第一節(jié)縱橫捭闔,謀篇布局-結(jié)構(gòu)

第二章議論文寫(xiě)作第一節(jié)縱橫捭闔，謀篇布局——結(jié)構(gòu)模板一橫向展開(kāi)，清晰全面（總分總并列式）

1.模板闡釋該模板要求文章總體上運(yùn)用“總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）”的結(jié)構(gòu)模式，即先在文章開(kāi)頭總寫(xiě)一筆，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)或者亮出文章論述的話(huà)題；然后，中間部分由幾個(gè)分論點(diǎn)組成，呈并列式布局結(jié)構(gòu)；最后，總結(jié)全文，回扣中心論點(diǎn)。模板常式（一）這種模板是先在文章開(kāi)頭總寫(xiě)一筆，與結(jié)尾的總結(jié)部分（結(jié)論）前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題，中心論點(diǎn)或在開(kāi)頭，或在結(jié)尾；中間分寫(xiě)部分（本論）由幾個(gè)分論點(diǎn)組成，呈并列式布局結(jié)構(gòu)，從幾個(gè)并列的方面展開(kāi)論述。結(jié)構(gòu)如圖1所示：模板常式（二）有時(shí)在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，論證的幾個(gè)層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。并列式分論點(diǎn)的好處在于能多角度、多方位地論述觀點(diǎn)，使文章條理清晰、論述充分，避免了論述片面、空泛的不足。結(jié)構(gòu)如圖2所示：

2.注意事項(xiàng)【范文賞析】

愛(ài)是一場(chǎng)接力（2013年高考大綱版全國(guó)卷優(yōu)秀作文）每一種感情的核心都是傳遞。親情是父母本能地給孩子的呵護(hù)，友情是朋友之間不經(jīng)意帶去的溫暖，愛(ài)情是情人之間相互給予的信任。愛(ài)就是一場(chǎng)接力。①接力的過(guò)程中愛(ài)在擴(kuò)散。②【賞析】①本文突出運(yùn)用了總分總并列式的論證結(jié)構(gòu)。文章開(kāi)篇點(diǎn)題，提出“每一種感情的核心都是傳遞”“愛(ài)就是一場(chǎng)接力”的觀點(diǎn)，領(lǐng)起全文。②提出分論點(diǎn)一：接力的過(guò)程中愛(ài)在擴(kuò)散。撿到手機(jī)的人不僅將手機(jī)歸還失主而且還不要酬金，是因?yàn)樗吹绞謾C(jī)里的照片和信息，得知這個(gè)失主最近給蘆山地震災(zāi)區(qū)捐了款。在這里，愛(ài)心先是送往了災(zāi)區(qū)，但無(wú)意間又傳遞給了普普通通的民眾。愛(ài)的接力中，接力棒可以交接到任何人的手中。慈善家陳光標(biāo)的妹妹依然在一家飯店洗碗，他的弟弟依然在做保安。也有人質(zhì)疑：陳光標(biāo)為什么這么做？一個(gè)人如果對(duì)自己的親人不好，怎么可能對(duì)其他人好呢？在我看來(lái)，不然。陳光標(biāo)的親人未必愿意接受他的幫助。在陳光標(biāo)小的時(shí)候，遇到乞丐要飯，他的父母非但不嫌棄，還會(huì)請(qǐng)到自己家的餐桌上，與家人共同吃飯。生長(zhǎng)在這樣的環(huán)境里，他們心中也一定都會(huì)有大愛(ài)，這是他們父輩傳遞到他們心中的愛(ài)?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，故陳光標(biāo)又把愛(ài)擴(kuò)散到社會(huì)的每個(gè)角落。③接力的過(guò)程中愛(ài)在凝聚。④我想手機(jī)失主找回手機(jī)后一定更加熱愛(ài)自己的生活，更加相信我們的社會(huì)了吧。你看，除了我，他還有她也都在向這個(gè)社會(huì)傳遞愛(ài)。歸還手機(jī)的那個(gè)人今后仍然會(huì)堅(jiān)守心中的善念，真誠(chéng)友善對(duì)待他人吧。在愛(ài)的接力中，③援引材料進(jìn)行分析，并進(jìn)一步列舉陳光標(biāo)的事例，證明分論點(diǎn)一，很有說(shuō)服力。

④提出分論點(diǎn)二：接力的過(guò)程中愛(ài)在凝聚。在愛(ài)的接力中，每一棒都凝聚著傳遞人的愛(ài)心，每一次交接，愛(ài)都會(huì)變得深沉。李連杰發(fā)起的“壹基金”不正是將我們生活中每個(gè)人的愛(ài)心一點(diǎn)點(diǎn)凝聚在一起嗎？“壹基金”的主題曲《壹?jí)K錢(qián)》中唱道：“能有多少愛(ài)？壹?jí)K錢(qián)所有的壞在世界漸漸都已不在，壹?jí)K錢(qián)你的世界我的世界都會(huì)改變……”沒(méi)錯(cuò)，再大的困難除以13億都會(huì)變得微不足道，再小的力量乘以13億會(huì)變成愛(ài)的海洋。⑤

⑤從分論點(diǎn)二的角度分析材料，然后列舉李連杰的事例，有力地證明了愛(ài)在接力過(guò)程中會(huì)凝聚成無(wú)窮的力量。接力的過(guò)程中愛(ài)在升華。⑥失主為災(zāi)區(qū)捐款是內(nèi)心善良所致。而撿到手機(jī)的人因此無(wú)償歸還，這其實(shí)是一種道德上的轉(zhuǎn)變。因?yàn)楸桓袆?dòng)，所以惡念變?yōu)樯颇?，從希望不勞而獲到變得真心友善。這樣的傳遞過(guò)程中，從人與人行動(dòng)上的相互關(guān)愛(ài)到人性上的善念形成，愛(ài)就得到了升華。感動(dòng)中國(guó)的何玥，小小年紀(jì)不幸患病離

