夏商周考古課件 第1章 緒論

夏商周考古井中偉吉林大學(xué)文學(xué)院考古學(xué)系jingzw@第一章緒論第一節(jié)夏商周考古的研究對象與學(xué)科特點第二節(jié)夏商周考古研究簡史第三節(jié)夏商周考古研究成果與展望

第一節(jié)夏商周考古的研究對象與學(xué)科特點一、夏商周考古涉及的時空范圍二、夏商周時期在技術(shù)發(fā)展史中的位置三、夏商周考古與中國社會史研究的關(guān)系一、夏商周考古涉及的時空范圍夏商與西周東周分兩段春秋和戰(zhàn)國

一統(tǒng)秦兩漢三分魏蜀吳二晉前后延南北朝并立隋唐五代傳宋元明清后王朝至此完唐堯虞舜夏商周春秋戰(zhàn)國亂悠悠秦漢三國晉統(tǒng)一南朝北朝是對頭隋唐五代又十國宋元明清帝王休夏商周考古的研究對象應(yīng)該是指公元前19世紀(jì)至前221年中國境內(nèi)所有的考古學(xué)文化遺存。關(guān)于研究對象絕對年代的上限1、從現(xiàn)有文獻記載中難以考知夏代開始的確切年代。夏商周斷代工程所推定的夏代始年公元前2070年、商代始年公元前1600年都是一個大約數(shù)。即使是作為西周始年的公元前1046年也不能說已成定論。2、目前考古上尚未確定可以標(biāo)志夏代開始的遺存。多數(shù)學(xué)者意識到二里頭文化與夏文化有密切的關(guān)系，傾向于認為二里頭文化應(yīng)是夏代中晚期的文化，在其之前的“新砦期”也不是最初的夏文化。在更早的夏文化尚未確定之前，目前只能暫將“新砦期”遺存的起始年代作為夏商周考古研究的時代上限?！靶马纹凇痹缍蔚慕^對年代約為公元前1870～前1790年。關(guān)于研究對象的年代下限自秦統(tǒng)一始，華夏大地由方國（王國）時代步入帝國時代。秦的統(tǒng)一促使了文化大發(fā)展。傳統(tǒng)斷代史中的周，原本就包括了戰(zhàn)國階段。本課程重點講授中原地區(qū)的二里頭文化、二里岡文化、殷墟文化、西周文化與東周列國文化。二、夏商周時期在技術(shù)發(fā)展史中的位置青銅青銅時代早期鐵器時代何謂青銅？青銅有廣義和狹義之分，廣義的青銅，泛稱紅銅（即純銅）和其他化學(xué)元素（如錫、鉛、鋁、磷、砷等）的合金，但不包括銅鋅合金的黃銅和銅鎳合金的白銅。狹義的青銅，僅指紅銅與錫的合金，由于氧化、銹蝕等原因而表面常泛青色，故稱青銅。青銅具有的優(yōu)點1、熔點低，約為700～900℃，比紅銅熔點（1083℃）低，甚至低于仰韶時代彩陶的燒制溫度。2、硬度高，含錫10％的青銅，硬度為紅銅的4.7倍。3、鑄造性能良好，熔化的青銅在冷凝時體積略有漲大，所以青銅鑄件填充性好，氣孔少。4、可以根據(jù)不同用器的要求來靈活掌握合金成分的比例，以獲取不同程度的硬度與韌性。錫含量與銅錫合金機械性能關(guān)系曲線參照表在合金材質(zhì)的配比上，甘肅河西走廊的四壩文化和新疆地區(qū)的天山北路文化基本是從冶煉紅銅到砷銅進而發(fā)展為錫青銅，中原的龍山晚期—二里頭文化和甘青地區(qū)的齊家文化則是從紅銅直接發(fā)展到錫青銅，而未能經(jīng)歷砷銅合金這一階段，到二里頭文化晚期又創(chuàng)造出高鉛合金青銅。在鑄造工藝上，由鍛造（包括冷鍛、熱鍛）技術(shù)發(fā)展為范鑄（包括石范、陶范）技術(shù)，由于受石范及鍛造技術(shù)的制約，西北地區(qū)長期未能發(fā)展出鑄造復(fù)雜銅容器的能力，而中原地區(qū)的二里頭文化發(fā)明了泥（陶）范鑄造技術(shù)。中國早期冶銅業(yè)的技術(shù)發(fā)展歷程青銅的劃分標(biāo)準(zhǔn)純銅（Cu），即錫＜2％，鉛＜2％。錫青銅：銅錫合金（Cu－Sn），即錫＞2％，鉛＜2％；當(dāng)錫＞10％，稱高錫銅合金。鉛青銅：銅鉛合金（Cu－Pb），即錫＜2％，鉛＞2％；當(dāng)鉛＞10％，稱高鉛銅合金。鉛錫青銅：銅錫鉛合金（Cu－Sn－Pb），即錫＞2％，鉛＞2％；當(dāng)錫＞10％，稱高錫銅錫鉛合金。當(dāng)鉛＞10％，稱高鉛銅錫鉛合金；當(dāng)錫＞10％，鉛＞10％，稱高錫高鉛銅合金。何謂青銅時代？1836年，丹麥考古學(xué)家C﹒J﹒Thomsen首次提出“青銅時代”是“以銅或青銅制作武器和切割器具”的時代。青銅時代是以青銅作為制造工具、用具和武器的重要原料的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。（《中國大百科全書·考古學(xué)》石興邦）銅器的起源迄今所知時代最早的銅制品系采用自然銅直接錘打成器（伊拉克札威·徹米10000BC～9000BC；土耳其恰約尼約7500BC；伊朗阿里·喀什約7000BC等）中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的仰韶－龍山時期銅器（截至2005年統(tǒng)計，冶煉與制作銅器的遺址31處，遺物40余件）褐鐵礦上的自然銅孔雀石

