客觀規(guī)律性與主觀能動性

客觀規(guī)律性

與

主觀能動性※自然規(guī)律與社會規(guī)律

※主觀能動性

※主觀能動性與客觀規(guī)律的

辯證統(tǒng)一一、自然規(guī)律和社會規(guī)律<一>、規(guī)律及其客觀性<二>、自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別1、規(guī)律事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系如：萬有引力定律

人類社會發(fā)展規(guī)律

生物的遺傳和變異規(guī)律例1、（無機自然界）：①蘋果落地②水往低處流③地球繞日公轉(zhuǎn)④任何物體之間存在著引力作用例2、（生物界）：①種瓜得瓜，種豆得豆②龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞③老子英雄兒好漢④生物的遺傳和變異例3：（社會經(jīng)濟規(guī)律）：①手機價格有高有低，時漲時落，總得來講越來越便宜。②某種郵票身價百萬。③近年來我國物價持續(xù)低迷。④商品價值量由其社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎實行等價交換。2、規(guī)律的客觀性

客觀性是規(guī)律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。相反，人的意識要受規(guī)律的支配。不管人們是否認識到、承認不承認，它都客觀存在著，并以一定的方式起作用。

規(guī)律的客觀性表明，人們不能藐視規(guī)律，更不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律。但這絕不是說人們在客觀規(guī)律面前是完全消極被動無所作為的。3、自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別

自然和社會都具有客觀物質(zhì)性，都有其自身的發(fā)展規(guī)律。

自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系：☆都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性☆可使其共同作用結(jié)果發(fā)生有利變化或保持有利方面的穩(wěn)定性。區(qū)別：☆自然規(guī)律是盲目的無意識的力量，而社會規(guī)律通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現(xiàn)?！畈煌瑫r期的表現(xiàn)形式自然規(guī)律相同而社會規(guī)律不同。Back二、意識的能動作用——主觀能動性<一>主觀能動性的含義<二>主觀能動性的表現(xiàn)<三>主觀能動性的誤區(qū)什么是主觀能動性

？？？1、這里指的“物”是什么？

——人區(qū)別于物的特點物體？物品？植物？動物？有機物？無機物？2、“主”、“觀”、“能動性”的含義能動性：自己會動?？梢园讶撕臀矬w、物品、植物、無機物區(qū)別開來。主：自主、自愿、主動。觀：目的、愿望、動機、觀念、思想、情感、意志、感覺、思維等等，可以和所有“物”區(qū)別開。主觀能動性的表現(xiàn)1、人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動突出的表現(xiàn)為我們通常所說的“想”。你怎么還不睡？睡不著，

想心事２、人類認識世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造客觀世界的活動，也就是我們通常所說的“做”。3、人們在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志和干勁。理解誤區(qū)：認為主觀能動性就是意識的能動性和意識對客觀事物的反作用。

主觀能動性概括地說是“想”和“做”。“想”是認識世界的能力和活動，“做”是改造世界的能力和活動，而且這兩項內(nèi)容密不可分。“意識的能動性”有兩層意思：一、意識能動的反映客觀世界。二、意識能動的通過實踐反作用于客觀世界。

可見，第一，意識的能動性不等于主觀能動性，他僅限于“想”，不包括“做”，屬于意識范疇；而主觀能動性除了“想”，還包括“做”，屬于實踐的范疇；第二，意識對客觀事物的反作用是意識的能動性的表現(xiàn)之一，所以也不能把意識的能動性與意識對客觀事物的反作用等同起來?！耙庾R對客觀事物的反作用”，指人以人的意識為指導，通過實踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實，引起客觀事物的變化，它既不等于意識的能動性，也不等于主觀能動性。Back三、主觀能動性與客觀規(guī)律性的

辯證統(tǒng)一愚公移山笨鳥先飛不發(fā)揮主觀能動性，就不能

認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而正

確地認識世界，改造世界。

那么，發(fā)揮了主觀能動性，我們就能

如愿以償嗎？

<一>、必須尊重客觀規(guī)律

質(zhì)的方面

人們是否按客觀規(guī)律辦事決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果量的方面

人們按規(guī)律辦事的程度決定著人們發(fā)揮主觀能動性能收到積極效果的程度可以得出什么結(jié)論？客觀規(guī)律制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。發(fā)揮主觀能動性要求我們認識、利用規(guī)律，以達到按規(guī)律辦事。<二>、在尊重客觀規(guī)律的基礎上，

充分發(fā)揮主觀能動性：

1、從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律2、實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑3、主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段

主觀能動性不是被動的，它可以分析條件，利用條件，改變條件，創(chuàng)造條件，以達到最佳效果。主觀能動性和客觀規(guī)律性辯證關系原理對搞好社會主義建設的指導意義

主觀能動性與客觀規(guī)律性辯證關系的原理，要求我們在實際工作中，必須把科學態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來，在建設中國特色社會主義的偉大實踐和全面建設小康社會的目標中，一方面要有嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，按照社會主義建設的客觀規(guī)律辦事，反對唯意志論、“精神萬能論”；另一方面，又要有革命的熱情，勇于實踐，大膽創(chuàng)新，反對機械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對于貫徹黨的“三個代表”重要思想，促進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，對于克服“左”或“右”的錯誤傾向都有重要的指導意義。社會歷史趨向與主體選擇的關系社會歷史趨向?qū)儆跉v史決定論的內(nèi)容，講的是社會歷史規(guī)律的決定作用。主體選擇講的是歷史主體在社會發(fā)展中的能動性和