⑥提出分論點(diǎn)三：接力的過(guò)程中愛(ài)在升華。開(kāi)人世，卻把寶貴的器官留在人間，給他人帶去活下去的希望和力量。何玥的父親是個(gè)農(nóng)民，從一開(kāi)始堅(jiān)決不同意女兒“不完整地離開(kāi)”，到后來(lái)自己也義無(wú)反顧簽署器官捐獻(xiàn)協(xié)議書(shū)。有了愛(ài)就不會(huì)死去，愛(ài)的傳遞是生命的延續(xù)。⑦愛(ài)是一場(chǎng)無(wú)止境的接力，接力棒就在你我手中。⑧

⑦從分論點(diǎn)三的角度分析材料，然后列舉何玥的事例，進(jìn)一步論證分論點(diǎn)三的正確性。

⑧回扣題目和開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)服力強(qiáng)。【點(diǎn)評(píng)】本文突出的特點(diǎn)是觀點(diǎn)鮮明，論證結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。作者先開(kāi)篇點(diǎn)題，然后提出三個(gè)并列的分論點(diǎn)對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行解讀，層次分明，并且又有時(shí)新素材支撐，論證有力，說(shuō)服力強(qiáng)。對(duì)于未來(lái)的思考未來(lái)，一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界；未來(lái)，一個(gè)神秘的地方；未來(lái)，一種無(wú)窮的魅力。古往今來(lái)，世事變幻，社會(huì)在發(fā)展，歷史在演進(jìn)，未來(lái)，永遠(yuǎn)值得人們?nèi)ニ伎迹ヌ剿?。①【賞析】①排比開(kāi)頭，很有氣勢(shì)。點(diǎn)出話(huà)題——未來(lái)，永遠(yuǎn)值得人們?nèi)ニ伎?，去探索。表明態(tài)度，但是不確定論點(diǎn)。有人夢(mèng)想未來(lái)。敢于夢(mèng)想未來(lái)的人，他的人生的風(fēng)景線(xiàn)就變得更加絢麗多彩。②在那個(gè)“風(fēng)雨如磐暗故園”的黑色年代，魯迅懷抱一腔“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的衷情，漂洋過(guò)海，留學(xué)東瀛，夢(mèng)想未來(lái)有一天能醫(yī)治人民的疾痛、祖國(guó)的瘡痍。少年周恩來(lái)在奉天（沈陽(yáng)）東關(guān)模范學(xué)校的課堂上擲地有聲地宣告他夢(mèng)想中的未來(lái)——“為中華之崛起而讀書(shū)”。風(fēng)華正茂的毛澤東在橘子洲頭，酣暢淋漓地抒寫(xiě)輝煌的藍(lán)圖——“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，夢(mèng)想未來(lái)有一天無(wú)產(chǎn)者翻身做主、

②提出分論點(diǎn)一：敢于夢(mèng)想未來(lái)的人，他的人生的風(fēng)景線(xiàn)就變得更加絢麗多彩。揚(yáng)眉吐氣地迎接共產(chǎn)主義的曙光。1835年8月在特利爾中學(xué)畢業(yè)的馬克思在自己畢業(yè)論文中鄭重地寫(xiě)下他夢(mèng)想中的未來(lái)——“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美”。③火紅的青春在追夢(mèng)中描畫(huà)著錦繡的未來(lái)，不僅僅是“我”的未來(lái)，更是人民、民族、祖國(guó)乃至全人類(lèi)的壯麗的未來(lái)，追夢(mèng)之路必將漫漫其修遠(yuǎn)兮，但是無(wú)悔的他們始終堅(jiān)信：未來(lái)的夢(mèng)，總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)！④

③選用魯迅、周恩來(lái)、毛澤東和馬克思等偉人的事例，論證論點(diǎn)。點(diǎn)出夢(mèng)想成就未來(lái)。

④敘例之后的議論讓論證層次得以深化，論證更明確。有人開(kāi)拓未來(lái)。勇于開(kāi)拓未來(lái)的人，他的生命的足音就變得更加鏗鏘有力。⑤開(kāi)拓者的頭腦永遠(yuǎn)是清醒的：未來(lái)不是大庭廣眾前口若懸河地夸夸其談；未來(lái)不是燈紅酒綠紙醉金迷中的游戲人生；未來(lái)也不是風(fēng)平浪靜里的輕歌曼舞；不是花前月下卿卿我我的耳鬢廝磨。他們深深地知道：未來(lái)是蝸行在巷道里的礦工們熏黑的額頭上不滅的明燈；未來(lái)是奔馳在

⑤提出分論點(diǎn)二：勇于開(kāi)拓未來(lái)的人，他的生命的足音就變得更加鏗鏘有力。廣袤田野上的忙碌的播種機(jī)；未來(lái)是工程師筆下越來(lái)越清晰的設(shè)計(jì)圖紙；未來(lái)是企業(yè)家正在關(guān)注著的產(chǎn)品銷(xiāo)售市場(chǎng)的不斷拓展；未來(lái)是綠茵場(chǎng)里奔跑不息的矯健的身影……⑥“我的未來(lái)不是夢(mèng)，我的心跟著希望在動(dòng)”，在開(kāi)拓者翻動(dòng)的日歷中，未來(lái)不再渺茫，他們乘著希望的風(fēng)一路高歌。未來(lái)如同變化無(wú)窮的魔棒，給人以前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力。⑦

