2021年成人高考題作文范例

2021年成人高考題作文范例年成人高考題作文1這個世界包容了太多,佛家說眾生平等,道家說眾生輪回,然從未人有說過眾生等同,因?yàn)楸娚袆e.學(xué)則普遍適應(yīng)眾生,惑則屬于人類特有,因?yàn)榛笫撬枷肱c思想的矛盾集合.惑而知之,至難至善.——題記世間惑?師賢吾多惑,不解,思退之《師說》所云:〝師者,所以傳道.授業(yè).解惑也.惑而不從師,其為惑也,終不解矣〞,乃循丘〝三人行,則必有我?guī)煥曋?尋解惑之師,以期可解.久之,時不復(fù)始,所覓之師,凡精論于庠序者,誠謂數(shù)業(yè)有專攻者眾,長于一目,薄于吾求,可解吾惑不善.更久之,依舊不得,惑終為惑.時下更聞有為師者,不以先賢為循,修身若恥,喪風(fēng)敗德,甘為流氓,如是,更添新惑.思之復(fù)思之,昌黎之〝師〞,仲尼之〝師〞同為師,此師即彼師.世之大理:時分古今,師論千秋;古今時異,師以類同.然吾所遇,師分古今,時論千秋;古今師異,師以類統(tǒng).惑之不解,皆于此.昔師非今師,昔師今師誰為賢?世間惑?民智余聞民間有大智,天下秀慧于民.民之所為,皆為生,生而后賢,賢而大智,自古皆然.民之智慧,蘊(yùn)于其中.古民為生,植槡以蠶,耕田以食,以期賢達(dá).然吾惑:植槡以蠶,彼身錦秀,己身襤褸;耕田以食,朱門酒肉,寒家糠麩.勞而不獲,無以為生,難于賢達(dá);不勞而獲,無為以生,亦難于賢達(dá).失賢無大智,智緣于何?鑿壁偷光，囊螢以學(xué)，懸梁刺股……皆貧寒以賢，修身為要?賢而不迫于生，生而不困于物,謂之大智.今民為生，入學(xué)以資，謀職以薪，以望顯達(dá).然吾惑:童而習(xí)之，眾科歷歷,及冠而畢,重憑輕識;謀職擇業(yè),僅重所得,得有所失,棄舊就新.前者不智,后者失義,豈今民生不如昔人者乎?今民于市,遇行人唾,一人觀,眾人亦觀,蔚為壯觀;遇行人走,一人走,眾人亦走,不敢不走,無究其因者,是為無惑?遇困者求,不屑于施,謂恐之欺,或本不欲為施?與人陌路,與物為親,無視修身,古賢無能?忙于作,急于行,慎于欺,困于物,休于思,失于賢,今人之通病,大惑之源也.久之,倫以為奴,失萬物之靈氣.禍為不惑,實(shí)不知惑,是為無智.古人多賢,今人無惑,賢者多惑,無惑多智?世間惑?財(cái)惡財(cái)者,勞而以價于形也.古人云:君子愛財(cái),取之有道,如是也.初,勞而獲物,人不識財(cái)而以其據(jù),與人互易,生可足矣.久之,以物易物,有所不便,于是以等價之物代之,財(cái)之雛形也.及許,勞而產(chǎn)物以生有余,人便以余為裕,財(cái)遂為富之意,令人爭相取之.迫于生.困于物.癡于念,人取財(cái)之因.以生而取之,為本;以物而取之,為侈;以念而取之,為貪.時論古今,凡人以財(cái)為先者多,以它為先者鮮.人皆勞作,勞而生價,作而產(chǎn)值,價值以財(cái)于形.眾以財(cái)為先,初以價于身也,久,視價于身之外,置值于財(cái)之上,繼而不思勞作,生財(cái)可通神之念.凡人力可為之事,智慧而生之物,皆謂神佑.悲夫,人以己之功,助神之長,猶念神德,感恩歌頌.及此,財(cái)之所義,價值不已,諂媚無度,神明臨侮.淵淵歷史，涓涓流水，就百般人品，秀萬千姿彩.……昔工部寒，結(jié)廬而居，雖茅飛渡江,屋漏無干,仍思廣夏千萬,大庇天下寒士,其廬獨(dú)破,受凍以死亦足矣.