夏商周考古課件 第1章 緒論

夏商周考古井中偉吉林大學(xué)文學(xué)院考古學(xué)系jingzw@第一章緒論第一節(jié)夏商周考古的研究對(duì)象與學(xué)科特點(diǎn)第二節(jié)夏商周考古研究簡(jiǎn)史第三節(jié)夏商周考古研究成果與展望

第一節(jié)夏商周考古的研究對(duì)象與學(xué)科特點(diǎn)一、夏商周考古涉及的時(shí)空范圍二、夏商周時(shí)期在技術(shù)發(fā)展史中的位置三、夏商周考古與中國(guó)社會(huì)史研究的關(guān)系一、夏商周考古涉及的時(shí)空范圍夏商與西周東周分兩段春秋和戰(zhàn)國(guó)

一統(tǒng)秦兩漢三分魏蜀吳二晉前后延南北朝并立隋唐五代傳宋元明清后王朝至此完唐堯虞舜夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一南朝北朝是對(duì)頭隋唐五代又十國(guó)宋元明清帝王休夏商周考古的研究對(duì)象應(yīng)該是指公元前19世紀(jì)至前221年中國(guó)境內(nèi)所有的考古學(xué)文化遺存。關(guān)于研究對(duì)象絕對(duì)年代的上限1、從現(xiàn)有文獻(xiàn)記載中難以考知夏代開(kāi)始的確切年代。夏商周斷代工程所推定的夏代始年公元前2070年、商代始年公元前1600年都是一個(gè)大約數(shù)。即使是作為西周始年的公元前1046年也不能說(shuō)已成定論。2、目前考古上尚未確定可以標(biāo)志夏代開(kāi)始的遺存。多數(shù)學(xué)者意識(shí)到二里頭文化與夏文化有密切的關(guān)系，傾向于認(rèn)為二里頭文化應(yīng)是夏代中晚期的文化，在其之前的“新砦期”也不是最初的夏文化。在更早的夏文化尚未確定之前，目前只能暫將“新砦期”遺存的起始年代作為夏商周考古研究的時(shí)代上限。“新砦期”早段的絕對(duì)年代約為公元前1870～前1790年。關(guān)于研究對(duì)象的年代下限自秦統(tǒng)一始，華夏大地由方國(guó)（王國(guó)）時(shí)代步入帝國(guó)時(shí)代。秦的統(tǒng)一促使了文化大發(fā)展。傳統(tǒng)斷代史中的周，原本就包括了戰(zhàn)國(guó)階段。本課程重點(diǎn)講授中原地區(qū)的二里頭文化、二里岡文化、殷墟文化、西周文化與東周列國(guó)文化。二、夏商周時(shí)期在技術(shù)發(fā)展史中的位置青銅青銅時(shí)代早期鐵器時(shí)代何謂青銅？青銅有廣義和狹義之分，廣義的青銅，泛稱紅銅（即純銅）和其他化學(xué)元素（如錫、鉛、鋁、磷、砷等）的合金，但不包括銅鋅合金的黃銅和銅鎳合金的白銅。