⑥簡(jiǎn)筆勾勒開(kāi)拓者們的心理，涉及眾多行業(yè)，覆蓋面廣，說(shuō)服力強(qiáng)。

⑦照應(yīng)本段開(kāi)頭分論點(diǎn)二，深化文章中心。有人創(chuàng)造未來(lái)。執(zhí)著于創(chuàng)造未來(lái)的人，他的生活的內(nèi)容就變得更加詩(shī)意盎然。⑧也許這就是未來(lái)的魅力所在吧?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，未來(lái)在創(chuàng)造者的心中越來(lái)越現(xiàn)實(shí)。從趙武靈王的胡服騎射，到王安石的變法革新；從司馬遷橫遭宮刑之苦而矢志撰寫(xiě)的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，到中國(guó)倡導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一人的顧準(zhǔn)在“文化大革命”中忍辱含垢，“用鮮血作墨水”而記下的《顧準(zhǔn)文集》；從華羅庚“初

⑧提出分論點(diǎn)三：執(zhí)著于創(chuàng)造未來(lái)的人，他的生活的內(nèi)容就變得更加詩(shī)意盎然。生牛犢不怕虎”，向蘇家駒挑戰(zhàn)，到陳景潤(rùn)摘取哥德巴赫猜想這顆數(shù)學(xué)皇冠上的璀璨的明珠；從李冰的都江堰到今日“高峽出平湖……當(dāng)驚世界殊”的三峽水庫(kù)；從畢昇的活字印刷到北大王選開(kāi)創(chuàng)的漢字激光照排技術(shù)……無(wú)論是政治歷史，還是科學(xué)技術(shù)，拋棄了創(chuàng)造，也就扼殺了未來(lái)。高爾基說(shuō)“生活的意義在于創(chuàng)造”，我要說(shuō)：“未來(lái)的魅力更在于創(chuàng)造?！薄俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，不斷創(chuàng)新，也許這就是未來(lái)的魅力所在吧?、?/p>

⑨按照從古至今的順序擷取典范事例，引用、仿用名人名言、詩(shī)詞佳句進(jìn)一步回扣論點(diǎn)。對(duì)于未來(lái)的思考，人類(lèi)從未停歇，只有熱愛(ài)生命的人，才夢(mèng)想未來(lái)，只有不甘落后的人，才開(kāi)拓未來(lái)，未來(lái)不是空想，她是神秘美麗的夢(mèng)，只要我們對(duì)未來(lái)的那顆心不變，遙遠(yuǎn)的未來(lái)就不再遙遠(yuǎn)。⑩

⑩最后一段總括全文內(nèi)容，照應(yīng)標(biāo)題，使文章渾然一體?！军c(diǎn)評(píng)】文章運(yùn)用三個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)思文章主體，從三個(gè)不同方面來(lái)思索未來(lái)，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。中間三段每段內(nèi)部又分為三個(gè)論證層次，結(jié)構(gòu)緊湊：首句擺觀點(diǎn)，二句分析，承上啟下；中間或合乎邏輯地羅列事例，或集中筆墨進(jìn)行理論分析，講清道理；最后對(duì)本段作總結(jié)歸納，呼應(yīng)分論點(diǎn)。本文的語(yǔ)言也極具特色，整飭而富于樂(lè)感，不愧是一篇議論文的典范之作！類(lèi)型二縱向展開(kāi)，一脈成龍（總分總層進(jìn)式）

1.模板闡釋該模板要求文章總體上運(yùn)用“總分總”的結(jié)構(gòu)模式，但在主體部分要運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，縱向展開(kāi)，即由小到大，由此及彼，一層深入一層地去分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因或論證自己觀點(diǎn)的正確性。模板常式2.注意事項(xiàng)

運(yùn)用這種模板的關(guān)鍵是要理清各層次之間的遞進(jìn)關(guān)系，不能隨意變動(dòng)前后的順序。這種結(jié)構(gòu)一般有三種呈現(xiàn)方式：

（1）分論點(diǎn)遞進(jìn)，由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜進(jìn)行論證，各層間可用“不僅……而且……”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡。（2）“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”，即圍繞中心論點(diǎn)回答“是什么”“為什么”“怎么辦”三個(gè)問(wèn)題。

（3）“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”，即針對(duì)社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象進(jìn)行駁論。【范文賞析】

技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，勇氣價(jià)更高（2013年高考新課標(biāo)全國(guó)卷I優(yōu)秀作文）技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)是我們?cè)谏钪胁豢扇鄙俚?，有了它們，?huì)讓我們做起事來(lái)得心應(yīng)手，但勇氣也是不可缺少的，有了它，會(huì)讓我們做起事來(lái)從容不迫，無(wú)所畏懼。所以說(shuō)，技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，勇氣價(jià)更高。①【賞析】

①本文運(yùn)用了“總分總層進(jìn)式”的結(jié)構(gòu)模式。開(kāi)頭即照應(yīng)題目，提出中心論點(diǎn)，領(lǐng)起全文。技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)是我們生活中的一部分。技術(shù)不是我們生來(lái)具有的，它是靠我們不斷努力學(xué)習(xí)獲得的；經(jīng)驗(yàn)也不是天生就有的，它是我們經(jīng)歷生活后，慢慢積累出來(lái)的。李時(shí)珍遍探百草，幾十年如一日潛心鉆研，才著出聞名世界的《本草綱目》?！半s交水稻之父”袁隆平，他不僅有技術(shù)，還有多年積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，他憑借著自己過(guò)硬的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，最終在水稻方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。居里夫人放棄閑逸的生活，潛心研究，最終為人類(lèi)對(duì)放射性物質(zhì)的研究做出巨大貢獻(xiàn)。他們之所以取得成功，不僅僅靠他們的毅力、執(zhí)著，還與他們的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)密不可分。②

②首先表明如何獲得技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，用李時(shí)珍、袁隆平、居里夫人等古今中外的典型事例，充分論證成功離不開(kāi)技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)。技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，勇氣價(jià)更高。③有時(shí)光有技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)是不夠的，還需要你有超強(qiáng)的勇氣。如果一位醫(yī)生光有技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有勇氣，他敢拿起那把手術(shù)刀嗎？如果一位航天員，沒(méi)有勇氣，他敢乘“神舟”登太空嗎？如果一位警察沒(méi)有勇氣，他敢去抓小偷嗎？如果一位游客沒(méi)有勇氣，他敢坐過(guò)山車(chē)嗎？如果你沒(méi)有足夠的勇氣，你還會(huì)抬起你高貴的頭顱嗎？所以說(shuō)，勇氣對(duì)于我們也很重要。④

