高中語文必修(1-5)教材 課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)（人教版）

語文必修1-5精彩的課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)1、《沁園春長(zhǎng)沙》導(dǎo)入：毛澤東照片，背景音樂。他是領(lǐng)袖，他為人民謀幸福，他是共和國(guó)的締造者；他更是詩(shī)人，他用平平仄仄的槍聲寫詩(shī)，二萬五千里是最長(zhǎng)的一行。梅花瑞雪，戰(zhàn)地黃花，如血?dú)堦?，紅妝素裹，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，數(shù)今朝之風(fēng)流人物，他就是偉人毛澤東。臧克家說：“毛澤東詩(shī)詞是偉大的篇章”。今天，就讓來學(xué)習(xí)這首《沁園春長(zhǎng)沙》，一起追尋偉人的足跡，再回長(zhǎng)沙，走進(jìn)領(lǐng)袖寬闊的胸懷，走進(jìn)詩(shī)人崇高的心靈。點(diǎn)評(píng)：直觀的照片，恢宏的音樂，極富情感的語言，營(yíng)造了一種激情澎湃的情感氛圍，很快地將學(xué)生帶入詩(shī)歌的情境之中。而且，導(dǎo)入語不僅富有鏗鏘的氣勢(shì)，同時(shí)還高度概括了毛澤東的若干首著名的詩(shī)詞，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)初中已學(xué)毛澤東詩(shī)詞的記憶，起到了很好的銜接作用。詩(shī)一般的語言生動(dòng)蘊(yùn)藉，耐人尋味。1、《沁園春·長(zhǎng)沙》導(dǎo)入：在初中時(shí)，我們學(xué)過毛澤東的詞《沁園春·雪》。這首詞每次讀來，我都仿佛又回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，又看到了那個(gè)指點(diǎn)江山的偉人，不由地沉醉于那種豪放的風(fēng)格、磅礴的氣勢(shì)、深遠(yuǎn)的意境、廣闊的胸懷。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)他的另一首詞《沁園春·長(zhǎng)沙》，看看作者在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同心境之下的所繪之景、所抒之情。點(diǎn)評(píng)：正所謂他山之石可以攻玉，由于已有了初中知識(shí)的鋪墊，在如此導(dǎo)入之后，學(xué)生們頓時(shí)激起濃烈的學(xué)習(xí)興趣。2、《再別康橋》導(dǎo)入：配班得瑞的音樂，深情地朗誦下面這首詩(shī)：有一座橋，風(fēng)景秀麗，遐邇聞名；有一個(gè)人，風(fēng)流倜儻，才名遠(yuǎn)播；有一首詩(shī)，清新空靈，詩(shī)壇奇葩。他是一個(gè)生來就為追尋感動(dòng)的浪漫詩(shī)人，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆耀眼的流星。他才華橫溢，文筆灑脫；他感情豐富，風(fēng)度翩翩；他談話是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行徑都是詩(shī)。他輕輕地來，又悄悄地走，不曾帶走人世間的一片云彩，卻永遠(yuǎn)投影在讀者的波心。點(diǎn)評(píng)：這首詩(shī)既向?qū)W生介紹了作者，又營(yíng)造了詩(shī)意的氛圍，為后面的詩(shī)歌教學(xué)創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境。2、《再別康橋》導(dǎo)入：配舒緩的鋼琴曲《安妮的仙境》。古人云“黯然銷魂者，唯別而已矣”，所以在古人的詩(shī)文中，既有“西出陽關(guān)無故人”的無奈，又有“天下誰人不識(shí)君”的豪邁，更有“相見時(shí)難別亦難”的苦澀。那么，現(xiàn)代人又是如何去體悟和理解離別之情的呢？今天，我們來品鑒徐志摩先生的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代詩(shī)人筆下的離情別緒。點(diǎn)評(píng)：唯美舒緩的音樂，簡(jiǎn)短切題的導(dǎo)入，讓學(xué)生既領(lǐng)略了古人無與倫比的詩(shī)情，又深深地進(jìn)入了離別的情境。學(xué)生全情的投入，使得整個(gè)課堂情感氤氳，教學(xué)效果自然不言而喻。3、《大堰河——我的保姆》導(dǎo)入：二胡曲：《遙遠(yuǎn)的思念》教師有感情的講述：我是地主的兒子，我出生那年，父母找了一個(gè)算命先生給我算命，那算命的先生說，得送給一個(gè)窮苦的人家喂養(yǎng)，我才能長(zhǎng)命百歲。于是我被送到我的保姆――大堰河的家，從此我就成了大堰河的兒子，我吃著她的奶水長(zhǎng)大,她愛我“如愛自己的兒子般”。每天辛勤勞作之后，她總要把我抱在懷里，慈愛地“撫摸”。當(dāng)她的乳汁流干，我被親生父母領(lǐng)回家時(shí)，她是那樣依戀不舍。以后，在每個(gè)年節(jié)里，她總要為我（她的乳兒）做米花糖，為的是乳兒能悄悄地來到她身邊，叫她一聲“媽”……后來，我讀書了，再后來我被父母送到法國(guó)留學(xué)……1932年初我回到祖國(guó)，在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟，從事革命文藝活動(dòng)，不久被捕，在監(jiān)獄里我又想起了乳母,看著鐵窗外的大雪,我似乎看到了那被雪壓著的草蓋的墳?zāi)埂瓰楸磉_(dá)對(duì)乳母的深深懷念，我寫下了《大堰河，我的保姆》這首詩(shī)……（少頓）今天我把這首《大堰河——我的保姆》，獻(xiàn)給我的乳母――大堰河！點(diǎn)評(píng)：開始時(shí)，一曲沉緩、悠揚(yáng)、深情的二胡協(xié)奏曲，回響在整個(gè)教室中，一種動(dòng)人的氣氛就形成了，老師以作者的身份，自述了寫作的背景，很自然的引入了新課，讓大家既感新奇，又深受感染。接著，伴著舒緩、悠揚(yáng)的音樂，老師飽含感情地朗讀該詩(shī)，其中語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語速的急緩起伏、感情的含露收放，無不把握得恰如其分、恰到好處。全場(chǎng)似無人般寂靜，有的學(xué)生在擦眼淚，授課老師更是潸然淚下。全詩(shī)讀完，掌聲雷動(dòng)。這是一個(gè)非常成功的課前導(dǎo)入。3、《大堰河——我的保姆》情景導(dǎo)入：同學(xué)們，父母含辛茹苦，養(yǎng)育子女，子女理應(yīng)回報(bào)父母，這不僅是人類的傳統(tǒng)美德，更是一項(xiàng)自然法則。