３、天地之大德,曰生。圣人之大寶,曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰財(cái)。理財(cái)正辭，禁民為非，曰義。4、太虛無形,氣之本體,其聚其散,變化之客形爾;至靜無感，性之淵源,有識有知，物交之客感爾?？透锌托闻c無感無形,惟盡性者一之。三、論述題（19×2=38分)1、儒家“中和觀”簡析。2、簡論王夫之“即民見天”的社會史觀。?20２3年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱:中國哲學(xué)史科目代碼：４5１一、簡釋題(８×8=６４分)1、“和而不同”2、“兼愛”3、“良知”4、“以類取,以類予”５、“惟理為實(shí)”6、“意之所在便是物”7、《仁學(xué)》8、《新理學(xué)》二、文獻(xiàn)題(解釋文獻(xiàn)大意并指明文獻(xiàn)出處，1２×４＝4８分）1、“仁，人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,衰哉!人有雞犬放,則知求之；有放心,而不知求。學(xué)問之道無他,求其放心而已矣?！?、“有先天地生者物耶？物物者非物。物出,不得先物也,猶其有物也。猶其有物也，無已?！?、“沖漠無朕,萬象森然已具,未應(yīng)不是先,已應(yīng)不是后。如百尺之木,自主線至枝葉,皆是一貫，不可道上面一段事,無形無兆，卻待人旋安排引入來教入途轍。”4、“有即事以窮理,無立理以限事。故所惡于異端者，非惡其無能為理也,冏然僅有得于理,因立之以概天下?！比?、論述題(１９×2=３8分)1、簡論孟子的“盡心知天”說。2、簡析李翱復(fù)性論的基本內(nèi)容及其歷史影響。202３年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題科目名稱：中國哲學(xué)史一、文獻(xiàn)題（解釋其大意并指明其出處,13×4＝52分）1、“子曰:‘君子之于天下也,無適也，無莫也，義之與比?！?、“有先天地生者物耶？物物者非物。物出,不得先物也,猶其有物也。猶其有物也，無已?！保场ⅰ扒Q父,坤稱母；予茲藐焉,乃渾然中處．故天地之塞,吾其體,天地之帥，吾其性.民吾同胞,物吾與也……富貴福澤,將厚吾之生也;貧賤憂戚，庸玉汝于成也。存,吾,順事;沒,吾,寧也?！?、理本非一成可執(zhí)之物，不可得而見；氣之條緒節(jié)文,乃理之可見者也。故其始之有理，即于氣上見理;迨已得理，則自然成勢，又只在勢之必然處見理。二、簡釋題(１0×６=6０分）1、反者道之動2、化性起偽３、得意忘象4、質(zhì)測即藏通幾5、《四存篇》6、《心體與性體》三、論述題（19×2＝38分)1、王夫之“能”、“所”關(guān)系學(xué)說的重要內(nèi)容及其思想價值。2、王陽明“知行合一”說的立論宗旨及其思想意義。

中國哲學(xué)史Ⅲ(202３－２０２3）２0２3年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題中國哲學(xué)史一、標(biāo)點(diǎn)并今譯48分１、君子一言以知一言以不知言不可不慎也夫子之不可及猶天不可階而升也夫子之得家邦立斯之立道斯之行綏斯之.．.2、有物混成先天地生寂兮廖兮獨(dú)立而不改周行而不殆可認(rèn)為天地母吾不知其名字之曰道強(qiáng)為之名曰大大曰逝逝曰遠(yuǎn)遠(yuǎn)曰返故道大天大地大人大域中有四大而人居其一焉人法地地法天天法道道法自然3、誠者自成也而道自道也誠者物之終始不誠無物是故君子誠之為貴誠者非自成己而已也所以成物也成己仁也成物知也性之德也合外內(nèi)之道也故時措之宜也.4、楊子取為我拔一毛而利天下不為也墨子兼愛摩頂放踵利天下為之子莫執(zhí)中執(zhí)中為近之執(zhí)中無權(quán)猶執(zhí)一也所惡執(zhí)一者為其賊道也舉一而廢百也二、命題簡釋1.三表法2.《齊物論》3.四法界4.致良知5．俱分進(jìn)化6.主靜涵養(yǎng)７．因所發(fā)能，能必副所８.為學(xué)日益，為道日損三、論述題１.試述黃宗羲的社會歷史觀1８分２.簡析程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同20分202３年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題中國哲學(xué)史一．