孔雀東南飛正稿

中國(guó)古代四大民間愛情神話和傳說(shuō)牛郎和織女七仙女與董勇白蛇和許仙梁山伯與祝英臺(tái)孔雀東南飛

東方的羅密歐與朱麗葉

千古愛情絕唱《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早最長(zhǎng)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為“長(zhǎng)詩(shī)之圣”

也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂府雙璧”。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。漢樂府

原指漢武帝劉徹設(shè)立的樂府，即掌管音樂的官府，后來(lái)，把樂府官署所采集創(chuàng)作的歌詞也叫樂府，或樂府詩(shī)，就是一種音樂的詩(shī)體名稱了。其中屬于漢代的叫漢樂府。樂府在風(fēng)格上繼承發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)風(fēng)格，又繼承發(fā)展了楚辭的浪漫主義風(fēng)格?！敖?、劉殉情”故事的傳說(shuō)：漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只好自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，

蘭芝投井而死，仲卿也自縊身亡，雙雙命赴黃泉，兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴，遂成為千古絕唱。焦劉愛情悲劇原因之眾說(shuō)

（一）門第說(shuō)。焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于臺(tái)閣”，有地位和身份，而劉蘭芝不過(guò)是“生小出野里”的村姑，與焦仲卿貴賤差距很大。因此“兩家的婚姻是門不當(dāng)戶不對(duì)”?！伴T戶不當(dāng)，臉上無(wú)光”，因而焦母就要堅(jiān)決反對(duì)這樁婚事，有情人不能成為眷屬，便發(fā)生了雙雙殉情的悲劇。

（二）越禮說(shuō)。由于她“無(wú)禮節(jié)”“舉動(dòng)自專由”，不順從婆婆，沒有遵從封建禮教的婦德要求，為焦母所不容。

（三）守舊說(shuō)。認(rèn)為劉蘭芝消極的以死殉情，則由于“軟弱”。這種“軟弱”又是由于“守舊心理”的作用，因此，焦劉愛情悲劇“是反動(dòng)的封建社會(huì)力量和落后的封建守舊心理相結(jié)合的必然”。（四）情愛說(shuō)。還有人認(rèn)為劉蘭芝的不為焦母所容，是由于焦仲卿“甚宜其妻”，把以前對(duì)母親的感情轉(zhuǎn)移到了妻子身上，因而引起了焦母的失落感、不滿情緒。（五）蘭芝多年不育，“不孝有三，無(wú)后為大”，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。上述五種觀點(diǎn)，從不同的角度探討焦劉愛情悲劇的原因，都有一定的合理性?！伴T第說(shuō)”不能解釋這樣兩個(gè)問(wèn)題：(1)既然兩家門戶不當(dāng)，為什么當(dāng)初劉蘭芝嫁到焦家來(lái)時(shí)焦母并不反對(duì)？(2)焦母覺得劉蘭芝不配自己的兒子，那縣令、太守又何以會(huì)看中劉并派媒人來(lái)提親呢？他們不是比焦仲卿更有地位、身份嗎？

