美德演講稿：繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風(fēng)

第36頁共36頁美德演講稿：繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚尊老愛幼新風(fēng)美德演講稿：繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚尊老愛幼新風(fēng)。同學(xué)們:大家早上好!今天我的講話題目是"繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風(fēng)".不少同學(xué)都知道,本周六是農(nóng)歷九月初九,它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié).據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了.東漢時期,民間在這一天又有登高的風(fēng)俗,所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)".今天的重陽節(jié),又被賦予了新的含義.1989年,我國把每年農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié),傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,成為尊老,敬老,愛老,助老的老人節(jié).在這個屬于老年人的節(jié)日里,我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快,安康長壽!尊老愛幼,自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們還有在重陽節(jié)祭祖的風(fēng)俗.老一輩為了國家的強(qiáng)盛,為了下一代能過上富裕安康的生活,他們艱辛創(chuàng)業(yè),辛勤勞動了幾十年,創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富和精神財富,精心哺育和照料我們,使我們茁壯成長.如今他們老了,理應(yīng)受到全社會的尊敬和照顧.所以我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng).尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事,應(yīng)該是在日常生活中,幫助老人解決生活的困難,多給老人一些心理慰藉.因此,我提議,每一位學(xué)生都要用實際行動向老人們獻(xiàn)上我們的一份心意,為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事,比方幫他們洗衣,洗碗,掃地,疊被,多為他們著想,少讓他們做那些本來應(yīng)該是我們自己做的事,把好吃讓給他們,把有趣的事告訴他們,對鄰居長輩有禮貌,外出禮讓老人.愿所有老人都過上和我們一樣幸福的生活!謝謝!美德演講稿：繼承中華傳統(tǒng)美德同學(xué)們:大家早上好!今天我的講話題目是"繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風(fēng)".不少同學(xué)都知道,本周六是農(nóng)歷九月初九,它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié).據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了.東漢時期,民間在這一天又有登高的風(fēng)俗,所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)".今天的重陽節(jié),又被賦予了新的含義.1989年,我國把每年農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié),傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,成為尊老,敬老,愛老,助老的老人節(jié).在這個屬于老年人的節(jié)日里,我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快,安康長壽!尊老愛幼,自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們還有在重陽節(jié)祭祖的風(fēng)俗.老一輩為了國家的強(qiáng)盛,為了下一代能過上富裕安康的生活,他們艱辛創(chuàng)業(yè),辛勤勞動了幾十年,創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富和精神財富,精心哺育和照料我們,使我們茁壯成長.如今他們老了,理應(yīng)受到全社會的尊敬和照顧.所以我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng).尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事,應(yīng)該是在日常生活中,幫助老人解決生活的困難,多給老人一些心理慰藉.因此,我提議,每一位學(xué)生都要用實際行動向老人們獻(xiàn)上我們的一份心意,為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事,比方幫他們洗衣,洗碗,掃地,疊被,多為他們著想,少讓他們做那些本來應(yīng)該是我們自己做的事,把好吃讓給他們,把有趣的事告訴他們,對鄰居長輩有禮貌,外出禮讓老人.愿所有老人都過上和我們一樣幸福的生活!謝謝!繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一親愛的老師、同學(xué)們：十一國慶時，央視記者在街頭采訪路人，問了兩個問題：你愛國嗎?愛國會讓你想起哪首歌?我在心里默默的答復(fù)：我愛國，愛國會讓我想起譚晶的那首歌好人就在身邊。好人就在身邊，也許是老張小李，好人就在身邊，也許是大叔阿姨小時候看電視劇問媽媽，里面的某人是好人還是壞人，媽媽告訴我，我們評判人物時不能簡單的說他好還是壞，沒有絕對的，人們之所以喜歡敬仰某個人是因為他身上有某種美德。