干謁詩分析指導(dǎo)張PPT精品課件

詩例一閨意獻(xiàn)張水部

朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？詩例二望洞庭湖贈(zèng)張丞相

孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。讓我們一起來看幾首特別的詩：干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）【擴(kuò)展閱讀】

望洞庭湖贈(zèng)張丞相

孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！卷嵶g】八月洞庭湖水盛漲浩渺無邊，水天含混迷迷離離接連太空。云夢(mèng)二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng)。我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。

【評(píng)析】作者托興觀湖，表現(xiàn)了作者積極用世的思想和希望在政治上得到援引的心情，是孟浩然詩中氣象較為開闊的一首。此詩氣勢(shì)磅礴，又含蓄蘊(yùn)藉，是孟浩然的代表作之一，作于唐玄宗開元二十二年（743）。作者重游京師，張九齡為相，便以此來詩為相贈(zèng)。詩的前四句承題寫洞庭湖風(fēng)光，境界闊大，特別是“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”一聯(lián)，更是氣魄非凡，與杜甫“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！保ā兜窃狸枠恰罚R名，同為寫洞庭湖的名句。有這樣的佳句，作者的才力、胸襟自不必說了。后四句因景設(shè)喻，所謂“欲濟(jì)無舟楫”，字面說想要渡過洞庭湖而沒有渡船，實(shí)際是說想走上仕途卻無人援引，所以“端居恥圣明”，只好在圣明之世平居在家，這實(shí)在使人羞恥，表達(dá)了想要有所作為的意愿?！白^垂釣者，徒有羨魚情”兩句承上申足意思，“垂釣者”喻指一般當(dāng)政者，“羨魚情”用古語“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，意思是說羨慕他人無補(bǔ)于事，總須自己實(shí)踐才好，再一次表達(dá)了出仕的愿望。

孟浩然此詩，以望洞庭湖托意，詩意超絕，不亢不卑，明確表達(dá)了自己的愿望，又不露甘乞之痕。一種特殊的詩歌題材-----干謁詩干謁詩簡(jiǎn)介所謂“干”，就是“求”“求取”，“謁”就是“拜謁”“拜見”。

干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫一些干謁詩，曲折地表露自己的心跡。【干謁】gānyè，為某種目的而求見（地位高的人）。

干謁詩既要在拜謁之人面前展現(xiàn)出自己才能，還要體現(xiàn)出謙虛姿態(tài)；既要完成拜謁求人的目的，也不能過分恭維，要體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

可以說，干謁詩是炫耀與謙虛，恭維與尊嚴(yán)的結(jié)合與平衡。越是好的干謁詩，就越要達(dá)到這種平衡。干謁詩作為一種帶有明確請(qǐng)求援引目的的詩歌類型，自漢以來，歷代都有，而在唐尤為壯觀，創(chuàng)作隊(duì)伍龐大，數(shù)量可觀。

干謁依照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有不同的分類有方法，按照干謁目的不同，或?yàn)榍笕】婆e而干謁，或?yàn)槭诠?、銓選而干謁，或?yàn)槿肽怀瞿欢芍]。以干謁者身份的不同又分應(yīng)考士子、有出身人、前資官、在朝官員等。在干謁方式上則又有互利法、懇請(qǐng)法、激將法等不同。因?yàn)楦芍]詩帶有明確的目的性，所以，我們就從干謁詩的寫作時(shí)間、干謁者的生活狀況及干謁者的身份出發(fā)，以干謁目的的不同來對(duì)干謁詩進(jìn)行分類研究。唐人干謁詩是時(shí)代和歷史相互作用的產(chǎn)物，一方面，士子們以之鋪墊進(jìn)身的臺(tái)階，因而言詞頗多限制，作起來往往竭盡才思，另一方面，由于閱讀對(duì)象或?yàn)楦吖亠@貴、或?yàn)樯鐣?huì)賢達(dá)，干謁詩大多表現(xiàn)出含蓄的美學(xué)特征，作者也常以比體為之。行卷其實(shí)就是一種干謁行為，行卷之詩，從寬泛的意義上說，都可以視為干謁詩。（唐時(shí)，應(yīng)試舉子在考試前將自己平日所作詩文呈送給主考官或社會(huì)名流，以期在主考官心中預(yù)留一個(gè)好印象或得到社會(huì)名流褒揚(yáng)于主考官從而對(duì)正式科舉有所幫助，這已蔚為風(fēng)尚，時(shí)人稱之為“溫卷”或“行卷”。）

