《文化類綜藝節(jié)目發(fā)展問題研究8000字（論文）》

第一章緒論中國當下電視綜藝節(jié)目發(fā)展呈現(xiàn)多元化現(xiàn)象，歸納總結(jié)為以下幾類：第一類電視綜藝晚會；第二類電視文藝節(jié)目；第三類是綜藝欄目；第四類是電視真人秀節(jié)目。在這四類電視節(jié)目類型中以電視真人秀節(jié)目最受大眾歡迎。這類節(jié)目主要是以大眾比較喜歡的音樂、舞蹈、明星、日常生活等元素為節(jié)目的創(chuàng)意點，利用大家喜聞樂見的電視節(jié)目制作方式，再加之生活節(jié)奏的影響，人們很容易陷入到這個全民狂歡的氛圍中。大眾對于這種娛樂的需求就促使制作方開始進行量身打造，緊跟市場的發(fā)展。但是在創(chuàng)作中我們也能夠看出當下很多電視節(jié)目的創(chuàng)意來源于海外版權(quán)的引進，再加之本土化的改造。這種粗獷的制作方式值得我們深思，不然電視節(jié)目只會成為大家娛樂的唯一方式，而忽略了其本身所具備的多層意義。當下中國電視熒屏上出現(xiàn)以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作核心的電視節(jié)目，如《朗讀者》、《見字如面》、《國家寶藏》、《中華好故事》、《中國詩詞大會》等節(jié)目，這些節(jié)目一改之前同質(zhì)化嚴重、原創(chuàng)力潰泛的創(chuàng)作困境，給中國電視綜藝節(jié)目的發(fā)展起到了榜樣的作用，同時也受到觀眾的熱捧。好的創(chuàng)意不僅僅體現(xiàn)在節(jié)目的內(nèi)容構(gòu)思還有其形式的表達上，如何讓這類節(jié)目的創(chuàng)作熱潮保持下去，如何讓更多的電視節(jié)目保持創(chuàng)新值得我們深思。對于“文化類綜藝節(jié)目的傳播策略”的選題，筆者將全方位分析，在媒介融合的背景下，對中國文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展和傳播現(xiàn)狀進行深度剖析，試從近年熱播的文化類綜藝節(jié)目審美特質(zhì)出發(fā)，分析媒介融合背景下的傳播內(nèi)容和傳播現(xiàn)狀，探討出文化類綜藝節(jié)目未來發(fā)展的方向和傳播策略。第二章文化類綜藝節(jié)目的綜述第一節(jié)文化類綜藝節(jié)目的界定文化綜藝節(jié)目也可以稱為文化教育類節(jié)目，它以文化教育為宗旨，借助電視傳播（或互聯(lián)網(wǎng)端口）形式，來傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一類節(jié)目，這類節(jié)目將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文教化寓于服務之中。文化綜藝節(jié)目嚴格意義上講不是正統(tǒng)的學術(shù)平臺，歸根到底是一檔電視節(jié)目，追求經(jīng)濟基礎(chǔ)與收視率也是其重要基礎(chǔ)。文化綜藝節(jié)目娛樂而不庸俗，教育而不呆板，此類節(jié)目能夠吸引觀眾得益于其自身特征，其特征主要包括知識型、競賽行、娛樂性及互動性。文化類綜藝節(jié)目雖然在節(jié)目形式上有不同呈現(xiàn)，但傳統(tǒng)文化內(nèi)核都是深耕其中的。第二節(jié)文化類綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀文化類綜藝節(jié)目是將文化與綜藝有機融合的一種新形式，“文化”一直給人的感覺就是內(nèi)涵與莊重，是陽春白雪的存在，似乎與以輕松娛樂為主題的綜藝節(jié)目關(guān)系不大。現(xiàn)如今，文化類綜藝節(jié)目通過視聽途徑將文化知識和價值觀念傳達給觀眾，不僅提供了娛樂產(chǎn)品，也擔負了傳播優(yōu)質(zhì)文化和教育受眾的社會責任。