提起美德，我們眼前會浮現(xiàn)出許多人物：殺豬的曾子告訴我們，孩子是不能欺騙的，否那么長大以后就會欺騙別人，他用自己的行動履行了諾言。從此，在我們心中播下了誠信的種子。博學(xué)的孔子，面對兩小兒辯日不能決也虛心的搖頭，兩小兒說孰為汝多知乎?？鬃拥奶谷桓嬖V我們知之為知之不知為不知，是知也。從此，在我們心中播下了謙虛的種子，猶如那稻穗，顆粒飽滿卻垂下頭顱。____毛____，回到闊別32年的故土?xí)r親自把老師讓在首席，然后敬酒。他只把自己當(dāng)成學(xué)生，而沒有在意自己的地位。從此，我們心中播下了感恩的種子。是這些故事伴隨我們長大，是這些美德滋養(yǎng)我們成長。五千年的文明古國，孕育了無數(shù)的出色兒女。是這些人，在不斷的傳播著正能量，在我們絕望時讓我們堅決信仰，在我們迷路時為我們導(dǎo)航。小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。這是2023感動中國十大人物強(qiáng)的頒獎詞，30公里的上班路程，他每天將癡呆媽媽綁在身上，風(fēng)雨無阻。看著看著，我的鼻子酸酸的。想起我經(jīng)常和媽媽頂嘴，慚愧死了。于是，我走到媽媽身邊說：媽媽，讓我抱抱你!高淑珍，這位偉大的母親，在她的小院里開設(shè)了炕頭課堂，接收了一百多個殘疾孩子，而她自己卻欠下了十幾萬元的債，她讓別的孩子吃好的，卻讓自己的小外孫吃些沒營養(yǎng)的東西。是什么樣的胸懷才能包容如此多的孩子，那樣的胸懷就是海啊，因為海納百川有容乃大!詩人曾說，世界上不缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。于是我用我的眼睛觀察，發(fā)現(xiàn)美就在我的身邊。我們的老師兢兢業(yè)業(yè)，起早貪黑，他們對工作一絲不茍。我們的同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，他們在學(xué)習(xí)上爭先恐后。我們的清潔工，早出晚歸，踏踏實實，他們把清潔留給我們。我們的交警叔叔，指揮有素，不急不躁，他們把別人的平安系在自己的心上!這些，就是好人，好人就在我們身邊，也許就是我們自己。做個好人，把中華美德發(fā)揚光大，代代傳承!繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇二親愛的老師、同學(xué)們：古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國，古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅宋覀儌ゴ蟮闹腥A民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，這顆美麗的東方之珠留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。五千年的文明史，讓中國龍擁有了自己的美德：勤勞英勇，不屈不撓，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，自強(qiáng)不息，文明禮貌，遵守孝道而愛國，那么是高于一切的傳統(tǒng)美德。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，民族精神世代相傳。我們的祖____親曾經(jīng)飽經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，這些愛國人士的英雄事跡是中華美德的最高音。面對帝國的精神毒害，林那么徐英勇地堅持禁煙運動;面對四分五裂的嚴(yán)峻形勢，鄭成功破釜沉舟，誓要收復(fù)____;面對帝國的蔑視，詹天佑決然承受了修筑京張鐵路的任務(wù);面對國民黨反動派的迫害，魯迅豪情地寫下了寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅的詩句解放戰(zhàn)爭時期，淮海戰(zhàn)役中的支援前線模范唐和恩，不怕____，____，決然懇求上級交給他運糧的任務(wù)。他和兩名民兵跋山涉水，躲過槍林彈雨，抑制重重困難，走過了一村又一莊，為戰(zhàn)爭的成功奉獻(xiàn)了自己的力量。屈辱的歷史終將過去，我們的母親終于迎來了新的曙光。這些中國龍仍然沒有放棄愛國。海防戰(zhàn)士抑制困難守衛(wèi)邊疆，建立海島;錢學(xué)森沖破重重阻撓，回到祖國的懷抱;鄧稼先刻苦鉆研，將生命投入到核事業(yè)，一雪國恥;奧運健兒在賽場上奮力拼搏，為國爭光2023年，馮錦華和其他志愿者臨危不懼，面對____軍艦的阻撓，他們奮力地劃槳，將五星紅旗插上釣魚島的最頂峰，并熱血沸騰地齊唱國歌，用自己的實際行動保衛(wèi)了國家的主權(quán)，愛國精神如五星紅旗熠熠生輝。2023年的二十國集團(tuán)峰會上，只有中國________撿起了地板上的中國國旗貼紙，并仔細(xì)收起來，防止了中國國旗被人踐踏。這小小的舉動卻蘊含了____濃濃的愛國情。我們的幸福生活是我們的先輩和無數(shù)的英雄帶著對祖國的熱愛、對人民的熱誠，不惜拋頭顱、灑熱血換來的，我們應(yīng)當(dāng)為擁有這樣的先輩而感到榮耀、自豪和驕傲。如今，我們又站在國旗下，看著那如血般的國旗，要珍惜這來之不易的生活，并以這些愛國人士為典范，自強(qiáng)不息，時刻謹(jǐn)記祖國的榮譽，心中有祖國，爭做中國龍，用激揚愛國情，共筑中華魂!繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇三親愛的老師，親愛的同學(xué)們大家好!今天我要演講的主題是《中華魂中華美德頌孝親》。俗話說得好，百善孝為先。眾周所知，孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。要想做一個好人，一個仁慈的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。失去了生命的價值，如何談成就一番事業(yè)呢?古今中外，有許多關(guān)于孝的感人事跡。翻開歷史看看，感恩的故事還少嗎?黃香九歲溫席，李密陳情報祖母，花木蘭替父參軍，赫赫有名的____元帥親手為生病的母親洗尿褲其中在《二十四孝》中，就有一那么名為《閔子騫勸父感后母》。這那么故事感人至深。閔子騫是周朝人。幼時喪母，父娶繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母生了兩個兒子，于是憎惡起閔子騫。