2023年現(xiàn)代教育思想模擬試題

《現(xiàn)代教育思想》模擬試題(一)一、選擇題1.教育思想重要是指通過(guò)人們理論加工而形成的，具有思維深刻性、抽象概括性、邏輯系統(tǒng)性和現(xiàn)實(shí)普遍性的。A．教育結(jié)識(shí)B.教育理論C.教育規(guī)律Ｄ．教育經(jīng)驗(yàn)2.現(xiàn)代教育通過(guò)發(fā)明、發(fā)展和傳播現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),培養(yǎng)具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)和素養(yǎng)的勞動(dòng)者，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此,教育是和人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。Ａ.科技發(fā)展B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．知識(shí)創(chuàng)新D.社會(huì)發(fā)展３.19世紀(jì)出現(xiàn)的馬克思主義關(guān)于人的＿_(dá)______＿＿＿＿思想,是我們今天全面推動(dòng)的素質(zhì)教育思想與實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。A.通才教育B.主體教育Ｃ.自由教育D.全面發(fā)展教育4.___＿_(dá)______＿是指一個(gè)人對(duì)自己的穩(wěn)定的態(tài)度,比如自信還是自卑、自強(qiáng)自勵(lì)還是自我放縱。A．主體意識(shí)Ｂ.主體人格C．主體能力Ｄ.主體精神５._＿_(dá)_________是科學(xué)素養(yǎng)的核心,科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂。A.科學(xué)方法與能力B．科學(xué)知識(shí)與技能C.科學(xué)行為與習(xí)慣D．科學(xué)思想與態(tài)度6.人文素養(yǎng)，即做人的基本修養(yǎng),可以區(qū)分為三個(gè)不同層面，即人文知識(shí)、人文態(tài)度和人文精神。其中,__＿_(dá)＿_(dá)______是人文素養(yǎng)的最高形態(tài)。A.人文知識(shí)B.人文態(tài)度C．人文精神D.人文思想７．蘭斯·戴維斯和道格拉斯·諾爾斯認(rèn)為,所謂_____＿_(dá)_____，就是指可以使創(chuàng)新者獲得追加利益的現(xiàn)存制度的變革。A.制度變革B.制度變遷Ｃ.制度創(chuàng)新Ｄ.技術(shù)創(chuàng)新8．實(shí)踐教育思想認(rèn)為,__＿_(dá)_____＿_(dá)_是現(xiàn)代教育的重要特性，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展對(duì)教育的客觀規(guī)定。A.實(shí)踐性B.人文性C．創(chuàng)新性D.主體性9．法國(guó)著名成人教育家、實(shí)踐家__＿_(dá)_____＿＿在1９65年聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的巴黎成人教育會(huì)議上以終生教育為題的報(bào)告,使終生教育論在世界范圍內(nèi)得到提倡。A.保羅·朗格朗B.弗德里科·馬約爾Ｃ.埃德加·富爾D．史密斯１0.人們習(xí)慣于以1９9０年3月在泰國(guó)宗迪恩(地名，音譯)召開(kāi)的_____＿＿_(dá)＿_(dá)__作為全民教育思想正式產(chǎn)生的標(biāo)志，并認(rèn)為全民教育是9０年代世界教育發(fā)展的一個(gè)重要主題。A.社會(huì)發(fā)展世界首腦會(huì)議B.世界全民教育大會(huì)C.世界兒童問(wèn)題首腦會(huì)議D．第四次世界婦女大會(huì)《現(xiàn)代教育思想》模擬試題（一）參考答案一、選擇題(每小題2分，共計(jì)20分)1．A；２.C;３.D;4.B；５．A;6．C;7.C；8.A;９．A;1０．B；二、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分,共計(jì)20分)1．素質(zhì)教育答：《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推動(dòng)素質(zhì)教育的決定》指出，實(shí)行素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針,以提高國(guó)民素質(zhì)為主線宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就“有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這里揭示了素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵和培養(yǎng)目的。2．知識(shí)經(jīng)濟(jì)答:知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)的生產(chǎn)、分派和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，即以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。這種經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核是知識(shí)，外殼是對(duì)知識(shí)的把握和運(yùn)用。3.終身教育答：指“人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和”，涉及正規(guī)教育和非正規(guī)教育在內(nèi)的教育體系的各個(gè)階段和各種方式；是人從生到死所受的連續(xù)的有系統(tǒng)的教育。