中學(xué)教師資格證教育知識與能力重點(diǎn)背誦知識點(diǎn)匯總-辨析簡答材料分析

教育知識與能力大綱考點(diǎn)總結(jié)教育基礎(chǔ)知識和基本原理掌握教育的含義與構(gòu)成要素教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化，傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑。教育包括社會教育，學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育指學(xué)校教育，教育者根據(jù)一定的社會要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的，有計劃，有組織地對受教育者施加影響，促使其朝著所希望的方向發(fā)展變化的活動。教育的構(gòu)成要素：教育者，受教育者和教育媒介（教育影響）教育媒介指建構(gòu)于教育者和被教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和，包括教育內(nèi)容，教育方法與組織形式和教育手段等。受教育者與教育內(nèi)容這一對矛盾是教育中的基本的決定性的矛盾理解教育的基本功能按作用的對象分為個體和社會發(fā)展功能按作用的方向分為正向和負(fù)向功能按作用呈現(xiàn)的形式分為顯性（依照教育目的，出現(xiàn)與之相吻合的結(jié)果）與隱形（非預(yù)期性）功能理解教育與社會發(fā)展的基本關(guān)系，包括與人口，社會生產(chǎn)力，社會政治經(jīng)濟(jì)制度，與精神文化等教育與人口人口數(shù)量對教育發(fā)展的制約和影響:人口數(shù)量及其增長率影響教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；人口增長制約和影響教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的選擇人口質(zhì)量對教育發(fā)展的制約和影響：反映在身體素質(zhì)，文化素質(zhì)和道德素質(zhì)人口結(jié)構(gòu)對教育的制約：人口結(jié)構(gòu)，比如年齡，性別，文化，職業(yè)，民族等構(gòu)成都直接或間接影響著教育。此外，人口流動，分布和波動都會制約教育的發(fā)展。教育有助于人們樹立新的社會價值觀和婚育觀，有助于接受人口教育教育有助于改善人口素質(zhì)，提高人口質(zhì)量教育促使人口結(jié)構(gòu)合理化（自然結(jié)構(gòu)合理化，城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)合理化，行業(yè)和職業(yè)結(jié)構(gòu)合理化）教育有助于人口遷移教育與社會生產(chǎn)力生產(chǎn)力發(fā)展水平制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度，教育結(jié)構(gòu)的變化，教育的內(nèi)容，方法與手段，學(xué)校的專業(yè)設(shè)置教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平教育再生產(chǎn)勞動力，再生產(chǎn)科學(xué)知識教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，受教育權(quán)，教育目的，教育內(nèi)容的取舍，以及教育體制，制約教育的改革與發(fā)展教育相對獨(dú)立與社會政治經(jīng)濟(jì)制度教育培養(yǎng)社會政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才；通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度；教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對社政經(jīng)不起決定作用教育與文化文化影響教育目的的確立文化影響教育內(nèi)容的選擇文化影響教育教學(xué)方法的使用教育能夠傳承文化，改造文化（選擇，整理和提升文化），傳播，交流和融合文化，更新和創(chuàng)造文化理解教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系，包括與人的發(fā)展，與人的個性形成，以及影響人發(fā)展的主要因素-遺傳，環(huán)境，教育，人的主觀能動性等及它們在人的發(fā)展中的各自作用遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展遺傳素質(zhì)的個別差異是人的身心發(fā)展的個別差異的原因之一遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平和階段社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力環(huán)境不決定人的發(fā)展人對環(huán)境的反應(yīng)是能動的教育對人的發(fā)展起著主動和促進(jìn)作用個體主觀能動性三層次：生理活動，心理活動，社會實踐活動；學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用–學(xué)校教育是又目的，有計劃，有組織地培養(yǎng)人的活動；學(xué)校有教師，相對而言效果較好；學(xué)校教育能有效控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素學(xué)校教育：對個體發(fā)展做社會性規(guī)范；具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能；對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；加速個體發(fā)展個體主觀能動性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向顯示狀態(tài)的決定性因素。