只有這樣，人類才能代代相承，繁衍生息。我們不但要匯報(bào)自己的父母，還要回報(bào)任何一個(gè)像父母一樣關(guān)愛我們的人。大堰河，一位平凡的農(nóng)婦，用自己的乳汁養(yǎng)大養(yǎng)子——艾青，然后又在寂寞里卑微地消失在這個(gè)世界的盡頭。這時(shí)，誰能理解詩(shī)人艾青的心呢？誰能理解艾青對(duì)千千萬萬個(gè)“大堰河”以及像“大堰河”一樣滋潤(rùn)他成長(zhǎng)的這片土地的情懷呢？還是用艾青的名句作為學(xué)習(xí)《大堰河——我的保姆》這一課的導(dǎo)語吧！“為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛的深沉！”4、《荊軻刺秦王》故事導(dǎo)入:“斬首行動(dòng)”是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中常用的軍事手段，其核心是斬殺最高軍事指揮首腦。在2003年對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)就使用了這一手段。而在九千多年前的中國(guó)，就有人也使用過，只不過它完全靠個(gè)人的力量。這就是發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期著名的“荊軻刺秦王”的故事。故事的主人公，一方是勢(shì)單力孤的燕國(guó)刺客荊軻，一方面是勢(shì)力強(qiáng)大的秦國(guó)皇帝秦始皇。想知道這場(chǎng)實(shí)力懸殊的斗爭(zhēng)是如何展開的嗎？想知道這場(chǎng)波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄的故事的結(jié)局嗎？想去“親歷”這場(chǎng)驚雷乍起、扣人心弦的歷史場(chǎng)面嗎？就讓我們隨著漢代流向的筆觸，一起走進(jìn)兩千年前的秦國(guó)吧！5、《鴻門宴》導(dǎo)入：可用多媒體顯示“陳涉起義”“楚漢相爭(zhēng)”的教學(xué)圖片。導(dǎo)語：介紹劉邦與項(xiàng)羽相爭(zhēng)時(shí)的軍事形勢(shì)：“秦末，‘天下苦秦久矣’，民心思變，公元前209年爆發(fā)了陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義。劉邦、項(xiàng)羽也起兵江東。項(xiàng)梁擁立老楚懷王之孫為‘楚懷王’作為反秦勢(shì)力的傀儡首領(lǐng)。楚懷王召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命主力軍劉邦、項(xiàng)羽兵分南北兩路，合力西擊秦軍，并約定‘先入關(guān)中者王之’。劉邦先破咸陽，退駐霸上。后項(xiàng)羽率軍西來，屯軍新豐鴻門，揚(yáng)言要同劉邦開戰(zhàn)。《鴻門宴》就是在這樣的情況下舉行的一次宴會(huì)，它揭開了楚漢之爭(zhēng)的序幕。這次宴會(huì)包藏殺機(jī)，是一場(chǎng)明爭(zhēng)暗斗、扣人心弦的政治斗爭(zhēng)。請(qǐng)看偉大史學(xué)家司馬遷的筆下是如何描寫的吧?！?、《記念劉和珍君》情景導(dǎo)入：同學(xué)們，發(fā)生在1926年的“三一八”慘案是日本帝國(guó)主義支持下的段祺瑞政府屠殺愛國(guó)青年的血的歷史，是200多名請(qǐng)?jiān)溉罕姷乖谘粗械膽K烈一幕，更是中國(guó)人殘害中國(guó)人的一場(chǎng)罪惡、一場(chǎng)悲哀、一場(chǎng)恥辱！路，還沒有開始便已經(jīng)走到了盡頭；夢(mèng)，還來不及做就永遠(yuǎn)不再醒來。劉和珍，這位年僅22歲的女大學(xué)生就這樣倒在了反動(dòng)派的槍彈之下！魯迅先生按捺不住心中的憤怒，毅然寫下了這悲憤沉重的悼念文章|——《記念劉和珍君》，以此來警醒中國(guó)人永遠(yuǎn)記住這筆滔天血債！7、《小狗包第》引語導(dǎo)入：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量?！边@是巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時(shí)說的。今天我們就來學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包第》，感受他在文中表現(xiàn)出的勇氣和力量。7、《小狗包弟》視頻導(dǎo)入：播放文革視頻，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地導(dǎo)入：歷史需要銘記，風(fēng)起云涌、波瀾壯闊、成就仁人志士的中國(guó)抗日史、新中國(guó)建設(shè)史、中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)近代史需要銘記，而不堪回首的十年文革史則更需要銘記，需要批判，需要反思。這是一個(gè)瘋狂的時(shí)代，人性扭曲，社會(huì)扭曲，人性的扭曲加速社會(huì)的扭曲，社會(huì)的扭曲又加劇了人性的扭曲。當(dāng)這一切畫上句號(hào)時(shí)，中國(guó)人啊，需要深刻反思。只有在反思中才能銘記歷史教訓(xùn)，不再重蹈覆轍。點(diǎn)評(píng)：在這樣進(jìn)行了背景簡(jiǎn)介后，學(xué)生對(duì)課文就更易理解了，為學(xué)習(xí)新知做了一個(gè)很好的鋪墊。8、《別了，“不列顛尼亞”》情景導(dǎo)入：1997年7月1日，是一個(gè)彪炳史冊(cè)的日子。這一天的零點(diǎn)，全世界都在諦聽從東方響起的莊嚴(yán)的鐘聲。它響徹寰宇，向五湖四海莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)！這是中華民族雪百年恥辱、長(zhǎng)民族志氣、振國(guó)家聲威的喜慶時(shí)刻。歷史已經(jīng)銘記這一刻，我們每一個(gè)華夏兒女也將銘記這一刻。今天我們一起學(xué)習(xí)《別了，“不列顛尼亞”》，再次感受一下這歷史時(shí)刻。9、《包身工》導(dǎo)入：在本世紀(jì)初的中國(guó)，生活著這樣的一個(gè)特殊的工人階層，他們住的是十七八個(gè)人擠在一起的鴿籠，吃的是豆腐渣熬成的稀湯和爛菜葉，他們的年齡與我們相仿，甚至更小，但他們干的卻是每天十二三小時(shí)繁重的紗廠勞動(dòng)。他們沒有陽光，沒有歡笑，甚至他們也不能擁有他們自己――這就是包身工，受著帝國(guó)主義和封建勢(shì)力雙重壓榨、失去人身自由的包身工。