狹義的青銅，僅指紅銅與錫的合金，由于氧化、銹蝕等原因而表面常泛青色，故稱青銅。青銅具有的優(yōu)點(diǎn)1、熔點(diǎn)低，約為700～900℃，比紅銅熔點(diǎn)（1083℃）低，甚至低于仰韶時(shí)代彩陶的燒制溫度。2、硬度高，含錫10％的青銅，硬度為紅銅的4.7倍。3、鑄造性能良好，熔化的青銅在冷凝時(shí)體積略有漲大，所以青銅鑄件填充性好，氣孔少。4、可以根據(jù)不同用器的要求來(lái)靈活掌握合金成分的比例，以獲取不同程度的硬度與韌性。錫含量與銅錫合金機(jī)械性能關(guān)系曲線參照表在合金材質(zhì)的配比上，甘肅河西走廊的四壩文化和新疆地區(qū)的天山北路文化基本是從冶煉紅銅到砷銅進(jìn)而發(fā)展為錫青銅，中原的龍山晚期—二里頭文化和甘青地區(qū)的齊家文化則是從紅銅直接發(fā)展到錫青銅，而未能經(jīng)歷砷銅合金這一階段，到二里頭文化晚期又創(chuàng)造出高鉛合金青銅。在鑄造工藝上，由鍛造（包括冷鍛、熱鍛）技術(shù)發(fā)展為范鑄（包括石范、陶范）技術(shù)，由于受石范及鍛造技術(shù)的制約，西北地區(qū)長(zhǎng)期未能發(fā)展出鑄造復(fù)雜銅容器的能力，而中原地區(qū)的二里頭文化發(fā)明了泥（陶）范鑄造技術(shù)。中國(guó)早期冶銅業(yè)的技術(shù)發(fā)展歷程青銅的劃分標(biāo)準(zhǔn)純銅（Cu），即錫＜2％，鉛＜2％。錫青銅：銅錫合金（Cu－Sn），即錫＞2％，鉛＜2％；當(dāng)錫＞10％，稱高錫銅合金。鉛青銅：銅鉛合金（Cu－Pb），即錫＜2％，鉛＞2％；當(dāng)鉛＞10％，稱高鉛銅合金。鉛錫青銅：銅錫鉛合金（Cu－Sn－Pb），即錫＞2％，鉛＞2％；當(dāng)錫＞10％，稱高錫銅錫鉛合金。當(dāng)鉛＞10％，稱高鉛銅錫鉛合金；當(dāng)錫＞10％，鉛＞10％，稱高錫高鉛銅合金。何謂青銅時(shí)代？1836年，丹麥考古學(xué)家C﹒J﹒Thomsen首次提出“青銅時(shí)代”是“以銅或青銅制作武器和切割器具”的時(shí)代。青銅時(shí)代是以青銅作為制造工具、用具和武器的重要原料的人類(lèi)物質(zhì)文化發(fā)展階段。（《中國(guó)大百科全書(shū)·考古學(xué)》石興邦）銅器的起源迄今所知時(shí)代最早的銅制品系采用自然銅直接錘打成器（伊拉克札威·徹米10000BC～9000BC；土耳其恰約尼約7500BC；伊朗阿里·喀什約7000BC等）中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的仰韶－龍山時(shí)期銅器（截至2005年統(tǒng)計(jì)，冶煉與制作銅器的遺址31處，遺物40余件）褐鐵礦上的自然銅孔雀石