③用“技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，勇氣價(jià)更高”這樣一個(gè)表遞進(jìn)關(guān)系的句子轉(zhuǎn)向?qū)Α坝職狻钡恼撌觥?/p>

④連用五個(gè)表假設(shè)關(guān)系的句子類(lèi)舉事例，且用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)化了自己的觀點(diǎn)。技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、勇氣三者是相輔相成的，擁有這三者你會(huì)做成很多大事。我想，大家都應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)羽刮骨療傷的故事。對(duì)于華佗來(lái)說(shuō)，如果他僅有技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)，或者說(shuō)，他僅有勇氣，他對(duì)關(guān)羽的治療還會(huì)如此的成功嗎？如果小鯉魚(yú)不具備技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、勇氣，怎能游過(guò)大江和急流，克服困難，最終迎來(lái)越過(guò)龍門(mén)的成功；如果鳴蟬沒(méi)有技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、勇氣，怎能奮力地甩掉外殼，最終迎來(lái)高空中自由歌唱。因此說(shuō)，這三者是相輔相成的，擁有了三者，它們會(huì)幫助你干很多大事，讓這三者成為你實(shí)現(xiàn)理想的得力助手吧。⑤

⑤全面、辯證地分析“技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、勇氣”三者之間的關(guān)系，論證擁有這三者的重要性，是對(duì)前面兩部分內(nèi)容的進(jìn)一步闡述，有力地證明了自己的觀點(diǎn)。技術(shù)是船，經(jīng)驗(yàn)是帆，勇氣是風(fēng)，這勇氣的風(fēng)吹著這經(jīng)驗(yàn)豐富的帆，搖著這技術(shù)精湛的船，駛向你想要去的那個(gè)地方，駛向你理想之花綻放的那個(gè)地方，駛向你人生輝煌的地方，駛向能成就你的地方。技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、勇氣三者是相輔相成的，所以說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)誠(chéng)可貴，勇氣價(jià)更高。⑥

⑥回扣題目和開(kāi)頭，總結(jié)全文的觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)服力強(qiáng)?！军c(diǎn)評(píng)】文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出了文章中心論點(diǎn)。然后，圍繞中心，層層遞進(jìn)地闡述了技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們的重要性，進(jìn)而提出“技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，勇氣價(jià)更高”的觀點(diǎn)，最后全面、辯證地分析了三者間的關(guān)系，論證思維嚴(yán)謹(jǐn)，極具說(shuō)服力。一葉知秋（2013年高考江蘇卷優(yōu)秀作文）合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土?？梢?jiàn)無(wú)論是一沙一木，還是一葉一花，總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。①【賞析】

①開(kāi)頭引用名言，點(diǎn)出中心：無(wú)論一沙一木，還是一葉一花，總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生如此大的影響，它改變了整個(gè)山洞的環(huán)境，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。②一葉零落，便知秋天將至。③的確，注重細(xì)節(jié)需要有如“塵”的心思。這是一門(mén)洞察世事的學(xué)問(wèn)，并非機(jī)械地觀察記錄，也不是四處探聽(tīng)偷窺，而是以一種至情至性的眼光來(lái)看待萬(wàn)物。這幾位朋友，在進(jìn)洞前只有

②以材料語(yǔ)過(guò)渡，巧妙自然。轉(zhuǎn)入對(duì)“為什么注重細(xì)節(jié)”的論述。對(duì)材料的化用緊扣中心：細(xì)節(jié)改變大局。

③由一葉零落而知秋天將至，說(shuō)明事物總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。對(duì)大蝴蝶的好奇和探索，全無(wú)對(duì)生命的尊重，因而他們貿(mào)然點(diǎn)燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對(duì)低等生物的征服?！般^簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈?！边@是蘇軾對(duì)生命的大度。這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒，心中也有這種如“塵”的時(shí)刻。不過(guò)，此情并不令人費(fèi)解，倘若沒(méi)有這等如“塵”的心思，又怎能留下“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”這綿綿無(wú)絕的佳句？④

④洞察世事需要一種至情至性的眼光對(duì)待萬(wàn)物，并以蘇軾為例進(jìn)行論證。心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點(diǎn)燈”的大度與包容，還需要我們有觸動(dòng)事物核心的敏感。⑤

⑤由“憐蛾不點(diǎn)燈”的大度與包容，進(jìn)一步深化論點(diǎn)，遞進(jìn)到下一層次“需要我們有觸動(dòng)事物核心的敏感”。當(dāng)我們有了觸動(dòng)事物核心的敏感時(shí)，才真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來(lái)的巨大力量，因?yàn)樗梢允刮覀兛吹酶?，看得更遠(yuǎn)。佛說(shuō)：“一花一世界，一葉一菩提?！狈皙?dú)具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠(yuǎn)得多的東西。懂得細(xì)節(jié)的人，往往能占盡先機(jī)。但凡有智慧的作家，在他們的作品中總會(huì)表現(xiàn)出一定的先知性。同為凡人，為何他們會(huì)有這種先知性？究其原因，是他們觸碰到時(shí)代的脈搏和神經(jīng)，從細(xì)節(jié)出發(fā)，能觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。⑥

