漢語和中國社會結構

漢語和中國社會結構

等級制和詞語的排列

尊稱謙稱愛稱和貶稱

社會稱謂缺位對語言的影響人名

語言行為和社會規(guī)范

對語言行為的規(guī)范無疑是社會規(guī)范的一部分，這種規(guī)范工作（語言文明化）的成效直接關系到社會風氣的改善與人際關系的和諧，應視為語言作用于社會的一個重要方面。在億萬人的日常生活中，禮貌語言的作用之大往往超出一般人的估計。當人與人之間發(fā)生這樣或那樣的摩擦時，禮貌、謙讓的語言會如熏風般暖人心扉，將齟齬化為烏有，令睚眥變成笑靨?！度嗣袢請蟆?995年9月19日等級制和詞語的排列1、中國傳統上是一個提倡尊卑有序的社會，因此，影響到詞序也強調“內外有別”、“親疏有別”、“長幼有序”。2、尊卑有序的觀念在新中國成立以后，還影響到新詞的組合方式。3、尊卑有序的觀念甚至反映到方位詞的排列順序上。詞序強調等級比如，“君臣、男女、長幼、師徒、內外、上下、中外、升降、文武、貴賤、雅俗”等等，這些詞語不能顛倒次序，是跟區(qū)別尊卑的社會等級觀念相聯系的。尊卑觀念影響新詞的組合方式比如：“黨政、干群、干警、軍民、指戰(zhàn)員、從中央到地方、上行下效、上訪下調”等等，都是很能說明問題的例子。尊卑觀念反映到方位詞的排列順序上“東南西北”的方位排列順序就是社會對方位所劃分的等級，這一順序進一步影響到方位詞語的組合：1）有“東”就是“東”在前面：東西、東南、東北；2）無“東”就是“西”在前面：西南、西北；3）無“東”無“西”就是“南”在前面：南北；4）“北”只好甘居沒位，一般沒有組合。尊稱稱謂是人與人之間關系的反映，稱呼背后反映了社會等級、社會關系。1、尊稱1）目前中國大陸普遍存在的以官銜稱人就受到過去等級制的影響。“副”字省去，雙音節(jié)化（李局，張?zhí)帯?）字的稱呼反映中國的尊稱3）曾是尊稱的“同志”4）交際中，越是親近的人，稱呼越隨便；反之則要用敬稱。字的稱呼反映中國的尊稱古人有名有字：一個知識分子必須有名有字。在古代，字是一個人社會身份的標志。比如：屈原，字平；班固，字孟堅；諸葛亮，字孔明；朱熹，字元晦。過去，只有父母對子女，君主對臣下，上輩對下輩才可稱名；反之，則要稱字，以表敬意。本人自稱名表謙虛；古人自我介紹時，要名字并提，否則會給交際帶來困難。曾是尊稱的“同志”“南京到北京，‘同志’是官稱”，這一俗諺曾流行過相當長的一個時期。但在那個荒唐年代，當面稱“同志”背后大打出手的行徑，使人厭惡了“同志”這一稱謂?！皫煾怠焙髞砣〈巴尽保瑵u又淡出；“老師”現已泛化，“老板”冬眠40年后重又起用。社會稱謂幾經變動。書信寫作的大量減少也使得書信敬語的使用銳減。叩上叩拜敬稟謹上謹稟肅上謹啟頓首拜啟謙稱謙稱與尊稱相對，因為貶己意味著尊人。除了謙稱外，廣義的謙詞包括帶有自謙意味的各種語詞：漢語傳統上有許多謙詞：1）名詞如，孤，臣，妾，奴，弟，寡人，弟子，在下，不才，晚生，等等；2）副詞如，敢，請，竊等等；3）形容詞如，愚，賤，鄙，老，拙，敝，卑，貧，等等。謙稱在大陸地區(qū)的使用

少于港臺和海外華人區(qū)如“敝人”“敝?！痹诟叟_地區(qū)是常用的謙稱。愛稱和貶稱

愛稱是表示喜愛親昵的稱呼，方式有：1）單稱名，如稱林黛玉為“黛玉”、“玉”；2）稱小名，如“虎子”；3）稱姓，如“林”；4）以詈代愛，如“小笨蛋”；5）單名重疊，如稱張珊為“珊珊”；6）代稱，如“喂”、“嘿”、“心肝”、“寶貝”，等等。貶稱是對被稱對象的歧視性稱謂。稱謂的色彩也會發(fā)生變化。例如“小姐”一詞。社會稱謂缺位對語言的影響中國的社會稱謂

與“先生”、“小姐”相關稱謂的缺位女師傅、女老師配偶的稱謂的缺位同事或一般朋友的配偶稱謂的缺位普遍性社會稱謂的缺位及其原因中國的社會稱謂五類社會稱謂：1）姓名；2）類親屬稱呼；3）身份；4）通用稱呼；5）其他。社會語言學比較關注類親屬稱呼、身份稱呼和通用稱呼：類親屬稱呼反映親屬本位，以親屬相稱，求縮小距離；身份稱呼主要是“官本位”，遇官稱銜，以示恭敬；通用稱呼反映了社會的時尚，表現出說話人的追求。與“先生”、“小姐”相關稱謂的缺位“先生”有多個義項：1）對男性的泛稱；2）知識界對有一定學術水平者的尊稱；3）丈夫?！跋壬币辉~可作為男性的泛稱，在大社會中對男性的稱謂困難不大，而在小社會就有些麻煩，比如年長者對年輕人稱“先生”似乎不合適?！靶〗恪敝皇桥缘囊徊糠?，沒有與女性相應的大社會泛稱，由此造成女性稱謂缺位。女師傅、女老師配偶的稱謂的缺位對老師或師傅的妻子稱“師母”；對老師或師傅的丈夫呢？稱“師父”？同事或一般朋友的配偶稱謂的缺位舊社會，第一次見到同事的妻子，可按男方的姓，稱其妻為“某太太”；現在，男女平等了，妻子的同事或朋友能否按妻子的姓，稱其丈夫為“某先生”呢？普遍性社會稱謂的缺位及其原因社會地位的尊上，比如：張博士？張碩士？張學士李教授？李講師？李助教人名從來源、產生來看，人名毫無疑問是一種典型的社會—語言現象。1、姓名的社會功能2、取名的社會規(guī)約姓名的社會功能漢族的姓氏用來“續(xù)血統、別婚姻”；涼山彝族奴隸社會產生的姓氏，用來“分等級、別貴賤”；藏緬族父子連名制是父權社會，尊父卑母觀念的反映，也是追溯父系血統、繼承遺產的需要。作為一類特殊的專名詞語，不同地域、不同時代、不同性別的人群所使用的人名往往會呈現出不同的特點。人名的地域特征不同地域人的人名在人名用字的情況存在差異，如“淑”在北京出現頻次最高，12213次，在上海只出現62次。“王、張、李、劉”四大姓在北京、遼寧、陜西、四川都居前四位，在別的地方則不然。福建“陳”姓最多，“林”姓次之。有些姓氏在全國范圍看罕見，但在某一地區(qū)卻比較集中，比如，北京的“東”姓；陜西的“黨、路、權、魚”姓；廣東的“麥、禤”姓，福建的“水