榮辱觀-一個古老而嶄新的時代話題公眾演講

第23頁共23頁榮辱觀:一個古老而嶄新的時代話題公眾演講榮辱觀:一個古老而嶄新的時代話題公眾演講。汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有結(jié)實的根基；反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風(fēng)氣。*同志關(guān)于樹立社會榮辱觀的重要闡述，明確了我國社會當(dāng)前根本的價值取向和行為準那么，表達了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會榮辱觀，答復(fù)的是社會社會中，什么是榮耀，什么是恥辱。樹立社會榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要表達時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向?qū)怼Ｃ總€時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族消費力的開展程度決定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的開展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的開展要求，表達了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！鞍藰s八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會市場經(jīng)濟的開展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信譽經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金、享樂、見利忘義、損公肥私、不講信譽、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會市場經(jīng)濟的安康開展，為建立與社會市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想根底?！鞍藰s八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技開展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，互相交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準那么，有利于促進社會的全面進步和人的全面開展。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否那么，社會和諧不起來，經(jīng)濟開展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。*同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵抗什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個***員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準那么。一個時代有一個時代的精神風(fēng)氣?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就可以在思想道德建立上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)氣，推動時代進步?！疽韵聻橘浰拖嚓P(guān)文檔】精選演講稿閱讀一個古老而嶄新的時代話題—榮辱觀演講稿汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有結(jié)實的根基；反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風(fēng)氣。____同志關(guān)于樹立社會榮辱觀的重要闡述，明確了我國社會當(dāng)前根本的價值取向和行為準那么，表達了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會榮辱觀，答復(fù)的是社會社會中，什么是榮耀，什么是恥辱。樹立社會榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要表達時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向?qū)?。每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族消費力的開展程度決定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的開展。以“”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的開展要求，表達了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！鞍藰s八恥”表達了社會初級階段的特征。社會榮辱觀內(nèi)含著社會思想道德建立的指導(dǎo)思想、方針原那么和公民的根本道德標準，堅持了以為人民效勞為核心，以集體為原那么，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會為根本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準那么。“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會市場經(jīng)濟的開展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信譽經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。“八榮八恥”針對拜金、享樂、見利忘義、損公肥私、不講信譽、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會市場經(jīng)濟的安康開展，為建立與社會市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想根底?！鞍藰s八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技開展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，互相交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準那么，有利于促進社會的全面進步和人的全面開展。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否那么，社會和諧不起來，經(jīng)濟開展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。____同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵抗什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個____員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準那么。以個時代有一個時代的精神風(fēng)氣。“八榮八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就可以在思想道德建立上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)氣，推動時代進步。中國青年節(jié)演講稿:榮辱觀一個古老而嶄新的時代話題中國青年節(jié):榮辱觀一個古老而嶄新的時代話題中國青年節(jié)演講稿汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有結(jié)實的根基；反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風(fēng)氣。____同志關(guān)于樹立社會榮辱觀的重要闡述，明確了我國社會當(dāng)前根本的價值取向和行為準那么，表達了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會榮辱觀，答復(fù)的是社會社會中，什么是榮耀，什么是恥辱。樹立社會榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要表達時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向?qū)怼Ｃ總€時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族消費力的開展程度決定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的開展。以“”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的開展要求，表達了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。“八榮八恥”表達了社會初級階段的特征。社會榮辱觀內(nèi)含著社會思想道德建立的指導(dǎo)思想、方針原那么和公民的根本道德標準，堅持了以為人民效勞為核心，以集體為原那么，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會為根本要求。“八榮八恥”既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準那么?！鞍藰s八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會市場經(jīng)濟的開展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信譽經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金、享樂、見利忘義、損公肥私、不講信譽、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會市場經(jīng)濟的安康開展，為建立與社會市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想根底。先生“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技開展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，互相交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準那么，有利于促進社會的全面進步和人的全面開展。范文先生在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否那么，社會和諧不起來，經(jīng)濟開展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。____同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵抗什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個____員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準那么。一個時代有一個時代的精神風(fēng)氣?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就可以在思想道德建立上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)氣，推動時代進步。八榮八恥演講稿-榮辱觀:一個古老而嶄新的時代話題榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會榮辱觀，答復(fù)的是社會社會中，什么是榮耀，什么是恥辱。樹立社會榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要表達時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向?qū)?。每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族消費力的開展程度決定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的開展。以“”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的開展要求，表達了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。“八榮八恥”表達了社會初級階段的特征。社會榮辱觀內(nèi)含著社會思想道德建立的指導(dǎo)思想、方針原那么和公民的根本道德標準，堅持了以為人民效勞為核心，以集體為原那么，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會為根本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準那么?！鞍藰s八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會市場經(jīng)濟的開展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信譽經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金、享樂、見利忘義、損公肥私、不講信譽、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會市場經(jīng)濟的安康開展，為建立與社會市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想根底?！鞍藰s八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技開展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，互相交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準那么，有利于促進社會的全面進步和人的全面開展。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否那么，社會和諧不起來，經(jīng)濟開展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。____同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵抗什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個____員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準那么。一個時代有一個時代的精神風(fēng)氣?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然八榮八恥文明演講稿-榮辱觀:一個古老而嶄新的時代話題八榮八恥文明演講稿-榮辱觀:一個古老而嶄新的時代話題八榮八恥演講稿榮辱觀:一個古老而嶄新的時代話題八榮八恥演講稿汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有結(jié)實的根基；反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風(fēng)氣。