⑥從佛語(yǔ)中感悟出：從細(xì)節(jié)出發(fā)，能觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。點(diǎn)明“敏感”的所在，與前面的論證形成鮮明的遞進(jìn)關(guān)系。細(xì)節(jié)，總是腐朽事物的報(bào)喪者、新鮮事物的召喚人。當(dāng)宗法制度在第一個(gè)諸侯國(guó)被破壞時(shí)，當(dāng)文字獄興起、抓起第一個(gè)書(shū)生時(shí)，當(dāng)官僚資本主義壓迫第一個(gè)民眾時(shí)，當(dāng)中國(guó)國(guó)門(mén)第一次被外國(guó)列強(qiáng)打開(kāi)縫隙時(shí)……這些細(xì)小的跡象都預(yù)示著某種天翻地覆的變化，而有智慧的中國(guó)人會(huì)毫不猶豫地見(jiàn)微知著，迎接變化，抓住機(jī)遇，從而成為一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)者。⑦

⑦從大處著眼，善于見(jiàn)微知著，迎接變化，抓住機(jī)遇，才會(huì)成為時(shí)代的先驅(qū)者。點(diǎn)明注重細(xì)節(jié)的意義所在。常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗。”這話(huà)一點(diǎn)也不夸張。但凡心中懷有大愛(ài)又能關(guān)注細(xì)節(jié)的人，必能為時(shí)代所成就，進(jìn)而成就一個(gè)時(shí)代。⑧

⑧對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)。由“重視細(xì)節(jié)”到“如何重視細(xì)節(jié)”再到“重視細(xì)節(jié)的意義”，完成對(duì)全文的論證?！军c(diǎn)評(píng)】本文的亮點(diǎn)不在例證，而在說(shuō)理。隨著論證思路的展開(kāi)，先后“說(shuō)”了三個(gè)“理”：一是為什么要注重細(xì)節(jié)？因?yàn)槭挛锟傇诩?xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪，所以見(jiàn)一葉零落可推知秋天將至。二是怎樣才能心思如“塵”，注重細(xì)節(jié)？不僅需要“憐蛾不點(diǎn)燈”的大度與包容，還需要我們有觸動(dòng)事物核心的敏感。前者側(cè)重于“心”，后者側(cè)重于“力”。三是注重細(xì)節(jié)意義何在？見(jiàn)微知著，方可迎接變化，抓住機(jī)遇，從而成為時(shí)代先驅(qū)。既能從大處著眼，沿著“理”之邏輯架構(gòu)全篇，又能從小處著力，將“理”逐條說(shuō)清說(shuō)透。非功力深厚者實(shí)難為之。模板三正反入手，對(duì)照生輝（對(duì)照式）

1.模板闡釋對(duì)照式結(jié)構(gòu)就是在中心論點(diǎn)提出之后，在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論，也叫“正反對(duì)比論述結(jié)構(gòu)”。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過(guò)正反對(duì)比明辨是非，或通過(guò)正反襯比突出其中一個(gè)方面。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用。模板常式2.注意事項(xiàng)（1）圍繞中心論點(diǎn)選擇比較材料，確定對(duì)比點(diǎn)。所選對(duì)象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，論證時(shí)要緊扣文章的中心。（2）正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。【范文賞析】慈善，也要維護(hù)他人的尊嚴(yán)（2013年高考廣東卷優(yōu)秀作文）材料中，富翁打算向三個(gè)貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝富翁的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。我很贊賞第三個(gè)家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒(méi)有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們?cè)谌烁裆鲜瞧降鹊?。這也啟示了我們：在做慈善的過(guò)程中要維護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。①【賞析】

①本文突出運(yùn)用了對(duì)照式論證結(jié)構(gòu)。開(kāi)頭兩段文字援引材料，順勢(shì)提出文章的中心論點(diǎn)“在做慈善的過(guò)程中要維護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)”，領(lǐng)起全文。孟子在辨析義與利時(shí)曾說(shuō)：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！彪m然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話(huà)也道出了每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會(huì)接受。孔子曾說(shuō)：“君子不飲盜泉之水?！币虼耍覀?cè)趲椭说臅r(shí)候，如何維護(hù)他人的尊嚴(yán)就顯得尤為重要。②

②引用孟子、孔子的名言，從正面進(jìn)行了理論論證，強(qiáng)化了文章的中心論點(diǎn)。第二次世界大戰(zhàn)中，英國(guó)國(guó)王巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門(mén)前，他脫下帽子，向主人詢(xún)問(wèn)：“我可以進(jìn)來(lái)嗎？”詢(xún)問(wèn)中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。又如，美國(guó)公立學(xué)校在大雪時(shí)一般都會(huì)停課，但有間學(xué)校卻沒(méi)有這樣做，在大雪時(shí)依然上課。當(dāng)家長(zhǎng)向?qū)W校投訴時(shí)，校方的回答是：學(xué)校來(lái)自貧寒家庭的孩子很多，當(dāng)學(xué)校停課時(shí)，他們就不能有免費(fèi)午餐，就得忍饑挨餓。家長(zhǎng)又問(wèn)：是否能只讓窮孩子來(lái)上課呢？對(duì)此校方解釋道：我們不想讓他們覺(jué)得是在被施舍。不要讓受幫助的人覺(jué)得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標(biāo)了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽(yáng)光，既溫暖了受贈(zèng)者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風(fēng)，既撫慰了受贈(zèng)者，又不至于吹亂他們的心緒。③

③文章四、五兩段文字在列舉英國(guó)國(guó)王、美國(guó)公立學(xué)校的事例后，第六段進(jìn)行了分析論證，繼續(xù)從正面強(qiáng)化文章的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。然而，在生活中我們也不少見(jiàn)一些“暴力”慈善，他們行慈善之實(shí)，卻又在漠視受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。如高調(diào)做慈善的陳某，我們不否定他確實(shí)幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對(duì)嗎？有一張照片，陳某與受贈(zèng)者們舉起手中的錢(qián)，陳某笑容滿(mǎn)面，但我卻看不到幾個(gè)受贈(zèng)者開(kāi)懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們成了“暴力”慈善的受害者？④

