第四章 六朝時(shí)期的工藝美術(shù)

第四章六朝時(shí)期的工藝美術(shù)概述

社會(huì)背景：社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)事頻繁，百姓痛苦不堪，為佛教在我國(guó)的傳播提供了土壤，與佛教相關(guān)的工藝美術(shù)品得到發(fā)展。工藝美術(shù)發(fā)展重心南移，為后來(lái)強(qiáng)盛的唐朝奠定了基礎(chǔ)。時(shí)代特色:工藝美術(shù)帶有深深宗教和外來(lái)文化的烙印，青瓷蓮尊、青瓷魂瓶、銅佛、夾纻形象、石窟、蓮花紋、忍冬紋等等這些有代表性的品種、色彩和紋樣無(wú)不如此。

地位:是我國(guó)工藝美術(shù)史上承上啟下的過(guò)渡時(shí)期，玄學(xué)的流行和佛教的傳播相結(jié)合，使得追求玄虛、恬靜、超脫成為社會(huì)哲學(xué)思想的主流，與此相聯(lián)系，工藝美術(shù)表現(xiàn)為一種清秀、空疏、雅致的藝術(shù)特色。第一節(jié)陶瓷工藝概述商代的釉陶已經(jīng)具備早期瓷器的特征，通常稱為“原始瓷器”。（P26）原始青瓷在漢代取得了很大的成就，當(dāng)時(shí)的燒制溫度已達(dá)1300攝氏度左右，同時(shí)選用了高嶺土一類的制瓷材料，已具備早期瓷器的特征。P(53)繼瓷器在東漢燒造成功之后，我國(guó)六朝時(shí)期進(jìn)入了瓷器時(shí)代。陶和瓷關(guān)系陶和瓷是一種工藝的兩個(gè)不同發(fā)展階段體系，瓷是由陶演變而來(lái)，是陶生產(chǎn)的更高階段。兩者都是水、火、泥的藝術(shù)和工藝，因而陶瓷不分家。區(qū)別：原料不同陶器用粘土，瓷器用瓷土（又叫高嶺土）燒制溫度不同陶器約800度左右，瓷器約1200度左右物理性質(zhì)不同陶器質(zhì)地松脆，有微孔，滲水，敲擊聲沉悶，瓷器質(zhì)地致密，堅(jiān)實(shí)，不滲水，敲擊有金屬聲一、青瓷概念：是我國(guó)最早的瓷器，是一種顏色偏青或偏灰綠色的瓷器，在胎體上施以鐵為著色劑的青綠色釉，在還原焰中燒制而成。在六朝時(shí)期又稱縹瓷，縹是一種清白色。分布：遍及江蘇、安徽、浙江、湖南、河北等地，其中以浙江地區(qū)為中心。生產(chǎn)：以南方為主，但基本形成南北基本體系。各自有著不同的藝術(shù)特點(diǎn)。南方青瓷秀麗、輕巧、釉色青翠，含氧化鐵較多；北方青瓷渾樸、厚重、釉色青中泛黃，含氧化鋁和氧化鈦較多。造型：器皿多為平底，罐壺多有系耳，器形由渾圓逐漸向修長(zhǎng)發(fā)展。品種：壺、尊、罐、碗、盤(pán)、燈、魂瓶等。盤(pán)口壺：器形為鼓腹、細(xì)頸、口呈盤(pán)形，故的名，為此時(shí)瓷壺的典型造型。雞頭壺這是獨(dú)具時(shí)代特色的一種壺式，壺體逐漸變得瘦長(zhǎng)，成為唐代龍耳壺的前身。扁壺是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)在北方出現(xiàn)的一種特殊壺式最具有價(jià)值的就是蓮花尊（P63）帶有宗教色彩的青瓷用具是魂瓶，又稱魂亭、谷倉(cāng)，是一種明器，由東漢的五聯(lián)罐演變而來(lái)，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，更多得在于表達(dá)精神的寄托和宗教的祈禱。裝飾方法:壓印、刻花、堆貼、雕塑、釉彩等（P63），而釉彩是指用不同色釉在瓷上加彩，這是瓷上彩釉裝飾的先聲，六朝是釉彩主要為褐色點(diǎn)彩，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)到宋代的龍泉窯。裝飾花紋：朱雀紋、蓮花、忍冬、辟邪、網(wǎng)紋、波浪紋，以蓮花和忍冬最具代表性。蓮花紋：蓮花作為一種我國(guó)人民喜歡的植物紋樣，自東晉、北魏與佛教的宗教意義結(jié)合起來(lái)以后，蓮花作為裝飾達(dá)到了一個(gè)盛期。除陶瓷外，它廣泛應(yīng)用于銅器、磚瓦、石刻等裝飾上，成為此時(shí)的流行紋樣。蓮花紋在瓷器上，早期采用刻劃，晚期多用淺浮雕的手法。忍冬紋：又稱卷草紋，是六朝時(shí)流行的一種植物紋樣。比較清瘦和程式化。發(fā)展到唐代成為繁復(fù)的卷草，近代成為香草。評(píng)價(jià)：蓮花紋和忍冬紋是我國(guó)古代裝飾中最早見(jiàn)到的植物紋，它在六朝的出現(xiàn)和流行標(biāo)志著從商周到六周以動(dòng)物紋為中心裝飾題材已經(jīng)接近尾聲，即將進(jìn)入到以植物為中心的歷史階段。

