宋元考古-馮恩學(xué)講義 18遼代手工業(yè)遺跡與遺物

PAGE遼代手工業(yè)遺跡與遺物一、遼代瓷器與瓷窯（一）典型遼陶瓷器具有民族特色的傳統(tǒng)陶器：夾砂大口罐、泥質(zhì)灰陶瓜棱壺（罐）、盤口壺（罐）。具有民族特色的遼瓷器：雞冠壺、鳳首瓶、遼三彩等。雞冠壺分為2類多種形式。不同時期特點不同。提梁駝峰雙孔單孔雞冠單孔無突外來輸入瓷器。（二）遼代主要瓷窯有：赤峰缸瓦窯、北京的龍泉務(wù)窯、山西渾源的介莊窯等。1、赤峰缸瓦窯位于赤峰市松山區(qū)猴頭溝鄉(xiāng)的缸瓦窯村，分布面積約2平方公里，是目前發(fā)現(xiàn)最大的窯場，窯址臨近烏臺圖河，附近擁有豐富的煤炭資源和坩子土礦（陶瓷原料，是粘土的—種，產(chǎn)于北方地區(qū)。它的礦物組成以高嶺土為主，其次還有石英等、是北方常用的制瓷原料）。缸瓦窯的堆積可分為遼金兩個時期，其中屬于遼代的堆積年代偏晚，大致為遼代晚期。缸瓦窯的窯爐為饅頭窯，但多數(shù)殘毀。缸瓦窯的制瓷工具有研缽、刻刀、范、模等。缸瓦窯的裝燒工具有匣缽：桶形、缽形和漏斗形。支燒工具有圓柱形支柱，間隔具常用耐火瓷土制成的墊珠、三叉形支釘、墊圈等。缸瓦窯燒造粗白瓷產(chǎn)品為主，另有黃釉、綠釉等單色釉陶，以及茶葉末釉器物和三彩器。粗白瓷的裝燒方法是以墊珠間隔疊燒，因此粗白瓷碗盤的器底常見3到4枚支墊痕跡。2、北京的龍泉務(wù)窯該遺址1958年文物普查時被發(fā)現(xiàn)，1983年曾出土佛像3尊，同時出土的還有高足蓮座和帶遼“壽昌五”年款的三彩釉片。從1990年至1995年，共發(fā)掘1270平方米，出土各類器物共8000余件。龍泉務(wù)窯是遼代瓷窯中第一個經(jīng)過科學(xué)手段進(jìn)行考古發(fā)掘的窯址。北京市文物研究所《北京龍泉務(wù)窯發(fā)掘報告》文物出版社，2002年12月。龍泉務(wù)窯是一處以燒制中原風(fēng)格瓷器為主的窯口，產(chǎn)品的造型具有典型的中原漢文化特征，契丹游牧文化所特有的雞冠壺、長頸瓶、海棠式長盤等器物一件未見。（1）器型以碗、盤、瓶、罐、碟為主，缽、枕、爐、盒、執(zhí)壺等占有相當(dāng)比重，圍棋子、象棋子、硯、玩具、塤、鈴等也較為常見。其中盤、碗的出土數(shù)量最大，造型變化也最為豐富。以口部而論，有直口、撇口、唇口、曲口（五曲、六曲、多曲不等）等多種不同形式。花口器物多仿制金銀器造型，花口的下凹處故意作出仿錘揲的凸棱效果，是龍泉務(wù)瓷器中生產(chǎn)數(shù)量最多、最具特色的器物。碗盤瓷器內(nèi)底有3—4枚細(xì)長的支燒痕。罐，造型有兩種，一種是直口圓肩圈足，腹部渾圓，上下基本對稱。另一種為折肩，腹部斜直，上寬下窄。有的光素，有的刻花。執(zhí)壺，造型最具特色，大多數(shù)為折肩直流曲柄，腹部有筒形及瓜棱形兩種，有的帶蓋，有的無蓋，壺體不大，高度在11厘米左右。缽，出土數(shù)量較多，有直口、唇口、撇口、斂口等不同形式，腹部有深淺兩種，圈足較高，器物胎厚體重，制作工藝粗糙。凈瓶，是窯址出土數(shù)量較多的一個品種，它是作為佛教用品和明器加以使用的。雞腿瓶，出土數(shù)量較多，胎體粗厚，多見茶葉末釉者。玩具，以瓷猴及各種動物最為常見，個體小，形式多樣，造型生動。樂器，以瓷塤為主，外形為獸面狀，五官俱全，一吹孔兩音孔，音孔位于雙眼部位，多能吹出不同音階的優(yōu)美聲音。娛樂用品，以棋子為代表，可分為圍棋子、象棋子兩種，有黑白兩種釉色。杯，出土量極少，僅見茶葉末釉一種，杯身較深呈筒形。硯，可分為兩種造型，馬蹄形硯個體較小，出土數(shù)量不多。還有一種圓底風(fēng)字形硯，造形新穎，實用性強(qiáng)。