當前我國文化類綜藝節(jié)目發(fā)展迅速，成語、詩詞、書信等各種題材層出不窮，在廣電總局政策的支持下，各大地方頻道學習借鑒了中央電視臺的文化綜藝節(jié)目形式與特點，集體努力推動了文化類綜藝節(jié)目的快速發(fā)展，文化類綜藝節(jié)目呈現(xiàn)遍地開花、千姿百態(tài)的形勢。一些現(xiàn)象級的節(jié)目相繼出現(xiàn)，《中國詩詞大會》《漢字英雄》《國家寶藏》等都贏得了受眾的關(guān)注，也使得廣大人民群眾的審美情趣有了質(zhì)的提升，奏響了人文精神情懷的主旋律。從2013年至今，傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目運營良性發(fā)展，這離不開運營團隊的努力。從事傳統(tǒng)文化節(jié)目運營的工作者，他們不僅具備電視節(jié)目相關(guān)知識、具備創(chuàng)造性思維，能夠自覺遵守電視傳播的規(guī)律，而且他們經(jīng)過多年運營傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目，積累下豐富的運營經(jīng)驗，從團隊的構(gòu)建、市場營銷的意識、運行的機制、到節(jié)目制作技術(shù)都有了長足的發(fā)展。傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目業(yè)態(tài)向好，良性循環(huán)，國家與社會注入更多的關(guān)注與資金助力其運營發(fā)展，從業(yè)者薪資有所上升、品牌效應不斷增強，吸引了越來越多的優(yōu)秀人才進入傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目的行業(yè)當中，從選拔、培訓、激勵到考核人力資源運行機制，也為專業(yè)人員的有效利用提供了保障。第三章文化類綜藝節(jié)目的內(nèi)容分析第一節(jié)文化類綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形式1.以文物為載體的探索類節(jié)目當下文化類綜藝節(jié)目呈現(xiàn)的形式越來越多樣化，在滿足人們精神需求的同時，也為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展提供了一個平臺，讓更多的人去了解中國文化的博大精深。以綜藝《國家寶藏》為例，它運用現(xiàn)代的技術(shù)手段生動地展示文物“現(xiàn)代化、生動化”的形象，讓靜止的文物活躍在人們的視野中。《國家寶藏》是一檔大型文化博物探索節(jié)目，以歷史文化為內(nèi)核、以綜藝為外殼、以紀錄片的視聽表達手法等多種藝術(shù)形態(tài)為一體的制作模式，是全新創(chuàng)制的“紀錄式綜藝”。是中央視電視臺和故宮兩大文化體精心制作，聯(lián)結(jié)9家頂級博物館在文博領(lǐng)域深入挖掘。節(jié)目每集固定的內(nèi)容形態(tài)是選擇一個地方的博物館，每個博物館甄選出3件具有代表性的寶藏，最終交給民眾去選擇每件寶藏都會配置一個明星國寶守護人，他們將采用不同的藝術(shù)表達的方式，去演繹和講述國寶的前世今生，解讀中華文化的博大精深和源遠流長?！秶覍毑亍愤\用大眾喜聞樂見的節(jié)目表達形式，深度挖掘文物的歷史故事以及文物與中國整個時代與人的關(guān)系，潛移默化地中國優(yōu)秀的文化和精神內(nèi)涵傳遞給大眾，從而實現(xiàn)了電視節(jié)目承載的文化傳播功能。2.以情感為紐帶的文化審美類節(jié)目文化節(jié)目主要是傳播中國傳統(tǒng)文化為主的電視藝術(shù)形態(tài)，節(jié)目內(nèi)容是來源于中國五千年的優(yōu)秀文化，比如和人們生活密切相關(guān)的民俗習慣、語言文字、飲食文化、傳統(tǒng)服裝和工藝品等。而情感類電視節(jié)目主要是以訪談和講述故事的模式來表現(xiàn)和關(guān)注人類情感的節(jié)目。文化類綜藝節(jié)目既有文化類節(jié)目的元素形式，又有情感類節(jié)目的精神內(nèi)核，比如說最具代表的節(jié)目《朗讀者》和《見字如面》?！