從本世紀(jì)的三十年代起，一個(gè)偉大的劇作家一直向人們含淚訴說著包身工的苦難生活——由學(xué)生簡(jiǎn)要講述“包身工”的含義和“蘆柴棒”的故事。點(diǎn)評(píng)：這段導(dǎo)語概括的揭示了包身工們苦難的生活，同時(shí)能聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，以引發(fā)學(xué)生的共鳴，促使學(xué)生想要更深入地了解他們，了解真相。同時(shí)，教師能在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生也參與進(jìn)來，在正式地授新之前引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探求未知，自讀自思。10、《飛向太空的航程》名言導(dǎo)入：誰能讓世界五分之一的心靈隨著他的節(jié)奏跳動(dòng)？誰能從前所未有的高度見證中國(guó)實(shí)力的飛躍？他在蒼穹畫出龍的軌跡，升空日行一萬里，巡天遙看一千河。他就是楊利偉——第一個(gè)圓了中國(guó)民族幾千年飛天夢(mèng)的人。今天，讓我們走近《飛向太空的航程》來了解這段艱辛而輝煌的歷程。1、《荷塘月色》導(dǎo)入：多媒體展示月色下的荷塘景色，舒緩的鋼琴曲。導(dǎo)語：“月映清荷，風(fēng)擺弱柳，獨(dú)斟清茶于盈盈一水間。昔時(shí)古人對(duì)月暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，慨懷世事，直抒筆下，揮毫鐫寫出篇篇流傳千古的詩(shī)篇，朱老也曾于荷塘月色旁抒己之情，安然于這般的恬淡。有人說，荷塘月色下的自清，是披帶著溫柔月色的香荷。是如何的一種夜色，造就了如此的佳作；又是如何的一種氛圍，輕拂了心靈的弦音，共鳴了數(shù)十載后人？那就讓我們走進(jìn)課文，細(xì)細(xì)品讀、細(xì)細(xì)回味吧。點(diǎn)評(píng)：這樣的導(dǎo)入，既能讓學(xué)生充分體驗(yàn)?zāi)羌兠赖木吧材芡高^美景提請(qǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味感悟作者的獨(dú)具匠心。2、《故都的秋》導(dǎo)入：《秋思》輕音樂，配以合于文章內(nèi)容的圖片。導(dǎo)語：“秋天是個(gè)神秘的季節(jié)，沒有春的嫵媚，沒有夏的熱情，沒有冬的凝重，仿佛一個(gè)遺世獨(dú)立的清麗女子，隨落葉而至，隨飛雪而歸。在郁達(dá)夫的筆端，秋，遠(yuǎn)不及毛澤東的‘萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流’那般壯麗、柳永的‘寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇’和‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆前闫嗫唷⒍鸥Φ摹疅o邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來’那般悲涼。藍(lán)朵的牽牛、疏落的長(zhǎng)草、非花的落蕊、弱蟬的殘聲、閑人的話雨、風(fēng)中的棗子，這些在故都似乎最普通最不起眼的景物，在郁達(dá)夫的筆下，卻流成了一幅寫意的長(zhǎng)卷，奏響了一曲獨(dú)屬于他的生命的悲歌。何以如此？讓我們翻開課文去細(xì)細(xì)品味、靜靜聆聽吧?！秉c(diǎn)評(píng)：文中，清、靜、悲涼的感情氛圍與音樂很好的融為一體，讓學(xué)生能真切地體會(huì)作者筆下北國(guó)之秋的悲涼之美。同時(shí)，回顧學(xué)生以往所學(xué)，喚起學(xué)生審美情感，在看似無意實(shí)則有心地提醒學(xué)生注意郁達(dá)夫的選材特點(diǎn)及情感表達(dá)，潛移默化地把文章理解的重點(diǎn)滲透給學(xué)生，使之保持旺盛的求知狀態(tài)，更快地沉潛到對(duì)新課文的研讀之中。3、《囚綠記》導(dǎo)入1：巴金曾這樣評(píng)價(jià)他，說他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因?yàn)?，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。李健吾亦評(píng)價(jià)他說：“生命純真，節(jié)奏美好。他的成就得利于他的璞玉一般的心靈。”那么，“他”是誰呢？他，就是我們今天要學(xué)習(xí)的《囚綠記》的作者——陸蠡。上海淪陷后，他繼續(xù)留在上海從事進(jìn)步的文化工作，后被日本憲兵逮捕，慘遭殺害，時(shí)年34歲。今天，就讓我們一起來走進(jìn)他的心靈。導(dǎo)入2：綠色是希望之色，是生命之色。一提到綠色，我們就會(huì)聯(lián)想到生機(jī)、希望和生命。當(dāng)一抹綠色出現(xiàn)在沙漠中時(shí)，我們仿佛看到生命的奇跡；當(dāng)一葉綠芽沖破障礙，破土而出時(shí)，我們可以看到生命的頑強(qiáng)。而陸蠡在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，寫下了《囚綠記》，他筆下的綠有什么含義，今天就讓我們一起學(xué)習(xí)陸蠡先生的散文——《囚綠記》。4、《氓》導(dǎo)入：穿越千年的時(shí)空，打開經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國(guó)，在這里，我們依稀看到桑樹下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅(jiān)強(qiáng)讓人敬佩。4、《詩(shī)經(jīng)·采薇》導(dǎo)入1：同學(xué)們是否讀過這首詩(shī)：河廣誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠(yuǎn)？歧而望之。誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝。意思是：誰說黃河寬廣？葦葉可做船。誰說宋國(guó)遙遠(yuǎn)？踮起腳尖即可望見。誰說黃河寬廣？難容一葉小舟。誰說宋國(guó)遙遠(yuǎn)？半天就可走到。的確，黃河不廣，宋亦不遠(yuǎn)，可我們就是不能回到故國(guó)。我們常說遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)或親人叫“相隔萬余里”，“各在天一涯”，但真正使人不能回歸故鄉(xiāng)的原因，不是天涯海角的空間距離，而是人生的艱辛與種種追索。那么，今天我們學(xué)習(xí)的這首《采薇》，其中的主人公又是何故而起故園之思呢？