Cu2(OH)2CO3現(xiàn)代孔雀石裝飾品什么是原始合金銅？是指因偶然冶煉共生礦而得到的銅合金。中國(guó)新石器時(shí)代出現(xiàn)的合金銅多屬此類(lèi)。只有當(dāng)人們已熟悉青銅的性能，能夠有意識(shí)地冶煉青銅，并全面用以取代紅銅，才開(kāi)始了青銅時(shí)代。（滕銘予《中國(guó)早期青銅有關(guān)問(wèn)題的再探討》，《北方文物》1989年2期）“銅兵”與“啟鑄九鼎”軒轅、神農(nóng)、赫胥之時(shí)，以石為兵，斷樹(shù)木為宮室。……黃帝之時(shí)，以玉為兵，以伐樹(shù)木為宮室，鑿地?！硌ㄖ畷r(shí)，以銅為兵，以鑿伊闕、通龍門(mén)，決江導(dǎo)河，東注于海?！?dāng)此之時(shí)，作鐵兵，威服三軍。

（《越絕書(shū)·寶劍篇》）《墨子·耕柱》、《左傳·宣公三年》等文獻(xiàn)則記載了夏代初年啟鑄九鼎之事?？梢?jiàn)至少?gòu)膽?zhàn)國(guó)階段開(kāi)始，文獻(xiàn)記載就將使用金屬器的時(shí)代上推到了夏代初年。二里頭文化銅器迄今為止，在被認(rèn)為與夏文化有直接關(guān)系的二里頭文化中不僅發(fā)現(xiàn)有青銅的兵器、工具，也發(fā)現(xiàn)有鼎、斝、爵、觚等青銅容器，已在一定程度上證實(shí)了古書(shū)中的說(shuō)法。中國(guó)青銅時(shí)代的界限新石器時(shí)代晚期青銅器的零星發(fā)現(xiàn)不足以作為進(jìn)入青銅時(shí)代的標(biāo)志。據(jù)統(tǒng)計(jì)，二里頭文化階段，青銅器在所有金屬制品中約占80%以上，與此前新石器時(shí)代相比有很大變化，顯然已經(jīng)進(jìn)入了人為有意識(shí)冶煉的階段。所以，中國(guó)的青銅時(shí)代開(kāi)始于二里頭文化的觀點(diǎn)得到逐漸認(rèn)同。戰(zhàn)國(guó)階段鐵制農(nóng)具開(kāi)始流行，因此，考古界一般認(rèn)為春戰(zhàn)之交是青銅時(shí)代的結(jié)束時(shí)期。中國(guó)青銅時(shí)代的特點(diǎn)“器以藏禮”（《左傳·成公二年》）“明貴賤，辨等列”（《左傳·隱公五年》）“國(guó)之大事，在祀與戎”（《左傳·成公十三年》）一方面青銅被大量鑄作武器，與國(guó)家機(jī)器之一軍隊(duì)的存在相聯(lián)系。另一方面青銅容器被貴族用作禮器，成為維護(hù)等級(jí)制度的工具，甚至被作為政權(quán)的象征。所以，在中國(guó)的青銅時(shí)代，青銅器可以說(shuō)是政治權(quán)力的象征。何謂早期鐵器時(shí)代？自戰(zhàn)國(guó)至漢代初年，鐵雖大量用于制作生產(chǎn)工具，但大量的兵器仍然是以青銅制作的。對(duì)于這段鐵制工具和青銅兵器并行使用的時(shí)期，可以稱為早期鐵器時(shí)代。鐵器的出現(xiàn)與冶鐵術(shù)的起源以往中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最早的鐵器是藁城臺(tái)西和平谷劉家河出土的鐵刃銅鉞，均屬商代中期，經(jīng)鑒定都是隕鐵制品。目前中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的人工冶鐵制品出于甘肅臨潭縣磨溝遺址寺洼文化墓葬，年代為公元前14世紀(jì)左右。中原地區(qū)最早的人工冶鐵制品出自三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地，發(fā)現(xiàn)鐵刃銅戈和玉柄銅芯鐵劍等，時(shí)代為西周末至春秋初。鑒于中原地區(qū)人工冶鐵制品的出現(xiàn)和流行時(shí)間要晚于新疆等西部地區(qū)，近年來(lái)有些學(xué)者提出冶鐵技術(shù)西來(lái)說(shuō)。目前中國(guó)最早的人工冶鐵制品出自甘肅臨潭磨溝寺洼文化墓葬M444鐵條為塊煉滲碳鋼鍛打而成年代為公元前14世紀(jì)左右《文物》2012年8期