她總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關(guān)系。有一年冬天到了，天氣非常寒冷。后娘為兩個親生兒子做棉衣，里面鋪的是棉花;而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是卻是蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，輕飄飄的花，哪里能御寒呢?所以，子騫穿著覺得很冷，就好似沒有穿一樣。這位后母卻向丈夫說：子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚的。是太嬌養(yǎng)了，所以稱冷。一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣寒風(fēng)吹來，子騫冷得直打戰(zhàn)，手凍得都拿不穩(wěn)韁繩，導(dǎo)致韁繩掉到了地上。而馬卻差點兒將車子拉下懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，里面的蘆花飛了出來，父親這才明白了一切，立即回家，要將狠毒的女人趕出家門。后妻像木頭一樣，慚愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸說：母在一子寒，母去三子單。請您不要趕走母親。好一句母在一子寒，母去三子單。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動懊悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化。古人會孝，當(dāng)今的人難道就不會孝了嗎?不，當(dāng)今的人也會孝。相信大家曾經(jīng)看過這么一個廣告片：一個小孩看見自己的媽媽給奶奶洗腳，自己也去模擬給媽媽端水洗腳。很成功的廣告片，具有很強(qiáng)的宣傳和教育意義，著實讓很多孩子有所領(lǐng)悟和感動，也引起了更多的人對父母、對老人關(guān)注和關(guān)愛。但是如今的學(xué)生孝敬的味道卻變了，變得苦澀了，變得難聞了?！都矣袃号防镉羞@么一段：兒子端著水給媽，竟戴著口罩，一副嫌棄的表情，原來是在完成作業(yè)。這是一個挖苦笑話，可是如今這樣的笑話隨處可見：去敬老院關(guān)愛老人們，給老人們清掃衛(wèi)生、端水洗腳還要看時間，把老人晾在了一邊，要等到采訪的記者來了再做。這是干什么?這到底是做給誰看?當(dāng)孝敬父母和老人也用上形式，那我們剩下的還有什么!孝順難道是一件困難的事嗎?給老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽到和見到的有趣的事情講給老人聽，去旅游或者出差回來帶點糕點或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，而我們做的呢?我們做的是讓老人更辛苦，更傷心。孝順并非物質(zhì)和金錢，孝順并非作秀和擺樣，孝是簡單的問候、關(guān)心和聊天;孝，是捎縱即使的眷戀;孝，是無法重視的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事誰言存草心，報得三春輝，讓我們在共同在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一點時間，把孝心帶回家，讓父母，長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光!謝謝大家!繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇四親愛的老師、同學(xué)們：有一種精神我們與生俱來，它滌蕩我們內(nèi)心的深處;有一種責(zé)任我們時時承擔(dān)，它引發(fā)我們良知的共鳴。它如同一汪清泉，滋潤我們的心田;它又似一段樂章，激起我們無盡的深思。它是什么?它在哪兒?它就是美德和文明。讓我們來把它追尋。我們尋找它的蹤跡，卻不知它存在于生活的每個角落。它是彎腰輕輕撿起一張紙屑時的敬重;它是說出一句謝謝你時心靈的悸動。它是父母勞累時遞上一杯水，幫著捶一捶背，揉一揉肩的款款真情。然而，如今的社會日益進(jìn)步，科技日益興隆，文明美德的意識卻由內(nèi)心的濃墨重彩淡化成了一張泛黃的白紙。隨口的臟話，隨地亂丟的垃圾都玷污了我們心中的文明。一些無良的商家，為了牟取暴利，不惜拋棄做人的底線，在老酸奶和果凍中添加工業(yè)明膠，用含有重金屬鉻的皮革制作膠囊，用甲醛來保鮮蔬菜，他們的行為，不知傷害了多少無辜的生命;他們的行為，不禁讓我們大聲地疾呼：道德去哪了?!美德去哪了?!在如今的商品經(jīng)濟(jì)社會，文明美德更需要我們的重視，需要我們把它尋找。透過層層迷霧，穿過層層荊棘，我們在雷鋒傳人郭明義的身上找到了文明美德的影子。二十二年獻(xiàn)血六萬多毫升，是自身全部血量的十倍;十六年捐款為自己總工資的一半，累計捐助了十二萬元，郭明義只要看到別人需要什么，就問自己還能多做些什么。他做過的好事數(shù)不勝數(shù)，卻，一笑而過。他，就是文明美德的一個化身。順著郭明義的足跡，我明晰地看到了文明美德的身影，他就在我的身邊!我的同齡人武昌區(qū)楊園學(xué)校的文曉偉同學(xué)，5歲時厄運襲擊了他本來幸福的家：父親重傷，母親離家出走，年幼的他接手了照顧爸爸的重?fù)?dān)。曉偉的爸爸，不能行動，每天只能躺在床上。早晨5時30分，曉偉就得起床給自己和爸爸做早餐;中午放學(xué)，他得跑步回家，買菜做中飯，然后再匆匆趕到學(xué)校上課，晚上回家后，做飯，做完家務(wù)后才能開始做作業(yè)。曉偉出生時，患有先天性尿道下裂，隨著年齡的增長，需要治療，但是曉偉和父親的生計僅靠每月700元低保支撐，根本無錢治病。父親的難處，早熟的曉偉知道。因為身體原因，他以前每天晚上都會尿床，時間一長他就總結(jié)出一個規(guī)律：只要夾著腿蜷著睡覺，就不會有事。雖然，他每天晚上睡覺身體常常沒有伸直過但再怎么難受，他都自己忍著，不在爸爸面前叫一聲苦。這些年來，曉偉忍著自身病痛支撐起這個家。2023年、2023年他相繼被評為江城最小的孝星。面對榮譽，他用質(zhì)樸的語言答復(fù)：照顧爸爸，是我義不容辭的責(zé)任。文明美德是孝順，是奉獻(xiàn)，是修養(yǎng)，是崇高。讓我們都來做一個文明美德的傳承者吧!