Cu2(OH)2CO3現(xiàn)代孔雀石裝飾品什么是原始合金銅？是指因偶然冶煉共生礦而得到的銅合金。中國新石器時代出現(xiàn)的合金銅多屬此類。只有當(dāng)人們已熟悉青銅的性能，能夠有意識地冶煉青銅，并全面用以取代紅銅，才開始了青銅時代。（滕銘予《中國早期青銅有關(guān)問題的再探討》，《北方文物》1989年2期）“銅兵”與“啟鑄九鼎”軒轅、神農(nóng)、赫胥之時，以石為兵，斷樹木為宮室。……黃帝之時，以玉為兵，以伐樹木為宮室，鑿地?！硌ㄖ畷r，以銅為兵，以鑿伊闕、通龍門，決江導(dǎo)河，東注于海?！?dāng)此之時，作鐵兵，威服三軍。

（《越絕書·寶劍篇》）《墨子·耕柱》、《左傳·宣公三年》等文獻則記載了夏代初年啟鑄九鼎之事。可見至少從戰(zhàn)國階段開始，文獻記載就將使用金屬器的時代上推到了夏代初年。二里頭文化銅器迄今為止，在被認為與夏文化有直接關(guān)系的二里頭文化中不僅發(fā)現(xiàn)有青銅的兵器、工具，也發(fā)現(xiàn)有鼎、斝、爵、觚等青銅容器，已在一定程度上證實了古書中的說法。中國青銅時代的界限新石器時代晚期青銅器的零星發(fā)現(xiàn)不足以作為進入青銅時代的標(biāo)志。據(jù)統(tǒng)計，二里頭文化階段，青銅器在所有金屬制品中約占80%以上，與此前新石器時代相比有很大變化，顯然已經(jīng)進入了人為有意識冶煉的階段。所以，中國的青銅時代開始于二里頭文化的觀點得到逐漸認同。戰(zhàn)國階段鐵制農(nóng)具開始流行，因此，考古界一般認為春戰(zhàn)之交是青銅時代的結(jié)束時期。中國青銅時代的特點“器以藏禮”（《左傳·成公二年》）“明貴賤，辨等列”（《左傳·隱公五年》）“國之大事，在祀與戎”（《左傳·成公十三年》）一方面青銅被大量鑄作武器，與國家機器之一軍隊的存在相聯(lián)系。另一方面青銅容器被貴族用作禮器，成為維護等級制度的工具，甚至被作為政權(quán)的象征。所以，在中國的青銅時代，青銅器可以說是政治權(quán)力的象征。何謂早期鐵器時代？自戰(zhàn)國至漢代初年，鐵雖大量用于制作生產(chǎn)工具，但大量的兵器仍然是以青銅制作的。對于這段鐵制工具和青銅兵器并行使用的時期，可以稱為早期鐵器時代。鐵器的出現(xiàn)與冶鐵術(shù)的起源以往中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最早的鐵器是藁城臺西和平谷劉家河出土的鐵刃銅鉞，均屬商代中期，經(jīng)鑒定都是隕鐵制品。目前中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的人工冶鐵制品出于甘肅臨潭縣磨溝遺址寺洼文化墓葬，年代為公元前14世紀(jì)左右。中原地區(qū)最早的人工冶鐵制品出自三門峽上村嶺虢國墓地，發(fā)現(xiàn)鐵刃銅戈和玉柄銅芯鐵劍等，時代為西周末至春秋初。鑒于中原地區(qū)人工冶鐵制品的出現(xiàn)和流行時間要晚于新疆等西部地區(qū)，近年來有些學(xué)者提出冶鐵技術(shù)西來說。目前中國最早的人工冶鐵制品出自甘肅臨潭磨溝寺洼文化墓葬M444鐵條為塊煉滲碳鋼鍛打而成年代為公元前14世紀(jì)左右《文物》2012年8期