4.SＴS教育答：STS教育,即“科學(xué)－技術(shù)-社會(huì)”教育。它強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育應(yīng)當(dāng)密切聯(lián)系人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)和生活，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)使學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用,并形成對(duì)于科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的對(duì)的態(tài)度。三、簡(jiǎn)答題（每小題7分,共計(jì)28分）1.為什么說(shuō)“教育是立國(guó)之本”？答：教育在一個(gè)國(guó)家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位,教育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面有著極為緊密和深刻的本質(zhì)聯(lián)系,對(duì)國(guó)家或民族的生存和發(fā)展的全局產(chǎn)生著關(guān)鍵性的影響。2.試列舉三條教育的“應(yīng)試”傾向的重要弊端。答：學(xué)校教育只重視少數(shù)升學(xué)有希望的學(xué)生而忽視大多數(shù)學(xué)生的成長(zhǎng);整個(gè)中小學(xué)教育變成大學(xué)預(yù)備班的教育，只片面重視智育,忽視德育體育美育和勞動(dòng)技術(shù)教育；以單純性分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)，以單純的升學(xué)率評(píng)級(jí)學(xué)校教育質(zhì)量,導(dǎo)致教育評(píng)價(jià)上的片面性。3.述現(xiàn)代人應(yīng)具有的素質(zhì)特性。答:樂(lè)意接受新事物、樂(lè)于發(fā)表意見(jiàn)、時(shí)間觀念強(qiáng)、對(duì)人的能力較有信心、計(jì)劃性強(qiáng)、有信任感、平等待人、對(duì)新教育方式有愛(ài)好、尊重別人。4.簡(jiǎn)述“自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)”。答:自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是終身教育的重要理念,即強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體本人對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)有大部分的責(zé)任,而學(xué)習(xí)者本人要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),要在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和方法，可以根據(jù)自己的愛(ài)好和發(fā)展也許性設(shè)定學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)策略,自己選擇教育資源、安排學(xué)習(xí)活動(dòng)甚至自己進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)估。四、論述題（每小題16分,共計(jì)32分）1.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卧诮逃龑?shí)踐中貫徹人文教育思想。答：人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,它的主線目的是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人，人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，重要體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、別人和社會(huì)和結(jié)識(shí),態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。（1）政府社會(huì)應(yīng)為學(xué)校開(kāi)展人文教育發(fā)明良好的外部人文環(huán)境。(２)學(xué)校則需要持別的重視給學(xué)生提供表現(xiàn)人文精神的機(jī)會(huì)（3）教師要重視挖掘各門(mén)學(xué)科教學(xué)的人文底蘊(yùn)。(論述略)2．結(jié)合實(shí)際,并舉例說(shuō)明知識(shí)教育與實(shí)踐能力培養(yǎng)的關(guān)系。答:培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，需要我們對(duì)的結(jié)識(shí)和解決知識(shí)與能力的關(guān)系。一講到培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,人們就認(rèn)為可以不重視知識(shí)了,可以不要理論了,其實(shí)不然。實(shí)踐能力的培養(yǎng)，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展,仍然需要理論，仍然需要知識(shí)，但是，知識(shí)的教學(xué)，理論的學(xué)習(xí)，必須被賦予實(shí)踐性的規(guī)定,必須有助于學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展和提高。學(xué)校教育不也許不傳授知識(shí),學(xué)生不也許不需要掌握知識(shí)。