文獻(xiàn)題（12×４＝4８分）１.子曰管仲之器小哉?；蛟还苤賰€乎曰管氏有三歸官事不攝焉得儉然則管仲知禮乎曰邦君樹塞門管氏亦樹塞門邦君為兩君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知禮孰不知禮2.君子所性雖大行不加焉雖窮居不損焉分定故也君子所性仁義禮智根于心其生色也睟然見于面盎于背施于四體四體不言而喻3.一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也仁者見之謂之仁知者見之謂之知百姓日用而不知,故君子之道鮮矣顯諸仁藏諸用鼓萬物而不與圣人同憂盛德大業(yè)至矣哉4.夫道有情有信無為無形可傳而不可受可得而不可見自本自根自古以固存神鬼神帝生天生地在太極之先而不為高在六極之下而不為深先天地生而不為久長于上古而不為老二.簡釋題（8×8=64分）1.道法自然2.得意忘象3．六家七宗4.一心開二門5.日方中方睨物方生方死6.《明夷待訪錄》7.《新唯識論》８.質(zhì)測即藏通幾三.論述題（１9×２＝38分)1．二程“天理”思想評述2．象山“本心”思想評述202３年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題中國哲學(xué)史一、標(biāo)點(diǎn)并今譯1．堯曰:“咨!爾舜！天之歷數(shù)在爾躬。允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終?！彼匆嘁悦?。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪，罪在朕躬。”周有大賚,善人是富?！半m有周親,不如仁人。百姓有過，在予一人。”謹(jǐn)權(quán)量，審法度,修廢官,四方之政行焉。興滅國,繼絕世，舉逸民,天下之民歸心焉。2.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。3.夫易廣矣大矣,以言乎遠(yuǎn)則不御,以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。夫乾，其靜也專，其動也直,是以大生焉。夫坤，其靜也翕,其動也辟,是以廣生焉。廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月,易簡之善配至德。4．孟子對曰:“賢者而后樂此，不賢者雖有此,不樂也。詩云:‘經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之,庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯,白鳥鶴鶴。王在靈沼,于牣魚躍。’文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼,樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂,故能樂也。湯誓曰:‘時日害喪，予及女皆亡。’民欲與之偕亡,雖有臺池鳥獸，豈能獨(dú)樂哉？”二、簡述１.《新論》2.《白虎通》3.朱熹的理氣觀4.“一本而萬殊”５.“內(nèi)籀”與“外籀”6.馮友蘭“人生境界論”三、辨析1.孟子“性善論”與荀子“性惡論”的區(qū)別2．程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異

附錄：重現(xiàn)題記錄※西哲部分※由共享天下考研論壇站友抒情時代總結(jié),靜水流整理，供時間緊張無暇自行總結(jié)的研友參考。一、98到2023西哲試題中復(fù)現(xiàn)率達(dá)成兩次。