追尋心中的文明美德，追尋給心田予以滋潤的甘霖;追尋心中的文明美德，追尋照亮人生道路的指路燈;追尋心中的文明美德，就是那追尋熠熠生輝的生命之美!繼承中華傳統(tǒng)美德演講稿篇五尊敬的老師、各位同學(xué)大家好：中國是一段歷史悠久的長河，中國是一棵5000年的大樹，中國是飛翔了千余年的白鴿，中國是一種文化美德的精神。中國在五千年的歷史中傳揚著古老的文化和無盡的美德。中國，在人們心中是一個文明古國，更是一個美德大國。和平玫瑰，在中國常常綻放，心系天下，美德是沒有止境的。1944年美國的飛行員欣斯德爾在中國東北*降落。在無依無靠之際，是中國人民救了他，還是那份美德，在吃不飽穿不暖的戰(zhàn)爭年代里，在中國人民的幫助下，跋山涉水，穿過敵占領(lǐng)區(qū)，成功到達(dá)延安欣斯德爾非常感動，可惜去世了，他的夫人來到中國，送出和平玫瑰看來美德并不是中國人民才有，美德住在世界人民心中。愛崗敬業(yè)，鞠躬盡瘁，公正無私，從始至終。在中國有一位公正的法官宋魚水。讓人贏得堂堂正正，輸?shù)男姆诜?，即使有親情的案件中也大公無私。辨法析理，勝敗皆輸是宋魚水不斷追求的工作目的。宋魚水是我們的楷模，也是一種美德，他的美德在于公正司法，一心為民。做出不平凡的成就，求真務(wù)實，以人為本。尊老愛幼的謝延信，上有七旬老母老父，身患重病，下有小女和呆弟弟，完全有時機(jī)放下這擔(dān)重任的謝延信，卻決然挑起這份重?fù)?dān)，責(zé)任。常常吃不飽，穿不暖，早出晚歸的干活，照顧老人小孩不離不棄，這種苦差，是很難有人擔(dān)起這種責(zé)任。謝延信的這種尊老愛幼的行為令人*而下，肅然而敬!告訴大家，我曾經(jīng)也得到過一種美德，平凡但令我非常感動。一次我把手機(jī)、鑰匙、眼鏡放到一位朋友的包里，叮屬他說暫時放一下，玩著玩著大家都忘記了，直到第二天才想起東西還在他的包里。一問他去重慶了，我爸媽剛好又不在家里，不知怎么辦才好，當(dāng)時我心急如焚啊!就在著急的時候門鈴聲響起，他神奇般的出如今我的面前，把東西還給我了，還說了聲對不起，不小心把東西給你帶走了，我要很久才會回來一次，所以馬上把你的東西給你送來。淚水瞬間打濕了我的雙眼同學(xué)們，這種美德的精神，在我們祖國遍地都有，值得我們好好學(xué)習(xí)。那本《中華美德頌》讀后讓我深有感受，讓美德發(fā)揚光大，讓美德傳揚這個世界，人人為美德做出一份奉獻(xiàn)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，讓我們頌出我們曾經(jīng)做過的美德吧!傳承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老敬老新風(fēng)講話高傳承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老敬老新風(fēng)講話高親愛的老師，親愛的同學(xué)們：早上好！我是高一〔2〕班的羅喆涵。今天我的題目是：《傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚尊老敬老新風(fēng)》金秋十月，碩果飄香。在這美妙的季節(jié)里，我們剛送走了一個讓我們感恩的節(jié)日——九九重陽節(jié)。九九與久久同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含義。因此，重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們歷來對這個節(jié)日有著特殊的感情。唐宋詩詞中有許多賀重陽、詠菊花的詩句。新時期的重陽節(jié)被賦予了新的含義。1989年，我國把每年農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)定為"老人節(jié)",傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為了尊老、敬老、愛老、助老的節(jié)日。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的珍貴精神財富。中國古代就有"百里負(fù)米""戲彩娛親""臥冰求鯉"、"親嘗湯藥"等無數(shù)動人的孝的。孟子"老吾老以及人之老"已經(jīng)成為做人的準(zhǔn)那么。有數(shù)據(jù)說明：中國60歲以上的老年人人口已經(jīng)過億，占全國人口的10%以上。到本世紀(jì)中葉，中國老年人口將達(dá)4億，占全國人口的1/4.老一輩為了我們國家的強(qiáng)盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱辛創(chuàng)業(yè)、辛勤勞動了幾十年，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)和精神財富，如今他們老了，理應(yīng)受到全社會的尊敬和照顧。隨著我國老年人口的急劇增多，尊老愛老這一中華民族幾千年的美德顯得尤為重要！古人云："百善孝為先","孝為百行首","夫孝，德之本也。"孝順父母，尊敬老輩，天經(jīng)地義。一首《?；丶铱纯础凡恢睗窳硕嗌俾犝叩碾p眼，觸動了多少游子的心靈，道出了多少天下父母心。一首歌為何能引起如此強(qiáng)烈共鳴？這是因為這首歌用最樸實的語言，道出了人世間最真摯的情感，回應(yīng)著人們對傳統(tǒng)美德的呼喚！親愛的同學(xué)們，尊老敬老，絕不只是"紙上談兵",應(yīng)該付出真心，"老吾老以及人之老".子夏問孝，孔子說"色難".意思是對父母和顏悅色，是最難的，只有發(fā)自內(nèi)心的親愛，才能做到。孟子說"老吾老以及人之老",要把親愛自己長輩之心推及所有老人，推己及人，將心比心，才可以真正做到全社會的尊老敬老。尊老敬老從我做起，從小事做起。我們應(yīng)該經(jīng)常去看望老人，陪他們聊聊天，幫助他們做些力所能及的家務(wù)活。同時，我們也要向社會上的老年人伸出關(guān)愛、幫扶之手。上下公交車，禮讓老人，公交車上主動為老人讓座等等，雖然只是一些微缺乏道的小事，但卻能讓他們感受到社會的溫暖！最美莫過夕陽紅！親愛的同學(xué)們，讓我們共同祝愿天下所有的老年人幸福、安康！我的講話到此完畢，謝謝大家！美德演講稿：弘揚傳統(tǒng)美德《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為根底，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。