秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)全詩(shī)

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秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)萬里長(zhǎng)征人未還出自王昌齡的《出塞》。談王昌齡的《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這是王昌齡的《出塞二首》之一。大家假設(shè)翻開通行的《唐詩(shī)三百首》，可以看到它是放在七言絕句之后，列在樂府一類里。細(xì)心的讀者可能要發(fā)問：從形式上看，它和一般七絕也沒有什么不同，為什么另起名叫樂府呢？我以為假設(shè)說有識(shí)別的話，或許主要有兩點(diǎn)：第一，它是能入樂可以歌詠的。其次，它用的是樂府古題。郭茂倩的《樂府詩(shī)集橫吹曲辭》第五類就是《出塞》。這首詩(shī)從產(chǎn)生以來就膾炙人口，至今依舊傳誦不絕，它畢竟好在什么地方呢?依我看來，這首詩(shī)的構(gòu)思可分為兩層，前兩句是一層，后兩句又是一層。兩句及兩層之間，存在著深刻的概括的想象上和規(guī)律上的有機(jī)聯(lián)系，務(wù)必把全詩(shī)融匯貫串起來，把握形象的整體，才能正確理解詩(shī)的全部美學(xué)含義。第一句秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，是從遠(yuǎn)古的歷史立意，把抽象的時(shí)間概念和具有特定畬意的概括景物聯(lián)系起來，構(gòu)成萬里長(zhǎng)征人未還這一命意的社會(huì)歷史背景。這種藝術(shù)構(gòu)思是很有一番匠心的。我們乍一看，關(guān)上冠以漢時(shí)倒還可以理解，明月這種永恒的東西，怎么好說它是那個(gè)朝代的呢?貌似費(fèi)解。其實(shí)只要看看下一句也就明白了。原來寫第一句是作為其次句的背景的，關(guān)縱然是邊塞征戰(zhàn)的表征形象，但明月又何嘗不是戰(zhàn)士出塞入塞、沙漠苦戰(zhàn)的長(zhǎng)期侶伴，和最能勾起鄉(xiāng)愁別恨此物最相思的呢?所以自古以來的從戎歌行總是愛提到它。這里，在明月和關(guān)口加上了秦時(shí)漢時(shí)，主要是強(qiáng)調(diào)萬里長(zhǎng)征人未還由來已久了。雖然古人不見今時(shí)月，可是今月曾經(jīng)照古人，這樣，通過明月和關(guān)這兩個(gè)能引起人們無限聯(lián)想的形象，就把古今戰(zhàn)斗生活在想象中貫串起來了?，F(xiàn)在，我們就可以領(lǐng)會(huì)地了解前兩句的意思了：從秦代漢代起，我們的戰(zhàn)士就頂著星星頂著月亮轉(zhuǎn)戰(zhàn)在萬里關(guān)山的邊廷上了，可是，千百年來，有幾個(gè)告成而歸呢?發(fā)的也就是古來征戰(zhàn)幾人回的浩嘆，彌漫了人道主義精神。假設(shè)說第一層是提出問題，那么其次層就是解答問題了。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這兩句的主要形象是李廣，李廣是漢代一位保衛(wèi)邊疆的英雄，同時(shí)也是一個(gè)在權(quán)貴壓抑之下始終壯志未酬的悲劇角色。很久以來，大量詩(shī)人都不斷為他謳歌，人們總是既歌頌他的大膽戰(zhàn)斗精神，又惋惜他的凄涼遇到。這里在回復(fù)戰(zhàn)役為什么常年不息時(shí)舉出他來，認(rèn)為只要有李廣這樣的人物，就可以保衛(wèi)邊疆，停息戰(zhàn)役，鮮明地表現(xiàn)了對(duì)古代英雄的敬慕和愛好和平的愿望。但是，全詩(shī)的含義還不止此，聯(lián)系起上一層意思來，我們可以看出還有更深的蘊(yùn)藉。戰(zhàn)役打了千百年，莫非只由于群眾中沒有展現(xiàn)過李廣這樣的人材嗎?不，人民中李廣是有的，只不過統(tǒng)治者不能重用他們罷了。第一個(gè)李廣在漢代遇到不過如此，后代縱有李廣，命運(yùn)也是可想而知的，這才是。萬里長(zhǎng)征人未還靜的真正理由呢。這里實(shí)際上替王維《老將行》中那樣的多數(shù)壯士