独首x者》是由央視制作的不同以往的情感類電視節(jié)目，它一改之前滿足受眾窺私明星八卦和教育觀眾的創(chuàng)作理念，而是把創(chuàng)作的視角更加平民化，每期通過講述明星嘉賓的成長故事，精心選擇與明星的人生故事相媲美文章，然后通過真情的演繹去詮釋文字背后的故事，實現(xiàn)了用文化感染人、啟發(fā)和教育人的作用。展現(xiàn)了每個普通人物平凡而感人的故事。3.以知識為切入的全民益智類節(jié)目近些年來，隨著娛樂性真人秀節(jié)目遍地開花，真人秀套路化、節(jié)目模式創(chuàng)新不足等弊端逐漸顯現(xiàn)，觀眾開始對其產(chǎn)生審美疲勞，以《中國詩詞大會》為代表的文化類節(jié)目的出現(xiàn)，為綜藝市場帶來一陣清風。從需求來看，觀眾喜愛綜藝真人秀的主要原因在于，在觀看的過程中不需要深度思考，可以在爆笑中釋放壓力。而娛樂型綜藝通常營養(yǎng)性較差，不值得回味，觀眾大多看過就忘了。因此，觀眾需要在更有深度的節(jié)目中汲取知識，放松身心。這種放松不是通過哈哈大笑產(chǎn)生的，而是觀眾通過節(jié)目在內(nèi)心產(chǎn)生情緒的共振和舒緩，在文化意境中獲得身心的滋養(yǎng)。在固有印象中，文化類節(jié)目基調(diào)較高，對受眾的文化水平要求也比較高，因此略顯小眾。而以《中國詩詞大會》為代表的一系列文化類節(jié)目，為改善曲高和寡的狀況，在賽制的設(shè)置上做出了一些創(chuàng)新?！吨袊娫~大會》創(chuàng)造性地推出了“內(nèi)循環(huán)搏擊擂臺”賽制，即先通過海選選出現(xiàn)場百人團，百人團優(yōu)秀成員比拼后決出當期擂主，攻擂失敗者重新回到百人團。除此之外，新增的“飛花令”是第二季一大亮點，兩位選手輪流背誦含有關(guān)鍵字的詩句，既體現(xiàn)了比賽的激烈性又符合古人的詩詞之趣，緊張節(jié)奏讓觀眾大呼過癮。節(jié)目通過多元化的競技的方式，在考察選手詩詞儲備、臨場反應的同時，也增強了觀眾觀看時的代入感，從而實現(xiàn)文化節(jié)目落地。以《中國詩詞大會》為代表的文化類節(jié)目不僅滿足觀眾對于文化營養(yǎng)的需求，也樹立和傳播了正確的文化觀和歷史觀，迎合了廣電總局對于制作低成本高口碑、有情懷正能量的節(jié)目創(chuàng)作模式，在中國電視熒屏上會成為創(chuàng)新的標榜。4.以演繹為形式的戲劇故事類節(jié)目中國文化原創(chuàng)類節(jié)目《中華好故事》，節(jié)目以中華故事為元素，采用觀眾喜愛的故事演繹形式和名人效應的號召力等多元素方式，來實現(xiàn)中國故事的還原和啟發(fā)教育的節(jié)目宗旨。它可能是電視綜藝節(jié)目甚至是文化類綜藝節(jié)目的精靈，無論是在節(jié)目內(nèi)容和形式上更加去形式化和程序化。它既沒有設(shè)置大家喜歡看的PK競技模式，同時也沒有更多知名明星嘉賓的號召力，也沒有更多情感元素的渲染。節(jié)目通過現(xiàn)代科學技術(shù)對舞美和舞臺道具精心化設(shè)計，比如嘉賓的座椅都參照中國古典元素進行配置，為觀眾創(chuàng)造“時空穿越”的感覺。這檔節(jié)目參賽選手主要是集中在年輕人身上，給予他們更多的平臺與機會，讓他們在這個舞臺上大膽分享自己的故事，給予他們每一個人做夢的機會。從受眾的角度看這檔節(jié)目它并不是病毒式在向我們傳輸其中的思想和想法，而是觀眾在這個輕松而愉悅的環(huán)境中讓人主動地去接受。這種創(chuàng)作想法是之前文化類綜藝節(jié)目所不具有的。文化類綜藝節(jié)目受到大家的普遍關(guān)注，它既不是高高在上的，讓人有距離的，也不是為了經(jīng)濟價值，一味地取悅受眾，缺乏節(jié)目營養(yǎng)。通過平凡的小人物去講述生活中最普通的故事，感動人的同時，文化的傳播得到了一定的促進?！吨腥A好故事》的精心制作，讓人看到了文化所散發(fā)出星星之火可以燎原的力量，讓文化走進普通人的生活中，每一次的分享都是一個能量傳遞和文化傳播的契機。第二節(jié)文化類綜藝節(jié)目的受眾定位中國當下的文化類節(jié)目雖然大同小異，但是每個節(jié)目的收視群眾卻有所不同?！