霹靂布袋戲產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中的問(wèn)題及發(fā)展方向,戲劇論文

霹靂布袋戲產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中的問(wèn)題及發(fā)展方向,戲劇論文【題目】【引言】【第一章】【第二章】【第三章】【第四章】霹靂布袋戲產(chǎn)業(yè)化經(jīng)過(guò)中的問(wèn)題及發(fā)展方向【結(jié)束語(yǔ)/以下為參考文獻(xiàn)】4.霹靂布袋戲產(chǎn)業(yè)化經(jīng)過(guò)中的問(wèn)題及發(fā)展方向臺(tái)灣布袋戲大師黃俊雄批評(píng)長(zhǎng)子黃強(qiáng)華與次子黃文擇合作的霹靂布袋戲特效多于劇情，喪失細(xì)膩的戲偶操控技術(shù)，打殺太多，喪失忠孝節(jié)義精神34,黃俊雄以為劍俠武打都是功夫，不能只靠一大堆特效后制.這正是霹靂布袋戲面臨的一個(gè)問(wèn)題。傳統(tǒng)木偶戲以操偶師細(xì)膩的操偶出名，操偶具有現(xiàn)場(chǎng)雙向溝通的特點(diǎn)，是具有即時(shí)性。布袋戲由傳統(tǒng)的不可復(fù)制的手工藝制作走向分工明確的商業(yè)復(fù)制化之路，在霹靂布袋戲的商業(yè)化成功背后可以以看到弊端在不斷放大，當(dāng)下的霹靂公司也面臨著空前的挑戰(zhàn)。正如尼采波茲曼在(娛樂(lè)至死〕中闡述的觀點(diǎn)，他以為技術(shù)和媒介的使用會(huì)影響人們的意思形態(tài)，技術(shù)必然會(huì)帶來(lái)社會(huì)變遷，然而它也會(huì)使文化成為一場(chǎng)滑稽戲35,產(chǎn)業(yè)化的批量復(fù)制技術(shù)讓傳統(tǒng)藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕娤M(fèi)，布袋戲的傳統(tǒng)元素在逐步消失，怎樣平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新是個(gè)值得考慮的問(wèn)題。4.1霹靂布袋戲本身存在的問(wèn)題本雅明在(機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品〕中提到復(fù)制技術(shù)對(duì)藝術(shù)作品的革命性改變，他以為藝術(shù)作品能夠通過(guò)技術(shù)手段進(jìn)行復(fù)制，技術(shù)的更新將大大推進(jìn)這種復(fù)制，進(jìn)而改變藝術(shù)品的生產(chǎn)方式及存在狀態(tài)36,布袋戲正是從傳統(tǒng)藝術(shù)形式在當(dāng)代科技的改造下由手工復(fù)制走向了機(jī)械復(fù)制。傳統(tǒng)藝術(shù)的原真性〔唯一無(wú)二性〕、距離感、整體性、禮儀或宗教功能37等特征被當(dāng)代藝術(shù)的可復(fù)制性、直接性、碎片化、娛樂(lè)或世俗功能等特征所取代。傳統(tǒng)布袋戲轉(zhuǎn)向電視布袋戲后從前祭神廟會(huì)的民俗文化已經(jīng)消失，不再是有距離感的戲臺(tái)，而是更近距離更高層次清的電視熒幕?？萍歼M(jìn)步導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)的衰弱和群眾文化的興盛，傳統(tǒng)布袋戲想要傳承本身技藝必須迎合時(shí)代的改變。在霹靂布袋戲身上，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展后也同樣出現(xiàn)機(jī)械復(fù)制、過(guò)度娛樂(lè)化、批量化生產(chǎn)、劇情形式僵化、木偶制作流水線等一些列導(dǎo)致觀眾審美疲憊的問(wèn)題。