中原地區(qū)的早期鐵器鐵刃銅鉞河北藁城臺西出土，隕鐵鍛制殘長11.1厘米，商代中期玉柄銅芯鐵劍河南三門峽虢國墓出土人工冶鐵制品殘長34.2厘米，兩周之際三、夏商周考古與中國社會史研究的關(guān)系（一）傳統(tǒng)史觀與“五四”以來的新思潮（二）關(guān)于奴隸制的問題（三）關(guān)于夏商周三代國家形式的問題（一）傳統(tǒng)史觀與“五四”以來的新思潮傳統(tǒng)史觀中的夏商周三代可以用一句話概括為“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”（《詩·小雅·北山》）。對于文獻記載極其有限的夏商西周三代來說，這無疑是戰(zhàn)國詩人對古代國家的一種理想化的構(gòu)想。伴隨1919年的五四運動與疑古學(xué)派的興起（層壘的古史）、馬克思主義理論等西方思潮的傳入，三代社會結(jié)構(gòu)與性質(zhì)被重新構(gòu)想為軍事民主制、典型奴隸制、早期封建制、東方式的奴隸制等?？脊刨Y料與甲骨金文成為備受人們重視的史料。然而，在資料積累不足、系統(tǒng)整理不夠的情況下，片段性的考古資料可以作多種解釋，并不能對解決爭論起決定性作用。（二）關(guān)于奴隸制的問題中國是否存在過奴隸制社會？郭沫若（是）、董作賓（否）當(dāng)時社會是否存在奴隸，回答是肯定的。但越來越多的學(xué)者意識到中國確實不存在典型的奴隸社會。農(nóng)耕體制是輪換休耕的畎畝制，由貴族主持集體協(xié)作式的勞動。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“眾”或“庶人”是亦耕亦戰(zhàn)的自由民。奴隸主要局限在家內(nèi)。（三）關(guān)于夏商周三代的國家形式早期國家（方國）大多是由一個位于中心的都及其周圍的鄙所構(gòu)成的，這種管理體制可稱為都鄙制。實行都鄙制管理體制的國家，文獻中稱為“方”或“邦”。松散的方國聯(lián)盟（禪讓）→穩(wěn)定的方國聯(lián)盟（世襲、盟主方國，諸侯制的方國聯(lián)盟）都鄙制→郡縣制——林沄《關(guān)于中國早期國家形式的幾個問題》，《吉林大學(xué)學(xué)報》（社科版）1986年第6期。中國古代文明發(fā)展史三大階段邦國時代（龍山時代）王國時代（夏商周三代）帝國時代（秦漢至明清）社會組織：國家由多變少禹時萬國，周初三千，春秋八百，戰(zhàn)國七雄，秦漢一統(tǒng)權(quán)力中心：都邑由小變大中心聚落－小國之都－王國之都－帝國之都第二節(jié)夏商周考古研究簡史一、夏商周考古學(xué)與金石學(xué)