模具，有獸頭、人像、佛像及器物等多種，其中方盤模具較完整，另有一件蓮座模具的上面印有“說緣”二字，顯系佛教用品。（2）品種白釉，龍泉務(wù)窯主要的生產(chǎn)品種，具有燒造時間長、產(chǎn)品數(shù)量大、造型豐富多樣的特點。器物有粗細(xì)兩種，粗者胎體厚重，釉色白度差，外部施釉不到底，底心支釘痕跡明顯，沒有花紋裝飾，以光素為主，造型以盤碗缽最為常見。細(xì)者胎輕體薄，釉面白潤光潔，胎體細(xì)膩潔白，器外滿釉，造型豐富，多數(shù)器物上刻有精美的花紋，紋飾以蓮瓣最具代表性，制作精良，代表了白瓷制作的時代水平。白釉點黑彩、褐彩，是龍泉務(wù)瓷器頗具時代特色的品種，出土數(shù)量不多，以碗、燈較為常見，白釉醬口大碗殘片的器內(nèi)用醬釉點出圓點紋，極富裝飾性。一些六曲碗的每個下凹部位及里心點一點褐彩，簡潔明快，一些白釉燈的外腹部貼花的中心也常飾黑釉或醬褐釉圓點，起到了畫龍點睛的裝飾作用。這些白釉點彩器物多出土于遼代中晚期地層之中。黑釉、醬釉，其中的上乘之作可與紫定、黑定相媲美。這些作品釉質(zhì)潤澤，釉面光亮如新，個別黑釉制品中成功地?zé)瞥隽擞偷涡Ч?。遼代晚期文化層中出土的黑釉油滴碗殘片，在光潤明亮的釉面上布滿銀色的圓形顆粒，有如油滴懸浮其上，是結(jié)晶釉的成功之作。茶葉末釉，有一定數(shù)量的生產(chǎn)，但產(chǎn)品質(zhì)地粗糙，雞腿瓶是最常見的器物，除此之外也有碗、杯、硯、罐等，但為數(shù)不多。三彩，為中、晚期出現(xiàn)的新品種，從大量的殘片及三叉形支燒具可以看出，在當(dāng)時曾經(jīng)大量燒造，色彩以綠、黃兩色為主，其中黃色泛赫紅，具有明顯的地區(qū)特征。制品主要有三種，以佛像及蓮花座為主，器物中的方盤、燈、爐、盒、枕也較為常見。1983年出土的三彩佛像可視為遼代三彩高水平的代表。（3）裝飾。龍泉務(wù)瓷器的裝飾主要流行于中晚期器物之上，裝飾方法有刻、印、點彩三種，其中刻花最為流行，印花次之。裝飾題材以花葉紋為主，人物、動物圖案較少，花卉中蓮瓣所占比重最大，牡丹次之，葉紋的時代、地域特征明顯。植物花卉紋常見于罐、枕等器物。一期以素面為主，僅見蓮瓣紋。二、三期以后見有蕉葉紋、樹葉紋、荷葉紋、蔓草紋、牡丹紋、野芍藥、寶相花、三角形草葉紋等。幾何裝飾紋樣有方格紋、圓點紋、串紋、水波紋、羽毛紋、海水寶珠紋、串珠開光紋等，上述題材亦出現(xiàn)在二、三期以后，一般多作輔助花紋，也有偶爾作為主要裝飾的。（4）琉璃釉低溫色釉之一，釉料以石英為主，鐵、鈷、錳為著色劑，以鉛為助熔劑。多為在燒好的素胎上施以琉璃釉，然后經(jīng)低溫二次燒造而成，主要用于裝飾陶胎制品。釉色有黃、綠、藍(lán)、紫等多種。琉璃釉始見于戰(zhàn)國的陶胎琉璃珠。隋、唐、遼時更為發(fā)展，隋、唐時期多用于裝飾建筑構(gòu)件、冥器、供器等。明清時期繼續(xù)燒造琉璃釉，于皇家宮廷建筑、陵墓照壁、宗教廟宇、佛塔供器以及器具飾件上較為多見。中國科學(xué)院上海硅酸鹽研究所測試琉璃器片后得出結(jié)論是遼代已經(jīng)使用硼砂來配制低溫釉，是制作瓷器工藝的重大突破。硼砂無毒，而鉛有毒。比國外早500年。（5）以往認(rèn)為砂圈疊燒工藝是金代河北曲陽定窯首創(chuàng)的。所謂砂圈疊燒工藝即是在器胎施釉燒制之前，先在器物的肩或內(nèi)底刮去一圈釉面，使其露出胎質(zhì)，然后將器物的底足置于其上，入窯燒制，以避免上下器物粘結(jié)。1950年遼寧義縣清河門遼蕭慎微祖墓群4號墓出土了1件黑釉弦紋瓶，瓶作橄欖狀，瓶身滿布拉坯形成的弦紋。瓷質(zhì)堅硬，露胎處顯赤黃色，掛黑釉，肩部為避免疊燒時上下兩器鉆結(jié)在一起特意刮釉一圈。由此可見，這種砂圈疊燒工藝并非金代定窯首創(chuàng)，而是遼代制瓷工匠的一項發(fā)明。