總之，影響人的身心發(fā)展因素是多方面的。遺傳素質(zhì)是物質(zhì)前提，環(huán)境為個體發(fā)展提供了多種可能，教育作為特殊的環(huán)境對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，個體因素是人的身心發(fā)展的內(nèi)因和動力。這些因素彼此關(guān)聯(lián)，相互配合，共同發(fā)揮作用，促進(jìn)人的身心發(fā)展。掌握有關(guān)教育目的的理論定義：教育目的指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。根據(jù)一定社會發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對受教育者提出總的要求。意義：教育目的是整個教育工作的核心，是教育活動的一句和評判標(biāo)準(zhǔn)，出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動中處于主導(dǎo)地位。也是教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。在教育活動中貫穿始終，對一切教育活動都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容，選擇教育方法和評價教育效果的根本依據(jù)。作用：對教育工作具有導(dǎo)向作用對貫徹教育方針具有激勵作用是對教育效果進(jìn)行評價的重要標(biāo)準(zhǔn)層次結(jié)構(gòu)：國家的教育目的，各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，教師的教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)與教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)之間是具體與抽象的關(guān)系。確立教育目的的依據(jù):特定的社會政治，經(jīng)濟(jì)，文化背景人的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要人們的教育理想我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說有關(guān)教育目的確立的理論：個人本位論，社會本位論理解義務(wù)教育的特點(diǎn)我國義務(wù)教育主要實行九年一貫制特點(diǎn)：強(qiáng)制義務(wù)性（最本質(zhì)特征），普及/普遍/統(tǒng)一性，免費(fèi)/公益性（不收學(xué)雜費(fèi)），公共/國民性，基礎(chǔ)性強(qiáng)制，免費(fèi)和普及型是最基本的特征。中學(xué)課程掌握基本的課程類型及其特征，其中包括：分科課程，綜合課程，活動課程；必修課程，選修課程；國家課程，地方課程，校本課程；顯性課程，隱性課程等類別含義特點(diǎn)缺點(diǎn)分科課程/學(xué)科課程根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)，教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容，組成不同的學(xué)科，彼此分立地安排教學(xué)順序，教學(xué)時數(shù)和期限使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識科目過多，分科過細(xì)綜合課程組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科（相關(guān)，融合，廣域，核心課程）。綜合學(xué)科，重建學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生能力；壓縮課時減輕負(fù)擔(dān)；在組織教學(xué)的過程中利弊參半教科書編寫困難，教學(xué)有難度；難以向?qū)W生提供系統(tǒng)完整的專業(yè)理論知識，不利于高級專業(yè)化人才的培養(yǎng)活動課程/經(jīng)驗課程圍繞學(xué)生的需要和興趣，以活動為組織方式的課程形態(tài)，以學(xué)生的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程；代表人物-杜威從兒童的需要，興趣和個性出發(fā)設(shè)計課程，兒童本位，經(jīng)驗本位；以兒童的心理發(fā)展順序為中心編制課程；主張兒童在活動中探索，嘗試錯誤，學(xué)到方法學(xué)生難以掌握完整系統(tǒng)的學(xué)科知識體系；并非所有的活動都有教育價值；對教師的教學(xué)組織能力和相關(guān)設(shè)施要求較高必修課程–一般包括國家課程和地方課程選修課程–為發(fā)展學(xué)生興趣愛好和個性特長而開設(shè)的課程–選擇性&多樣性國家課程–管理權(quán)限屬于中央級教育機(jī)關(guān)–一致性，共同性，發(fā)展性，強(qiáng)制性地方課程–省級教育行政部門，突出地方特色和文化，滿足地方發(fā)展需要開設(shè)的課程–區(qū)域性，本土性學(xué)校課程–校本課程，學(xué)校結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，以及辦學(xué)理念，自主開發(fā)或選用的課程（開發(fā)主體是教師，非專家）顯性課程–公開課程，顯在/正規(guī)課程–計劃性–特點(diǎn)：有目的，有計劃，有組織的學(xué)習(xí)活動；學(xué)生參與是有意識的隱性課程–杰克遜【班級生活】中提出，潛在/隱蔽/無形/自發(fā)課程–特征：隱蔽性，主要以不明顯的，間接的，內(nèi)隱的方式，通過學(xué)生無意識的，非特定的心理反應(yīng)機(jī)制影響學(xué)生；廣泛性；非預(yù)期性（杜威的附帶學(xué)習(xí)，克伯屈的附學(xué)習(xí)）顯性與隱性課程不是對立的，二者互動互補(bǔ)，相互作用，在一定條件下，二者可以相互轉(zhuǎn)化。