秶覍毑亍废鄬Χ赃€是集中在學術(shù)研究者和對國寶有強烈愛好的文物收藏者；《中國詩詞大會》主要是以青少年和詩詞愛好者為主；《中華好故事》主要是90后和00后群體。第三節(jié)文化類綜藝節(jié)目的傳播特點1.欄目化與品牌化欄目品牌是建立在節(jié)目和觀眾之間的一種資本，每一檔電視節(jié)目都應該擁有自己獨特的品牌競爭優(yōu)勢，才能在魚龍混雜的電視市場存活下去。每一檔電視節(jié)目由于定位不同，各自都有自己固定的群體，節(jié)目在進行創(chuàng)作的同時，在滿足受眾喜歡的基礎(chǔ)上要緊跟時代的步伐，時刻關(guān)注觀眾的節(jié)目反饋，與時俱進，不斷創(chuàng)新，只有這樣節(jié)目才能夠生存。隨著節(jié)目的播出后觀眾的反饋與制作的嫻熟，就會形成特定的風格。隨著新媒體的出現(xiàn)和媒介融合的到來，應該充分利用媒介資源的多樣性和時效性進行大幅度傳播。由于不同媒介具有不同的傳播特性，就決定了節(jié)目的播出平臺和播出方式不同。如可以根據(jù)節(jié)目的內(nèi)容和形態(tài)衍生出周邊的小程序及游戲；加強節(jié)目與當下火熱的播放平臺進行結(jié)合，增加傳播平臺的可能性；加強電視節(jié)目和傳統(tǒng)媒體或者平面媒體的深度合作；增強文化類綜藝節(jié)目的社會影響力和創(chuàng)造最大的商業(yè)價，打造專屬自己的品牌特色，節(jié)目就可以長期存活下去。2.平臺化在多元媒介融合的背景下，電視節(jié)目充分利用本身的價值進行不斷開發(fā)周邊的衍生品，實現(xiàn)最大的傳播效應和賺取最大的利潤。比如《中國詩詞大會》這檔節(jié)目的選手包裝和節(jié)目形式的設(shè)計、舞美的設(shè)計、主持人形象的打造、節(jié)目中的古詩詞進行全方位的解讀和現(xiàn)場以及電視機前的觀眾互動等設(shè)計，這些衍生品都是在圍繞著《中國詩詞大會》這檔節(jié)目而生存，同時又為這檔節(jié)目的傳播，提供了很大潛力的“綁定式平臺營銷”，完成受眾的聚集，為節(jié)目的下一步傳播奠定了強有力的基礎(chǔ)。電視真人秀節(jié)目的興起和網(wǎng)絡(luò)時代的到來基本相同的，也是成為人們獲得娛樂和信息的重要媒介。因此，我們看到很多電視節(jié)目最初在選擇傳播策略的時候就很注重網(wǎng)絡(luò)的傳播效果?，F(xiàn)在中國每個衛(wèi)視都有自己的專屬官方網(wǎng)站，這個網(wǎng)站成為衛(wèi)視對外宣傳的窗口和節(jié)目播出的平臺，一方面擴大節(jié)目和衛(wèi)視的影響力，另一個方面也是也是滿足受眾獲取信息和娛樂的需要和吸引更多的觀眾在本網(wǎng)站進行注冊使用，培養(yǎng)更多的潛在用戶，實現(xiàn)更大的商業(yè)利益。此外，現(xiàn)在大火的電視劇和電視節(jié)目都是通過網(wǎng)站上的宣傳和網(wǎng)址鏈接的分享來知道的，從而吸引更多的受眾去觀看節(jié)目。比如《國家寶藏》被稱成為網(wǎng)紅級的電視節(jié)目和《我在故宮秀修文物》成為大家熱議的電視節(jié)目，讓更多的人關(guān)注到節(jié)目本身。通過這些案例，我們不可否認網(wǎng)絡(luò)用戶和傳統(tǒng)用戶不是對立存在的，而是有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)性作用，是一種相輔相成的關(guān)系。從側(cè)面也能夠得出，傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體之間的融合是時代的必然趨勢。第四章文化類綜藝節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展第一節(jié)文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新啟示較之前的文化類節(jié)目制作特色來看，成語、詩詞、寶藏等極具中國傳統(tǒng)元素的文化主要是通過央視或者各個衛(wèi)視的教育頻道或者紀錄片的形式進行制作，采用固定呆板的節(jié)目制作模式，強加教育的模式，且?guī)в姓涡越逃纳剩斚轮袊幕惥C藝節(jié)目采用綜藝節(jié)目的形式去呈現(xiàn)文化的娛樂性和教育性。