社會(huì)公德建設(shè)解讀

社會(huì)公德建設(shè)解讀社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須共同遵守的準(zhǔn)則，是社會(huì)普遍公認(rèn)的最基本的行為規(guī)范。在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、倡導(dǎo)文明新風(fēng)，對(duì)于培養(yǎng)公民的高尚品質(zhì)，樹(shù)立良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，創(chuàng)造安定和諧的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)精神文明健康發(fā)展，具有十分重要的意義。深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)公德的社會(huì)價(jià)值恩格斯說(shuō)過(guò)，社會(huì)公德是人們用來(lái)調(diào)節(jié)人對(duì)人的關(guān)系的簡(jiǎn)單原則。列寧也認(rèn)為，所謂社會(huì)公德，就是“公共生活規(guī)則”。在列寧看來(lái)，這種起碼的公共生活規(guī)則，是數(shù)百年來(lái)人們就知道的、數(shù)千年來(lái)在一切處世格言上反復(fù)談到的、起碼的要求。恩格斯和列寧的這些重要思想，為我們深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)公德的社會(huì)價(jià)值指明了方向。社會(huì)公德水平的高低，直接影響一個(gè)國(guó)家的社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)凝聚力，是一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。黨中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！睂?shí)踐證明，抓好社會(huì)公德建設(shè)有利于建立和諧的社會(huì)秩序，凈化不良的社會(huì)風(fēng)氣，提高全民族的凝聚力。弘揚(yáng)社會(huì)公德是建立健全社會(huì)主義思想道德體系的有機(jī)組成部分，是培養(yǎng)有道德的社會(huì)主義公民的有效途徑。建立健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，務(wù)必抓緊抓好、抓出成效。社會(huì)主義思想道德體系以“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”為基本道德規(guī)范；以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。大力弘揚(yáng)社會(huì)公德有助于移風(fēng)易俗、改造社會(huì)，不斷提高公民的思想道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)的文明程度。大力弘揚(yáng)社會(huì)公德是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體公民的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。為此，要積極實(shí)施公民道德建設(shè)工程，廣泛開(kāi)展社會(huì)公德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系，促進(jìn)公民的綜合素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。全面把握社會(huì)公德的基本內(nèi)涵《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民?！边@是關(guān)于社會(huì)公德基本內(nèi)涵的準(zhǔn)確概括。文明禮貌。行為文明是社會(huì)公德的基礎(chǔ)性內(nèi)容，它集中反映著公民的文明教養(yǎng)程度，禮貌則是行為文明在人際交往中的外在表現(xiàn)形式。文明禮貌關(guān)系到日常生活中許多方面：社交活動(dòng)，飲食方式，接待客人，訪問(wèn)親友，席間談話，禮讓婦女等等。概括地說(shuō)，文明禮貌就是注重個(gè)人形象，講求必要禮節(jié)。具體來(lái)講，主要包括以下內(nèi)容：在人際交往中，衣著整潔，舉止文雅，說(shuō)話和氣，用語(yǔ)得當(dāng)，守時(shí)守約；尊重他人、寬以待人、相互禮讓?zhuān)蛔袷毓矆?chǎng)所的各種規(guī)定，不影響、不妨礙他人的正?；顒?dòng)，等等。助人為樂(lè)。助人為樂(lè)是指公民在關(guān)心、愛(ài)護(hù)人的方面所應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出的文明水平，集中體現(xiàn)為公民在社會(huì)公共生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神。通俗地說(shuō)，就是將心比心、推己及人，多為他人著想。具體包括以下內(nèi)容：第一，對(duì)公民的基本權(quán)利和人格，給予充分的尊重和維護(hù)。第二，公民之間要互相關(guān)心和互相愛(ài)護(hù)。第三，對(duì)那些遭到不幸和困難的人，要在道義上和物質(zhì)上給予同情、支持和幫助；對(duì)一切病人都要一視同仁，實(shí)行救死扶傷的人道主義；對(duì)遭受災(zāi)難的別國(guó)、別地區(qū)的人民，給予道義支持與可能的物質(zhì)支援等等。愛(ài)護(hù)公物。愛(ài)護(hù)公共財(cái)物是社會(huì)公德的基本內(nèi)容。