中原地區(qū)的早期鐵器鐵刃銅鉞河北藁城臺(tái)西出土，隕鐵鍛制殘長(zhǎng)11.1厘米，商代中期玉柄銅芯鐵劍河南三門(mén)峽虢國(guó)墓出土人工冶鐵制品殘長(zhǎng)34.2厘米，兩周之際三、夏商周考古與中國(guó)社會(huì)史研究的關(guān)系（一）傳統(tǒng)史觀與“五四”以來(lái)的新思潮（二）關(guān)于奴隸制的問(wèn)題（三）關(guān)于夏商周三代國(guó)家形式的問(wèn)題（一）傳統(tǒng)史觀與“五四”以來(lái)的新思潮傳統(tǒng)史觀中的夏商周三代可以用一句話概括為“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”（《詩(shī)·小雅·北山》）。對(duì)于文獻(xiàn)記載極其有限的夏商西周三代來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人對(duì)古代國(guó)家的一種理想化的構(gòu)想。伴隨1919年的五四運(yùn)動(dòng)與疑古學(xué)派的興起（層壘的古史）、馬克思主義理論等西方思潮的傳入，三代社會(huì)結(jié)構(gòu)與性質(zhì)被重新構(gòu)想為軍事民主制、典型奴隸制、早期封建制、東方式的奴隸制等。考古資料與甲骨金文成為備受人們重視的史料。然而，在資料積累不足、系統(tǒng)整理不夠的情況下，片段性的考古資料可以作多種解釋?zhuān)⒉荒軐?duì)解決爭(zhēng)論起決定性作用。（二）關(guān)于奴隸制的問(wèn)題中國(guó)是否存在過(guò)奴隸制社會(huì)？郭沫若（是）、董作賓（否）當(dāng)時(shí)社會(huì)是否存在奴隸，回答是肯定的。但越來(lái)越多的學(xué)者意識(shí)到中國(guó)確實(shí)不存在典型的奴隸社會(huì)。農(nóng)耕體制是輪換休耕的畎畝制，由貴族主持集體協(xié)作式的勞動(dòng)。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“眾”或“庶人”是亦耕亦戰(zhàn)的自由民。奴隸主要局限在家內(nèi)。（三）關(guān)于夏商周三代的國(guó)家形式早期國(guó)家（方國(guó)）大多是由一個(gè)位于中心的都及其周?chē)谋伤鶚?gòu)成的，這種管理體制可稱為都鄙制。實(shí)行都鄙制管理體制的國(guó)家，文獻(xiàn)中稱為“方”或“邦”。松散的方國(guó)聯(lián)盟（禪讓?zhuān)€(wěn)定的方國(guó)聯(lián)盟（世襲、盟主方國(guó)，諸侯制的方國(guó)聯(lián)盟）都鄙制→郡縣制——林沄《關(guān)于中國(guó)早期國(guó)家形式的幾個(gè)問(wèn)題》，《吉林大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）1986年第6期。中國(guó)古代文明發(fā)展史三大階段邦國(guó)時(shí)代（龍山時(shí)代）王國(guó)時(shí)代（夏商周三代）帝國(guó)時(shí)代（秦漢至明清）社會(huì)組織：國(guó)家由多變少禹時(shí)萬(wàn)國(guó)，周初三千，春秋八百，戰(zhàn)國(guó)七雄，秦漢一統(tǒng)權(quán)力中心：都邑由小變大中心聚落－小國(guó)之都－王國(guó)之都－帝國(guó)之都第二節(jié)夏商周考古研究簡(jiǎn)史一、夏商周考古學(xué)與金石學(xué)