二、畫(huà)像磚六朝時(shí)期的畫(huà)像磚繼承了漢代的藝術(shù)傳統(tǒng)，但在濃厚的佛教色彩下表現(xiàn)出更高的生活情趣。六朝畫(huà)像磚與漢代畫(huà)像磚的不同1、形制不同：漢代畫(huà)像磚多為一磚一畫(huà)，而六朝畫(huà)像磚則成為整體性和主題性的大型磚印壁畫(huà)，一個(gè)題材往往用幾十塊或幾百塊磚組成，在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)都有相當(dāng)?shù)碾y度，但在藝術(shù)效果上更見(jiàn)氣勢(shì)和感染力。2、題材內(nèi)容有所發(fā)展。六朝除有漢代流行的車馬出行、四神仙人、祥禽瑞獸等題材外，還出現(xiàn)了圣賢高士，更具有現(xiàn)實(shí)生活的氣息。3、裝飾有所變化六朝除了具有漢朝占主導(dǎo)地位動(dòng)物紋樣外，還出現(xiàn)了蓮花卷草，并已占有較重要的地位。4、藝術(shù)風(fēng)格不同。六朝多用飄逸流暢的線條表現(xiàn)各種形象，具有清秀雅致的藝術(shù)風(fēng)格，而漢代的藝術(shù)風(fēng)格是質(zhì)樸古拙。代表：鄧縣畫(huà)像磚（河南）P65竹林七賢畫(huà)像磚第二節(jié)漆器工藝、染織工藝、金屬工藝、和石雕工藝一、漆器工藝漆器產(chǎn)量和規(guī)模遠(yuǎn)不及漢代發(fā)達(dá)，但在制作技術(shù)方面，仍取得一些突破，最有特色的夾纻造像的流行和斑漆、綠沉漆的創(chuàng)制。夾纻造像成為我國(guó)工藝美術(shù)史上一種融精湛技藝和宗教信仰于一體的漆工藝品，帶有深深的社會(huì)意識(shí)的印橫。斑漆即用幾種顏色漆交混而產(chǎn)生的斑紋、或用單色漆顯出深淺不同的斑紋的一種漆器，是六朝時(shí)期的新創(chuàng)造。綠沉漆：是色漆的新發(fā)展，是此時(shí)對(duì)漆器色彩的創(chuàng)造和突破。豐富了漆器的色彩效果，進(jìn)一步滿足了人們對(duì)漆器藝術(shù)的要求。二、染織工藝以四川生產(chǎn)的蜀錦最為出名。絲織紋樣：風(fēng)格粗壯簡(jiǎn)樸，色彩單純，植物花紋增多，禽鳥(niǎo)相對(duì)立，改變了漢代云氣紋高低起伏的不規(guī)則變化的格式，也出現(xiàn)了清新活潑的散點(diǎn)朵花和波斯風(fēng)格的連珠紋，這位唐錦在裝飾上的煥然一新打下了基礎(chǔ)。刺繡：敦煌莫高窟出土刺繡佛像，是目前所發(fā)現(xiàn)最早的一件滿地刺繡佛像。三、金屬工藝銅佛像和銅鏡銅佛像成為具有時(shí)代特色的一個(gè)品種，反映出銅器工藝