同為干謁詩，朱慶馀溫婉，孟浩然懇切，而李白竟能出之于豪邁，優(yōu)秀的作家即使是戴上腳鐐舞蹈，也總能創(chuàng)造典范、展現(xiàn)風(fēng)格。

（19年2卷）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。投長(zhǎng)沙裴侍郎杜荀鶴此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門謁孔門。只望至公將卷讀[注]，不求朝士致書論。垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。男子受恩須有地，平生不受等閑恩?！咀⑨尅恐凉嚎婆e時(shí)代對(duì)主考官的敬稱。

①裴（péi）侍郎：即裴瓚（zàn）。

②朱門：權(quán)貴之門。

③孔門：孔子儒家之門。

④至公：公正的長(zhǎng)者，指裴侍郎。

⑤垂綸（lún）：釣魚。

⑥地：見地，緣由。

⑦等閑：平白無故。干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）一、看標(biāo)題“投”意為“投贈(zèng)”“投遞”，而“裴侍郎”指裴瓚，曾任禮部侍郎，現(xiàn)在長(zhǎng)沙任職。其中，“投”字頗具干謁詩的特點(diǎn)。其他詩中也有類似的詞語，如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的“贈(zèng)”二、看作者

杜荀鶴生活在逐漸走向衰弱的晚唐時(shí)期，他一生經(jīng)歷了武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗五朝。杜荀鶴寫了大量的干謁詩，也就是說他在科舉求仕的路上走了很長(zhǎng)的路。干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）

“此身雖賤”道出了詩人杜荀鶴的出身之低微。“道”可以理解為“孔門之道”或通往“孔門”的原則。據(jù)《唐才子傳》所述，杜荀鶴是杜牧出妾之子，所謂“出妾”，就是被杜牧休了的妾，可見其地位之低。從晚唐時(shí)期科舉考試行卷已經(jīng)發(fā)展成為公開的賄賂，進(jìn)士科的考試基本被公卿子弟把持，杜荀鶴因出身低微而無由登第。第二句中的“朱門”是借貴族府第的紅漆大門來代指權(quán)貴之家?！翱组T”意為孔子門下，這里指儒家。兩句作為詩歌的開頭，大有表明心志之意。表達(dá)了自己不同于世俗之人的理想追求，這也正是詩人高標(biāo)心志的體現(xiàn)。三、看詩文干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）

“望”，期望?！爸凉笔窃娙藢?duì)裴侍郎的尊稱?！俺俊笔且话愕氖浪讬?quán)貴。詩人列舉了求仕之道的兩種做法，一種是通過科舉考試的正常渠道進(jìn)入仕途，另一種是通過拉關(guān)系來博得考官的歡心，以求仕進(jìn)。晚唐的進(jìn)士科考試大多是第二種，即所謂“行卷”，而實(shí)際可能就是賄賂。在這兩種做法中，詩人還是希望走科舉的正路的。實(shí)際上，詩人對(duì)這樣的科舉是很深惡痛絕的，但是他又不得不通過進(jìn)士科考試來實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。儒家認(rèn)為知識(shí)分子要入世，而有了科舉之后，貧寒子弟通往心中政治理想的最佳途徑就是科舉，最關(guān)鍵的就是科舉中的進(jìn)士科考試。詩人列舉的兩種途徑正是在這樣的背景下提出的。三、看詩文干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）