我國(guó)憲法明文規(guī)定：“公共財(cái)產(chǎn)不可侵犯”，“公民必須愛(ài)護(hù)和保衛(wèi)公共財(cái)產(chǎn)”。愛(ài)護(hù)公物就是要以主人的態(tài)度對(duì)待國(guó)家和集體財(cái)產(chǎn)，珍重社會(huì)的共同勞動(dòng)成果；就是要正確使用城鄉(xiāng)道路、水電、通訊、交通、環(huán)衛(wèi)、消防等公用設(shè)施，保護(hù)名勝古跡、歷史文物；就是要反對(duì)損壞公物、化公為私。在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的今天，愛(ài)護(hù)公物還要求在全社會(huì)樹(shù)立節(jié)約意識(shí)、建設(shè)節(jié)約文化、倡導(dǎo)節(jié)約文明，教育每個(gè)公民過(guò)文明健康科學(xué)的生活，形成“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的社會(huì)風(fēng)尚。保護(hù)環(huán)境。具體地講，就是要強(qiáng)化生態(tài)觀念，珍惜自然資源，保護(hù)生存環(huán)境；就是要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、野生動(dòng)物、人文景觀；就是要節(jié)煤、節(jié)電、節(jié)水；就是要防治廢渣、廢水、廢氣和噪音污染；就是要維護(hù)公共衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔垃圾。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，直接關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到中華民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。必須充分認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性、艱巨性、長(zhǎng)期性，堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，加大保護(hù)生態(tài)環(huán)境的力度，逐步改善生態(tài)環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好條件。要加大環(huán)境保護(hù)基本國(guó)策和環(huán)境法制的宣傳力度，弘揚(yáng)環(huán)境文化，倡導(dǎo)生態(tài)文明，以環(huán)境補(bǔ)償促進(jìn)社會(huì)公平，以生態(tài)平衡推進(jìn)社會(huì)和諧，以環(huán)境文化豐富精神文明，增強(qiáng)公民保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)，在全社會(huì)形成愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)尚。遵紀(jì)守法。公民自覺(jué)遵守紀(jì)律，是維護(hù)公共秩序的基礎(chǔ)性道德要求。遵紀(jì)守法，具體來(lái)講，就是要增強(qiáng)法制意識(shí)，維護(hù)憲法和法律權(quán)威，學(xué)法、知法、用法，執(zhí)行法規(guī)、法令和各項(xiàng)行政規(guī)章；就是要遵守市民守則、鄉(xiāng)規(guī)民約、廠規(guī)校紀(jì)和有關(guān)制度；就是要見(jiàn)義勇為，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。這里還要強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義中國(guó)，法律與道德在根本上是一致的。我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。自覺(jué)遵守憲法和法律，必然促進(jìn)遵守社會(huì)公德。從根本意義上講，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，充分發(fā)揮法治在促進(jìn)、實(shí)現(xiàn)、保障社會(huì)和諧方面的重要作用。其中就包括弘揚(yáng)法治精神，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)，形成法律面前人人平等、人人自覺(jué)守法用法的社會(huì)道德氛圍，使“守法”成為實(shí)踐社會(huì)公德的基本內(nèi)容。努力完善社會(huì)公德的養(yǎng)成機(jī)制社會(huì)公德重在養(yǎng)成，重在把遵守社會(huì)公德的道德要求逐步轉(zhuǎn)化為廣大公民的道德習(xí)慣。列寧認(rèn)為，當(dāng)人們對(duì)于人類(lèi)一切公共生活的簡(jiǎn)單的基本規(guī)則從必須遵守變成習(xí)慣于遵守的時(shí)候，從共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段過(guò)渡到它的高級(jí)階段的大門(mén)就會(huì)敞開(kāi)。這就告訴我們，弘揚(yáng)社會(huì)公德，必須十分重視社會(huì)公德養(yǎng)成機(jī)制的建設(shè)。努力完善社會(huì)公德的教育機(jī)制。道德教育是社會(huì)公德養(yǎng)成的基礎(chǔ)。古語(yǔ)說(shuō)：“德教為先?！钡陆碳词堑赖陆逃虻赖陆袒＿M(jìn)行道德教育，一是要普及公共文明禮儀知識(shí)。新聞媒體要開(kāi)辟專(zhuān)版、專(zhuān)欄和專(zhuān)題節(jié)目，集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識(shí)。