二、解放前的夏商周考古（1921～1949）

三、新中國(guó)的夏商周考古（1950年至今）

一、夏商周考古學(xué)與金石學(xué)什么是金石學(xué)？它與考古學(xué)是一種什么關(guān)系？金石學(xué)形成于北宋時(shí)期，曾鞏的《金石錄》最早使用“金石”一詞。清代王鳴盛、王昶等人正式提出“金石之學(xué)”的命名。金石學(xué)偏重于著錄古器和考證文字資料，主要研究對(duì)象就是商周時(shí)期的青銅器，較高的追求是證經(jīng)補(bǔ)史。王懿榮（1845～1900）山東福山人清末著名金石學(xué)家劉鶚(1857～1909)江蘇丹徒人羅振玉（1866～1940）浙江上虞人孫詒讓?zhuān)?848～1908）浙江瑞安人二、解放前的夏商周考古（1921～1949）（一）安陽(yáng)殷墟（二）易縣燕下都遺址（三）濬縣辛村衛(wèi)國(guó)墓地（四）寶雞斗雞臺(tái)墓地（五）汲縣山彪鎮(zhèn)與輝縣琉璃閣古墓（一）安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘1928—1937年前后共進(jìn)行了15次發(fā)掘，是由中國(guó)學(xué)者組織的第一次大規(guī)模的發(fā)掘工作。主要意義在于：1、是中國(guó)傳統(tǒng)金石學(xué)與西方田野考古學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國(guó)近代考古學(xué)興起的重要標(biāo)志。2、出土甲骨文的釋讀，使殷商史最終成為信史，為夏商周考古確立了可靠的年代學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)于上溯早商文化和夏文化起到了基點(diǎn)作用。3、殷墟宮殿區(qū)、王陵區(qū)的發(fā)掘，大批甲骨與青銅器、玉器等珍貴文物的發(fā)現(xiàn)，引起了中外學(xué)術(shù)界的矚目，確立了中國(guó)考古學(xué)的國(guó)際地位。4、1931年梁思永在安陽(yáng)后崗遺址的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)“三疊層”，第一次從地層學(xué)上劃定了仰韶文化、龍山文化與商文化的相對(duì)年代關(guān)系，為中國(guó)考古學(xué)的地層學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。5、殷墟發(fā)掘工地成為培養(yǎng)中國(guó)考古人才的搖籃，從這里走出了李濟(jì)、董作賓、石璋如、高去尋、梁思永、郭寶鈞、夏鼐、胡厚宣等中國(guó)考古界的第一代精英。李濟(jì)（1896～1979）湖北鐘祥人殷墟考古第一代精英梁思永(1904～1954)廣東新會(huì)人郭寶鈞（1893～1971）河南南陽(yáng)人石璋如（1902～2004）河南偃師人（二）易縣燕下都遺址的調(diào)查發(fā)掘1929年11月，馬衡對(duì)燕下都遺址進(jìn)行調(diào)查。1930年春，以馬衡為團(tuán)長(zhǎng)的燕下都考古團(tuán)對(duì)老姆臺(tái)建筑基址進(jìn)行小規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘。馬衡（1881～1955年），字叔平，浙江寧波人，1933～1952年，歷任故宮博物院院長(zhǎng)（三）濬縣辛村西周衛(wèi)國(guó)墓地1932～1933年，中央研究院與河南古跡研究會(huì)聯(lián)合進(jìn)行四次發(fā)掘，發(fā)掘工作由郭寶鈞主持。發(fā)掘西周衛(wèi)國(guó)墓葬84座，年代從康叔受封到衛(wèi)國(guó)滅亡。這批墓葬的發(fā)掘?yàn)檠芯课髦軙r(shí)期衛(wèi)國(guó)的歷史、葬制、車(chē)制及西周青銅戈戟的形制提供了重要資料。實(shí)物資料與此前殷墟發(fā)掘所獲資料輾轉(zhuǎn)遷移，于1949年運(yùn)往臺(tái)灣。（四）寶雞斗雞臺(tái)墓地1933～1935年，徐旭生，渭河流域調(diào)查和發(fā)掘。清理墓葬56座，這是在周人發(fā)祥地進(jìn)行的最早的考古工作，成為周代田野考古的開(kāi)端。蘇秉琦首次運(yùn)用類(lèi)型學(xué)的方法分析了墓葬出土遺物，為中國(guó)考古學(xué)中類(lèi)型學(xué)方法的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。徐旭生（1888～1976）河南唐河人（五）汲縣山彪鎮(zhèn)與輝縣琉璃閣古墓1935年8～9月，郭寶鈞在汲縣山彪鎮(zhèn)發(fā)掘戰(zhàn)國(guó)墓葬8座和車(chē)馬坑1座。