導(dǎo)入2：拳拳赤子心，悠悠故鄉(xiāng)情。走過千山萬水，走不出魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的種子埋藏在離人的心房。聽，歷史的聲音從那頭傳來：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏……”這緩緩的吟唱超越了時(shí)空的隧道，依舊向我們?cè)V說著人類那亙古不變的思鄉(xiāng)愁緒。5、《離騷》導(dǎo)入1：使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：“屈原被放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。并配以主題歌曲。屈原是詩(shī)國(guó)的一顆巨星，遠(yuǎn)在眾星之前，他出現(xiàn)在我國(guó)詩(shī)歌史上，成為無數(shù)后繼者所仰慕的風(fēng)范。他的不朽之作——《離騷》，震古鑠今，千百年來深深地震撼著人們的心靈，成為我國(guó)詩(shī)歌史以至世界詩(shī)史上，最為激動(dòng)人心而具有“永久的魅力”的篇章。導(dǎo)入2：背誦《沁園春.雪》“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“風(fēng)騷”指國(guó)風(fēng)與離騷?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。理解離騷含義：離別的憂愁，包含了巨大的情感力量。了解屈原多少？愛國(guó)詩(shī)人。讀懂詩(shī)歌多少？看到“兮”字最多。民間端午節(jié)和屈原的聯(lián)系，引出人們對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)。導(dǎo)入3：畫面，背景音樂—《楚辭協(xié)奏曲》。導(dǎo)語：現(xiàn)代有人美妙地《溫一壺春光下酒》，遠(yuǎn)古時(shí)楚國(guó)的屈原卻是用香草、荷花、桂樹、木蘭來裝扮自己，薰香品格，升華身價(jià)！這，是怎樣的一個(gè)奇特之人，怎樣的一襲絢美身姿呢！今天就讓我們一起來進(jìn)入到《離騷》的探討和品味中去……7、《涉江采芙蓉》導(dǎo)入：音樂《長(zhǎng)相思》。大家知道，古今中外，以愛情為主題的作品數(shù)不勝數(shù)。而凄美的愛情悲劇，尤其容易動(dòng)人心魄。我個(gè)人很喜歡印度詩(shī)人泰戈?duì)柕囊皇自?shī)《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》，詩(shī)中有這樣的兩句：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是你不知道我愛你，而是明明彼此相愛，卻不能夠在一起。我為什么先引出這兩句詩(shī)呢？自然是與今天我們要學(xué)的內(nèi)容有關(guān)。因?yàn)槲矣X得它和我們今天要學(xué)的選自《古詩(shī)十九首》的《涉江采芙蓉》表達(dá)的情感很相似。當(dāng)然，待會(huì)兒大家也可以對(duì)我的這種看法提出不同的見解。點(diǎn)評(píng)：優(yōu)美的音樂，再加上泰戈?duì)柕脑?shī)，學(xué)生極容易被這樣動(dòng)人的愛情所打動(dòng)。8、《蘭亭集序》導(dǎo)入1：展示《蘭亭集序》書法作品，介紹關(guān)于書法作品《蘭亭集序》的相關(guān)資料。1）、王羲之“醉寫《蘭亭》”。東晉永和九年著名的蘭亭集會(huì)上，名流隱士飲酒賦詩(shī)，王羲之酒意正濃，被眾人推舉作序，他晃晃悠悠地站起身，走到案前，在蠶紙上暢意揮毫，作序一篇。這就是名噪天下的《蘭亭序》。王羲之的書法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮，它是王羲之生平最好的手跡。翌日，王羲之酒醒后意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重書一遍，自感不如原文精妙。他有些不相信，一連重書幾遍，仍然不得原文的精華。這時(shí)他才明白，這篇序文已經(jīng)是自己一生中的頂峰之作，自己不可能再超越它了。2）、“書圣”王羲之的書法作品《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”。3）、王羲之手書《蘭亭集序》中，二十多個(gè)“之”字各有面目，無一雷同，成為書法史上一絕。4）、王羲之《蘭亭集序》的真跡沒有流傳下來，被極愛王羲之書法的唐太宗李世民設(shè)計(jì)從王羲之后人的手中騙出，隨著他一同下葬。后人在譴責(zé)皇帝的自私、霸道時(shí)，依舊對(duì)唐代書法家“克隆”的蘭亭集序愛不釋手，而且成為至今為書法界臨摹研習(xí)的杰出范本。5）、清代的康熙皇帝對(duì)王羲之的蘭亭集序亦喜愛備至，1693年康熙南巡，臨摹蘭亭集序，并刻碑流傳至今。學(xué)生活動(dòng)：欣賞《蘭亭集序》書法作品，了解《蘭亭集序》的故事，產(chǎn)生閱讀興趣。導(dǎo)入2：伴著音樂，展示蘭亭美景。浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了書圣王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉行祈福、消災(zāi)的儀式。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會(huì)，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后由王羲之作序總述其事。蘭渚之亭，即蘭亭，因此成為了流芳萬古的文人圣地，多少文人墨客紛紛來到這里，吟詩(shī)作畫，抒情遣懷。現(xiàn)在便成了紹興一處極具人文景觀的旅游名勝。導(dǎo)入3：同學(xué)們，知道唐太宗嗎？他在臨死之前淚流滿面向唐高宗央求道：“父王為創(chuàng)立大唐，歷盡艱辛，而今天下托付給你，我也放心，父王只從你這里要一樣?xùn)|西。”哪位同學(xué)知道他要什么？對(duì)！他說：“我所要的‘蘭亭’真本，可與我同去，你的意思如何？”高宗點(diǎn)頭答應(yīng)了，太宗也就一命嗚呼，氣絕身亡。王羲之遺世的最佳書法珍品，就這樣葬入了昭陵。此后傳世的“蘭亭”是被蕭翼從王羲之的第七代孫智永禪師的弟子辯才處騙得送入太宗秘庫(kù)之后，遴選善書的歐陽詢、褚遂良等名家刻意臨摹之作。這篇《蘭亭集序》不僅是王羲之書法藝術(shù)登峰造極的佳品，它更是我國(guó)古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文詞優(yōu)美，言簡(jiǎn)意深。