1、原子論,０4，05２、通種論,03，053、第一哲學(xué)，04，０54、經(jīng)院哲學(xué)，９8，9９5、自然神論,03,0５6、偶因論，0４，０５７、貝克萊如何運(yùn)用洛克提出“物是觀念的集合”,9８,99８、“習(xí)慣是人生的偉大指南”,98，９9９、至善，9８,0０1０、理性的狡計(jì)，０3,0511、《邏輯學(xué)》中的辯證思想及其歷史地位990５12、“歷史與邏輯相統(tǒng)一”述評,99,00二、復(fù)現(xiàn)率達(dá)成三次的1、理念論的內(nèi)容及意義，０0,０1，０22、ＬOGＯS，02,0３，043、精神的接生術(shù)：98、03、054、四因說:９8９900010３0５5、本體論證明：９８01056、實(shí)在論與唯名論:000203０47、四假相說：9８00０103８、白板說:0００30５9、我思故我在:99030510、單子論：00０3０41１、經(jīng)驗(yàn)論的發(fā)展過程與邏輯:00030５（２5分)1２、絕對命令：98030413、二律背反:990001030514、先天綜合判斷：０002０515、前定和諧:9８99000１三、按哲學(xué)派系和哲學(xué)家歸類1、米利都:米利都學(xué)派(００）始基(0３）2、赫拉克利特:邏各斯(020304)說明和評論“人不能兩次踏入同一條河流?！保?8)3、愛利亞學(xué)派：存在(9９）4、原子論者：種子說（0２）原子論(0４05)德謨克利特與伊壁鳩魯?shù)脑诱撽U發(fā)，異同，意義(２023年3０分）5、蘇格拉底：精神的接生術(shù)98０503美德即知識99犬儒學(xué)派016、柏拉圖：通種論（0305）回憶說（０3）理念論的內(nèi)容及意義（0001）亞里士多德對柏拉圖的理念論的批判（０208）7、亞里士多德：四因說（9８990001030５)蠟塊說（０1)第一哲學(xué)(0４０5）第二哲學(xué)(04)對柏拉圖的理念論的批判（０２08)關(guān)于實(shí)體因素的學(xué)說(０3)柏拉圖亞里士多德與中世紀(jì)實(shí)在論唯名論之間的關(guān)系(２０23)8、伊壁鳩魯?shù)轮兛死嘏c伊壁鳩魯對原子論的闡發(fā)比較異同并說明意義(202３)古希臘羅馬原子唯物論從德謨克利特到伊壁鳩魯再到盧克來修的發(fā)展過程（01）9、斯多葛派10、懷疑主義１１、新柏拉圖主義：柏拉圖主義與新柏拉圖主義的異同（03）簡答新柏拉圖主義（04)12、教父哲學(xué)：教父學(xué)(0５）１3、經(jīng)院哲學(xué):經(jīng)院哲學(xué)（9899）實(shí)在論與唯名論(①名解20２３②爭論的基本問題和內(nèi)容03③與柏拉圖亞氏關(guān)系)安瑟爾謨，上帝存在的本體論證明(98０１０5）托馬斯·阿奎那宇宙論與目的論證明（20２3，1４分）奧卡姆的剃刀（0407)14、文藝復(fù)興與宗教改革15、培根：四假相說(９８00010308）《新工具論》（01)三表法(０4）16、霍布斯：《利維坦》(9９)《利維坦》的重要觀點(diǎn)(99)17、洛克:白板說（00０3０5)1８、英國自然神論:自然神論（0305)自然神論與泛神論的區(qū)別與聯(lián)系(20２3)19、伽桑狄20、馬勒伯朗士：偶因論(04０5）21、笛卡爾:“我思故我在”(9９０305)笛卡爾世界觀體系的方法論前提，邏輯走向和基本特性22、斯賓諾莎:神即自然（99）2３、萊布尼茨:知覺（98）單子論(00030４)前定和諧（０001）統(tǒng)覺（０４）“前定和諧”的述評（9899）2４、貝克萊：如何運(yùn)用洛克的哲學(xué)提出“物是觀念的集合”？（9899)25、休謨:習(xí)慣是人生的偉大指南（９899)因果觀的重要觀點(diǎn)(01)休謨問題(０4)2６、康德以前的哲學(xué)家是如何克服笛卡爾的二元論的?（９8)2７、近代唯理論與經(jīng)驗(yàn)論在真理觀上有何不同?（99)28、經(jīng)驗(yàn)論：洛克-貝克萊休謨的發(fā)展過程及內(nèi)在聯(lián)系29、近代唯理論實(shí)體學(xué)說：笛卡爾斯賓諾莎萊布尼茨的發(fā)展過程30、洛克對笛卡爾天賦觀念說的批判和萊布尼茨對洛克的反批判3１、英國近代經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)發(fā)展的軌跡。（0５)32、１8世紀(jì)法國哲學(xué):?３3、康德:至善(9800）絕對命令（98０３04)先驗(yàn)統(tǒng)覺（98）二律背反(9900０3)先驗(yàn)幻相（0２）先天綜合判斷（050２)“人為自然界立法”的得失(98)“人是目的”的思想試論（99)義務(wù)論倫理學(xué)與18世紀(jì)法國的幸福主義倫理觀之比較(9９）為什么提出“先天綜合判斷”?如何解決“其如何也許”這一問題?