其實(shí)，在《孔雀東南飛》產(chǎn)生的漢末建安時(shí)期，封建禮教還未形成一種完整的思想體系，對(duì)婦女的禁錮也并不嚴(yán)厲。比如對(duì)婦女的再嫁，在當(dāng)時(shí)是完全正常的現(xiàn)象，并不是丟人卑賤的事。這從劉蘭芝被焦母休回娘家后縣令、太守遣媒說(shuō)親便可以得到證明。類似的情況如蔡文姬初嫁匈奴河?xùn)|衛(wèi)仲道，再嫁匈奴左賢王，曹操用金璧贖回來(lái)后又允嫁董祀，雖三次改嫁卻不減身價(jià)。還有卓文君夜奔司馬相如同歸成都的故事，不是還傳為美談嗎？可見，“門第說(shuō)”是站不住腳的。“門第”觀念是從魏晉才開始有的。“越禮說(shuō)”也不能成立。詩(shī)中說(shuō)得很清楚，劉蘭芝“奉事循公姥”“供養(yǎng)卒大恩”，勤勞善良，是很守孝道的賢惠媳婦。她自己說(shuō)的“本自無(wú)教訓(xùn)”，實(shí)際上是自謙，正反襯了她的知書識(shí)禮。即使是對(duì)刻薄暴戾的婆婆、哥哥，她也是忍耐順從，從無(wú)頂撞之類，及“無(wú)禮節(jié)”“自專由”的表現(xiàn)?！笆嘏f說(shuō)”的論據(jù)也不充足。焦劉二人以死殉情固然是“軟弱”的反映，但客觀地講，那并不能證明他們是軟弱之輩。否則劉蘭芝就會(huì)在家庭的壓力下嫁給縣令或太守的兒子，焦仲卿也就不至于數(shù)次在焦母面前求情挽留劉蘭芝。兩人雙雙殉情而死，恰恰是對(duì)愛情熱烈追求而實(shí)現(xiàn)不了的勇敢的抗?fàn)?！“存在決定意識(shí)”。歷史地看，他們的抗?fàn)幖词乖賵?jiān)決，也免不了是一場(chǎng)悲劇?？陀^現(xiàn)實(shí)決定了故事的結(jié)局只能那樣。至于“情愛說(shuō)”這種觀點(diǎn)，破綻就更突出了。兒子愛媳婦，當(dāng)婆婆的就嫉妒和不滿嗎？莫非兒子媳婦打架吵罵才可以說(shuō)明兒子對(duì)媽仍有感情？天下哪有這樣的道理！況且從詩(shī)中出看不出焦仲卿“甚宜其妻”而怠慢了焦母?！叭⒘讼眿D忘了娘”的事情純粹是虛擬的，焦仲卿對(duì)焦母的態(tài)度并不差，他與劉蘭芝的厚愛并不能導(dǎo)致焦母的不滿，更不是后來(lái)悲劇的原因。焦母壓制焦仲卿用的是孝順。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。因?yàn)樗麄儾荒?，這才是悲劇中的悲劇。生字公姥伶俜腰襦

葳蕤

聘禮磐石拊掌否泰赍錢躑躅

冥冥摧藏

窈窕m?pīngrúwēiruípìnpánf?p?jīzhízhúmíngzàngy?oti?o

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。思考開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？答：1，首先借鳥起興，“托物起興”是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法；

2，以孔雀失偶，徘徊反顧為全文奠定深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。結(jié)構(gòu)層次劃分

起興（“孔雀東南飛，五里一徘徊”）：以孔雀失偶起興，給全詩(shī)籠上悲劇氛圍。開端（“十三能織素——及時(shí)相遣歸”）：自請(qǐng)遣歸發(fā)展（“府吏得聞之——二情同依依”）：夫妻誓別。（“入門上家堂——郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚高潮全詩(shī)以仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情

的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述。（“阿母謂阿女——自掛東南枝”）：雙雙殉情。（“兩家求合葬——或之慎勿忘”）：告誡后人。尾聲雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。蘭芝不愿離開焦仲卿，為什么要自求遣歸?

在自請(qǐng)遣歸的陳辭中自述待字閨中的生活經(jīng)歷（13-17歲），是否煩瑣，其意在何？此處使用了鋪陳排比的手法。蘭芝有良好的家教和文化修養(yǎng)，是聰明勤勞、多才多藝的女子。反襯婆婆專橫無(wú)理，激起讀者的同情。蘭芝遣歸前，仲卿是如何替她求情的？這段描寫有什么作用？1，通過(guò)他之口，證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭卿二人的深厚感情；2，初次展示了他懦弱的性格。對(duì)未來(lái)抱有一絲幻想；3，塑造了一個(gè)專斷蠻橫、頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。嚴(yán)妝辭母別姑歸家蘭芝嚴(yán)妝，辭母別姑，有何作用？嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性鋪陳排比，突出“精妙世無(wú)雙”，表現(xiàn)其從容鎮(zhèn)定，向婆婆表示她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。辭母：表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定、不卑不亢有教養(yǎng)，與婆婆的性格形成鮮明對(duì)比。別姑：“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤，也體現(xiàn)其“賢惠”蘭芝傷歸生人死別太守迎娶雙雙殉情化鳥雙飛用浪漫主義手法，象征劉焦夫婦愛情的不朽，又象征他們永恒的悲憤與控告。松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)未來(lái)自由幸福的向往．運(yùn)用起興的手法

以孔雀向東南飛去，因?yàn)轭櫮畎閭H而徘徊的情景，引出焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，創(chuàng)造凄涼悲愴的氛圍，引起下文。鋪陳排比的手法開頭，縱的鋪陳，多才多藝、有教養(yǎng)。離家的打扮，夸張性的鋪陳，突出其美，從容鎮(zhèn)定。太守辦喜事豪華排場(chǎng)，不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。鋪排（夸張）漢“賦”特色互文