在這里，筆墨光澤與內(nèi)涵文采交相輝映，珠聯(lián)璧合。今天就讓我們一起來賞析王羲之的文章，一同走進(jìn)王羲之詩(shī)意的境界。9、《赤壁賦》導(dǎo)入1：余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！薄肚俺啾谫x》寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。今天，我們就一起走進(jìn)蘇軾的那無辜遇害，長(zhǎng)期被貶，雖有郁憤但卻坦然處之的心靈。導(dǎo)入2：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。導(dǎo)入3：在中國(guó)詩(shī)人中，李白太高，瑤臺(tái)仙閣高不可攀；陶淵明太遠(yuǎn)，桃花源里忽隱忽現(xiàn)；杜甫較近，卻顯太實(shí)而缺空靈；比較起來我更喜歡蘇軾，他的詩(shī)，隨手拈來如飛天袖間散落的花朵，氣韻生動(dòng)，神思逸飛。有豪邁酣暢的“老夫聊發(fā)少年狂”，也有纏綿多情的“十年生死兩茫?！?；有慷慨縱橫的“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的，也有冷靜直觀的“不識(shí)廬山真面目”;有曠達(dá)灑脫的“一蓑煙雨任平生”，也有“若把西湖比西子”的浪漫細(xì)膩……蘇軾在文學(xué)上是個(gè)曠世奇才，然而因?yàn)樘珒?yōu)秀、太耿直，他在仕途卻很不得意，一生屢遭貶謫。公元1080年，蘇軾便遭遇了北宋歷史上著名的文字獄——“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后，他被貶往偏僻、荒涼的黃州。歲月易逝，人生短暫。面對(duì)有限的人生，面對(duì)人生中的挫折與磨難，你有哪些感想？我們一起來看看蘇軾是如何面對(duì)人生的困境的。12、《我有一個(gè)夢(mèng)想》導(dǎo)入1：1）、請(qǐng)同學(xué)說說當(dāng)你在學(xué)習(xí)煩悶時(shí)是什么支持你繼續(xù)學(xué)習(xí)？2）、請(qǐng)同學(xué)欣賞下面的一段話：“我們的前途尚存荊棘坎坷。可對(duì)我來說這不算什么。因?yàn)槲乙堰_(dá)至頂峰。我不會(huì)在乎。和任何人一樣，我愿意生命長(zhǎng)久。長(zhǎng)壽本在情理之中。但我現(xiàn)在不執(zhí)著于此。我只是要行上帝的意愿。他讓我攀登險(xiǎn)峰。我極目遠(yuǎn)眺。前方就是樂土。或許我不能陪你同行。但今夜我要讓你們知曉，我們就是將要抵達(dá)樂土的子民。我不怕任何人。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒?！边@段話是一位著名的人物一次演講中表達(dá)出的對(duì)追求理想的決心，即使付出生命的代價(jià)。有人說：這位偉大的思想者是人類良知的代表，是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他說“愛心是我們唯一的武器。”導(dǎo)入2：40多年前的8月28日，即1963年8月28日，在美國(guó)是一個(gè)不尋常的日子。這天，美國(guó)25萬人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會(huì)，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇?，站在高高的石階上演講，這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金。這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。導(dǎo)入3：多媒體出示資料：資料1：我(中國(guó)人)在美國(guó)菲蒙開加油站時(shí),雇用了一位白人青年一天早上，他打電話來說辭職不干了。我回到加油站,發(fā)現(xiàn)他當(dāng)班的時(shí)段短少了200多元，油庫(kù)里少了3箱汽油。我報(bào)了警，菲蒙警局派了一位白人女警察來查案。當(dāng)我向她說出雇員名字--一個(gè)白人的名字的時(shí)候。我意識(shí)到她很勉強(qiáng)抄下名字，冷冷地對(duì)我說："你知道嗎？如你告上法庭，你是輸定的，而且他的家人也會(huì)反訴你。"資料2：2001年4月7日，美國(guó)俄亥俄州辛辛那提市19歲的黑人青年蒂莫西·托馬斯遭遇一名白人警官的追捕。當(dāng)托馬斯試圖逃跑時(shí)，白人警察竟開槍將他射殺致死。事后證實(shí)：手無寸鐵的托馬斯，當(dāng)時(shí)并沒有犯罪行為。然而,白人警察不僅未受處罰,反而得到獎(jiǎng)勵(lì)休假一個(gè)星期。提問：為什么會(huì)有這種現(xiàn)象？明確：種族歧視！白人袒護(hù)同一種族的人，歧視有色人種。因不同種族在形態(tài)、生理、語言習(xí)俗、歷史文化等差異，而造成的歧視叫做種族歧視，即人種差異。明確：雖然美國(guó)在1865年結(jié)束了奴隸制，然而黑人還沒有受到平等的公民待遇；當(dāng)時(shí)南部各州通過了州法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。面對(duì)美國(guó)社會(huì)的種族歧視與種族隔離，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金有話要說——《我有一個(gè)夢(mèng)想》！1、《林黛玉進(jìn)賈府》導(dǎo)入1：“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。字字看來都是血，十年辛苦不尋常?！蔽覀児们野堰@首對(duì)仗不是十分工整的題詩(shī)看成是《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，在這種動(dòng)機(jī)和主旨下，又經(jīng)過“披閱十載”“增刪五次”的辛勤勞動(dòng)，才逐步出現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》的雛形?？上У氖牵钡阶髡摺皽I盡而逝”，也沒有完成最后的定稿，還有一部分在傳抄中散失，被歲月的長(zhǎng)河無情淹沒。所以《紅樓夢(mèng)》絕不是一般的文學(xué)創(chuàng)作，曹雪芹是飽含著血淚來寫這部書的。讓我們來了解這本書的內(nèi)容梗概。導(dǎo)入2：“明月之下、松巔之上，一個(gè)青衣怪客手按玉簫，清亮柔和的洞簫聲從樹上飄將下來，樹下蛇群和幾個(gè)白衣男女好似著魔中邪般亂轉(zhuǎn)狂舞，如癡如狂。