新課改加強(qiáng)隱性課程的研究與實踐，將顯性與隱性有機(jī)結(jié)合起來，共同發(fā)揮教育作用。理解課程開發(fā)的主要影響因素，包括兒童，社會以及學(xué)科特征等兒童的成熟和心理特征直接制約課程開發(fā)，不同階段的課程內(nèi)容與編排應(yīng)與相應(yīng)發(fā)展階段的兒童心理相適應(yīng)。兒童的身心發(fā)展水平特點(diǎn)決定了其對課程內(nèi)容的接受程度兒童的興趣與需要時制約課程開發(fā)的另一要素。兒童的需要直接影響課程內(nèi)容的選擇，兒童的興趣愛好和需要是課程開發(fā)的基本前提社會生產(chǎn)力的發(fā)展決定課程內(nèi)容的選擇，教學(xué)手段的使用以及評估方式的變革；社會制度與政策直接制約課程目標(biāo)的制定與課程內(nèi)容的篩選；社會結(jié)構(gòu)對課程結(jié)構(gòu)會產(chǎn)生影響。我們要根據(jù)社會所能提供的辦學(xué)條件，根據(jù)社會對各種人才的需求，設(shè)計出適應(yīng)廣泛需求的多層次多類型的課程方案課程開發(fā)從本質(zhì)上說是從學(xué)科龐大的知識體系中選擇什么，按什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇，根據(jù)什么邏輯進(jìn)行編排的過程。3.3.課程（文本）內(nèi)容課程計劃：中心&首要問題：開設(shè)哪些科目/課程設(shè)置課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)大綱教材&教科書編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)衡量教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)教師檢查教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)由前言，課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，實施建議，附錄5部分組成課程結(jié)構(gòu)初中–分科課程&綜合課程（信息技術(shù)，社會實踐，研究性學(xué)習(xí)，勞技）高中–分科課程為主中學(xué)教學(xué)理解教學(xué)的意義教學(xué)是貫徹教育方針，實施全面發(fā)展教育，實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式，是社會經(jīng)驗的再生產(chǎn)，適應(yīng)并促進(jìn)社會發(fā)展的有力手段。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育，實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐，是培養(yǎng)學(xué)生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作教學(xué)的首要任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能，技巧；其他一般任務(wù)：發(fā)展學(xué)生智能，創(chuàng)新和實踐精神&能力；發(fā)展學(xué)生體能；培養(yǎng)高尚審美情趣和能力；培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和心理，形成科學(xué)的世界觀掌握教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)及要求基本環(huán)節(jié)要求備課鉆研教材，了解學(xué)生，設(shè)計教法寫好三計劃：學(xué)年/學(xué)期教學(xué)計劃，課題/單元計劃，課時計劃（教案）上課–中心環(huán)節(jié)目標(biāo)明確，內(nèi)容準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)合理，方法適當(dāng)，講究教學(xué)藝術(shù)，板書有序，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作業(yè)的布置與反饋符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，分量&難度適宜，形式多樣，要求明確，反饋清晰及時，作業(yè)具有舉一反三的作用，啟發(fā)思維，理論聯(lián)系實際，考慮不同學(xué)生的能力需求課外輔導(dǎo)根據(jù)對象確定輔導(dǎo)內(nèi)容和措施；明確輔導(dǎo)只是課堂教學(xué)的補(bǔ)充學(xué)業(yè)成績的檢查&評定堅持科學(xué)性，有效性和可靠性；內(nèi)容全面，方法靈活多樣熟悉和運(yùn)用教學(xué)過程的基本規(guī)律，包括學(xué)生認(rèn)識的特殊性規(guī)律（直接與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律，間接性規(guī)律）教學(xué