北師大版歷史七年級(jí)上基本知識(shí)點(diǎn)

第一單元中華文明的起源濟(jì)寧市2015年高中階段學(xué)校招生考試考試說(shuō)明(以下簡(jiǎn)稱“考試說(shuō)明”)要求：●知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道炎帝黃帝的傳說(shuō)故事，了解傳說(shuō)與神話中的歷史信息。第1課中華大地的遠(yuǎn)古人類元謀人我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺跡最多的國(guó)家。目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類是距今約170萬(wàn)年的元謀人。元謀人因發(fā)現(xiàn)于云南元謀而得名。北京人北京人生活在距今約70萬(wàn)——20萬(wàn)年前，發(fā)現(xiàn)于北京周口店。北京人還保留著猿的一些體質(zhì)特征，但他們能直立行走，上肢基本具備了現(xiàn)代人的特點(diǎn)。這些變化說(shuō)明，勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中重要作用。北京人會(huì)制造不同用途的石制工具。制造和使用工具，是人類在進(jìn)化過(guò)程中取得的重大進(jìn)步。北京人已經(jīng)使用天然火?；鸬氖褂?，提高了原始人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。北京人過(guò)著群居生活。這是人類最原始的社會(huì)組織形式。山頂洞人山頂洞人生活在距今約1.8萬(wàn)年前，發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山頂部的洞穴里。山頂洞人已經(jīng)能夠人工取火。第2課星羅棋布的氏族聚落半坡聚落半坡居民生活在距今約6000年前的黃河流域，最早種植粟、白菜或芥菜等農(nóng)作物，飼養(yǎng)豬、狗等家畜。半坡聚落普遍使用磨制石器，過(guò)定居生活，住半地穴式房屋，制造和使用彩陶。河姆渡聚落河姆渡聚落生活在距今約7000年前，位于長(zhǎng)江流域，普遍使用磨制石器，還會(huì)用動(dòng)物骨骼制作工具。河姆渡居民最早種植水稻，飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。住干欄式房屋，制作和使用黑陶。大汶口原始居民大汶口原始居民生活在距今約四五千年前。這一時(shí)期，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，聚落成員之間產(chǎn)生了貧富分化。半坡遺址和河姆渡遺址反映的是農(nóng)耕文化。第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光炎帝與黃帝在古史傳說(shuō)中，炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。相傳炎帝是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)“神農(nóng)氏”。他教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥和陶器。相傳黃帝發(fā)明宮室、車船、兵器、衣裳等，他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。這些發(fā)明創(chuàng)造是先民發(fā)揮聰明才智、辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。后人在追述祖先歷史的時(shí)候，將這些發(fā)明創(chuàng)造，集中附會(huì)在他們中間的杰出代表炎帝和黃帝的名下。距今約4000多年前，黃河流域和長(zhǎng)江流域已經(jīng)出現(xiàn)了部落聯(lián)盟。炎帝和黃帝聯(lián)合打敗了蚩尤部落，之后炎帝和黃帝經(jīng)過(guò)阪泉之戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，炎、黃二部聯(lián)合，形成后來(lái)華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。堯舜“禪讓”傳說(shuō)堯舜禹時(shí)期通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，史稱“禪讓”。舜是第一個(gè)通過(guò)禪讓產(chǎn)生的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹治水傳說(shuō)堯舜時(shí)期，洪水泛濫。禹采取筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的辦法，成功治理水患。因此被稱為“大禹”。第4課破解彩陶之謎——學(xué)習(xí)與探究之一第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革考試說(shuō)明要求：●知道夏朝的建立標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生，知道夏商周三代的更替，了解西周的分封制及其作用。了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的文字。知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化。通過(guò)商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。通過(guò)都江堰工程感受中國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力。知道老子和孔子，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。第5課夏商西周的更迭一、“家天下”的夏朝1.大禹治水后，在涂山召見(jiàn)各部落首領(lǐng)，化全國(guó)為九州，鑄造九鼎。2.約公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家——夏朝，定都陽(yáng)城。禹死后，其子啟繼承王位，開(kāi)始“家天下”的歷史。從此王位世襲制代替了禪讓制。3.夏朝組建軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。二、商湯滅夏1.夏朝最后一個(gè)國(guó)王桀，殘暴奢侈，引起人民不滿。2.約公元前1600年，黃河下游的商部落首領(lǐng)湯滅掉夏朝，建立商朝，建都于亳。3.