文化類綜藝節(jié)目要想在中國電視市場上保持旺盛的精力，就必須從節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新、節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新、節(jié)目營銷的創(chuàng)新三個方面進行由內(nèi)而外的轉(zhuǎn)變。1.節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新中國的文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)作的實力就是根植于中國游戲的傳統(tǒng)文化，具有極強烈的民族文化特性，受眾在接受這類節(jié)目的時候具有錢強烈的親切感和文化認同感。文化類節(jié)目之所以能夠在整個市場上占據(jù)著獨特的優(yōu)勢原因在于個性化創(chuàng)作和民族文化的承載，對于其他類型的電視節(jié)目創(chuàng)作具有啟發(fā)意義。就中國當下幾檔文化類綜藝節(jié)目都有自我的文化符號標簽，《朗讀者》以書信為紐帶通過現(xiàn)場朗讀來表達情感；《中國詩詞大會》以中國古詩詞為載體通過競爭的形式來展示中國詩詞文化的博大精深；《國家寶藏》以中國文物為基礎(chǔ)通過明星的戲劇演繹來記錄寶藏背后的故事。文化類綜藝節(jié)目將中國的詩詞、戲曲、文物、漢字、故事通過節(jié)目的形式讓我們找回最初的記憶，品味最經(jīng)典的作品和故事，重新感受歷史文人的智慧和才智。2.節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新就中國當下文化類綜藝節(jié)目的形態(tài)基本上是融合了之前中國傳統(tǒng)的文化節(jié)目賽制和中國當下戶外真人秀節(jié)目的形態(tài)，這樣的搭配既滿足了受眾的娛樂心理，在一定程度上也起到了一定的文化教育功能。所以，無論是何種類型的電視節(jié)目，在創(chuàng)作的時候應該采用讓觀眾娛樂放松的節(jié)目形式，才能引起受眾的注意力，達到文化教育和啟發(fā)的意義。中國廣電總局一直呼吁中國電視節(jié)目制作應該制作有溫度小成本正能量的節(jié)目,娛樂功能和教育功能是一檔節(jié)目創(chuàng)作的標準。早期電視節(jié)目的創(chuàng)作要求節(jié)目必須滿足大眾的娛樂需求，導致電視節(jié)目制作時過度迎合受眾的口味，導致整個電視節(jié)目質(zhì)量存在低俗化和媚俗化現(xiàn)象嚴重，于是娛樂至死的年代到來。為了遏制此種現(xiàn)象的出現(xiàn)，廣電總局在節(jié)目審查的時候嚴格把關(guān)。電視節(jié)目在滿足受眾娛樂的同時，更要注重節(jié)目本身文化的內(nèi)涵。這也是中國當下文化類綜藝節(jié)目受到大家關(guān)注的重要原因?！独首x者》、《成語英雄》、《中國猜謎大會》等，都是以一種娛樂的形式去表達節(jié)目的主旨，同時滿足大眾娛樂的同時也讓文化精神得到傳承和發(fā)揚。在電視節(jié)目百花齊放百家爭鳴的背景下，一檔電視節(jié)目必須要有自己鮮明的特色和定位，跟隨時代的發(fā)展，節(jié)目形式和播出不斷推陳出新，把傳統(tǒng)文化這個大資源進行全方位立體化的開發(fā)，實現(xiàn)最大的文化效益和經(jīng)濟效益。3.節(jié)目營銷的創(chuàng)新電視節(jié)目的后期營銷和宣傳對于節(jié)目的成功具有重要的作用,它主要是通過節(jié)目優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和有趣的形式來增強節(jié)目的影響力,吸引更多的受眾來觀看這類節(jié)目,并通過他們的好口碑進行自發(fā)式的營銷和傳播。