)活動是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的過程，要以間接經(jīng)驗為主，直接經(jīng)驗為輔，二者有機(jī)結(jié)合起來；以間接經(jīng)驗為主是教學(xué)活動的主要特點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)防止過分強(qiáng)調(diào)書本知識或?qū)嵺`探索知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律（發(fā)展性規(guī)律）傳授知識與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一和促進(jìn)的要使知識的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件避免形式教育論或?qū)嵸|(zhì)教育論教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律（雙邊性規(guī)律）充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用充分發(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動性教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相互促進(jìn)防止赫爾巴特主張的“教師中心”和杜威代表的“學(xué)生中心”兩種傾向，實現(xiàn)師生主體之間民主平等，生動活潑，相得益彰的互動與合作，在創(chuàng)造性的教學(xué)活動中使師生保持動態(tài)的平衡傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教育性規(guī)律）知識的思想品德形成的基礎(chǔ)思想品德的提高為學(xué)生積極學(xué)習(xí)知識提供動力防止脫離知識進(jìn)行思想品德教育以及只強(qiáng)調(diào)知識忽視思想品德的教育分析和解決中學(xué)教學(xué)實際中的問題掌握和運(yùn)用中學(xué)常用的教學(xué)原則&教學(xué)方法教學(xué)原則思想/教育性和科學(xué)性相統(tǒng)一原則**-貫徹要求：教師保證教學(xué)的科學(xué)性；結(jié)合教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育；通過教學(xué)活動各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；教師不斷提高自身業(yè)務(wù)能力和思想水平理論聯(lián)系實際原則直觀性原則–夸美紐斯【大教學(xué)論】啟發(fā)性原則***-蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”，孔子&【學(xué)記】，貫徹要求：加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的性教育，調(diào)動學(xué)習(xí)主動性；設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主循序漸進(jìn)原則/系統(tǒng)性原則鞏固性原則因材施教原則*量力性原則–可接受性原則，墨子教學(xué)方法以語言為主–講授法，談話法，討論法，讀書指導(dǎo)法以直觀感知為主–演示法（實物/模型/圖片/幻燈片等），參觀法以實際訓(xùn)練為主–練習(xí)法/實驗法/實習(xí)作業(yè)法/實踐活動法以引導(dǎo)探究為主–發(fā)現(xiàn)法以情感陶冶為主–欣賞/情境教學(xué)法中學(xué)生學(xué)習(xí)心理理解知覺的特性選擇性–當(dāng)面對眾多的客體時，知覺系統(tǒng)會自動將刺激分為對象和背景，并把知覺對象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來；受主客觀因素的影響理解性–人以知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)對感知的事物加工處理，并用語詞加以概括，賦予說明的加工過程。知識經(jīng)驗越豐富，理解越深刻，知覺就越完整和精確整體性–人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過程。取決于4因素：知覺對象的特點(diǎn)；對象各組成部分的強(qiáng)度關(guān)系；知覺對象各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系；知覺者本身的主觀狀態(tài)-知識與經(jīng)驗恒常性–客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映像仍相對不變；包括顏色恒常性，亮度恒常性，形狀，大小和聲音恒常性掌握注意的品質(zhì)及影響因素注意的品質(zhì)定義影響因素注意的廣度范圍知覺對象的數(shù)量注意對象的特點(diǎn)活動的性質(zhì)與任務(wù)已有的知識和經(jīng)驗注意的穩(wěn)定性時間長短特性注意對象的特點(diǎn)有無堅定目的個人的主觀狀態(tài)注意的分配人在進(jìn)行兩種及以上活動時能把注意指向不同對象的現(xiàn)象注意的轉(zhuǎn)移根據(jù)新的任務(wù)，主動把注意從一個對象／活動轉(zhuǎn)移到另一個對象／活動的現(xiàn)象原來注意的強(qiáng)度新的注意對象的特點(diǎn)大腦皮層神經(jīng)興奮過程和抑制過程相互轉(zhuǎn)換的靈活性各項活動的目的性或第二信號系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