“（請(qǐng)一男生朗讀）這是《射雕英雄傳》黃藥師荒山出場(chǎng)的一段描寫，縹緲神秘中隱隱透出幾分詭異恐怖，如此出場(chǎng)不愧于“東邪”二字，不愧于作為一代武林泰斗、絕世高人。凡是成功的人物出場(chǎng)描寫，不但能很好表現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn)或精神風(fēng)貌，給人留下鮮明的印象，而且能引起讀者對(duì)這一人物的興趣，關(guān)心人物的命運(yùn)。這文學(xué)大師歷來都十分講究作品中人物出場(chǎng)的描寫，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，有名有姓者不下四百人，較為活躍者不下百人，但各自出場(chǎng)也決不相混。《林黛玉進(jìn)賈府》描寫的人物出場(chǎng)，歷來受到高度贊揚(yáng)，今天我們來欣賞王熙鳳和賈寶玉這兩人精彩而又經(jīng)典的出場(chǎng)。3、《老人與?！穼?dǎo)入：教師播放《老人與?！冯娪熬势危ɡ先伺c鯊魚搏斗的情景），激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生進(jìn)入情境，初步體會(huì)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛＝處煟哼@是電影《老人與?！返钠?，剛才同學(xué)們一定都被老人的精神深深吸引和感動(dòng)吧，老人與鯊魚搏斗的結(jié)果如何呢？下面讓我們一起走進(jìn)海明威的《老人與?！奉I(lǐng)略老人的頑強(qiáng)毅力和抗?fàn)幘瘛?、《蜀道難》導(dǎo)入：(投影蜀道相關(guān)照片)火車在蜿蜒的秦嶺隧道穿行時(shí)，我們自然會(huì)驚嘆社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。同時(shí)，也必然會(huì)想起入蜀“難于上青天”這一膾炙人口的詩(shī)句。今天，我們一起來讀李白的《蜀道難》，領(lǐng)略一下作者為我們描繪的秦蜀道路上的奇麗驚險(xiǎn)的山水，感受作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。5、《杜甫詩(shī)三首》導(dǎo)入：杜甫曾評(píng)價(jià)李白的詩(shī)歌時(shí)說“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，其實(shí)他自己的詩(shī)歌又何嘗不是如此呢？著名評(píng)論家胡應(yīng)麟就曾稱贊杜甫的詩(shī)說“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”。那么今天我們就通過他的律詩(shī)來體會(huì)一下沉郁頓挫的風(fēng)格，品味詩(shī)歌的意境。6、《琵琶行》導(dǎo)入：春秋時(shí)期楚國(guó)有一個(gè)叫伯牙的人擅長(zhǎng)彈琴、作曲，他在漢陽江口彈琴時(shí)碰到子期在岸邊細(xì)細(xì)傾聽，并贊嘆不絕。伯牙十分驚嘆，這樣一位樵夫打扮的人，怎么會(huì)欣賞我的琴聲呢？他請(qǐng)子期上船，并問他；你喜歡聽我彈琴，我現(xiàn)在談一曲，請(qǐng)你說出曲子內(nèi)容。說吧，伯牙彈了起來。子期聽后說：妙極了！你彈出的琴聲像巍峨的高山一樣，像流動(dòng)的江水一樣。伯牙驚嘆不已。從此，他們成了知心朋友，后人因此用“高山流水”來稱呼知音。被貶潯陽的白居易在落魄失意之時(shí)也偶遇了一位知己，他被一位流落此地的琵琶女的精湛技藝所折服，共同的遭遇使得兩人在琴聲中相互理解，產(chǎn)生了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆。著名的《琵琶行（并序）》由此寫成。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇課文。8、《寡人之于國(guó)也》導(dǎo)入：同學(xué)們，想必大家一定聽說過“五十步笑百步”這個(gè)成語故事吧？我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)把這個(gè)故事講給大家聽聽。（學(xué)生講述故事，其余學(xué)生補(bǔ)充）……那大家知道這個(gè)典故出自哪部典籍嗎？你們有知道原作中引述這則故事的用意何在嗎？今天我們就一起來深入學(xué)習(xí)孟子的論述文代表作《寡人之于國(guó)也》，學(xué)過本文后，答案將不言自明。（板書課題）9、《勸學(xué)》導(dǎo)入：教師板書“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。提問：同學(xué)們，有誰知道“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”這個(gè)成語的含義？有誰知道他的出處？（學(xué)生回答）……在現(xiàn)代漢語中“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”常用來比喻學(xué)生勝過老師或后人勝過前人，而這個(gè)成語卻源于《荀子·勸學(xué)》。原文是“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，那么這個(gè)成語的原意是什么呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。10、《過秦論》導(dǎo)入1：賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。本詩(shī)寫的是西漢偉大的政論家、文學(xué)家——賈誼，今天讓我們一起來學(xué)習(xí)他所寫的名篇《過秦論》。導(dǎo)入2同學(xué)們，大家一定看過《英雄》這部大片吧？大家怎么去看待電影中由陳道明飾演的秦王這個(gè)形象？（學(xué)生七嘴八舌，但主要以正面肯定為主）但是大家了解兩千多年前的古人是怎樣評(píng)價(jià)秦始皇其人嗎？他究竟是怎樣做到統(tǒng)一天下的呢？而他那個(gè)龐大強(qiáng)盛的曾經(jīng)戰(zhàn)無不勝攻無不克的帝國(guó)有怎么會(huì)在剎那間灰飛煙滅的呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)西漢文學(xué)家賈誼的著名策論文《過秦論》的最后一小節(jié)，看看這位兩千多年前的古人最后得出了一個(gè)什么結(jié)論。11、《師說》導(dǎo)入1：教師是人類靈魂的工程師，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開教師辛勤的栽培。