二、解放前的夏商周考古（1921～1949）

三、新中國的夏商周考古（1950年至今）

一、夏商周考古學(xué)與金石學(xué)什么是金石學(xué)？它與考古學(xué)是一種什么關(guān)系？金石學(xué)形成于北宋時期，曾鞏的《金石錄》最早使用“金石”一詞。清代王鳴盛、王昶等人正式提出“金石之學(xué)”的命名。金石學(xué)偏重于著錄古器和考證文字資料，主要研究對象就是商周時期的青銅器，較高的追求是證經(jīng)補史。王懿榮（1845～1900）山東福山人清末著名金石學(xué)家劉鶚(1857～1909)江蘇丹徒人羅振玉（1866～1940）浙江上虞人孫詒讓（1848～1908）浙江瑞安人二、解放前的夏商周考古（1921～1949）（一）安陽殷墟（二）易縣燕下都遺址（三）濬縣辛村衛(wèi)國墓地（四）寶雞斗雞臺墓地（五）汲縣山彪鎮(zhèn)與輝縣琉璃閣古墓（一）安陽殷墟的發(fā)掘1928—1937年前后共進行了15次發(fā)掘，是由中國學(xué)者組織的第一次大規(guī)模的發(fā)掘工作。主要意義在于：1、是中國傳統(tǒng)金石學(xué)與西方田野考古學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國近代考古學(xué)興起的重要標(biāo)志。2、出土甲骨文的釋讀，使殷商史最終成為信史，為夏商周考古確立了可靠的年代學(xué)基礎(chǔ)，對于上溯早商文化和夏文化起到了基點作用。3、殷墟宮殿區(qū)、王陵區(qū)的發(fā)掘，大批甲骨與青銅器、玉器等珍貴文物的發(fā)現(xiàn)，引起了中外學(xué)術(shù)界的矚目，確立了中國考古學(xué)的國際地位。4、1931年梁思永在安陽后崗遺址的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)“三疊層”，第一次從地層學(xué)上劃定了仰韶文化、龍山文化與商文化的相對年代關(guān)系，為中國考古學(xué)的地層學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。5、殷墟發(fā)掘工地成為培養(yǎng)中國考古人才的搖籃，從這里走出了李濟、董作賓、石璋如、高去尋、梁思永、郭寶鈞、夏鼐、胡厚宣等中國考古界的第一代精英。李濟（1896～1979）湖北鐘祥人殷墟考古第一代精英梁思永(1904～1954)廣東新會人郭寶鈞（1893～1971）河南南陽人石璋如（1902～2004）河南偃師人（二）易縣燕下都遺址的調(diào)查發(fā)掘1929年11月，馬衡對燕下都遺址進行調(diào)查。1930年春，以馬衡為團長的燕下都考古團對老姆臺建筑基址進行小規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘。馬衡（1881～1955年），字叔平，浙江寧波人，1933～1952年，歷任故宮博物院院長（三）濬縣辛村西周衛(wèi)國墓地1932～1933年，中央研究院與河南古跡研究會聯(lián)合進行四次發(fā)掘，發(fā)掘工作由郭寶鈞主持。發(fā)掘西周衛(wèi)國墓葬84座，年代從康叔受封到衛(wèi)國滅亡。這批墓葬的發(fā)掘為研究西周時期衛(wèi)國的歷史、葬制、車制及西周青銅戈戟的形制提供了重要資料。實物資料與此前殷墟發(fā)掘所獲資料輾轉(zhuǎn)遷移，于1949年運往臺灣。（四）寶雞斗雞臺墓地1933～1935年，徐旭生，渭河流域調(diào)查和發(fā)掘。清理墓葬56座，這是在周人發(fā)祥地進行的最早的考古工作，成為周代田野考古的開端。蘇秉琦首次運用類型學(xué)的方法分析了墓葬出土遺物，為中國考古學(xué)中類型學(xué)方法的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。徐旭生（1888～1976）河南唐河人（五）汲縣山彪鎮(zhèn)與輝縣琉璃閣古墓1935年8～9月，郭寶鈞在汲縣山彪鎮(zhèn)發(fā)掘戰(zhàn)國墓葬8座和車馬坑1座。