*同志關(guān)于樹立社會榮辱觀的重要闡述，明確了我國社會當(dāng)前根本的價值取向和行為準那么，表達了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會榮辱觀，答復(fù)的是社會社會中，什么是榮耀，什么是恥辱。樹立社會榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要表達時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向?qū)?。每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族消費力的開展程度決定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的開展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的開展要求，表達了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！鞍藰s八恥”表達了社會初級階段的特征。社會榮辱觀內(nèi)含著社會思想道德建立的指導(dǎo)思想、方針原那么和公民的根本道德標準，堅持了以為人民效勞為核心，以集體為原那么，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會為根本要求。“八榮八恥”既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準那么。“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會市場經(jīng)濟的開展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信譽經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金、享樂、見利忘義、損公肥私、不講信譽、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會市場經(jīng)濟的安康開展，為建立與社會市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想根底?！鞍藰s八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技開展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，互相交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準那么，有利于促進社會的全面進步和人的全面開展。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否那么，社會和諧不起來，經(jīng)濟開展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。*同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵抗什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個*員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準那么。一個時代有一個時代的精神風(fēng)氣?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然八榮八恥演講稿：一個古老而嶄新的時代話題*同志關(guān)于樹立社會榮辱觀的重要闡述，明確了我國社會當(dāng)前根本的價值取向和行為準那么，表達了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會榮辱觀，答復(fù)的是社會社會中，什么是榮耀，什么是恥辱。樹立社會榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要表達時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向?qū)怼Ｃ總€時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族消費力的開展程度決定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的開展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的開展要求，表達了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！鞍藰s八恥”表達了社會初級階段的特征。社會榮辱觀內(nèi)含著社會思想道德建立的指導(dǎo)思想、方針原那么和公民的根本道德標準，堅持了以為人民效勞為核心，以集體為原那么，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會為根本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準那么?！鞍藰s八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會市場經(jīng)濟的開展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信譽經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。“八榮八恥”針對拜金、享樂、見利忘義、損公肥私、不講信譽、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會市場經(jīng)濟的安康開展，為建立與社會市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想根底?！鞍藰s八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技開展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，互相交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準那么，有利于促進社會的全面進步和人的全面開展。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否那么，社會和諧不起來，經(jīng)濟開展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。*同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵抗什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個*員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準那么。一個時代有一個時代的精神風(fēng)氣?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就可以在思想道德建立上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)氣，推動時代進步八榮八恥演講稿-一個古老而嶄新的時代話題汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有結(jié)實的根基；反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風(fēng)氣。____同志關(guān)于樹立社會榮辱觀的重要闡述，明確了我國社會當(dāng)前根本的價值取向和行為準那么，表達了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會榮辱觀，答復(fù)的是社會社會中，什么是榮耀，什么是恥辱。樹立社會榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要表達時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向?qū)?。每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族消費力的開展程度決定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的開展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的開展要求，表達了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！鞍藰s八恥”表達了社會初級階段的特征。社會榮辱觀內(nèi)含著社會思想道德建立的指導(dǎo)思想、方針原那么和公民的根本道德標準，堅持了以為人民效勞為核心，以集體為原那么，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會為根本要求。“八榮八恥”既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準那么。“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會市場經(jīng)濟的開展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信譽經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金、享樂、見利忘義、損公肥私、不講信譽、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會市場經(jīng)濟的安康開展，為建立與社會市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想根底?！鞍藰s八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技開展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，互相交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準那么，有利于促進社會的全面進步和人的全面開展。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否那么，社會和諧不起來，經(jīng)濟開展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。____同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵抗什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個____員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準那么。一個時代有一個時代的精神風(fēng)氣?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就可以在思想道德建立上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)氣，推動時代進步八榮八恥演講稿—一個古老而嶄新的時代話題汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有結(jié)實的根基；反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風(fēng)氣。____同志關(guān)于樹立社會榮辱觀的重要闡述，明確了我國社會當(dāng)前根本的價值取向和行為準那么，表達了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會榮辱觀，答復(fù)的是社會社會中，什么是榮耀，什么是恥辱。樹立社會榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要表達時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向?qū)?。每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族消費力的開展程度決定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的開展。以“”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的開展要求，表達了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！鞍藰s八恥”表達了社會初級階段的特征。社會榮辱觀內(nèi)含著社會思想道德建立的指導(dǎo)思想、方針原那么和公民的根本道德標準，堅持了以為人民效勞為核心，以集體為原那么，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會為根本要求。“八榮八恥”既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準那么。“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會市場經(jīng)濟的開展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信譽經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。“八榮八恥”針對拜金、享樂、見利忘義、損公肥私、不講信譽、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會市場經(jīng)濟的安康開展，為建立與社會市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想根底?！鞍藰s八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技開展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，互相交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準那么，有利于促進社會的全面進步和人的全面開展。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否那么，社會和諧不起來，經(jīng)濟開展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。____同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵抗什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個____員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準那么。一個時代有一個時代的精神風(fēng)氣?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就可以在思想道德建立上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)氣，推動時代進步。一個古老而嶄新的時代話題-八榮八恥演講稿汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有結(jié)實的根基；反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風(fēng)氣。____同志關(guān)于樹立社會榮辱觀的重要闡述，明確了我國社會當(dāng)前根本的價值取向和行為準那么，表達了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，