用掌握遺忘的規(guī)律和原因德國艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘的進(jìn)程時不均衡的，趨勢時先快后慢，先多后少，負(fù)加速，并且到一定的程度就不再遺忘了原因：消退說，干擾說，壓抑（動機(jī)）說，提取失敗說，同化說（認(rèn)知結(jié)構(gòu)說，奧蘇泊爾）理解皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論感知運(yùn)動階段（0～2歲）-感覺和動作的分化；客體永久性；問題解決能力開始得到發(fā)展；延遲模仿的產(chǎn)生前運(yùn)算階段（2～7歲）-早期的信號功能；自我中心化；不可逆運(yùn)算；不能夠推斷事實；泛靈論；不合邏輯的推理；不能理順整體合部分的關(guān)系；認(rèn)知活動具體性，無抽象思維具體運(yùn)算階段（7～11歲）-去自我中心化；可逆性；守恒；分類；序列化形式運(yùn)算階段（11歲～成人）-假設(shè)-演繹推理；類比推理；抽象邏輯思維；可逆與補(bǔ)償；反思能力；思維的靈活性；形式運(yùn)算思維的逐漸發(fā)展理解影響問題解決的因素理解動機(jī)理論學(xué)習(xí)動機(jī)時直接推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。學(xué)習(xí)動機(jī)2個基本成分–學(xué)習(xí)需要（興趣，愛好和信念）&學(xué)習(xí)期待（成績，獎品，贊譽(yù)，地位等）動機(jī)的分類：內(nèi)部&外部；低級（利己）&高尚（利他）；近景／直接性（具體，不穩(wěn)定）&遠(yuǎn)景／間接性（有一定社會性和理想，又與個人志向世界觀聯(lián)系）；主導(dǎo)&輔助；奧蘇泊爾–認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力（自己學(xué)業(yè)成就而獲得地位和威望的需要）&附屬內(nèi)驅(qū)力（獲得家長教師的贊許或認(rèn)可）耶克斯-多德森定律：動機(jī)水平與行為效果呈倒u型曲線最佳水平為中等強(qiáng)度的動機(jī)動機(jī)的最佳水平隨著任務(wù)性質(zhì)不同而不同。任務(wù)容易，行為效果／工作效率隨著動機(jī)提高而上升，任務(wù)難度增加，動機(jī)的最佳水平有下降趨勢。掌握激發(fā)與培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的方法創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心設(shè)置合適的目標(biāo)控制作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平表達(dá)明確的期望提供明確的，及時的，經(jīng)常性的反饋合理運(yùn)用外部獎賞有效運(yùn)用表揚(yáng)對學(xué)生進(jìn)行競爭教育，適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競爭內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)：激發(fā)興趣，維持好奇心設(shè)置合適的目標(biāo)培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨杏?xùn)練歸因（韋納成敗歸隱理論6因素：能力，努力程度，工作難度，運(yùn)氣，身心狀況，外界環(huán)境；3維度：內(nèi)部和外部；穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性；可控和不可控歸因）理解形式訓(xùn)練說，共同要素說，概括化理論，關(guān)系轉(zhuǎn)換理論，認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論形式訓(xùn)練說–德國沃爾夫，遷移是無條件的，自發(fā)的共同要素說–桑代克，兩種情境中相同要素越多，遷移的量就越大。如果兩種學(xué)習(xí)活動含有共同成分，無論學(xué)習(xí)者是否意識到都有遷移的現(xiàn)象產(chǎn)生概括化理論–經(jīng)驗類化論，賈徳“水下?lián)舭袑嶒灐?，一個人只要對自己的經(jīng)驗進(jìn)行了概括，就可以完成從一個情境到另一個情境的遷移。對原理了解概括得越好，遷移效果越好關(guān)系轉(zhuǎn)換理論–小雞覓食實驗，遷移時學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)習(xí)經(jīng)驗之間關(guān)系的結(jié)果，是對情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。頓悟情境之間的關(guān)系，特別是手段-目的的關(guān)系，是實現(xiàn)遷移的根本條件。