4.1.1主線不清楚明晰從1988年開場(chǎng)的(霹靂金光〕開場(chǎng)連載，劇情經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，劇情已面臨形式化套路和瓶頸。霹靂劇集每集60分鐘一周更新兩集，到當(dāng)前為止已經(jīng)有64部作品二千多集劇集。編劇在這兩千多集中已經(jīng)花樣百出，從江湖武俠恩怨到皇朝斗爭(zhēng)，西方吸血鬼和外界生物再到玄幻魔幻，由于霹靂劇情的連貫性所以每部之間的銜接亦有難度，框架又只能在以素還真為首的正道主角這個(gè)模板下運(yùn)作，所以如今的劇情想要推陳出新就好像帶著手銬跳舞，難度愈加大。霹靂布袋戲是由道具組，編劇組，導(dǎo)演，操偶師，武戲指導(dǎo)，后期共同完成的集體藝術(shù)，編劇組就有多個(gè)編劇負(fù)責(zé)，由總編劇負(fù)責(zé)一檔戲的總體框架，然后由其他編劇負(fù)責(zé)各條支線的編寫，總編劇負(fù)責(zé)主線的把關(guān)。戲迷最不滿的部分就在編劇的各自為陣。在一部劇集里最大的問(wèn)題就是主線不突出，同時(shí)有多條支線存在，各條支線里的人物互不干預(yù)，讓觀眾抓不住劇情重點(diǎn)。各條支線喧賓奪主，有時(shí)會(huì)由于一位編劇的離開職位他寫的線就會(huì)被砍，總編劇能力不強(qiáng)的話很難把各個(gè)支線聚集到主線上，進(jìn)而使得劇情瑣碎，沖突不夠，達(dá)不到劇情高潮。以(霹靂天罪〕為例，這部作品以棄天帝降臨苦境，中原正道人士與之對(duì)抗為主線，然后實(shí)際情況是每一集六特別鐘里只要特別鐘的情節(jié)是講棄天帝這個(gè)主線的，還混雜著各種支線如東瀛劍圣來(lái)到中原的經(jīng)歷，識(shí)界兄妹生活，葉小釵被一對(duì)姐妹所救，還有為下一檔戲鋪墊的新人物，新人物幾乎與主線沒(méi)有發(fā)生關(guān)系。4.1.2角色批量化一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題是伴隨著角色偶像化而來(lái)，霹靂布袋戲的各個(gè)角色都被偶像化包裝，身穿華服個(gè)性鮮明，它們和明星一樣擁有超高人氣，而霹靂公司也從中開掘了商機(jī)。霹靂公司給每個(gè)高人氣角色成立后援會(huì)，粉絲出錢能夠參加后援會(huì)。在后援會(huì)里的角色有更多的戲份，就算已經(jīng)退場(chǎng)也有希望重新復(fù)出。公司的周邊產(chǎn)品中以人物偶賣得最好，一只木偶價(jià)格不菲，所以霹靂一貫的手法是不停的出新人物來(lái)帶動(dòng)周邊產(chǎn)品的效益。批量化的人物造成觀眾審美疲憊，往往是一個(gè)新人物初出場(chǎng)特別拉風(fēng)，過(guò)了半檔戲就黯然失色被更新的角色取代，人物塑造極其不用心。每個(gè)編劇都希望自個(gè)寫的角色是人氣角色，進(jìn)而導(dǎo)致編劇為捧自個(gè)筆下角色惡意貶低其他角色。木偶批量化的造型和同質(zhì)化的性格，劇情的乏善可陳已經(jīng)是霹靂當(dāng)下面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。還有來(lái)自木偶戲本身的局限性。固然技術(shù)升級(jí)之后的木偶能夠進(jìn)行肢體動(dòng)作，但是木偶還是會(huì)給人一種僵化的感覺(jué)，沒(méi)有面部表情。層出不窮的新角色也使觀眾審美疲憊。4.1.3布景單一為了和木偶的尺寸相適應(yīng)，劇集里出現(xiàn)的道具都是同比例大小，道具制作已經(jīng)很精致華美，但是在布景場(chǎng)景上卻很落后，如今的布景和五年前的布景幾乎沒(méi)有區(qū)別，出現(xiàn)最多的場(chǎng)景是小樹林。霹靂布袋戲中的場(chǎng)景能夠概括為室內(nèi)和室外，室內(nèi)場(chǎng)景的道具比擬精致，而室外場(chǎng)景常見(jiàn)的就只要樹林、山洞。