隨著新媒體的出現(xiàn),節(jié)目的營銷模式打破了之前的硬性推廣模式,從軟性和節(jié)目內(nèi)容本身出發(fā),進行小眾化和暖心化營銷宣傳模式,使節(jié)目本身的信息和特色傳遞到觀眾的生活中,起到了事半功倍的效果。節(jié)目通過簡單的線下營銷模式，充分調(diào)動了觀眾作為節(jié)目主人公的參與積極性，讓更多的人參與到這場文化傳播的大軍中。當央視《朗讀者》節(jié)目熱播的時候，制作方巧妙地運用線下活動營銷模式，在一線城市建立朗讀廳，讓節(jié)目的形式走進人們的生活中，大街小巷營造一種全民讀書的熱潮。受到節(jié)目的影響,他們選擇自己要表達的文章進行朗讀,表達自己對于親人朋友深藏許久的情感,通過這樣的儀式感完成了自己內(nèi)心的救贖,這樣的活動不僅僅讓觀眾親自參與其中,而且有益于擴大電視節(jié)目的熱度,起到了啟發(fā)和傳播的良好效果。第二節(jié)文化類綜藝節(jié)目的價值提升近年來，在市場競爭和政策引導的雙重作用下，文化綜藝節(jié)目作為最受歡迎的節(jié)目類型，擁有廣泛的受眾基礎(chǔ)和影響力。它也是“講好中國故事，傳播好中國聲音”的重要載體之一。因此，有必要堅持以內(nèi)容為王。了解生活的脈搏和社會的潮流。尋找符合當下中國社會文化心理的好故事，整合更多的精神內(nèi)涵和積極的社會意義，講故事，傳遞主流社會價值觀。在節(jié)目的內(nèi)容選擇、表現(xiàn)形式、價值傳遞、工匠精神等多個方面進行創(chuàng)新，為社會主義文藝的又好又快發(fā)展和提高增強國家文化軟實力做出應有的貢獻。電視媒介雖有企業(yè)性質(zhì)是經(jīng)濟組織，但作為公共社會事業(yè)，同時肩負著輿論引導、文化傳播和宣傳教育的職責。中國傳統(tǒng)文化具有無窮的魅力，但是隨著外國文化的入侵，傳統(tǒng)文化漸漸被淡化，尤其在青年群體中崇尚西方文化的風氣日漸增長，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與魅力被漸漸淹沒。文化類綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)文化元素以全新的方式展現(xiàn)在受眾的眼前，使人們重新感受并重視傳統(tǒng)文化的魅力。以《中國詩詞大會》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》等為代表的文化綜藝節(jié)目在眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出，成為當今最受歡迎的節(jié)目。不論是《朗讀者》的“訪談+朗讀+輕解析”模式，還是《國家寶藏》的“文化+表演+紀錄”新形態(tài)這些都是對中國傳統(tǒng)文化在綜藝節(jié)目中的表現(xiàn)和傳播方式的新探索。這些節(jié)目的創(chuàng)作者加深了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，積極拓展選題思路，開辟了許多新的主題領(lǐng)域，極大地豐富了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。在表達和敘事方法方面，原創(chuàng)文化節(jié)目也從片面地傳播知識和教育到各種知識問答比賽。以觀眾參與的互動模式，以中國傳統(tǒng)文化的敘事，主流價值觀和正能量的傳遞為核心?！吨袊娫~大會》、《朗讀者》、《國家寶藏》等文化綜藝節(jié)目，將傳統(tǒng)文化，主流文化和大眾文化融入觀眾心中，積極建立受眾群體，從而進行進行大眾化探索。再例如湖南衛(wèi)視播出的《中華文明之美》節(jié)目，此檔節(jié)目是湖南衛(wèi)視第一檔弘揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的社教類電視節(jié)目。節(jié)目通過情景再現(xiàn)充滿童真與趣味的“老夫子”與“小阿毛”這對爺孫的教學互動，生動講述了中國傳統(tǒng)文化禮儀與傳統(tǒng)習俗。為了增強節(jié)目的觀賞性，每