但是知識(shí)教育為學(xué)生的社會(huì)生活服務(wù)，為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，這里有兩層含義，一是在價(jià)值取向上，知識(shí)應(yīng)當(dāng)為生活服務(wù)，為實(shí)踐服務(wù)，否則知識(shí)就是空疏無(wú)用的;二是為學(xué)習(xí)知識(shí)考慮，在實(shí)踐過(guò)程中獲得知識(shí),學(xué)習(xí)效果是比較扎實(shí)的。（論述略)?《現(xiàn)代教育思想》模擬試題(二)一、選擇題（每小題2分，共計(jì)２０分)1．是指由教育理論工作者或?qū)嶋H工作者面向教育實(shí)踐進(jìn)行理論思考,以解決現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐問(wèn)題的教育思想。A．理論型教育思想B．實(shí)踐型教育思想C．政策型教育思想D.操作型教育思想2．是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主線戰(zhàn)略,是我國(guó)迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)跨越是發(fā)展的必然選擇。A.改革開(kāi)放戰(zhàn)略B.可連續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略C．知識(shí)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略D．科教興國(guó)戰(zhàn)略3．世界經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,正日益深刻地改變著人類(lèi)的生產(chǎn)方式和生活方式。這使得知識(shí)和人才、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來(lái)越成為的重要標(biāo)志,成為推動(dòng)或制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。Ａ.綜合國(guó)力B.科技實(shí)力C.政治實(shí)力D.經(jīng)濟(jì)實(shí)力4.建立合理的是體現(xiàn)主體教育思想的關(guān)鍵所在。A.管理制度B．師生關(guān)系C.課程模式D．人際關(guān)系５．科學(xué)教育要與＿＿_(dá)＿_(dá)＿＿_(dá)＿_(dá)_相結(jié)合,要使學(xué)生學(xué)會(huì)用對(duì)的的態(tài)度對(duì)待科學(xué)活動(dòng)和科技成果，要使學(xué)生學(xué)會(huì)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待社會(huì)和人生的重大問(wèn)題。A.創(chuàng)新教育B.實(shí)踐教育C.素質(zhì)教育D.人文教育6．_＿_(dá)_＿_(dá)___＿是一種教育理論流派，這種教育理論認(rèn)為教育的主線目的應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)自我完善的人。Ａ.科學(xué)主義教育Ｂ．科學(xué)教育C．人文主義教育Ｄ．人文教育7．＿＿_(dá)＿_(dá)_____指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生積極、積極、自覺(jué)地掌握知識(shí),而不是硬牽著學(xué)生走，代替學(xué)生得出現(xiàn)成的結(jié)論。A.啟發(fā)性原則B．個(gè)性化原則C.開(kāi)放性原則Ｄ.民主性原則8.實(shí)行素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針,以提高國(guó)民素質(zhì)為主線宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和_＿＿_(dá)___＿_(dá)＿為重點(diǎn)，造就“有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。A．人文精神B.人文素質(zhì)C.實(shí)踐能力D．主體精神９．_＿＿_(dá)________是終身教育思想的奠基之作。在報(bào)告書(shū)中，國(guó)際教育委員會(huì)從個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)和民主國(guó)家創(chuàng)建的高度強(qiáng)調(diào)了終身教育實(shí)行的意義,認(rèn)為終身教育是個(gè)人自我成長(zhǎng)及國(guó)家永續(xù)發(fā)展的重要基石。Ａ.《1９２023報(bào)告書(shū)》B．《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》C.《論終身教育》Ｄ.《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》10.早在１948年_＿＿＿_(dá)＿_(dá)___＿_(dá)就宣告:“人人享有受教育的權(quán)利”。幾十年來(lái),各發(fā)達(dá)國(guó)家的確是把全民教育作為緩解社會(huì)危機(jī)和國(guó)家的反貧困計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)振興計(jì)劃來(lái)對(duì)待的。A.《世界人權(quán)宣言》B.《世界全民教育宣言》C.《世界兒童狀況》D.《薩拉曼卡宣言》《現(xiàn)代教育思想》模擬試題（二）參考答案一、選擇題（每小題2分,共計(jì)20分）１．B；2．D;３．A;4．Ｂ;5．D;６.C;7.A；8.C;9．B;10.A;二、名詞解釋?zhuān)啃☆}5分,共計(jì)2０分)１.