生而茅居，逝而草堂浩然以立，民或有所不解.以財(cái)為準(zhǔn)，當(dāng)不解，解之反以為惑!財(cái)之福兮，財(cái)之禍兮?太白雖不勝工部寒，亦視財(cái)如常，道千金散盡，存復(fù)來之時.視財(cái)以輕，而貴妃捧硯，力士脫靴，獨(dú)享美譽(yù)，后無來者.天下可有使貴妃捧硯.力士脫靴之財(cái)?然有其才.……財(cái)有所及，亦有所不及，世人皆以為及，遂以此為任，蒙而不覺，貪而無厭，庸而難賢，貽人害己.以居財(cái)而視其重，以施財(cái)而美其名，非善焉.財(cái)不具人之智慧,而勝人之謀,趨人以行.人惑而不覺,皆謂財(cái)惡.如是焉?年成人高考題作文2可曾見過懸崖上躍起的雛鷹?在風(fēng)雨中,它為何敢奮力前沖?那是因?yàn)樵谒纳砗笥心赣H的叮囑和鼓舞.可曾見過春日里生出的新筍?在陽光下,它為何能日高盈尺?那是因?yàn)樵谒硐掠薪?jīng)年的老根為它吸收營養(yǎng).我們也正在長大.年少輕狂的我們總認(rèn)為我們自己什么都行,什么都會,不愿意聽父母那善意的嘮叨,不理會老師那諄諄的教誨,不理解社會那繁多的規(guī)定,貿(mào)然上路.起初心懷頗多夢想,幻想著自己的偉大.勇敢和成功.而踏上行程之后總覺得一切過于平淡,與夢想差得太遠(yuǎn).于是心情不再熱烈,夢想漸漸消散,行程終于變得枯燥.無奈,失落,感嘆現(xiàn)實(shí)的乏味,以為自己已經(jīng)大大地摔了一跤.而真正的挫折和不幸卻最容易在這時悄悄向我們靠近.當(dāng)我們突然看到挫折那猙獰的面目時,我們已經(jīng)來不及防備,來不及躲閃,于是倒下了,倒得那么徹底,只落下一個被打得遍體鱗傷的下場.這時,我們的思想似乎才開始真正運(yùn)轉(zhuǎn).父母為什么總說〝你要做行動的巨人,而不是語言的巨人!〞老師為什么總要我們領(lǐng)悟〝寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來〞的意蘊(yùn).社會為什么總是在倡導(dǎo)〝理論要聯(lián)系實(shí)際〞.回顧我們的成長經(jīng)歷,從牙牙學(xué)語時我們就被母愛包圍著;從蹣跚學(xué)步時,我們就被父愛籠罩著.老師在悉心教導(dǎo),社會在百般保護(hù).我們一路走來,竟然學(xué)會了任性,忘記了理解;學(xué)會了苛責(zé),忘記了給予;學(xué)會了自大,忘記了聽從.于是走了彎路,摔了跟頭.這時,父母不會責(zé)怪,只會給我們付出更多愛心;學(xué)校和社會不會旁觀,定會為我們提供機(jī)會.而我們該從每一次摔跤中汲取些什么呢?學(xué)會成長,學(xué)著聆聽父母的嘮叨吧,因?yàn)槟菄Z叨里飽含著他們對我們的眷眷深情!學(xué)會成長,學(xué)著理解老師的教誨吧,因?yàn)槟墙陶d其實(shí)是我們今后做人的基本道德!學(xué)會成長,學(xué)著適應(yīng)社會的規(guī)矩和習(xí)慣吧,因?yàn)槟切┮?guī)矩和習(xí)慣在調(diào)節(jié)我們與他人的關(guān)系!年成人高考題作文3以心靈的寧靜感悟生活.——題記靜是什么?你也許很茫然.〝忙〞是什么?你一定很了然.馬路上的風(fēng)馳電掣,人行路上的行色匆匆,人們臉上無不寫著一個字——〝忙〞.〝忙〞是當(dāng)下人們最普遍的感受.