1935年12月，郭寶鈞又在輝縣琉璃閣發(fā)掘戰(zhàn)國(guó)大墓1座、漢墓8座。

1936年10～11月，河南省博物館在琉璃閣墓地東北發(fā)掘了甲、乙兩座春秋大墓。1937年春，中央研究院在琉璃閣發(fā)掘商代墓葬3座、戰(zhàn)國(guó)大墓5座和中小型墓39座、漢墓25座。青銅器的發(fā)現(xiàn)與研究1、1923年2月，山西渾源李峪村墓葬被盜，出土一批春秋末期青銅器，《渾源彝器圖》（1936年）一書(shū)收錄所出27器。2、1923年秋，河南新鄭李家樓大墓出土以蓮鶴方壺為代表的近百件青銅器，推測(cè)應(yīng)屬春秋晚期一位鄭國(guó)國(guó)君的墓葬。3、1928～1930年，河南洛陽(yáng)金村大墓出土眾多戰(zhàn)國(guó)銅器，洛陽(yáng)馬坡還發(fā)現(xiàn)了西周早期“令”、“臣辰”諸器。4、1931～1938年，安徽壽縣李三孤堆戰(zhàn)國(guó)晚期楚王墓多次被盜，一些有銘楚國(guó)銅器被發(fā)現(xiàn)。青銅器研究的代表人物羅振玉的《三代吉金文存》（20卷，1937年），集錄羅氏家藏商周金文拓本4831器，可視為當(dāng)時(shí)商周金文集大成之作。郭沫若的《兩周金文辭大系》（1932年）和《兩周金文辭大系圖錄》（1934年），創(chuàng)立了著名的標(biāo)準(zhǔn)器斷代法，首次提出了銅器研究的分區(qū)研究方法。容庚的《商周彝器通考》（上下冊(cè)，1941年），總結(jié)了此前中國(guó)銅器研究的主要成果，加以科學(xué)概括、歸納和升華。三、解放后的夏商周考古學(xué)（1950年至今）（一）20世紀(jì)50～70年代初（二）20世紀(jì)70～90年代前期（三）20世紀(jì)90年代后期至今（一）20世紀(jì)50～70年代初（基礎(chǔ)建設(shè)期）1、中原地區(qū)，以資料積累、學(xué)科框架構(gòu)建為要?jiǎng)?wù)，工作重點(diǎn)放在夏商周都城的尋找上，并力圖了解夏商周時(shí)期考古學(xué)文化的面貌及其大致的發(fā)展脈絡(luò)，初步建立起中原地區(qū)夏商周考古學(xué)文化序列與編年體系。2、周邊地區(qū)，則主要是探索本地區(qū)夏商周時(shí)期考古學(xué)文化的面貌。3、本階段的研究基本上局限于某一城址與墓地的分析，對(duì)重大學(xué)術(shù)課題還未能作全面考察。（二）20世紀(jì)70～90年代前期（學(xué)科發(fā)展期）1、中原地區(qū)三代考古多有突破，可以偃師商城、殷墟小屯東北地宮殿基址、灃西井叔家族墓地、琉璃河西周燕國(guó)都城與燕侯大墓的發(fā)現(xiàn)為代表。2、周邊地區(qū)的重要考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，它們不僅為各地青銅文化譜系的建立提供了關(guān)鍵性資料，而且為探索夏商周王畿之外的諸方國(guó)、諸部族及其與中原文化的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。（3）夏商周考古學(xué)文化的分期年代、區(qū)系類(lèi)型等基礎(chǔ)課題日臻完善。在一些重大學(xué)術(shù)問(wèn)題上，持不同學(xué)術(shù)見(jiàn)解的學(xué)者之間展開(kāi)了持久而熱烈的辯論，夏商周考古學(xué)成為中國(guó)考古學(xué)中最具學(xué)術(shù)活力和社會(huì)影響力的學(xué)科之一。

（三）20世紀(jì)90年代后期至今（學(xué)科成熟期）1、夏商周斷代工程的研究成果，成為本階段研究水平的重要標(biāo)志。夏商周斷代工程的多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)行動(dòng)，推動(dòng)了相關(guān)田野考古工作的前進(jìn)，加強(qiáng)了不同學(xué)科學(xué)者之間的交流，拓寬了學(xué)科界面，縮小了一些重大學(xué)術(shù)問(wèn)題的分歧，擴(kuò)大了夏商周考古學(xué)的社會(huì)影響。2、借助自然科學(xué)手段從遺存中提取更多的信息，成為夏商周考古研究的一個(gè)顯著趨向。3、區(qū)域文化研究日漸深入，研究重點(diǎn)從中原地區(qū)擴(kuò)展到周邊地區(qū)，探討各區(qū)域文化間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，以及各地在中華文明形成與發(fā)展過(guò)程中的作用與機(jī)制。第三節(jié)夏商周考古研究成果與展望一、研究成果概覽

二、未來(lái)工作展望

一、研究成果概覽1、中原地區(qū)文化序列與編年體系已經(jīng)建立。2、從考古學(xué)文化的譜系、族屬或國(guó)別角度對(duì)該時(shí)代遺存的研究蔚然成風(fēng)。3、一系列具有都城性質(zhì)的遺址的發(fā)掘，大大深化對(duì)都城性質(zhì)、布局和內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。4、夏、商、西周與東周列國(guó)的重要墓葬或墓地的揭露，目前仍是夏商周考古田野工作的重點(diǎn)。

5、對(duì)中國(guó)古代青銅文明的發(fā)展階段、區(qū)域劃分、本質(zhì)特點(diǎn)及演進(jìn)模式有了總體性認(rèn)識(shí)。6、對(duì)夏商周時(shí)期的農(nóng)業(yè)和礦冶、琢玉、制車(chē)、制陶、制骨、紡織、髹漆等手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r有了相當(dāng)程度的了解。7、自然科學(xué)技術(shù)手段方法的應(yīng)用已逐漸形成風(fēng)氣。8、甲骨文、金文和簡(jiǎn)帛等古文字研究對(duì)于考古遺存的準(zhǔn)確斷代與闡釋具有重要意義。9、國(guó)際合作與交