二是要突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。比如，在公共衛(wèi)生方面，著力培養(yǎng)市民的責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護(hù)身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面，著力培養(yǎng)市民自覺(jué)遵守法規(guī)的意識(shí)，解決知行不統(tǒng)一的問(wèn)題；在公共交往方面，著力培養(yǎng)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、寬容他人的意識(shí)，等等。三是構(gòu)建公共文明禮儀教育體系。完善以市民學(xué)校為載體的全民教育網(wǎng)絡(luò)體系，組織社區(qū)居民開(kāi)展公共文明行為大家談、大家唱、大家寫(xiě)、大家畫(huà)、大家做等活動(dòng)。發(fā)揮農(nóng)村文明大院的作用，加大對(duì)農(nóng)民進(jìn)行科學(xué)文明健康的生活方式教育。努力完善社會(huì)公德的修養(yǎng)機(jī)制。道德修養(yǎng)是社會(huì)公德養(yǎng)成的內(nèi)部機(jī)制的核心，即古人所強(qiáng)調(diào)的“修身為本”。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會(huì)公德并逐步完善人格的最基本的途徑。它有利于公民在履行社會(huì)公德過(guò)程中提升道德境界。所謂道德境界指公民接受道德教育、進(jìn)行道德修養(yǎng)所達(dá)到的道德覺(jué)悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和道德情操水平。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界，其間是漫長(zhǎng)的中間境界。較高的道德境界是公民通過(guò)自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)形成的，是在實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成的。離開(kāi)在實(shí)踐中的反省、自查來(lái)談修養(yǎng)，不過(guò)是一句空話。努力完善社會(huì)公德的創(chuàng)建機(jī)制。以“講文明樹(shù)新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開(kāi)展的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動(dòng)，以及社會(huì)各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“志愿者”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”等公益活動(dòng)，覆蓋面廣、參與人數(shù)多，對(duì)社會(huì)公德建設(shè)有著深刻的影響。社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)源于基層、扎根群眾，有著強(qiáng)大的生命力。要因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮基層組織和群眾團(tuán)體的骨干作用、廣大群眾的主體作用，堅(jiān)持從具體事情做起、從群眾最關(guān)心的事情抓起，使道德實(shí)踐活動(dòng)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合，貼近基層、貼近群眾、貼近生活。這里的關(guān)鍵就是要建立全民動(dòng)員機(jī)制，形成全社會(huì)廣泛參與的局面。努力完善社會(huì)公德的示范機(jī)制。榜樣的力量是無(wú)窮的。建國(guó)以來(lái)特別是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物，是實(shí)踐社會(huì)公德的榜樣。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動(dòng)，善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富。當(dāng)前，要以中央文明委組織的評(píng)選表彰文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位為契機(jī)，堅(jiān)持以人為本，深入進(jìn)行社會(huì)公德建設(shè)，深化拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，突出創(chuàng)建活動(dòng)的社會(huì)公德內(nèi)涵，努力形成示范帶動(dòng)效應(yīng)。努力完善社會(huì)公德的評(píng)價(jià)機(jī)制。為規(guī)范評(píng)選表彰全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位的工作，提高評(píng)選表彰工作質(zhì)量，促進(jìn)創(chuàng)建活動(dòng)健康發(fā)展，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)于2003年9月發(fā)布了《關(guān)于評(píng)選表彰全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位的暫行辦法》。2004年9月，中央文明委又印發(fā)了《全