新課標(biāo)高一歷史同步練習(xí)：1.1（人教版必修1）

高中歷史必修1同步練習(xí)一、選擇題.對圖一和圖二的變化，表述正確的是（）①禹建立了我國歷史上第一個(gè)王朝②王位世襲制取代,禪讓制③禹死后，其王位繼承方式是兄終弟及④從此以后，王位開始在一家一姓中傳承A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④解析：本題是一道組合選擇題，從“大禹治水”到“大禹戴冠冕"，反映了王位世襲制取代了禪讓制。禹死后，其子啟即位，傳位方式并不是兄終弟及，③的表述是不正確的，排除含③的A、B、D三項(xiàng)。答案：C.歷史典故“烽火戲諸侯”中，諸侯因義務(wù)所在，蜂擁而至覲王。這一典故是下列哪一政治制度的反映（）A.宗法制B.分封制C.禪讓制D.王位世襲制解析：本題考查學(xué)生知識遷移的能力。分封制下各諸侯國必須對周王承擔(dān)鎮(zhèn)守藤土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。周幽王正是利用這一點(diǎn)而“烽火戲諸侯”。答案：B.周武王滅商之后，分封諸侯，廣建封國，周初實(shí)行分封制是為了（）A.建.立軍事屏障，防止外族入侵.削弱功臣、貴族的權(quán)力C.排斥異姓諸侯，團(tuán)結(jié)同姓諸侯D.鞏固奴隸制國家政權(quán)解析：本題考查學(xué)生理解歷史概念的能力和初步運(yùn)用辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象的本質(zhì)的能力?！苯④娛缕琳希乐雇庾迦肭帧睂?shí)質(zhì)也是為了鞏固奴隸制國家政權(quán)；削弱功臣、排斥異姓諸侯顯然與分封制的內(nèi)容不符，因?yàn)楫?dāng)時(shí)受封的諸侯不僅有同姓的王族，還有異姓的功臣和先代的貴族。答案：D.武王的弟弟康叔，被周天子分封到衛(wèi)國任國君，康叔（）A.可以不去朝覲周王B.可在衛(wèi)國領(lǐng)地內(nèi)征派賦役C.不用隨從周王去征戰(zhàn)D.不能建立自己的武裝解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，受封諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、朝覲述職等義務(wù)。同時(shí)，他在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有很大的獨(dú)立性，可建立武裝、征派賦役等。答案：B.下列對西周分封制的表述正確的是（）①同姓親族是分封的主體②受封諸侯無獨(dú)立性③分封使周的勢力范圍擴(kuò)大④通過分封確立了周王天下共主的地位A.①③④B.①②③C.①③D.②④解析：在分封制下，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，故②不正確。答案：A.通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。“大宗能率小宗，小宗能率群弟?！卑醋诜ㄖ频囊?guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的.是（）①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡長子、嫡長孫③諸侯國——諸候嫡長子、嫡長孫④卿大夫封地——卿大夫嫡長子、嫡長孫A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④解析：本題考查學(xué)生對歷史概念的理解能力。成為大宗的條件必須是嫡長子。①中正妻所生之子不一定是長子，故排除含①的選項(xiàng)。答案：C7.觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（）妻親一般稱謂妻（,正配）A.三哥（20歲）B.四哥（14歲）妾一（側(cè)室）C.大哥（25歲）妾二（側(cè)室）D.二哥（22歲）解析：按照西周宗法制的規(guī)定，嫡長子才有資格繼承王位，而嫡長子的確定是由其母親的身份和其出生的先后決定的。只有正室所生的長子才被視為嫡長子。答案：A.商紂王有個(gè)同母的哥哥叫微子啟。紂王的父母都想立微子啟為太子，但有大臣據(jù)法力爭，認(rèn)為生微子啟時(shí)母親為妾，生紂王時(shí)母親為妻，有妻的兒子在，就不能立妾的兒子為太子。后來紂成為商王。這說明商朝時(shí)期（）.A.宗法制度影響很大B.分封制度有待完善C.神權(quán)觀念十分濃厚D.內(nèi)部權(quán)力爭斗激烈解析：本題屬于材料型選擇題。結(jié)合題干中材料信息可知，反映的是王位繼承問題上，商朝就存在嫡長子繼承制。這屬于宗法制的內(nèi)容。（宗法制和分封制，早在商朝時(shí)期就已,出現(xiàn)）答案：A.分封制與宗法制最突出的相同特點(diǎn)在于它們（）A.都服務(wù)于周王鞏固統(tǒng)治的需要都以血緣關(guān)系為紐帶C.都形成了森嚴(yán)的等級制度D.都對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響解析：在本題所給的四個(gè)備選項(xiàng)中，全部都是分封制與宗法制的相同特點(diǎn)，但要注意題干當(dāng)中的限定語“最突出的”相同特點(diǎn)，因此需要選擇二者在本質(zhì)上的相同點(diǎn)。答案：B.中國人對與父母同輩的稱謂非常多，比如有.“伯伯、叔叔、舅舅、姑媽、姨媽……”等，這種現(xiàn)象應(yīng)該受中國古代哪種制度影響最大（）A.分封制B.宗法制C.等級制D.禮儀制解析：仔細(xì)閱讀材料，提到的這些關(guān)系體現(xiàn)了一種血緣關(guān)系，而古代的宗法制就是以血緣關(guān)系為紐帶建立的一種等級秩序。答案：B二、非選擇題.閱讀下列材料：材料一《禮記?禮運(yùn)》是這樣描述遠(yuǎn)古社會的狀況的：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！痹摃謱ο某⒑蟮纳鐣闆r作了如下描述：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。”材料二家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的，特殊圖書體.載，是中國特有的文化遺產(chǎn)。流,傳至今的家譜至少仍有三萬多種，其內(nèi)容之豐富“價(jià)值之高，很值得我們今天去了解與認(rèn)識的?！半[惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則。請回答：（1）材料一中“天下為公，選賢與能”描述了哪一時(shí)期的哪一制度？“大道既隱，天下為家”反映了夏朝建立后社會發(fā)生了哪些變化？（3）依據(jù)材料二簡要說明我國民間重修“家譜”淵「西周哪一制度？在中華民族傳統(tǒng)美德的形成方面有何積極影響？解析：第（1）問從材料一內(nèi)容分析是指禪讓制。第（2）問應(yīng)圍繞夏朝建立后的“家天下”局面的形成作答。第(3)問要依據(jù)材料二“隱惡揚(yáng)善”是修幕家譜基本原則進(jìn)行分析。答