我國(guó)自古就有尊師中道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族弟子都可以入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來路人的譏笑。但偏偏有一個(gè)人不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，寫下了中國(guó)文化史上第一篇集中論述教師問題的不朽之作——《師說》，當(dāng)時(shí)被人視為“狂人”。這個(gè)人是誰呢？導(dǎo)入2同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達(dá)對(duì)老是的尊重。“天”和“地”都是虛的，教師是排在國(guó)君和父母之后的，實(shí)際上名列第三位，可見其重要性。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說》來探個(gè)究竟吧！1、《竇娥冤》情景導(dǎo)入：投影相關(guān)圖片內(nèi)容：劊子手押著披枷帶鎖的竇娥上場(chǎng)的照片，竇娥搶天呼地、即將受刑的圖片，竇娥含冤而死、漫天飛雪的圖片。同學(xué)們，我們剛才看到的這些圖片就是我們今天將要學(xué)習(xí)的元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作——《竇娥冤》中的劇照。圖中的女子就是含冤而死的竇娥，六月飛雪，感天動(dòng)地！下面就讓我們走進(jìn)劇本去感受作品帶給我們的悲慘故事，去探索故事背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。5、《蘇軾詞兩首》情景導(dǎo)入：同學(xué)們，余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫道，正是由于被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》?！赌钆珛沙啾趹压拧窔v來被稱為宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的贊美和壯志未酬的感慨。今天我們就來學(xué)習(xí)這樣一部流傳千古的佳作。6、《辛棄疾詞兩首》詩(shī)詞導(dǎo)入：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！彼肋h(yuǎn)在尋找，是夢(mèng)想嗎？現(xiàn)實(shí)又是如何的殘酷。今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的名作《水龍吟登建康賞心亭》。7、《聲聲慢》導(dǎo)入：在中國(guó)文學(xué)史上有這樣一位奇女子，她清高、脫俗，獨(dú)步詞壇，光耀千秋。她年輕時(shí)就豪氣沖天，寫下了筋骨崢嶸的豪放詞；晚年的國(guó)破、家敗、夫亡等一系列打擊更使她的婉約詞錘煉得爐火純青。她半世孤苦，卻心烈如火，她一生坎坷，卻堅(jiān)韌執(zhí)著，她用七十年的短暫生命書寫了中國(guó)千萬代流傳的嫵媚與凄婉，她就是李清照。今天，我們一起來讀她的千古名篇《聲聲慢》。8、《拿來主義》問題導(dǎo)入：同學(xué)們，你們愛看韓劇嗎？現(xiàn)在韓劇在中國(guó)可謂風(fēng)風(fēng)火火，尤其是06年一部《大長(zhǎng)今》橫掃中國(guó)大江南北，而香港甚至要把這部電視劇寫入教科書。于是有人驚呼“韓流來啦，我們要抵制”；而有些人則認(rèn)為，我們中國(guó)幾千年的文化又豈是一個(gè)小小的韓國(guó)就能夠影響得了的。那么，同學(xué)們又是怎樣看待文化問題的呢？對(duì)于這個(gè)問題，魯迅先生給出了非常精辟的見解，今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的《拿來主義》。9、《父母與孩子之間的愛》名句導(dǎo)入：孔老夫子曾經(jīng)說過：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！闭f父母在的時(shí)候，孩子不要走太遠(yuǎn)，不要讓父母太掛念。唐代詩(shī)人孟郊則說：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！彼涯笎郾茸鞔禾鞙嘏奶枺⒆邮菬o法報(bào)答的。我們中國(guó)傳統(tǒng)的美德之一就是父母對(duì)孩子無私關(guān)愛，孩子對(duì)父母力盡孝道。那么在西方，人們又是怎樣來看待父母與孩子之間的愛的呢？今天我們就來一篇相關(guān)的文章——美國(guó)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間》。10、《人是一根能思想的葦草》問題導(dǎo)入：同學(xué)們，你們見過秋天的葦草嗎？葦草一到秋天就會(huì)變黃，它很軟很脆，大風(fēng)一吹就會(huì)倒。為什么法國(guó)的思想家帕斯卡爾要把人比喻成一根能思想的葦草呢？我們學(xué)了這篇文章就能夠揭曉答案。10、《熱愛生命》導(dǎo)入：生命計(jì)算題：一個(gè)人假如活到80歲，按時(shí)間來計(jì)算可以活多少天？我們已經(jīng)活了多少天了？走過了人生的幾分之一了？學(xué)生計(jì)算生命的長(zhǎng)度：（略）請(qǐng)學(xué)生公布答案，并把第一感受，用簡(jiǎn)單的語言表述出來。莊子說：“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已?！笔昵澳闶鞘裁礃幼?？十年間你收獲了什么？十年后你又會(huì)怎樣？“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，生命因其短暫而彌足珍貴，我們應(yīng)熱愛生命（板書課題）。同學(xué)們，今天就讓我們一起捧讀十六世紀(jì)法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期著名的思想家、散文家蒙田的隨筆《熱愛生命》，看他是怎樣認(rèn)識(shí)生命的！11、《廉頗藺相如列傳》成語導(dǎo)入：我們讀書作文時(shí)，經(jīng)常遇到“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”等成語。這些成語的出處就在我們今天要學(xué)的課文《廉頗藺相如列傳》中。