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論–當(dāng)代，奧蘇泊爾，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識時，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高，可辨別性大，穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對新知識學(xué)習(xí)的遷移掌握有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的措施改革教材內(nèi)容：精選教材，提高對概念和原理的理解水平；合理編排教學(xué)內(nèi)容，教材內(nèi)容保持結(jié)構(gòu)化，一體化和網(wǎng)絡(luò)化的統(tǒng)一，促進(jìn)遷移合理編排教學(xué)方式：教學(xué)過程按照從一般到個別，從整體到細(xì)節(jié)的順序，漸進(jìn)分化；融會貫通；教學(xué)過程由淺入深，由易到難；將知識點(diǎn)分成若干單元，每個單元分成若干小步，各個擊破教授學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)生的遷移意識：授人以魚不如授人以漁改進(jìn)對學(xué)生的評價掌握認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略和資源管理策略認(rèn)知策略–學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)：復(fù)述，精加工，組織策略元認(rèn)知策略–學(xué)生對自己整個學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視和控制的策略：計劃，監(jiān)控&調(diào)節(jié)策略資源管理策略–時間管理，環(huán)境管理，努力管理，學(xué)業(yè)求助策略理解行為主義，人之學(xué)說，人本主義，建構(gòu)主義等學(xué)習(xí)理論行為主義–巴浦洛夫的經(jīng)典性條件反射學(xué)說；華生的行為主義（替代-聯(lián)結(jié)，環(huán)境決定論）；桑代克的聯(lián)結(jié)-試誤理論（學(xué)習(xí)的實質(zhì)-形成情境與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)；學(xué)習(xí)的過程-漸進(jìn)，盲目，嘗試錯誤的過程；學(xué)習(xí)遵循三原則：準(zhǔn)備，練習(xí)，效果）；斯金納的操作性條件作用-應(yīng)答性行為（特定刺激引起，不隨意）&操作性行為（基本規(guī)律：強(qiáng)化，逃避條件作用于回避條件作用，消退，懲罰）人本主義–有意義學(xué)習(xí)&無意義學(xué)習(xí)建構(gòu)主義–知識不是問題的最終答案，而是隨著人類進(jìn)步而不斷改進(jìn)并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)和解釋；強(qiáng)調(diào)主動建構(gòu)性，社會互動性和情境性。教學(xué)活動必須建立在學(xué)生已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程時在教師的引導(dǎo)下自我建構(gòu)，自我生成的過程。應(yīng)用記憶規(guī)律促進(jìn)中學(xué)生的有效學(xué)習(xí)艾賓浩斯遺忘曲線–遺忘的進(jìn)程是不均衡的，先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速，到一定程度就不再遺忘了明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動性理解學(xué)習(xí)材料的意義：意義記憶為主，機(jī)械記憶為輔對材料進(jìn)行精加工，促進(jìn)對知識的理解運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，促進(jìn)組織學(xué)習(xí)材料運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量有效運(yùn)用記憶術(shù)：形象聯(lián)想法，諧音聯(lián)想法，首字連詞法，位置記憶法，縮簡和編歌訣參考艾賓浩斯遺忘曲線適當(dāng)過度學(xué)習(xí)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘運(yùn)用行為主義，人之學(xué)說，人本主義，建構(gòu)主義等學(xué)習(xí)理論促進(jìn)教學(xué)中學(xué)生發(fā)展心理掌握中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的理論，特點(diǎn)和規(guī)律皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論“文化-歷史”發(fā)展理論：人的高級心理機(jī)能式在與社會環(huán)境的交互作用中發(fā)展起來的“內(nèi)化說”心理發(fā)展的實質(zhì)是在環(huán)境和教育的影響下，個體在低級心理機(jī)能基礎(chǔ)上逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。維果茨基心里發(fā)展觀的核心思想最近發(fā)展區(qū)：兒童現(xiàn)有水平和可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面：教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用&教學(xué)創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)支架式教學(xué)：在學(xué)生試圖解決超出當(dāng)前知識水平和能力的問題時給予支持和指導(dǎo)，使之順利通過最近發(fā)展區(qū)，并最終獨(dú)立完成任務(wù)。理解情緒理論情緒是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)，具有情境性，易變性；帶有沖動性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)。