新石器時(shí)代考古學(xué)第二章第二節(jié)

第二章華渭文化區(qū)：以黃河中、上游流域?yàn)橹行牡牡貐^(qū)

第二節(jié)伊洛—鄭州地區(qū)的考古學(xué)文化

伊洛-鄭州地區(qū)的考古學(xué)文化序列王灣三期文化

龍山時(shí)代大河村五期文化遺存

秦王寨文化

仰韶時(shí)代王灣一期文化

裴李崗文化前仰韶時(shí)代一、前仰韶時(shí)代的裴李崗文化

1、發(fā)現(xiàn)與研究：得名于1977年發(fā)掘的河南新鄭裴李崗遺址。從目前的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，這種文化主要分布在鄭州以南的豫中地區(qū)。

1、陶器的特點(diǎn)

這種文化以泥質(zhì)紅陶為主，夾砂紅陶其次，泥質(zhì)灰陶數(shù)量極少；陶器均為手制，大多數(shù)為泥條盤(pán)筑成形。裴李崗文化的陶器

2、石器：

磨制。有的器身往往留有制坯時(shí)的打制痕跡。比較有代表性的器形是：石斧——砍伐切割工具，梯形、圓頂、弧刃、扁體。石鏟——翻土工具?；∪小７謼l形和有肩兩種。石鐮——收割工具。刃部有齒，又稱(chēng)鋸齒鐮。背部末端上翹，下端有孔以縛鐮柄。磨盤(pán)磨棒——糧食脫皮工具。數(shù)量多且成套出現(xiàn)。壯如鞋底，下面有四個(gè)柱狀足。舞陽(yáng)賈湖遺址石磨盤(pán)磨棒舞陽(yáng)賈湖遺址磨制穿孔石器3、骨器：數(shù)量不多。主要出自舞陽(yáng)賈湖遺址，有魚(yú)叉、魚(yú)鏢、骨鏃等工具。也有類(lèi)似于笄一樣的生活用具，還有樂(lè)器骨笛，并發(fā)現(xiàn)了我國(guó)最早的刻符甲骨。4、房屋與窖穴：裴李崗文化文化的房屋發(fā)現(xiàn)不多，均為半地穴式，有方、圓兩種。裴李崗文化的圓形房屋灰坑數(shù)量也很少，多圓形或橢圓形口，有豎穴式坑，袋形坑和階梯式坑等幾種。

階梯式窖穴袋形窖穴5、墓葬：裴李崗文化仰身直肢葬6、經(jīng)濟(jì)類(lèi)型：7、年代：1、農(nóng)業(yè)已很發(fā)達(dá)2、漁獵和采集仍是不可缺少的生產(chǎn)勞動(dòng)3、飼養(yǎng)業(yè)已經(jīng)開(kāi)始4、男女已經(jīng)有了初步的分工

二、仰韶時(shí)代包括王灣一期文化和秦王寨文化。（一）、王灣一期文化

王灣一期文化是指以王灣遺址第一期為代表的遺存。王灣一期文化可分為早、晚兩段，早段與陜晉豫地區(qū)（渭、涇河流域）的半坡文化相當(dāng)，晚段與廟底溝文化相當(dāng)，早、晚兩段在文化面貌上也分別與半坡文化和廟底溝文化相似。

王灣一期文化與半坡、廟底溝文化之間也存在著很大的區(qū)別：第一，王灣一期文化早段與半坡文化相比。第二，王灣一期文化晚段與廟底溝文化相比。第三，王灣一期文化和半坡、廟底溝文化的淵源各有不同。嚴(yán)文明：《鸛魚(yú)石斧圖跋》，《文物》1981年12期水鳥(niǎo)銜魚(yú)圖（寶雞北首嶺）鯉魚(yú)食鳥(niǎo)圖（武功游風(fēng)）半坡文化鯢圖（甘肅甘谷西坪）雙犬對(duì)吠圖(大地灣)馬家窯文化舞蹈圖（大通上孫家寨）馬家窯文化大地灣地畫(huà)（二）、秦王寨文化1、發(fā)現(xiàn)與研究秦王寨文化得名于秦王寨遺址。這個(gè)遺址是安特生發(fā)現(xiàn)的，地點(diǎn)在河南廣武。五十年代，人們稱(chēng)它為豫西仰韶文化，六十年代，有人主張稱(chēng)秦王寨類(lèi)型，也有人在王灣遺址發(fā)掘以后，將它稱(chēng)為王灣二期文化。七十年代發(fā)掘了大何村遺址以后，又有人提出應(yīng)把它稱(chēng)作大何村類(lèi)型。我們將其稱(chēng)為“秦王寨文化”。2、陶器特征：由早到晚陶器的變化規(guī)律是：（1）細(xì)泥陶由多到少，最后消失，泥質(zhì)陶由少到多，逐漸增加。（2）紅陶逐漸減少，灰陶逐漸增多。（3）籃紋由沒(méi)有到新出現(xiàn)，最后數(shù)量很多。到后來(lái)的龍山時(shí)代成為一種主要紋飾。彩陶由繁褥到簡(jiǎn)單，最后消失，晚期出現(xiàn)鏤孔。（4）由泥條盤(pán)筑為主，到慢輪修整陶器、最后出現(xiàn)輪制陶器。（5）晚期受大汶口文化和屈家?guī)X文化的影響，出現(xiàn)了一些新的器型，如背壺、鍋和盆形鼎等。3、生產(chǎn)工具4、埋葬習(xí)俗５、陶窯、窖穴和房屋6、社會(huì)制度屬于父系氏族社會(huì)，在社會(huì)組織上，它的基本單位是父系家族，家族下面包括若干個(gè)家庭，根據(jù)是：（1）從房屋結(jié)構(gòu)看：村落已經(jīng)沒(méi)有想以前那樣有一定的布局了。在結(jié)構(gòu)方面普遍出現(xiàn)了多間建筑，這種多間建筑我們認(rèn)為是家族的房屋。（2）從埋葬習(xí)俗方面來(lái)看：大型墓地消失了，但成片的墓葬還存在，在成片的墓葬中，都是單人葬，基本上缺乏合葬墓。墓內(nèi)多無(wú)隨葬品。房屋和墓葬的情況來(lái)表明，氏族有所削弱、家族有所上升。三、龍山時(shí)代包括大河村五期文化遺存和王灣三期文化。（一）、大河村五期文化遺存（二）、王灣三期文化1、典型遺址2、年代:為公元前三千紀(jì)的后半期。有的文章中把該文化稱(chēng)為“河南龍山文化”或“河南龍山文化王灣類(lèi)型”。3、文化特征4、生產(chǎn)：

從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上看，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)比以前有所發(fā)展，還存在家畜飼養(yǎng)，養(yǎng)豬比較發(fā)達(dá)，漁獵經(jīng)濟(jì)仍然存在。5、房屋、窖穴和水井6、墓葬洛陽(yáng)矬李7、城堡（防御設(shè)施）

課后思考1、伊洛—鄭州地區(qū)考古學(xué)文化的序列與編年。2、試比較王灣一期文化與半坡、廟底溝文化的異同。3、王灣一期文化屬于父系氏族社會(huì)時(shí)期論斷的根據(jù)是什么？你認(rèn)為這樣論證是否合理？為什么？4、簡(jiǎn)述龍山時(shí)代城堡與水井的主要發(fā)現(xiàn)。參考閱讀書(shū)目舉例1、河南省文物考古研究所：《舞陽(yáng)賈湖》科學(xué)出版社1999年。2、鄭州市文物考古研究所：《鄭州大河村》，科學(xué)出版社2001年。3、河南省文物研究所等