互文可使上下文詞語(yǔ)相互照應(yīng)、相互滲透、相互補(bǔ)充，增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的明快，聲韻的和諧和節(jié)奏的優(yōu)美。十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通1、你認(rèn)為焦仲卿是一個(gè)什么樣的人？你喜歡他嗎？2、仲卿對(duì)蘭芝的感情始終如一，而對(duì)母親的感情卻有所變化。試指出這種變化，并體會(huì)其對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。開始——既孝又怨，不敢違抗。后來(lái)——對(duì)愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對(duì)母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強(qiáng)有力的反抗。一個(gè)忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗?。造成焦劉夫妻婚姻悲劇的主要原因是什么？試作?jiǎn)要分析。封建家長(zhǎng)制和封建禮教封建制度規(guī)定：婦女有“七出”（“七去”“七棄”）：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。（《大戴禮記》）無(wú)子，淫泆yì

，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾（《儀禮·喪服》）“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”無(wú)過(guò)被休——長(zhǎng)兄逼嫁——以死殉情被逼休妻————————以死殉情焦仲卿和劉蘭芝能否私奔？

當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背了焦母就是意味著背上“不孝”之罪，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)失去“府吏”之職，如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)遣責(zé)，而且可能會(huì)被繩之以法，焦仲卿和劉蘭芝不會(huì)這樣“不識(shí)時(shí)務(wù)”，所以，當(dāng)時(shí)社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由和幸福。也就是說(shuō)他們不可能私奔。

你是贊成劉蘭芝、焦仲卿私奔，還是贊成他們殉情，請(qǐng)分別闡述理由。

問(wèn)題二小結(jié)私奔有其合理性。畢竟生命是最可寶貴的。既保全了性命，又得到了愛情，何樂而不為。殉情也有其必然性。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，私奔者恐怕很難有美好的結(jié)局。殉情能堅(jiān)守住愛情的誓言，能贏得人們對(duì)他們的同情尊敬，成為后代反對(duì)封建禮教、粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。殉情能獲得文學(xué)上和美學(xué)上的悲劇意義，成為流傳千古、永垂不朽的藝術(shù)形象。

假如你在戀愛時(shí)遇到焦母、劉兄式的人物，愛情遭到橫加指責(zé)時(shí)，你將怎么辦？問(wèn)題三人物形象堅(jiān)強(qiáng)、持重、不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)；溫柔善良勤勞，才貌雙全，知書達(dá)理，忠貞不渝。

他忠于愛情卻不敢直接抗?fàn)?，懦弱拘?jǐn)、消極反抗，忍辱負(fù)重；他善良孝順，為了愛情最后走上了叛逆的道路，充滿了叛逆精神。極端蠻橫無(wú)禮、獨(dú)斷專行，是封建家長(zhǎng)的典型代表劉兄：暴戾趨炎附勢(shì)、見利忘義、冷酷無(wú)情

詩(shī)歌通過(guò)焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，有力地揭露了封建禮教，特別是封建家長(zhǎng)制的罪惡，同時(shí)熱情地謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為了忠貞不渝的愛情，寧死不屈地反抗封建惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往．主題思想將愛情進(jìn)行到底在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期！

南宋年間，著名愛國(guó)詩(shī)人陸游由于在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國(guó)之情，以致名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐琬悲痛欲絕,揮筆對(duì)上詩(shī)詞的下片。風(fēng)流千古孤鶴軒前，那一方新砌的殘?jiān)珨啾?，承載著這個(gè)園內(nèi)的不老的傳說(shuō)。滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！釵頭鳳

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！通假字終老不復(fù)取箱簾六七十謂言無(wú)誓違府吏見丁寧摧藏馬悲哀蒲葦紉如絲“娶”?！皧Y”。“愆”,愆違，過(guò)失?！岸摗?，囑咐。“臟”，臟腑?！绊g”，柔軟而結(jié)實(shí)。相xiāng副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，有指代作用，可代你我他xiāng互相，彼此名詞相貌xiàng仔細(xì)看，審察幫助指出“相”用法：誓天不相負(fù)好自相扶將不得便相許會(huì)不相從許嬉戲莫相忘你，劉蘭芝她，婆婆你，媒人你，焦仲卿我，劉蘭芝兒以薄祿相葉葉相交通相見日常稀相貌互相互相見汝豈得自由可憐體無(wú)比葉葉相交通