一.勤學(xué)、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所進(jìn)步，有所超越。由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多考慮，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說過：“我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達(dá)了對別人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)展文明禮貌教育，是進(jìn)步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，節(jié)省、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達(dá)了中華民族的國魂和精神。同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的榮耀，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!中華傳統(tǒng)美德演講稿：承繼傳統(tǒng)美德更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿老師們、同學(xué)們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為根底，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學(xué)講講。一、愛國、氣節(jié)列寧說：“愛國就是千百年來穩(wěn)固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地表達(dá)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了典范。諸如卓有見識的林那么徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，*帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都表達(dá)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)者_(dá)___“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她效勞。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為____奉獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，浸透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)力的威迫，小那么賣友求榮，大那么賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國不可丟，民族氣節(jié)不可無。二.發(fā)奮、立志一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必需要有發(fā)奮向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有親密聯(lián)絡(luò)，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州____根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也表達(dá)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。當(dāng)個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)發(fā)奮立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的鼓勵作用啊!有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。發(fā)奮立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，發(fā)奮圖強(qiáng)。三.改革、創(chuàng)新中華民族雖遭受過____的入侵和列強(qiáng)的踐踏，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變?nèi)狈ξ?，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時又是一個擅長不斷汲取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林那么徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍?；I劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀創(chuàng)始的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;____宣傳介紹十月____和馬克思;*把馬列原理同中國____理論相結(jié)合，創(chuàng)始了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國成功之路，都表達(dá)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要進(jìn)步中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時汲取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和藹于改革創(chuàng)新。四.勤學(xué)、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所進(jìn)步，有所超越。