1935年12月，郭寶鈞又在輝縣琉璃閣發(fā)掘戰(zhàn)國大墓1座、漢墓8座。

1936年10～11月，河南省博物館在琉璃閣墓地東北發(fā)掘了甲、乙兩座春秋大墓。1937年春，中央研究院在琉璃閣發(fā)掘商代墓葬3座、戰(zhàn)國大墓5座和中小型墓39座、漢墓25座。青銅器的發(fā)現(xiàn)與研究1、1923年2月，山西渾源李峪村墓葬被盜，出土一批春秋末期青銅器，《渾源彝器圖》（1936年）一書收錄所出27器。2、1923年秋，河南新鄭李家樓大墓出土以蓮鶴方壺為代表的近百件青銅器，推測應(yīng)屬春秋晚期一位鄭國國君的墓葬。3、1928～1930年，河南洛陽金村大墓出土眾多戰(zhàn)國銅器，洛陽馬坡還發(fā)現(xiàn)了西周早期“令”、“臣辰”諸器。4、1931～1938年，安徽壽縣李三孤堆戰(zhàn)國晚期楚王墓多次被盜，一些有銘楚國銅器被發(fā)現(xiàn)。青銅器研究的代表人物羅振玉的《三代吉金文存》（20卷，1937年），集錄羅氏家藏商周金文拓本4831器，可視為當(dāng)時商周金文集大成之作。郭沫若的《兩周金文辭大系》（1932年）和《兩周金文辭大系圖錄》（1934年），創(chuàng)立了著名的標(biāo)準(zhǔn)器斷代法，首次提出了銅器研究的分區(qū)研究方法。容庚的《商周彝器通考》（上下冊，1941年），總結(jié)了此前中國銅器研究的主要成果，加以科學(xué)概括、歸納和升華。三、解放后的夏商周考古學(xué)（1950年至今）（一）20世紀(jì)50～70年代初（二）20世紀(jì)70～90年代前期（三）20世紀(jì)90年代后期至今（一）20世紀(jì)50～70年代初（基礎(chǔ)建設(shè)期）1、中原地區(qū)，以資料積累、學(xué)科框架構(gòu)建為要務(wù)，工作重點放在夏商周都城的尋找上，并力圖了解夏商周時期考古學(xué)文化的面貌及其大致的發(fā)展脈絡(luò)，初步建立起中原地區(qū)夏商周考古學(xué)文化序列與編年體系。2、周邊地區(qū)，則主要是探索本地區(qū)夏商周時期考古學(xué)文化的面貌。3、本階段的研究基本上局限于某一城址與墓地的分析，對重大學(xué)術(shù)課題還未能作全面考察。（二）20世紀(jì)70～90年代前期（學(xué)科發(fā)展期）1、中原地區(qū)三代考古多有突破，可以偃師商城、殷墟小屯東北地宮殿基址、灃西井叔家族墓地、琉璃河西周燕國都城與燕侯大墓的發(fā)現(xiàn)為代表。2、周邊地區(qū)的重要考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，它們不僅為各地青銅文化譜系的建立提供了關(guān)鍵性資料，而且為探索夏商周王畿之外的諸方國、諸部族及其與中原文化的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。（3）夏商周考古學(xué)文化的分期年代、區(qū)系類型等基礎(chǔ)課題日臻完善。在一些重大學(xué)術(shù)問題上，持不同學(xué)術(shù)見解的學(xué)者之間展開了持久而熱烈的辯論，夏商周考古學(xué)成為中國考古學(xué)中最具學(xué)術(shù)活力和社會影響力的學(xué)科之一。

（三）20世紀(jì)90年代后期至今（學(xué)科成熟期）1、夏商周斷代工程的研究成果，成為本階段研究水平的重要標(biāo)志。夏商周斷代工程的多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)行動，推動了相關(guān)田野考古工作的前進，加強了不同學(xué)科學(xué)者之間的交流，拓寬了學(xué)科界面，縮小了一些重大學(xué)術(shù)問題的分歧，擴大了夏商周考古學(xué)的社會影響。2、借助自然科學(xué)手段從遺存中提取更多的信息，成為夏商周考古研究的一個顯著趨向。3、區(qū)域文化研究日漸深入，研究重點從中原地區(qū)擴展到周邊地區(qū)，探討各區(qū)域文化間的動態(tài)關(guān)系，以及各地在中華文明形成與發(fā)展過程中的作用與機制。第三節(jié)夏商周考古研究成果與展望一、研究成果概覽

二、未來工作展望

一、研究成果概覽1、中原地區(qū)文化序列與編年體系已經(jīng)建立。2、從考古學(xué)文化的譜系、族屬或國別角度對該時代遺存的研究蔚然成風(fēng)。3、一系列具有都城性質(zhì)的遺址的發(fā)掘，大大深化對都城性質(zhì)、布局和內(nèi)涵的認識。4、夏、商、西周與東周列國的重要墓葬或墓地的揭露，目前仍是夏商周考古田野工作的重點。

5、對中國古代青銅文明的發(fā)展階段、區(qū)域劃分、本質(zhì)特點及演進模式有了總體性認識。6、對夏商周時期的農(nóng)業(yè)和礦冶、琢玉、制車、制陶、制骨、紡織、髹漆等手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r有了相當(dāng)程度的了解。7、自然科學(xué)技術(shù)手段方法的應(yīng)用已逐漸形成風(fēng)氣。8、甲骨文、金文和簡帛等古文字研究對于考古遺存的準(zhǔn)確斷代與闡釋具有重要意義。9、國際合作與交