這些思想的意義00結(jié)識論的基本思想，并從西方哲學(xué)史的角度對其評價“二律背反”學(xué)說及其意義述評(0105)康德哲學(xué)的哥白尼革命的意義(０4)３4、費(fèi)希特:“自我觀”的合題“自我設(shè)定自身和非我”述評（99）3５、黑格爾：絕對精神(01）客觀精神(04）理性的狡計(jì)（０503)其哲學(xué)基本概念和內(nèi)在矛盾(98）《小邏輯》中批判的“思想對客觀性的三種態(tài)度”（98）《邏輯學(xué)》中的辯證法思想及其歷史地位“歷史與邏輯相統(tǒng)一”思想述評(９900）黑格爾的真理觀(01）論辯證法從黑格爾馬克思的發(fā)展（02）黑格爾哲學(xué)體系的特點(diǎn)（02)黑格爾如何在批判康德、費(fèi)希特、謝林的基礎(chǔ)上建立自己的哲學(xué)的（03)黑格爾對康德哲學(xué)的批判(03)36、總:古典哲學(xué)在思維與存在的同一性問題上的邏輯進(jìn)程(2023)古典哲學(xué)在西方哲學(xué)史上的突出奉獻(xiàn)。（05）此外，據(jù)我記錄,武大202３的復(fù)現(xiàn)率是百分之八十而202３只有百分之十五,假如是一年一交替的話，那么202３是不是又要出現(xiàn)高復(fù)現(xiàn)率呢？?武大近十年中國哲學(xué)史試題匯總(202３年以前)先秦部分初期☆☆☆☆絕地天通99和實(shí)生物——史伯01物生有兩有三有五有倍貳故天有三辰地有五行體有左右各有妃耦王有公諸侯有卿皆有貳也——史墨02“物生有兩”——史墨03孔子☆☆☆☆☆☆★★★★忠恕之道９８多聞闕疑慎言其余則寡尤多見闕殆慎行其余則寡悔９9顏淵問仁02為仁由己02孔子的中庸思想述評０4儒家“中和觀”簡析0６和而不同07“子曰：‘君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。’”08君子一言認(rèn)為知,一言認(rèn)為不知,言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立,道之斯行，餒之斯來,動之斯和。其生也榮,其死也哀,如之何其可及也?0９孟子☆☆☆☆☆☆★★★９四端00得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也《孟子》02曰夫物之不齊物之情也或相倍蓰,或相什百或相千萬子比而同之是亂天下也巨屨小屨同賈人豈為之哉從許子之道相率而為偽者也惡能治國家《孟子》03昔者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驅(qū)猛獸而百姓寧孔子成春秋而亂臣賊子懼詩云戌狄是膺荊舒是懲則莫我敢承無父無君是周公所膺也我亦欲正人心息邪說距诐行放淫辭以承三圣者豈好辯哉予不得已也能言距楊墨者圣人之徒也《孟子》０3浩然之氣0４莫非命也順受其正是故知命者不立乎巖墻之下盡其道而死者正命也桎梏死者非正命也《孟子》04良知07“仁,人心也；義，人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,衰哉！人有雞犬放，則知求之;有放心,而不知求。學(xué)問之道無他,求其放心而已矣?！薄睹献印?７簡論孟子的“盡心知天”說。07楊子取為我,拔一毛而利天下不為也,墨子兼愛，摩頂放踵利天下為之，子莫執(zhí)中,執(zhí)中為近之執(zhí),中無權(quán)猶執(zhí)，一也。所惡執(zhí),一者為其賊道也,舉一而廢百也。09老子★★★★★★★★8老子辯證法的基本思想及其歷史地位98老子的辯證法思想及其奉獻(xiàn)與局限02大直若屈,大巧若拙，大辯若訥０0道法自然０2玄覽04道生之德畜之物形之勢成之是以萬物莫不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫之命而常自然《老子》04反者道之動0６08有物混成先天地生寂兮廖兮獨(dú)立而不改周行而不殆可認(rèn)為天地母吾不知其名字之曰道強(qiáng)為之名曰大大曰逝逝曰遠(yuǎn)遠(yuǎn)曰返故道大天大地大人大域中有四大而人居其一焉人法地地法天天法道道法自然09為學(xué)日益，為道日損0９莊子★★★★★★6惠子謂莊子曰吾有大樹人謂之樗其大本擁腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規(guī)矩立之涂匠者不顧今子之言大而無用眾所同去也《莊子.消遙游》0３物無非物無非是。