科教興國(guó)戰(zhàn)略答：科教興國(guó)是指全國(guó)貫徹科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì),社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)象生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提交全民族的科技文化素質(zhì),把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái),加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮的發(fā)展戰(zhàn)略。2．主體人格答:主體人格是指一個(gè)人對(duì)自己的穩(wěn)定的態(tài)度,比如自信還是自卑、自強(qiáng)自勵(lì)還是自我放縱。３．創(chuàng)新性學(xué)習(xí)答：創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是指通過(guò)學(xué)習(xí)提高一個(gè)人發(fā)現(xiàn)、吸取新信息和提出新問(wèn)題的能力，以迎接社會(huì)發(fā)生的日新月異的變化。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本特性是預(yù)期性和參與性。4.人類(lèi)困境答:人類(lèi)困境是指我們正面臨的全球性問(wèn)題，如人口巨增、環(huán)境惡化、資源的浪費(fèi)和日益短缺等。這三者互為因果,又都對(duì)教育產(chǎn)生著影響。如人口激增不僅妨礙了初等教育的普及和鞏固,并且使文盲絕對(duì)人數(shù)有增無(wú)減。三、簡(jiǎn)答題（每小題7分，共計(jì)28分）１．簡(jiǎn)述教育思想的功能。答:教育思想具有結(jié)識(shí)功能、預(yù)見(jiàn)功能、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評(píng)價(jià)功能、反思功能;概括起來(lái)說(shuō)，就是教育思想對(duì)教育實(shí)踐的理論指導(dǎo)功能。２．簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的基本特性。答：素質(zhì)教育的基本特性涉及：第一,教育對(duì)象的全體性；第二,教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性;第三，教育空間的開(kāi)放性;第四,教育目的的全面性;第五,教育價(jià)值的多元化；第六,重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng);第七,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，注重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展;第八,著眼于學(xué)生的終身可連續(xù)發(fā)展。３.簡(jiǎn)述當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本趨勢(shì)。答:（1）信息技術(shù)大放異彩；（2）生命科學(xué)全面造福人類(lèi)；（3）新材料與新的制造技術(shù)層出不窮;（４）人類(lèi)活動(dòng)向太空、海洋和地球深層進(jìn)一步拓展；（5）人類(lèi)有效解決人口、資源、環(huán)境危機(jī)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。4.簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的基本觀點(diǎn)。答:(1)教勞結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一;（２)勞教結(jié)合是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種重要方法；(3)勞教結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的惟一方法。四、論述題（每小題１6分,共計(jì)３2分）1.為什么說(shuō)提倡實(shí)踐教育是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的必然規(guī)定？答：(1）實(shí)踐性是現(xiàn)代教育的一個(gè)總體特性,教育事業(yè)的發(fā)展與整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)，教育過(guò)程與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展緊密聯(lián)系,教育活動(dòng)與人的生活實(shí)踐緊密結(jié)合?？傊?，實(shí)踐性是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)本質(zhì)特性。(２）教育的實(shí)踐性是隨著著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)，并逐步得到加強(qiáng)的。隨著教育與現(xiàn)代生產(chǎn)、科技、經(jīng)濟(jì)等方面建立日益密切的聯(lián)系，教育在思想、目的、內(nèi)容、方法、手段,以及宏觀的結(jié)構(gòu)、布局、體制、機(jī)制等等,都體現(xiàn)出實(shí)踐性的特性。(3）2０世紀(jì)下半葉以來(lái),隨著新科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育與生產(chǎn)、科技、經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系得到全面加強(qiáng),教育的實(shí)踐性更加顯著。