霹靂的一大特色是武打效果好，木偶一般在空曠的場(chǎng)地由操偶師操作，由武術(shù)指導(dǎo)來(lái)指導(dǎo)武戲。如今3D技術(shù)興起，霹靂也積極發(fā)展3D技術(shù)，把特效融入布袋戲中，但是由于花費(fèi)成本的原因沒(méi)辦法大量運(yùn)用，劇集里的布景仍然以道具組制作的假山假樹為背景。新劇集的場(chǎng)景與老劇集相比已經(jīng)豐富一些了，比方素還真的琉璃仙境在老劇里只要一個(gè)亭子，后來(lái)發(fā)展為一間四面掛著帷幔的房間，如今的新劇中的琉璃仙境有了一大片荷花池，房間外也有楓樹林作為布景。參加特效后當(dāng)前用特效制作城堡、山峰等背景。4.1.4流水線生產(chǎn)如今的霹靂公司為了追求企業(yè)效益不管是劇集還是角色都采取批量化生產(chǎn)的形式，追求數(shù)量但是不能保證質(zhì)量。霹靂劇集一集有一個(gè)小時(shí)，從2020年開場(chǎng)甚至調(diào)整到一集90分鐘，一周播放兩集內(nèi)容。宏大的容量要求企業(yè)員工天天加班加點(diǎn)制作，往往播放一部劇集的同時(shí)下一部劇集已經(jīng)在拍攝中了，等觀眾對(duì)劇情的反應(yīng)傳到達(dá)編劇上時(shí)，下一部劇集已經(jīng)拍攝完成無(wú)法修改了。批量的復(fù)制化生產(chǎn)導(dǎo)致劇情形式僵化，人物也是一個(gè)個(gè)不停出場(chǎng)又退場(chǎng)，眼花繚亂的同時(shí)也造成觀眾的疲憊感。同時(shí)，霹靂與金光、天宇布袋戲的競(jìng)爭(zhēng)也擺上了臺(tái)面，同為黃氏家族布袋戲，兩者在內(nèi)容、風(fēng)格上同質(zhì)化現(xiàn)象特別嚴(yán)重。金光布袋戲不像霹靂那樣依靠于特效，木偶造型也沒(méi)有那么時(shí)髦潮流，金光仍然沿用傳統(tǒng)的武打，武戲比擬拳拳到肉，有著老式武俠的畫面感。4.1.5偶動(dòng)畫的定位在觀眾群?jiǎn)栴}上，傳統(tǒng)布袋戲一直以成熟的江湖俠義故事為背景，合適成年人觀看。而霹靂布袋戲在定位成偶動(dòng)畫之后，故事內(nèi)容向青少年靠攏有低齡化的趨勢(shì)。目的受眾定位的不明確使得霹靂布袋戲流失了原有的具有購(gòu)買力的主流消費(fèi)群體。偶動(dòng)畫指由黏土、木偶或其他混合材料制作的人物來(lái)演出的動(dòng)畫，通常是用定格動(dòng)畫方式逐幀拍攝出來(lái)的。例如上海美術(shù)電影制片廠于1980年發(fā)行的(阿凡提的故事〕就是一部木偶動(dòng)畫，在拍攝時(shí)需要師傅為木偶逐格擺出動(dòng)作。傳統(tǒng)偶動(dòng)畫強(qiáng)調(diào)一幀幀拍攝，而布袋戲是由操偶師操作木偶的動(dòng)作再由攝影機(jī)拍攝出來(lái)，布袋戲和偶動(dòng)畫是兩個(gè)不同的概念。傳統(tǒng)布袋戲?qū)儆趹騽〉姆懂?，布袋戲是集合文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、技藝為一體的綜合藝術(shù)形式，而動(dòng)畫是集合了繪畫、數(shù)字媒體、攝影、音樂(lè)等的綜合藝術(shù)。聶欣如把動(dòng)畫的研究上升到理論高度，他在期刊論文(什么是動(dòng)畫〕中提到國(guó)際公認(rèn)的動(dòng)畫概念包括了兩個(gè)重要因素：逐格拍攝和美術(shù)造型。如(大美百科全書〕的定義動(dòng)畫藝術(shù)又稱為動(dòng)畫影片，系利用單格畫面拍攝法，經(jīng)過(guò)畫家特殊的技巧表現(xiàn)而攝制完成的影片，其內(nèi)容包括：卡通動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫、木偶動(dòng)畫及特殊的合成影片.38逐格拍攝隨著技術(shù)的發(fā)展逐步弱化，動(dòng)畫的定義也隨著時(shí)代發(fā)展在變化，根據(jù)上述觀點(diǎn)，電視布袋戲可以以看成是木偶動(dòng)畫。