“垂綸”，理解是“姜太公渭濱垂釣”，一方面含有隱居、獨(dú)守、追求人格獨(dú)立的含義，另一方面也有等待人賞識(shí)提拔之意。

“漁鄉(xiāng)思”意思是對(duì)歸隱生活的向往，下一句中“雁”是信使。上句說詩人追求世俗的仕進(jìn)，但機(jī)會(huì)沒有到來之前，詩人寧愿保持孤高品格。下句說自己還是希望等到鴻雁傳來好消息，“吹木風(fēng)傳”“雁夜魂”把詩人等待的迫切寫到極致。三、看詩文干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）

“受恩”意思是接受恩惠，“須有地”的“地”在這里指“根據(jù)”，“等閑”意思是“隨便”“平?！?。最后兩句詩人直接表達(dá)了自己對(duì)接受別人恩惠的態(tài)度，自己接受那種有原則的恩惠，不接受隨便的恩惠，也就是說詩人接受恩惠也要符合原則立場(chǎng)。三、看詩文干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）14.下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.詩人表示，雖然自己的社會(huì)地位低下，但對(duì)儒家思想的信奉堅(jiān)定不移。

B.“朱門”“孔門”分別代指世俗的權(quán)勢(shì)與精神的歸依，形成鮮明的對(duì)比。

C.詩人希望自己能憑借真才實(shí)學(xué)通過正常渠道進(jìn)身，而不愿去尋找捷徑。

D.詩人表達(dá)了自己對(duì)待恩惠的態(tài)度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。D項(xiàng)“不隨便接受別人的恩惠，受恩必報(bào)”分析不正確。尾聯(lián)“男子受恩須有地，平生不受等閑恩?！北砻髁俗约阂话悴唤邮芷匠５亩骰?，接受恩惠一定要符合自己原則立場(chǎng)，即符合“道義”。故選D。D干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）

本題考查學(xué)生把握詩歌表達(dá)技巧及其作用的能力。鑒賞詩歌表達(dá)技巧題的答題步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法；②結(jié)合詩句，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了詩人怎樣的感情。本題頸聯(lián)“垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂?！庇玫涔省按贯灐眮肀磉_(dá)自己熱愛田園生活的情趣，用大雁夜半乘風(fēng)來歸，表達(dá)渴望能收到好消息，即對(duì)取得功名的渴望。這兩句從情感表達(dá)角度來看，寫出了作者雖有求仕之心，但高潔耿介情懷沒有改變，使讀者更加直觀地感受到作者的心志。從結(jié)構(gòu)安排來看，首聯(lián)、頷聯(lián)，表達(dá)了求仕的心。尾聯(lián)表達(dá)接收恩惠一定要符合自己的原則。頸聯(lián)起到過渡的作用，舒緩全篇的節(jié)奏，使整首詩歌有委婉從容之致。15.詩歌的頸聯(lián)描寫了兩個(gè)具體場(chǎng)景，與其他各聯(lián)直抒胸臆的寫法不同，這樣寫在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么作用？【答案】①情感表達(dá)：頸聯(lián)所寫場(chǎng)景是作者孤高耿介情懷的形象化表達(dá)，可使讀者更加直觀地感受到作者的心志。②結(jié)構(gòu)安排：舒緩詩歌全篇的節(jié)奏，使整首詩歌有委婉從容之致。干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）干謁詩分析指導(dǎo)（課件15張）上李邕

李白大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。這首詩是李白在天寶四年游北?？r(shí)寫給北海太守李邕的。頭四句用《莊子·逍遙游》，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！痹娙俗员却簌i，字里行間豪氣激蕩。五六句表現(xiàn)凡俗之人不理解自己，意在諷刺，也飽含著世無伯樂的感慨。宣父即孔子，唐貞觀年間下詔尊稱孔子為宣父?！墩撜Z·子罕》，“后生可畏，焉知來者之不如今也?！蹦┒浣璐说鋭窭铉咧匾?/p>