④列舉事例，提出“‘暴力’慈善”之說(shuō)，從反面論證“在做慈善的過(guò)程中要維護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)”的重要性。在當(dāng)今時(shí)代，“微公益”“志愿活動(dòng)”層出不窮，似乎是一個(gè)全民慈善的時(shí)代。但是，當(dāng)我們準(zhǔn)備做慈善時(shí)，千萬(wàn)提醒自己：不要傷害了受贈(zèng)者脆弱的尊嚴(yán)。我們?cè)趲退耍瑫r(shí)也是在幫自己。永遠(yuǎn)不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請(qǐng)小心呵護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)吧！⑤

⑤文章最后兩段文字照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)觀點(diǎn)，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)闡述有力?！军c(diǎn)評(píng)】本文突出的特點(diǎn)是觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充實(shí)而有力。作者引用材料，提出觀點(diǎn)，然后從正反兩個(gè)方面舉例分析，論證了維護(hù)受捐助者尊嚴(yán)的重要性和效果。在論證的過(guò)程中，作者還能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定當(dāng)前一些人善舉的同時(shí)，指出其存在的問(wèn)題。最后勸告做慈善的人應(yīng)該放下架子，小心呵護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。全文思路清楚，論證較嚴(yán)密有力，結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)。【方法歸納】古人云：“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也。”梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的作文法也是一貫主張把謀篇布局放在訓(xùn)練的首位，而把遣詞造句放在次要地位?？梢?jiàn)如果不把要闡述的道理、證明的觀點(diǎn)先構(gòu)思、安排好，那就只能是文章未成而先毀。在議論文中，所謂的結(jié)構(gòu)是指通過(guò)某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來(lái)。議論文的結(jié)構(gòu)一般應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：一、結(jié)構(gòu)合體，主旨鮮明（一）結(jié)構(gòu)合體

在議論文中，分析事實(shí)，論證道理，當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律。這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上，就是具有一定體式的文章結(jié)構(gòu)。在議論文寫(xiě)作中，所謂“合體”，就是要做到：

1.謀篇布局要按照一定的思維模式展開(kāi)

一般來(lái)說(shuō)，議論文的寫(xiě)作應(yīng)當(dāng)按照“提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）”的思維模式展開(kāi)。所謂“提出問(wèn)題”，就是在開(kāi)頭旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)；“分析問(wèn)題”，就是在文章的中間圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證；“解決問(wèn)題”，就是在文章的結(jié)尾得出綜合性結(jié)論或者提出前瞻性希望等。2.分析問(wèn)題要按一定的向度展開(kāi)

分析問(wèn)題即本論部分，要按照一定的向度，即論述展開(kāi)的方向（一般有四個(gè)：是什么，為什么，怎么樣，何果）分層展開(kāi)論述。

一般情況下，我們要選擇前三個(gè)向度，按照并列式、層進(jìn)式或?qū)φ帐降慕Y(jié)構(gòu)模式展開(kāi)。當(dāng)然，在具體的寫(xiě)作過(guò)程中，議論文的主體部分是可以綜合運(yùn)用不同的結(jié)構(gòu)方式的。在此，我們推薦一種最能夠體現(xiàn)思維能力的快速成文的結(jié)構(gòu)模式，即“六步定式作文法”：其中的“點(diǎn)”，即點(diǎn)明中心論點(diǎn)，總領(lǐng)全文；“正”和“反”則是從正反兩個(gè)方面論證中心論點(diǎn)；“深”則是深入分析原因，論證中心論點(diǎn)；“聯(lián)”則是聯(lián)系實(shí)際，從“怎么做”的向度使議論文向縱深發(fā)展；而“總”則是回扣開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。如一篇論述“逆境”與“成才”關(guān)系的議論文是這樣構(gòu)思的：引論：點(diǎn)提出中心論點(diǎn)：“正如水可載舟也可覆舟一樣，逆境可以造就一個(gè)人也可以毀滅一個(gè)人”本論部分正類(lèi)舉西班牙著名畫(huà)家戈雅、“俄國(guó)文學(xué)之父”普希金、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”錢(qián)學(xué)森等正面事例，從正面論述“困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉出人才，它可以創(chuàng)造奇跡”反理論分析，闡明對(duì)一些人來(lái)說(shuō)“逆境起了覆舟的作用”“困難的確是一件壞事”本論部分深引用夏衍在《野草》中說(shuō)的，種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心?。并以溫室中的花為喻，深入辯證分析逆境與成才的關(guān)系：究其本質(zhì)，逆境對(duì)于一個(gè)人產(chǎn)生怎樣的影響不在逆境而恰恰在人的本身聯(lián)聯(lián)系實(shí)際，提出：逆境僅僅是一個(gè)外部條件，也許在順境和常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)結(jié)論：總逆境是磨刀石，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，主動(dòng)找苦吃，在一些小的困難中不斷磨煉自己，使自己在逆境中成為棟梁之材（二）主旨鮮明

在議論性的文章中，為保證行文時(shí)文章思維層次清晰，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，我們常?？梢栽谖恼轮械囊恍╆P(guān)鍵位置多設(shè)置一些顯性的語(yǔ)言標(biāo)志——主旨句。

通過(guò)主旨句的設(shè)置，既可以使論證的層次更加層次分明，保證文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；又可以使自己的觀點(diǎn)在清晰、直觀、有層次和有條理地論證過(guò)程中鮮明地呈現(xiàn)出來(lái)，使文章更具說(shuō)服力。如2013年新課標(biāo)全國(guó)卷I滿(mǎn)分作文《能為？敢為？》中，在引入文章的中心論點(diǎn)后，以“敢為，為天下先，超脫平凡”“敢為，為世界先，別樣精彩”“敢為，為世界先，忘懷于手中的利益，拋卻心里的負(fù)擔(dān)，成就別樣精彩”這樣的主旨句獨(dú)立成段，結(jié)構(gòu)全文，層次清晰，觀點(diǎn)鮮明，論證有力。二、過(guò)渡照應(yīng)，渾然一體