基本情緒：喜怒哀樂，情緒狀態(tài)分為心境-激情-應(yīng)激阿諾德：評定-興奮說情緒產(chǎn)生過程：刺激情境-評估-情緒沙赫特：兩因素情緒理論：個體必須體驗到高度的生理喚醒&個體必須對生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒拉扎勒斯：認(rèn)知-評價理論情緒是人和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，初評價，次評價和再評價湯姆金斯&伊扎德：動機(jī)-分化理論情緒具有重要的動機(jī)性和適應(yīng)性掌握中學(xué)生的情緒特點(diǎn)，正確認(rèn)識中學(xué)生的情緒，主要包括情緒表現(xiàn)的兩極性，情緒的種類等中學(xué)生情緒豐富；反應(yīng)強(qiáng)烈，易動感情；學(xué)會運(yùn)用情緒表達(dá)規(guī)則；能采取有效的情緒調(diào)節(jié)手段；延續(xù)性較長，心境化；出現(xiàn)逆反心理和反抗情緒；情緒變化的兩極性：復(fù)雜簡單共存；強(qiáng)與弱共存；波動和穩(wěn)定共存；微妙的隱蔽性；意志的兩極性；人際關(guān)系的兩極性；容易移情掌握中學(xué)生良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)方法，指導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行有效的情緒調(diào)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)能正確反應(yīng)一定環(huán)境的影響，善于準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受；對引起情緒的刺激作出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng)；能轉(zhuǎn)移情緒反應(yīng)；符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)培養(yǎng)方法正確認(rèn)識情緒，形成正當(dāng)，合理的需要培養(yǎng)正確的人生觀，豐富和充實中學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)健康的情趣鍛煉身體使自己永遠(yuǎn)保持一種樂觀向上的情緒基調(diào)，培養(yǎng)幽默感培養(yǎng)消除不良情緒的能力指導(dǎo)教會學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)豐富學(xué)生的情緒體驗引導(dǎo)學(xué)生正確看待問題教會學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法：認(rèn)知調(diào)節(jié)法；合理宣泄法；意志調(diào)節(jié)法；轉(zhuǎn)移注意法；幽默法通過實際鍛煉提高學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力理解人格的特征獨(dú)特性–穩(wěn)定性–整合性–功能性–社會性掌握人格的結(jié)構(gòu)，并根據(jù)學(xué)生的個體差異塑造良好人格結(jié)構(gòu)：氣質(zhì)–性格–認(rèn)知風(fēng)格–自我調(diào)控系統(tǒng)理解影響人格發(fā)展的因素人格是遺傳與環(huán)境交互作用下逐漸發(fā)展形成的。遺傳決定人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實性。生物遺傳因素社會文化因素家庭因素（權(quán)威型，放縱型，民主型教養(yǎng)方式）學(xué)校教育因素個人主觀因素掌握性心理的特點(diǎn)，指導(dǎo)中學(xué)生正確處理異性交往階段性特性–本能，朦朧性；內(nèi)在強(qiáng)烈性&外在紋飾性；動蕩性&壓抑性；男女性心理的差異性指導(dǎo)：老師和家長重視性教育，把握好教育尺度進(jìn)行愛情基礎(chǔ)知識教育更新觀念，認(rèn)識異性交往的意義指導(dǎo)行為，讓學(xué)生能夠正確處理性沖動，恰當(dāng)?shù)嘏c異性交往采取適當(dāng)?shù)慕逃绞?，組織男女學(xué)生共同參加一些健康有益的活動，使他們與異性交往的需求得到滿足。中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：創(chuàng)設(shè)思維氛圍激發(fā)思維興趣培養(yǎng)直覺思維訓(xùn)練發(fā)散思維發(fā)展逆向思維中學(xué)生心理輔導(dǎo)理解心里輔導(dǎo)的主要方法，包括強(qiáng)化法，系統(tǒng)脫敏法，認(rèn)知療法，來訪者中心療法（羅杰斯），理性-情緒療法（艾里斯）等中學(xué)德育理解皮亞杰和克爾伯格的道德發(fā)展理論皮亞杰的發(fā)展理論10歲是他律&自律的分水嶺自我中心階段（2～5歲）權(quán)威階段（6～8歲）可逆性階段（8～10歲）公正階段（10～12歲）克爾伯格的發(fā)展理論前習(xí)俗水平（服從與懲罰&相對功利道德定向階段）習(xí)俗水平（好孩子&維護(hù)權(quán)威或秩序道德定向階段）后習(xí)俗水平（社會契約&普遍原則道德定向階段）理解中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)逐漸從他律變成自律由起伏向成熟過度（初中-波動性；高中-趨向成熟）理解影響品德發(fā)展的因素外部因素：家庭，學(xué)校教育，社會因素，同伴群體內(nèi)部因素：認(rèn)知失調(diào)，態(tài)度定勢，道德認(rèn)識，智力因素，情緒因素掌握促進(jìn)中學(xué)生形成良