這種燒造工藝的出現(xiàn)，不僅大大提高了產(chǎn)量，而且降低了成本，這為金元乃至以后民窯的成批生產(chǎn)提供了工藝上的保證。這是遼代陶瓷工匠對中國陶瓷文化的又一個貢獻(xiàn)。二、遼錢幣遼錢歲鑄極少，據(jù)《遼史·食貨志》載，歲鑄僅五百貫。遼代錢幣考古出土主要見于窖藏。如巴林右旗上石匠山遼代窖藏、內(nèi)蒙古林西三道營子窖藏等。韓仁信：《巴林右旗上石匠山遼代窖藏古錢清理報告》《中國古錢幣》1986年第1期。契丹在沒有年號之前制造的錢有“通行泉貨”，1981年在巴林右旗草場鄉(xiāng)出土1枚。太祖時鑄造錢幣“天贊通寶”。在遼陽發(fā)現(xiàn)1枚。太宗所鑄為“天顯通寶?！边|錢中，“統(tǒng)和元寶”(983—1012年)上限諸錢，如“天贊通寶”、“天顯通寶”、“天祿通寶”、“應(yīng)歷通寶”、“保寧通寶”等極為稀少，當(dāng)時一般使用唐錢或北宋錢。證之，1959年北京南郊遼代趙德鈞墓出土大量銅錢，其中大多為開元錢和乾元錢；1957年河北張家口下花園鎮(zhèn)遼代窖藏錢幣，其中絕大分為北宋錢等。而“統(tǒng)和元寶”以下各錢，如“重熙通寶”、“清寧元寶”、“清寧通寶”、“咸雍通寶”、“大康元寶”、“大康通寶”、“大安元寶”、“壽昌元寶”、“乾統(tǒng)元寶”等，較易見。歷來古錢收藏家皆認(rèn)為遼錢“半可得半不可得”。即是說，遼與宋共存時期的遼錢較多，易于得到；而宋開國以前的遼錢絕少，難以覓見。遼雖有自己的文字，但錢幣上使用的全是漢文，書法比較古拙。遼錢銅色紅而質(zhì)軟，制作粗糙、不精，為渾樸，錢背常常錯范。遼錢面文均為右旋讀，亦稱環(huán)讀或順讀。三、金銀器——遼國產(chǎn)的和外來的器類有首飾和帶具，如金耳環(huán)、龍紋金帶。有馬具，多鎏金，或銀質(zhì)金花。兵器：鳴鏑器皿，杯、壺、盒。葬具，如陳國公主墓的帽子、靴、網(wǎng)絡(luò)、面具等。四、銅鏡，有連球紋鏡、花卉鏡、盤龍鏡等，一般沒有銘文。五、玉器遼代玉器主要出土于墓葬及佛塔之中。就墓葬而言，絕大部分是契丹高級貴族，其次是高級漢人官僚及契丹皇室的墓葬，而且職位越高，隨葬的玉器相對越多，制作亦更精致。《契丹國志》記載：“（天慶九年）夏，金人攻陷上京路……木葉山之世祖殿、諸陵并皇妃子弟影堂，焚燒略盡，發(fā)掘金銀珠玉?！庇纱丝梢?，玉器在遼代是非常珍稀的，它是擁有者地位的一種標(biāo)志。契丹本民族傳統(tǒng)沒有治玉技術(shù)。遼代玉器是依靠漢人工匠發(fā)展起來的。這些被俘獲或流亡到遼境的工匠，也把中原的手工業(yè)技術(shù)帶到了北方。遼代的玉器制作工藝來自唐宋。遼代玉器均經(jīng)打磨拋光，惟光潔程度視不同的器物而有所差別。遼繼承唐以來的治玉傳統(tǒng)，對玉、水晶、瑪瑙因材施工，琢治方法各有不同：1、瑪瑙與水晶，多用來制作器皿、牌飾、管飾、珠飾，在琢出器形后，加以拋光即成，不加任何紋飾，以其所具有的天然紋理取勝。水晶制品也是如此。但當(dāng)以水晶琢治圓雕動物小墜飾時，多以寬深的陰刻線勾勒動物的形體輪廓。因此，遼代瑪瑙、水晶制品的琢治，就工藝而言，相對比較簡單。2、青、白玉制品有圓雕、片雕、淺浮雕、鏤雕、俏色等治玉工藝，以及借助陰刻線表達(dá)細(xì)部的表現(xiàn)手法。遼代的青、白玉制品，以圓雕作品居多，片雕、鏤雕作品相對較少，淺浮雕及俏色則更為少見。俏色玉僅見于白音漢窖藏出土的圓雕小熊。遼朝玉器使用分為朝廷用玉、日常用玉、賞賜貢奉朝聘往來、佛教用玉、喪葬用玉等方面。遼代玉器從其所反映的文化特征而言，可分為四類。其一為具有契丹民族特色的玉器。如臂鞘、帶T形和心形墜飾的項飾、胸飾、臂飾、嘎拉哈，圓雕動物的熊、天