為什么而〝忙〞?為生活,為生計(jì),為賺更多的錢,為得更多的利,為有更大的權(quán)……我們會有一千個忙碌的理由?但是在追逐名利的過程中，是否讓我們丟失了什么?是的,讓我們丟失了至為重要的——靜,心靈的寧靜.在忙碌的社會,更需要''靜〃，因?yàn)?'靜而知之〃?莊子，兩千多年前的先賢，穿越時空告誡著行色匆匆的我們:〝水靜尤明，而況精神?圣人之心靜乎!〃前有先賢，后有名士?清代李漁在家鄉(xiāng)建亭,命名為''且停亭〃，且擬聯(lián)明志:名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停?他勸解忙碌于名利場的人們，停一停，歇歇腳，在山水中獲得一份心靈的寧靜，獲得一種生命的從容.靜而知之.還是讓我們停一停匆匆的腳步，松弛一下繃緊的神經(jīng)，以寧靜的心靈重新打量這個世界，你會真正感受到山間那歡悅的鳥鳴.''月出驚山鳥，時鳴春澗中?〃王維以他寧靜的內(nèi)心享受著庸碌的世人無法感受的山水之美.自然之美，感受著明月?春鳥?溪流所營造的美妙意境，也讓我們后人感受到詩人那灣心湖的澄澈寧靜之美.靜而知之?只有保持心靈的寧靜，才能真正知曉自己內(nèi)心的需求,獲得深邃的人生感悟.還記得那位不朽的蘇軾嗎？''烏臺詩案〃，使其放逐黃州.在那段窮困潦倒的最失意的時光里，他保持著心靈的寧靜，從而從容面對，淡然處之，并以他前無古人后無來者的美麗詩篇，抒發(fā)了曠達(dá)豪情，超越了世俗的榮辱毀譽(yù)，超越了成敗得失，''不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴〃，實(shí)現(xiàn)了精神的升華.在忙碌的現(xiàn)代社會，〝靜〃已經(jīng)成為我們生活的奢侈品，但更是我們生活的必需品.讓我們以〝靜〞涵養(yǎng)我們的心靈,以心靈的寧靜感知〝天地有大美而不言,萬物有成理而不說〞的生活之理,以心靈的寧靜成就我們生命的從容與淡定.年成人高考題作文4古人云:紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.何為〝行〞?行,就是行動,就是實(shí)踐,就是探索.行而知之,就是在不倦的實(shí)踐中.勇敢的探索中獲得真知,從而更好地〝行〞.我們回首滄桑的歲月,撫摸那亙古不變的信條——〝行而知之〞;我們迎著那穿越時空的獵獵陣風(fēng),領(lǐng)略那彌漫天際的〝行而知之〞的求知風(fēng)尚.〝行而知之〞,這難道不是先賢對我們的祝福與囑托嗎?〝行而知之〞——它是五千年流淌不息的河流所蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)與積淀,是一代代先賢以他們的親身經(jīng)歷而總結(jié)的精華.這精華,非實(shí)踐無以明,非實(shí)踐無以立,非實(shí)踐無以用.行而知之,有行才有知.你看那碧天里翱翔的大鵬,如果不是飛行,又怎能振翅逐風(fēng),而知天空的遼闊,而有摶扶搖直上九萬里的壯志豪情?你看那浩瀚的大海里遠(yuǎn)洋的巨輪,正是航行,才有了〝直掛云帆濟(jì)滄海〞的理想和信念,駛往那太陽升起的彼岸.行而知之,無實(shí)踐,何來收獲?作為中華文化精粹之一的〝棋〞,可以說完美地詮釋了〝行而知之〞的重要功用.棋盤之地,方寸之間,一步棋走下去,死生不可知.