同時(shí)由于霹靂布袋戲的動(dòng)態(tài)畫面是根據(jù)類似電影一樣連貫的拍攝而來(lái)，所以霹靂布袋戲也具有影視藝術(shù)的特點(diǎn)。在形式上隨著電腦技術(shù)的參加，布袋戲不再以操偶師為中心轉(zhuǎn)而以木偶為中心，參加電腦特效后布袋戲畫面效果更像是一部偶動(dòng)畫，但是劇情更為成人化。霹靂公司也打出了偶動(dòng)畫的招牌，旨在吸引年輕觀眾和受日本動(dòng)畫影響的人群。霹靂布袋戲的外在形式變革宏大，但是操偶技藝和雕刻技藝的本質(zhì)還在，怎樣平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新是霹靂布袋戲需要考慮的問(wèn)題。4.2霹靂布袋戲的將來(lái)發(fā)展在經(jīng)歷過(guò)(奇人密碼〕的失敗后，霹靂公司更應(yīng)該看到急于求變拋棄傳統(tǒng)的危害，霹靂公司一直把握時(shí)代潮流，從錄像帶到發(fā)行DVD到如今的3D技術(shù)，但是求變創(chuàng)新也面臨著風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。今后的霹靂布袋戲在開拓大陸市場(chǎng)，積極培養(yǎng)人才的同時(shí)，也要考慮平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新的問(wèn)題。在筆者看來(lái)，霹靂布袋戲的操偶技藝和雕刻技藝都是傳承傳統(tǒng)布袋戲中的優(yōu)秀精華真髓部分，口白的問(wèn)題能夠同時(shí)發(fā)行閩南語(yǔ)版和國(guó)語(yǔ)版。劇情應(yīng)該保存?zhèn)鹘y(tǒng)布袋戲的劍俠戲，對(duì)白臺(tái)詞能夠從傳統(tǒng)文化中尋找靈感。不放棄傳統(tǒng)這才是將來(lái)發(fā)展的正確道路。4.2.1開拓大陸市場(chǎng)霹靂布袋戲在大陸有大量戲迷，霹靂公司看到大陸市場(chǎng)的宏大潛力，開場(chǎng)積極進(jìn)軍大陸市場(chǎng)。臺(tái)灣布袋戲一直以閩南語(yǔ)作為布袋戲的口白，這也是傳統(tǒng)布袋戲的特色之一，就是具有地方色彩，霹靂布袋戲所有角色的口白都是由八音才子黃文擇一個(gè)人完成，大陸觀眾難免不適應(yīng)這種男角色和女角色由同一人配音的情況。為了進(jìn)一步打開大陸市場(chǎng)，從2020年的(霹靂俠影之轟定干戈〕開場(chǎng)由國(guó)語(yǔ)配音。在傳播方式上，霹靂公司與大陸多家視頻網(wǎng)站合作，使大陸觀眾每周能免費(fèi)收看到最新的劇集。霹靂公司從很早開場(chǎng)就積極參加大陸的漫展活動(dòng)，比方每年的杭州國(guó)際動(dòng)漫節(jié)都能看到霹靂展區(qū)的身影，2021年的央視中秋晚會(huì)新浪官方微博還特意以傳統(tǒng)文化的名義在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布一段霹靂布袋戲的宣傳片。霹靂公司在3D大電影的失敗后更應(yīng)該汲取教訓(xùn)，優(yōu)化劇本，堅(jiān)持走中國(guó)傳統(tǒng)文化與武俠結(jié)合的形式。積極參加漫展等活動(dòng)，如霹靂公司每年都會(huì)在杭州國(guó)際動(dòng)漫節(jié)上設(shè)置一個(gè)霹靂布袋戲的展出平臺(tái)，讓戲迷近距離欣賞戲偶。與此同時(shí)大陸觀眾還能夠免費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站上收看到霹靂的最新劇集。一樣的文化背景加上國(guó)語(yǔ)配音使得大陸觀眾能夠輕易的欣賞布袋戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)。