（一）過(guò)渡要自然

過(guò)渡，即段與段之間的銜接，它體現(xiàn)的是作者邏輯思維的展開(kāi)。在議論文寫(xiě)作中，需要過(guò)渡的地方通常有以下兩種：一是，論述的問(wèn)題轉(zhuǎn)換時(shí)；二是，論述問(wèn)題由總到分或由分到總時(shí)。

過(guò)渡的語(yǔ)言形式可以是關(guān)聯(lián)詞，可以是句子，還可以是段落。常見(jiàn)的形式主要有五種。

1.疑問(wèn)式過(guò)渡

用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等疑問(wèn)形式聯(lián)系上下文，以引起讀者的思考、疑問(wèn)，使文章從一方面轉(zhuǎn)入另一方面。例如：

我不知道親緣對(duì)我意味著什么，莫不就是我的姓氏和血統(tǒng)？那么真理又意味著什么？難道僅僅也就是一種癡迷的執(zhí)著？我不知道“文敵詩(shī)友”的白居易、元稹是怎樣做出這種兩難的選擇，更無(wú)法想象那個(gè)為江州司馬驚起的大詩(shī)人怎不受到“文敵”的牽絆，反而淚濺濕青衫。（《真理只有一個(gè)》）

2.轉(zhuǎn)折式過(guò)渡

前文先說(shuō)一面，后面則通過(guò)一些過(guò)渡性的詞語(yǔ)或句子轉(zhuǎn)到與前文意思相對(duì)、相反或部分相反的意思上去。例如：

沉淪在現(xiàn)代文明的夢(mèng)境中，有多少人還過(guò)著紙醉金迷的生活？他們或是為了商業(yè)利益而不擇手段，或是為了政治利益而勾心斗角，或是為了“阿堵物”而迷失方向……但是，無(wú)論這樣的迷失者有多少，我相信，無(wú)數(shù)高貴的靈魂肯定還伴隨在我們的身邊。(2013年大綱版全國(guó)卷優(yōu)秀作文《在利益的年代里需要信仰》)

3.因果式過(guò)渡

前文談原因，后文則通過(guò)一定的過(guò)渡由原因引出結(jié)果。例如：

古人云：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之?！边@里的“道”正是我們所說(shuō)的“包容”。聰明的人總會(huì)用“包容”來(lái)展示自己的胸懷。

正如三峽工程大江截流成功，著名水利水電工程專(zhuān)家潘家錚答外國(guó)記者問(wèn)時(shí)的回答：那些反對(duì)三峽工程的人貢獻(xiàn)最大。反對(duì)者的存在，讓我們保留了清醒的頭腦，并激發(fā)出我們接受挑戰(zhàn)的勇氣……（2013年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ優(yōu)秀作文《包容是一劑良方》）4.承啟式過(guò)渡

過(guò)渡語(yǔ)句的前一半承接上文，后一半開(kāi)啟下文，把上下文連成一體。例如：

是時(shí)候打碎你心上的那一桿秤了。就是這桿秤，累垮了我原本單純的心靈；就是這桿秤，讓我們把所有的東西與價(jià)值畫(huà)上了等號(hào)；就是這桿秤，蒙蔽了多少雙智慧的眼睛。

切割鉆石如此，治學(xué)亦然。（承上啟下段）為什么當(dāng)代中國(guó)出不了大師？隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)為眾多學(xué)者提供了越來(lái)越優(yōu)越的治學(xué)條件，鮮有學(xué)者再需要像宋濂那樣“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”；鮮有學(xué)者需要“程門(mén)立雪”方能求得真知，可是我們的治學(xué)狀況卻又如何？……（2013年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ優(yōu)秀作文《打碎心上一桿秤》）（二）照應(yīng)要嚴(yán)謹(jǐn)

照應(yīng)，是指文章各部分之間的前后呼應(yīng)。主要包括以下三種形式：

如2013年遼寧卷優(yōu)秀作文《做人要與眾不同》的開(kāi)頭和結(jié)尾分別是：

開(kāi)頭：花在草叢中顯得與眾不同；海鷗在蔚藍(lán)的大海上顯得與眾不同；白云在藍(lán)天下顯得與眾不同。做人也是如此。要想成功，就要做到與眾不同。結(jié)尾：做一個(gè)與眾不同的人，讓別人善于發(fā)現(xiàn)自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，成功其實(shí)離你很近。

文章開(kāi)頭即呼應(yīng)文題，做到了文題照應(yīng)；而文章開(kāi)頭與結(jié)尾也是遙相呼應(yīng)的，做到了首尾照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)渾然一體，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力?！緦?duì)點(diǎn)專(zhuān)練】1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成后面的問(wèn)題。不要塵封你的心靈/青春的世界里/沒(méi)有憂(yōu)郁不要學(xué)著冷漠/忘了給別人/給自己/一聲笑語(yǔ)不要蜷縮在書(shū)堆里/外面是鳥(niǎo)語(yǔ)花香/陽(yáng)光屬于你青春如此可貴/需要你/欣賞、創(chuàng)造、亮出自己生活如此美好/師恩、親情、真誠(chéng)的友誼/縈繞著你世界如此遼闊/等著你/遠(yuǎn)足、尋訪(fǎng)、探索奧秘快打開(kāi)/把心兒打開(kāi)去收獲/一份感動(dòng)/一種人生的美麗請(qǐng)以“把心兒打開(kāi)”為題，綜合運(yùn)用總分總和正反對(duì)照的結(jié)構(gòu)方式擬寫(xiě)一個(gè)寫(xiě)作提綱。