即使你手上有一本絕世棋譜,不通過實(shí)踐將它轉(zhuǎn)化為自己的東西,那絕世棋譜也不過是廢紙一張.有的人棋風(fēng)大氣沉穩(wěn),有的人棋風(fēng)沙場之氣十足,這棋風(fēng)光靠看無法獲得.它必定經(jīng)過無數(shù)次對弈搏殺的磨礪實(shí)踐方可練就.〝行而知之〞是我們主宰棋局生死的武器;通過實(shí)踐,我們方能舉一反三,提前明了對手的意圖,從而笑傲棋局,主宰生死.棋如此,人生亦然.這世人不知有多少不重實(shí)踐而錯失了獲取〝真知〞的良機(jī),而荒廢了大好青春.面對一場考驗(yàn),面對一個未知的領(lǐng)域,你在驚疑退縮間便與探尋的機(jī)遇擦肩而過.海洋深邃神秘,充滿了未知,可我們?nèi)舨挥掠趯?shí)踐,又怎能獲得深邃海洋之〝知〞呢?蛟龍?zhí)柾ㄟ^一次又一次探索深海的實(shí)踐,讓我們領(lǐng)略了海洋的神奇與美麗.蛟龍?zhí)柕膶?shí)踐為我們打開了深海研究的又一扇大門,讓我們認(rèn)識一個全新的深海世界.在生活中,〝行而知之〞不僅是一種方法,更是一種態(tài)度,一種氣派.深諳此道之人必定虛懷若谷,從善如流,腹有乾坤.他們不古板,善總結(jié),懂謀劃,知創(chuàng)新.這樣的人才是當(dāng)今社會所急需的,而這一切都是實(shí)踐的功勞.通過實(shí)踐,我們才能更好地發(fā)揮自己的所長,從而開創(chuàng)這盛世繁華,看遍這江山如畫.笛卡爾說:我思故我在.在我看來,又何嘗不能改為〝我行故我知〞呢?行而知之,有行才有知.年成人高考題作文5春光明媚的大地,一方方的稻田水清如鏡.田里的秧苗,整齊地排列在農(nóng)人的身前,好似它們很享受農(nóng)人為它們做的規(guī)劃,一行行,一道道,不歪不斜,均勻如織.幾個插秧人,俯首躬腰,疏疏落落地散落在田野里,一步一彎腰,一步一后退,左手執(zhí)苗,右手插秧,動作嫻熟而有節(jié)律;他們的倒影,與青天白云一同映倒在水中,在一波一波的漣漪中,構(gòu)成自然的水墨作品.這情景不禁讓我想到一首詩:手把青秧插滿田,低頭便見水中天.六根清凈方為道,退步原來是向前.短短幾行字,滲透著幾分禪意.這世間,何人不是把目光投向前方?何事不是將腳步邁向未來?或許,只有農(nóng)人插秧,才是一步一步地往后退,退一步,便向豐收的秋日靠近一步.試想一下,若是農(nóng)人一直向前插秧,插出的秧苗有那番境界嗎?或許,剛插下的秧,因?yàn)榧庇谙蚯?而被踐踏于泥水之中.原來,就像插秧這樣看似尋常簡單的動作.背后竟然也藏著深刻的人生哲理.善男信女應(yīng)該知道,寺院中都有一個規(guī)矩,在香客離開寺院時,不能闊步向前,而要一步一步退出廟門,退下階梯,并雙手合十,誠心禱告,凈身回到生活中來.這個規(guī)矩,與農(nóng)人倒退插秧竟如出一轍.禱告者一步步后退著離開后院,卻是離佛越來越近,離道越來越近,離自己的本心越來越近,再看看這些插秧人,與其說農(nóng)人是那些虔誠的香客,不如說這些秧苗是佛的化身,農(nóng)人一次次地彎腰,一次次地后退.插出滿田的碧綠,插出滿心的希望.可想而知,當(dāng)他們看到眼前的一片新綠,會是怎樣舒朗的心境!這是一個喧囂的時代,人們?yōu)槊疾▌诶?為利碾轉(zhuǎn)忙碌,在沉沉浮浮.起起落落之間徘徊,看起來,他們似乎在大步流星地前行