從某種意義上講，我國(guó)政府實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略,并且以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),全面推動(dòng)素質(zhì)教育，正是基于在新的歷史條件下經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的依賴，以及對(duì)人才的實(shí)踐能力和素質(zhì)的迫切規(guī)定而作出的選擇。（論述略）2.結(jié)合實(shí)際，談?wù)劷K身教育與素質(zhì)教育的關(guān)系。答:終身教育與素質(zhì)的內(nèi)在的一致性使終峰的發(fā)展必將推動(dòng)素質(zhì),教育的發(fā)展，一方面終身的教育理念的傳播會(huì)使人們的教育觀念發(fā)生向素質(zhì)教育方向的變化，社會(huì)家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)于學(xué)校教育的盼望也會(huì)發(fā)生變化。另一方面，終身教育實(shí)踐的發(fā)展也為素質(zhì)教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(1)從時(shí)間上看,我國(guó)終身教育理論和實(shí)踐的探索在前,而素質(zhì)教育在現(xiàn)代的提出在后。（2）從內(nèi)在精神上看,終身教育與素質(zhì)教育有著內(nèi)在的同一性。(3)終身教育對(duì)于素質(zhì)教育思想和觀點(diǎn)的形成和發(fā)展發(fā)揮著的確的作用，終身教育和素質(zhì)教育思想的共同發(fā)展和傳播必將更快地促進(jìn)教育理論與實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)教育目的的最終實(shí)現(xiàn)。（論述略)?《現(xiàn)代教育思想》模擬試題(三)一、選擇題（每小題2分，共計(jì)2０分)1.是指體現(xiàn)于教育的法律、法規(guī)和政策中的教育思想,這是國(guó)家及其政府在管理和發(fā)展教育事業(yè)的過(guò)程中，而以教育法律、法規(guī)和政策等表達(dá)的教育思想。Ａ.理論型教育思想B.實(shí)踐型教育思想C.政策型教育思想D.操作型教育思想2．科教興國(guó)是指貫徹科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持,把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì),社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)象生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力,提交全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮的發(fā)展戰(zhàn)略。A.教育為本Ｂ.科技為本C.經(jīng)濟(jì)為本D．文化為本3.是素質(zhì)教育的直接實(shí)踐者，在全面推動(dòng)素質(zhì)教育實(shí)行的過(guò)程中負(fù)有重要的責(zé)任。A.校長(zhǎng)B.學(xué)生C.政府D.教師4．從外部功能來(lái)看,主體性重要是指主體在與客體打交道的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性,它集中體現(xiàn)為主體的、積極性和發(fā)明性。A.自覺(jué)性Ｂ．獨(dú)立性Ｃ.積極性D．適應(yīng)性5．科學(xué)方法與能力是科學(xué)素養(yǎng)的核心,__＿_(dá)_＿_(dá)_＿_(dá)__是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂。A．科學(xué)知識(shí)與技能B.科學(xué)態(tài)度與精神C.科學(xué)行為與習(xí)慣Ｄ．科學(xué)思想與態(tài)度6.人文教育事實(shí)上是一種____________，它以個(gè)體的心性完善為最高目的,體現(xiàn)的重要是以個(gè)人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育價(jià)值觀。A.民主教育B.自由教育C．人性教育D.博雅教育７.知識(shí)有兩個(gè)十分重要的特性:一是知識(shí)的_＿_(dá)_＿_(dá)______，即沒(méi)有永恒不變的知識(shí)，二是知識(shí)的無(wú)限增殖性。A.時(shí)效性B.爆炸性Ｃ.發(fā)展性D.變化性8._＿_(dá)_＿_(dá)_____＿最早出現(xiàn)在美國(guó)，后來(lái)廣為傳播。它有三個(gè)基本特性，跨學(xué)科、基于社會(huì)實(shí)際和解決問(wèn)題。A.終身教育B.主體教育Ｃ.全民教育D.SＴS教育9．__＿＿_(dá)_＿＿_(dá)___,終身教育思想得以形成并在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。A.20世紀(jì)上半葉B.20世紀(jì)初期C.２0世紀(jì)下半葉D.21世紀(jì)初期10.全民教育思想是產(chǎn)生于＿_(dá)_________＿的世界教育發(fā)展的一種重要思潮。其宗旨和最終目的是滿足所有人基本學(xué)習(xí)需要,以提高所有人的基本文化水平和謀生的基本技能。A.20世紀(jì)6０年代Ｂ.2０世紀(jì)80年代C.20世紀(jì)７0年代Ｄ.20世紀(jì)90年代《現(xiàn)代教育思想》模擬試題(三)參考答案一、選擇題（每小題２分,共計(jì)20分）1.C;２．A;3．D；4．B;5．B;6．C;７.Ａ;８．D;9.C;10.D；二、名詞解釋(每小題５分,共計(jì)20分）１.