參考答案：2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成后面的問(wèn)題。競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，整個(gè)社會(huì)都彌漫著一種怕孩子輸在起跑線(xiàn)上的焦慮，上各種培訓(xùn)班的孩子，已經(jīng)從中小學(xué)生，蔓延到學(xué)齡前兒童?？墒?，到底什么才是起跑線(xiàn)？起跑線(xiàn)理論到底是否正確？當(dāng)前，為什么我們?cè)S多家長(zhǎng)都心甘情愿成為起跑線(xiàn)理論的信徒、培訓(xùn)班的粉絲？即使我們非要找起跑線(xiàn)的話(huà)，我們應(yīng)該找怎樣的起跑線(xiàn)？請(qǐng)你確定一個(gè)中心，運(yùn)用“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)方式構(gòu)思一篇議論文的寫(xiě)作提綱。參考答案：3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成后面的問(wèn)題。生活中，陌生的事物時(shí)時(shí)都會(huì)出現(xiàn)，如何面對(duì)陌生的事物，不同的人有不同的態(tài)度和做法，自然，結(jié)果往往也不同。請(qǐng)你聯(lián)系生活中與“陌生”有關(guān)的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，運(yùn)用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，擬寫(xiě)一個(gè)寫(xiě)作提綱。參考答案：題目：《面對(duì)陌生》4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成后面的問(wèn)題。不久前，塞外山城河北張家口市林園北社區(qū)，收到了一筆捐給云南彝良地震災(zāi)區(qū)的款。這筆47塊2毛錢(qián)的捐款，零零碎碎，夾雜著一些鋼兒，裝在一個(gè)塑料袋里。這是一對(duì)身有殘疾、以撿破爛為生的拾荒父子對(duì)災(zāi)區(qū)人民的一點(diǎn)心意。這一行動(dòng)，被網(wǎng)民譽(yù)為“菩薩行”，并引發(fā)了如潮的感動(dòng)。網(wǎng)民“豬寶老飛俠”在微博中寫(xiě)道：“敬禮！雖貧窮但心平知足，是真富貴人！”還有一些網(wǎng)民表示，馬江父子幫助需要幫助的人，一顆簡(jiǎn)單的心讓人感動(dòng)。我們同屬一個(gè)世界，人人獻(xiàn)出的愛(ài)都一樣偉大，不管你是誰(shuí)。對(duì)于這件事，你有什么聯(lián)想和感悟？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。請(qǐng)你確定一個(gè)中心，運(yùn)用總分總的結(jié)構(gòu)方式構(gòu)思一篇議論文的寫(xiě)作提綱。參考答案：題目簡(jiǎn)單與大愛(ài)引論（總）結(jié)合材料開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，愛(ài)心無(wú)關(guān)大小，簡(jiǎn)單鑄就大愛(ài)本論（分）引證①善良的心地，就是黃金。（（英）莎士比亞）②金錢(qián)比起一分純潔的良心來(lái)，又算什么呢？（（英）哈代）③善人者，人亦善之。（管仲）④善良不是一種科學(xué)，而是一種行為。（（法）羅曼·羅蘭）例證特蕾莎修女不管得到什么饋贈(zèng)，無(wú)論大小，她總是在第一時(shí)間就轉(zhuǎn)給最需要它的人河北“草根雷鋒”顯大愛(ài)題目簡(jiǎn)單與大愛(ài)結(jié)論（總）以特蕾莎修女名言“不是取決于我們給了多少，而是取決于我們?cè)诮o的過(guò)程中投入了多少愛(ài)”結(jié)束全文，并呼吁人人獻(xiàn)出一份愛(ài)5.請(qǐng)你以“磚的聯(lián)想”為題，按照“點(diǎn)、正、反、深、聯(lián)、總”的要求，編制一個(gè)寫(xiě)作提綱。參考答案：（1）點(diǎn)：由軟泥脫成坯，經(jīng)烈火燒制變成堅(jiān)硬的磚，聯(lián)想到一個(gè)人要想成為具有堅(jiān)強(qiáng)意志和過(guò)硬本領(lǐng)的人，就需經(jīng)過(guò)艱難困苦的磨煉和考驗(yàn)。（2）正：以劉偉、郎朗等正面人物為例，贊有志青年應(yīng)自找苦吃，自覺(jué)錘煉自己。（3）反：有的人胸?zé)o大志，一味貪圖安逸，是懦夫。（4）深：疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，烈火煉真金。天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。有志青年只有在火熱的奮斗中才能鍛煉意志和體魄。成材的關(guān)鍵是后天的磨煉。享樂(lè)主義嚴(yán)重腐蝕了青年，摧折了他們作為人生支撐的精神支柱。（5）聯(lián)：我們正處在一個(gè)偉大變革的重要的歷史關(guān)頭，國(guó)家的富強(qiáng)，事業(yè)的騰飛，對(duì)廣大青年品德與能力素質(zhì)的要求更高了。要肩負(fù)重任，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和過(guò)硬的本領(lǐng)。（6）總：每個(gè)有志青年應(yīng)積極投身火熱的斗爭(zhēng)生活，艱苦奮斗，把自己燒制成一塊堅(jiān)硬的磚?！緦?zhuān)項(xiàng)提升】1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。五官科病房里同時(shí)住進(jìn)來(lái)兩位病人，都是鼻子不舒服。在等待化驗(yàn)結(jié)果期間，甲說(shuō)，如果是癌，立即去旅行。乙也同樣如此表示。結(jié)果出來(lái)了。甲得的是鼻癌，乙長(zhǎng)的是鼻息肉。甲列了一張告別人生的計(jì)劃表離開(kāi)了醫(yī)院，乙住了下來(lái)。甲的計(jì)劃表列了共27條計(jì)劃。他在這張生命的清單后面這么寫(xiě)道：我的一生有很多夢(mèng)想，有的實(shí)現(xiàn)了，有的由于種種原因沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在上帝給我的時(shí)間不多了，為了不遺憾地離開(kāi)這個(gè)世界，我打算用生命的最后幾年去實(shí)現(xiàn)還剩下的這27個(gè)夢(mèng)。