我們學(xué)習(xí)這篇課文，不僅可以進(jìn)一步理解這些成語典故，學(xué)到一些文言知識(shí)，而且將受到古人那種勇敢機(jī)智的品質(zhì)以及識(shí)大體、顧大局的愛國(guó)情操所激勵(lì)，從而培養(yǎng)我們的愛國(guó)主義精神。12、《蘇武傳》情景導(dǎo)入：二胡曲《蘇武牧羊》。兩千年前，在北海邊上，有一位仗節(jié)牧羊的老人，他堅(jiān)守著熱愛祖國(guó)、忠貞不渝的民族氣節(jié)，在饑寒交迫中艱難地生存著，在他的身上體現(xiàn)了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的傳統(tǒng)美德和高尚人格。其氣節(jié)，令人肅然起敬。他沒有在敵人的淫威面前屈服，也沒有在金錢、富貴面前心動(dòng)。為了遠(yuǎn)大的理想、為了親愛的祖國(guó)，他餐冰臥雪、不辱使命，義無反顧地獻(xiàn)出了自己的青春，堅(jiān)守住了自己的信念。一直以來，這種英勇義舉激勵(lì)著千秋萬代的華夏兒女奮然前行，可以說，他真正稱得上是我們民族的脊梁。他就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文的主人公——蘇武。1、《林教頭風(fēng)雪山神廟》歌曲導(dǎo)入：播放音樂《好漢歌》第一段?！奥芬姴黄揭宦暫?，該出手時(shí)就出手”，這是梁山好漢的作風(fēng)，路見不平尚該拔刀相助，更何況自己受了委屈？但是梁山好漢中也有人曾經(jīng)有不平不能吼，舉起的拳頭打不下，他是誰？他就是我們今天要講的“林教頭”。2、《裝在套子里的人》導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真欣賞多媒體上的彩色插圖。導(dǎo)語：“這是蘇聯(lián)著名畫家?guī)炜死啄峥怂篂樾≌f精心設(shè)計(jì)的插圖。你們觀察一下，畫面中的主人公與周圍環(huán)境有哪些不協(xié)調(diào)的地方？”（讓學(xué)生展開想象力，多觀察，多思考，踴躍發(fā)言，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。）之后，接著發(fā)問：這個(gè)人為什么在大熱天穿著厚厚的棉大衣，手上戴著皮手套，而且在最晴朗的日子里都穿著雨靴、帶著雨傘呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，將小說描寫與插圖對(duì)照，你認(rèn)為主人公是怎樣的人，有何典型意義？點(diǎn)評(píng)：欣賞插圖，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟文學(xué)插圖這一“特殊的藝術(shù)語言”，捕捉其所隱含的非常豐富的文學(xué)信息，從而創(chuàng)造性地閱讀文學(xué)作品，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞水平。同時(shí)，在課堂之始，就能讓學(xué)生參與進(jìn)課堂教學(xué)，可以極大地激發(fā)學(xué)生的積極性。3、《邊城》情景導(dǎo)入：真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn)：一是縱向的生命力，那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈，經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨越和時(shí)代洗禮的東西，絕非真正的藝術(shù)；二是橫向的美感效應(yīng)，即無論是誰，無論你從哪一個(gè)角度去審視它，它都能像水晶石一樣熠熠生輝，是你能從中獲取你所需要的東西，從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行?yīng)。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文，自它問世以來，對(duì)它的評(píng)論便接踵而至，有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”，有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì)矛盾”。70多年來，經(jīng)過歷史浪潮的千淘萬洗，人們漸漸認(rèn)識(shí)到《邊城》是一顆閃亮的金砂。今天，我們大家一起來學(xué)習(xí)這部作品。歌曲導(dǎo)入：黃磊的《等等等等》。同學(xué)們知道這首歌中講的故事來自于哪里嗎？是沈從文的《邊城》。4、《歸去來兮辭》詩(shī)詞導(dǎo)入：同學(xué)們，我們?cè)诔踔卸紝W(xué)過具有浪漫主義色彩的《桃花源記》?，F(xiàn)在讓我們把文章試著齊背一遍……（師生齊背）一個(gè)人間勝境，一個(gè)理想王國(guó)。她始終存在于作者的心中，始終誘惑著作者那顆“歸隱”之心。作者是如何高唱“田園”之歌，如何邁出“辭官歸隱”的步伐的呢？《歸去來兮辭（并序）》會(huì)給出明確的答案。5、《滕王閣序》詩(shī)詞導(dǎo)入：滕王閣詩(shī)王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。讀著這氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句，我們便會(huì)想到王勃所作的流傳千古的《滕王閣序》。下面我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。6、《逍遙游》情景導(dǎo)入：同學(xué)們，前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學(xué)態(tài)度讓我們深受教育。在先秦時(shí)期，儒家和道家代表了那個(gè)時(shí)期的思想潮流。春秋時(shí)期的老子、戰(zhàn)國(guó)的莊子是道家學(xué)派的兩個(gè)重要代表人物。今天，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧。7、《陳情表》詩(shī)詞導(dǎo)入：諸葛亮的《出師表》相信大家并不陌生?！俺鰩熞槐碚婷馈保踔袑W(xué)過的諸葛亮的這篇文章的確實(shí)是名世、傳世之作?！氨怼笔枪糯囊环N文體，是古代奏章的一種，一般用于臣子向皇帝陳情。《出師表》就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。“出師一表真名世”的下一句是“千載誰堪伯仲間”，意思是“千百以來誰可以和他相比呢？”我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。（教師板書課題《陳情表》）。