自彼則不見自知則知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之說也雖然方生方死方死方生方可方不可方不可方可因是因非因非因是是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼是乎哉果且無彼是乎哉彼是莫得其偶謂之道樞樞始得其環(huán)中以應(yīng)無窮是亦一無窮非亦一無窮也故曰莫若以明以指喻指之非指不若以非指喻指之非指也以馬喻馬之非馬不若以非馬喻馬之非馬也天地一指也萬物一馬也《齊物論》03坐忘04可乎可,不可乎不可。道行之而成,物謂之而然。惡乎然，然于然。惡乎不然,不然于不然。物固有所然,物固有所可。無物不然、無物不可?！洱R物論》０５“有先天地生者物耶？物物者非物。物出，不得先物也,猶其有物也。猶其有物也，無已?！薄吨庇巍?7“有先天地生者物耶？物物者非物。物出,不得先物也，猶其有物也。猶其有物也,無已。”《知北游》0８《齊物論》09《周易》★★★3見幾而作,不俟終日00一陰一陽之謂道。繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知，百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用,鼓萬物而不與圣人同憂，盛德大業(yè)至矣哉?！断缔o》05天地之大德，曰生。圣人之大寶，曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰財(cái)。理財(cái)正辭，禁民為非,曰義?！兑讉鳌?6《禮記》★★★★4慎獨(dú)99《中庸》0３天命之謂性０6大學(xué)之道，在明明德,在親民，在止于至善。《大學(xué)》06子曰:“素隱形怪,后世有述焉,吾弗為之矣。君子遵道而行,半途而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不見知而不悔,唯圣者能之?！薄吨杏埂?6誠者自成也而道自道也誠者物之終始不誠無物是故君子誠之為貴誠者非自成己而已也所以成物也成己仁也成物知也性之德也合外內(nèi)之道也故時措之宜也.《中庸》０9墨家、墨辨★★★★★★★★★★★11三表法9８02０2/2030９以名舉實(shí)《墨經(jīng)》０1評墨翟“兼以易別”的社會矛盾觀。０1“知而不以五路說在久”《墨子·經(jīng)說下》01，05尚賢06兼愛0７以類取，以類予0７惠施★1大同而與小同異此之謂小同異萬物畢同畢異此之謂大同異98公孫龍★★2夫名實(shí)謂也知此之非(此)也知此之不在此也明不謂也知彼之非彼也知彼之不在彼也則不謂也99《公孫龍子》篇目０3荀子★★★★★★★★★9（最近三年未考）化性起偽９8０408虛壹而靜９80０荀況天道觀的基本內(nèi)容及其理論價值９９“故人之所認(rèn)為人者非特以其二足而無毛也以其有辨也夫禽獸有父子而無父子之親有牝牡而無男女之別故人道莫不有辨。辨莫大于分分莫大于禮禮莫大于圣王”《荀子》０１人何以知道曰心心何以知曰虛壹而靜?！盾髯印そ獗巍?２荀況的自然觀及其理論奉獻(xiàn)02性者,本始材樸也;偽者,文理隆盛也。無性則偽之無所加,無偽則性不能自美。性偽合，然后成圣人之名,一天下之功于是就也。故曰:天地合而萬物生,陰陽接而變化起,性偽合而天下治。《荀子》05韓非子★1凡理者方圓短長粗靡堅(jiān)脆之分也故理定而物可得道也98諸子管子孫子漢唐部分１9黃老學(xué)派陸賈、賈誼董仲舒★★五行03天人感應(yīng)０４楊雄、桓譚《白虎通》王充★《論衡》９9王弼★★★★★“三玄”01玄學(xué)03.以無為本04王弼的“貴無論”評析。05得意忘象0８裴危、歐陽建郭象★★無則無矣則不能生有有之未生則不能為生然則生生者誰哉塊然而自生爾99“大小俱足””《秋水注》05道教(魏晉道教、隋唐道教）范縝★★★★《神滅論》9802形質(zhì)神用0203佛教★★★★★“雖有而無所謂非有雖無而有所謂非無如此即非無物也物非真物物非真物故于何而可物”《不真空論》０1《物不遷論》僧肇04四法界05禪宗六祖慧能曾作過一著名的佛偈03四法界09唐代儒學(xué)（韓、李、柳、劉)★★“天與人交相勝”劉禹錫0２簡析李翱復(fù)性論的基本內(nèi)容及其歷史影響０７宋明理學(xué)23李覲、王安石周敦頤★無極而太極06邵雍張載★★★★★★★★★9知太虛即氣則無無9802太虛無形，氣之本體99一物兩體０102“氣之為物散入無形適得吾體聚為有象不失吾常太虛不能無氣氣不能不聚而為萬物萬