科學(xué)素養(yǎng)答:科學(xué)素養(yǎng)是指人們身上與科學(xué)活動(dòng)有關(guān)的一種綜合素養(yǎng),涉及科學(xué)知識(shí)與技能、科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為與習(xí)慣以及科學(xué)態(tài)度與精神等。2．人文教育答：人文教育即培養(yǎng)人文精神的教育。它通過(guò)把人類(lèi)積累的智慧、精神、閱歷、經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代,以期使人能洞察人生、完善心智、凈化靈魂、理解人生的意義與目的,找到對(duì)的的生活方式。人文教育事實(shí)上是一種人性教育，它以個(gè)體的心性完善為最高目的,體現(xiàn)的重要是以個(gè)人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育價(jià)值觀。3．維持性學(xué)習(xí)答：維持性學(xué)習(xí),又稱(chēng)適應(yīng)性學(xué)習(xí)，它的功能在于獲得已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),以提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生問(wèn)題的能力。４.全民教育答:全民教育思想是產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代的世界教育發(fā)展的一種重要思潮。以1９90年3月在泰國(guó)宗迪恩召開(kāi)的“世界全民教育大會(huì)”為標(biāo)志。其宗旨和最終目的是要滿足所有人的學(xué)習(xí)需要，以提高所有人的基本文化水平和謀生的基本技能，讓他們有尊嚴(yán)地生活,并有一定的意識(shí)和能力參與解決困擾世界的一些重大問(wèn)題。通過(guò)開(kāi)展全民教育,讓全人類(lèi)和平相處、共同進(jìn)步，從而使世界走上可連續(xù)發(fā)展的道路。三、簡(jiǎn)答題(每小題7分,共計(jì)2８分)1.簡(jiǎn)述教育思想的基本特性。答:（1）教育思想在其形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，具有與人們的教育活動(dòng)相聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性特性;(２)教育思想在其存在的觀念形態(tài)上,具有超越平常經(jīng)驗(yàn)的抽象概括性和理論普遍性的特性;(3）教育思想在其存在的社會(huì)空間上,具有與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的條件及背景相聯(lián)系的社會(huì)性和時(shí)代性;（4)教育思想在其存在的歷史向度上，具有面向未來(lái)教育發(fā)展及其實(shí)踐的前瞻性和預(yù)見(jiàn)性。2.簡(jiǎn)述素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系。答：（1）全面發(fā)展教育思想是素質(zhì)教育的理論依據(jù)。素質(zhì)教育是對(duì)已有教育的繼承,是在已有教育基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,提高和發(fā)展。（2）素質(zhì)教育是對(duì)全面發(fā)展教育的具體貫徹和深化。素質(zhì)教育適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化規(guī)定，立足于人的綜合素質(zhì)的提高,其時(shí)代性和社會(huì)功效性均體現(xiàn)在對(duì)素質(zhì)的規(guī)定中,這樣就使全面發(fā)展的教育目的更加清楚具體，使全面發(fā)展落到實(shí)處。（3）素質(zhì)教育是未來(lái)真正意義上的全面和諧發(fā)展教育的組成部分和通向它的主線途徑。全面和諧發(fā)展,是現(xiàn)代社會(huì)中教育的基本特性，是我國(guó)教育整體的發(fā)展方向。３.簡(jiǎn)述創(chuàng)新教育實(shí)行的基本原則。答：(1)個(gè)性化原則;(2）自主性原則;（3)探索性原則；（4)開(kāi)放性原則;（5）民主性原則;(６)實(shí)踐性原則；（7)啟發(fā)性原則。4．簡(jiǎn)述終身教育的十大特點(diǎn)。答:（1）教育貫穿人的一生；（2）內(nèi)容涉及智能、情緒、審美、職業(yè)、政治、身體等多方面;（3）將各種教育之間的聯(lián)系加以綜合統(tǒng)一；（4）認(rèn)為知識(shí)在人的發(fā)展中是逐漸完善的；(5)順乎每個(gè)人的個(gè)性、自主性及各自的規(guī)定和愛(ài)好，重視自發(fā)地、積極積極地、連續(xù)地成長(zhǎng)和發(fā)展；（６）教育是連續(xù)不斷的自我發(fā)展的過(guò)程,是人成長(zhǎng)的手段；(7)教育應(yīng)使人的素質(zhì)在一生成長(zhǎng)中充足發(fā)揮出來(lái)；(8）溝通各種教育之間的聯(lián)系,教育擴(kuò)大到學(xué)校以外與人們生活相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域；(9）除有無(wú)可運(yùn)用的媒體和是否適應(yīng)個(gè)人的能力，別無(wú)任何限制；(10）提倡能者為師，由整個(gè)社會(huì)提供教育機(jī)會(huì)。四、論述題(每小題16分,共計(jì)32分)1.為什么說(shuō)人文學(xué)科教育與人文實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是人文教育的基本途徑？答:（1)人文學(xué)科是人文教育課程的核心內(nèi)容。人文學(xué)科比較集中地概括、提煉和升華了社會(huì)生活中的人文因素,它們是人文教育課程的核心內(nèi)容。在人文學(xué)科中,藝術(shù)（重要指美術(shù)和音樂(lè)）直接作用于人的情感，陶冶人的情操