由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多考慮，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。五.節(jié)省、廉正節(jié)省、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、節(jié)省帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的比照。古人云：“節(jié)簡樸素，人之美德;奢侈華美，人之大惡”，說明中華民族對節(jié)省與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)力所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到恩賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的節(jié)省、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，節(jié)省和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學(xué)會節(jié)省，培養(yǎng)廉正的美德。六.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達(dá)了對別人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)展文明禮貌教育，是進(jìn)步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，節(jié)省、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達(dá)了中華民族的國魂和精神。同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的榮耀，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!弘揚傳統(tǒng)美德演講稿《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為根底，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。一.勤學(xué)、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所進(jìn)步，有所超越。由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多考慮，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達(dá)了對別人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)展文明禮貌教育，是進(jìn)步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，節(jié)省、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達(dá)了中華民族的國魂和精神。同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的榮耀，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！中華傳統(tǒng)美德演講稿中華傳統(tǒng)美德〔一〕《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為根底，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。一、勤學(xué)、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所進(jìn)步，有所超越。由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多考慮，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。二、敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng)范。中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達(dá)了對別人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)展文明禮貌教育，是進(jìn)步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，節(jié)省、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達(dá)了中華民族的國魂和精神。中華傳統(tǒng)美德演講稿〔二〕10月29日下午，我陪學(xué)生袁盼盼參加了舞鋼市中華魂〔中華美德頌〕演講比賽。演講比賽在市一小報告廳舉行。演講比賽分小學(xué)組和中學(xué)組舉行。小學(xué)組共有18位參賽選手；中學(xué)組共有16位才賽選手。本次大賽由舞鋼市委宣傳部、市關(guān)心下一代工作委員會、市教育局、共青團(tuán)市委主辦。大賽由市教育電視臺任煥英老師主持。我校六年級〔4〕班袁盼盼，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過劇烈角逐，獲得中學(xué)組三等獎。雖然我們沒有拿到大獎，可是，我們很知足。因為、確實和高中的參賽選手有差距。差距在于：其一，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)歷不夠豐富；其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心；其三、參賽前沒有做“錄像式”矯正練習(xí)，說明我們的備賽經(jīng)歷缺乏。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)歷，將努力進(jìn)步演講程度，爭取明年奪取二等獎，沖刺一等獎。我作為輔導(dǎo)老師，從1