霹靂公司本身需要做的就是優(yōu)化劇情，用更好的內(nèi)容吸引觀眾。霹靂布袋戲通過(guò)和內(nèi)地文化溝通活動(dòng)的增加來(lái)加強(qiáng)與大陸的合作。4.2.2培養(yǎng)接班人才霹靂公司還開設(shè)布袋戲培訓(xùn)班培養(yǎng)接班人才，對(duì)布袋戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)而言，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的布袋戲的操偶、口白、雕刻等都需要把技藝傳承下去，黃文擇一個(gè)人的口白已經(jīng)略顯吃力，需要有更多的年輕人參加。皮影戲、剪紙等民間藝術(shù)假如無(wú)法傳承下去也面臨著消失的危險(xiǎn)。對(duì)于霹靂布袋戲在市場(chǎng)化的浪潮中求新求變固然褒貶不一，但是霹靂僅僅改變了布袋戲的形式，華而不實(shí)一些傳統(tǒng)技藝如木偶的雕刻、操偶卻保存了下來(lái)并為更多人所熟知，操偶技巧和雕刻技巧都需要經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的訓(xùn)練，應(yīng)提早培養(yǎng)人才防止人才斷層。熱衷于奇幻電視布袋戲的觀眾也會(huì)產(chǎn)生了解其傳統(tǒng)與歷史的想法。只要布袋戲本身在快速變遷的社會(huì)中存活下來(lái)才能議論其傳承與創(chuàng)新。霹靂布袋戲不但需要布袋戲技藝的傳承，還需要面向市場(chǎng)的各個(gè)分工部門的人才。比方在3D特效制作上，固然3D電影(奇人密碼〕失敗了，但是這一嘗試使霹靂公司把握了怎樣用3D攝影機(jī)拍攝木偶的技巧，對(duì)鏡頭運(yùn)用方面有了自個(gè)的嘗試，使霹靂公司培養(yǎng)出了一幫自個(gè)的特效制作人才。4.2.3平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新上海美術(shù)電影制片廠曾創(chuàng)造性的把傳統(tǒng)藝術(shù)與動(dòng)畫相結(jié)合獲得了宏大成功，比方借鑒京劇臉譜藝術(shù)的(驕傲的將軍〕，在本片中參加了很多京劇元素，里面的人物造型、動(dòng)作、對(duì)話和伴奏都有京劇的腔調(diào)。片中的將軍是個(gè)大花臉，師爺則是二花臉，將軍得勝歸來(lái)的動(dòng)作與京劇中西楚霸王的出場(chǎng)類似，還伴隨這京劇鑼鼓聲，將軍得意時(shí)發(fā)出的咿呀呀呀等夸大的方式都展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的韻味。(小蝌蚪找媽媽〕是典型的水墨畫風(fēng)格，國(guó)畫的素雅風(fēng)格使其動(dòng)畫畫面具有了詩(shī)意的韻味，意境深遠(yuǎn)。除此之外還有剪紙動(dòng)畫(豬八戒吃西瓜〕，木偶動(dòng)畫(阿凡提〕等融合民族藝術(shù)與動(dòng)畫形式的作品。這幾部動(dòng)畫作品都是逐幀拍攝制作經(jīng)過(guò)相當(dāng)復(fù)雜，比方水墨畫需要一張張繪畫制作，木偶阿凡提需要擺出一個(gè)個(gè)動(dòng)作然后逐幀拍攝。冗雜的制作經(jīng)過(guò)使這些作品無(wú)法批量復(fù)制，所以后來(lái)相關(guān)作品越來(lái)越少了。相比之下，霹靂布袋戲在制作經(jīng)過(guò)中已經(jīng)構(gòu)成一條成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，首先由編劇部寫好劇本交給總編劇審核，確認(rèn)劇本后再由雕刻師傅雕刻木偶，道具服裝組設(shè)計(jì)造型，由編劇指定哪個(gè)木偶用于哪個(gè)角色，然后布置場(chǎng)景由操偶師及拍攝組進(jìn)行拍攝，拍攝完成后由后期進(jìn)