約公元前1300年，商王盤庚把都城遷到殷。因此，后來(lái)又把商朝成為殷。三、武王伐紂商朝末年，紂王荒淫無(wú)道，社會(huì)矛盾激化。公元前1046年，渭水流域的周族首領(lǐng)周武王，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)擊敗商軍。紂王自焚，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。西周經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，原始瓷器制作普遍出現(xiàn)，建筑物上開(kāi)始使用瓦。西周末年，王室勢(shì)力日益衰弱。公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王。公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。第6課夏商西周的社會(huì)與國(guó)家西周的分封制西周初年，周王為鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治，實(shí)行分封制，。分封制的主要內(nèi)容是：周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，稱為“授民授疆土”；受封者必須履行一定義務(wù)，比如定期到周室朝覲、納貢和服役。西周分封制的作用：鞏固了周朝的統(tǒng)治，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。貴族、平民與奴隸夏商西周社會(huì)以血緣親疏關(guān)系區(qū)分尊卑等級(jí)。西周時(shí)，周王以下的諸侯、卿大夫、士等特權(quán)貴族構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)。平民階層隸屬于貴族被驅(qū)使進(jìn)行大規(guī)模的集體勞動(dòng)。處于社會(huì)最底層的是奴隸。他們主要來(lái)源于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒。軍隊(duì)、刑法與禮儀教化為了對(duì)外征戰(zhàn)和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓反抗，夏商西周國(guó)家都建立了強(qiáng)大的軍隊(duì)，制定了嚴(yán)酷的刑法。禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓，是統(tǒng)治人民的另一種手段，起著調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾、穩(wěn)定社會(huì)秩序和維護(hù)統(tǒng)治的作用。第7課春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄齊桓公稱霸公元前770——前476年，是我國(guó)歷史上的春秋時(shí)期。這一時(shí)期出現(xiàn)了五個(gè)霸主，即齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王等，史稱“春秋五霸”。最先稱霸的是齊桓公。他任用管仲為相，注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革內(nèi)政，是齊國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。之后，齊桓公提出“尊王攘夷”的口號(hào)，影響力大增。公元前651年，齊桓公在葵丘會(huì)盟，周天子派代表參加，正式承認(rèn)齊桓公在中原的霸主地位。問(wèn)鼎中原春秋時(shí)期，楚國(guó)勢(shì)力發(fā)展，并向中原擴(kuò)張。公元前632年，晉文公經(jīng)過(guò)城濮之戰(zhàn)打敗楚國(guó)北進(jìn)中原的企圖，成為當(dāng)時(shí)的霸主。楚莊王在邲之戰(zhàn)中打敗晉國(guó)，成為霸主。合縱連橫公元前475——前221年，是歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)初期，晉國(guó)分裂為韓、趙、魏三國(guó)（史稱“三家分晉”）。它們與原有的齊、楚、秦、燕四國(guó)并稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。六國(guó)聯(lián)合共同抗秦，稱為“合縱”；秦國(guó)利用各國(guó)間矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，稱為“連橫”?？v橫家代表有秦國(guó)的張儀、魏國(guó)的公孫衍。第8課鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕春秋時(shí)期，鐵制農(nóng)具開(kāi)始廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域。鐵器的廣泛使用，極大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開(kāi)始使用兩牛牽引的犁進(jìn)行耕作。鐵犁鏵的出現(xiàn)是耕作技術(shù)的一大進(jìn)步。鐵器、牛耕的使用和推廣，促使新興地主階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。競(jìng)相改革的時(shí)代風(fēng)潮戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)開(kāi)始進(jìn)行改革。魏國(guó)首開(kāi)變法之風(fēng)。魏文侯任用李悝為相，實(shí)行變法。楚悼王任用吳起變法，因觸犯舊貴族利益，最終失敗。另外還有申不害在韓國(guó)的改革，鄒忌在齊國(guó)的改革等。商鞅變法與秦的崛起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革中，影響最大的是商鞅在秦國(guó)的變法。公元前356年，商鞅變法開(kāi)始。主要內(nèi)容有：①編制戶口，加強(qiáng)刑罰。②獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)。③獎(jiǎng)勵(lì)軍工。④承認(rèn)土地私有。⑤推行縣制。⑥統(tǒng)一度量衡。商鞅變法的影響：經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第9課甲骨文與青銅器刻在龜甲、獸骨上的文字商朝時(shí)期，占卜之風(fēng)盛行。王室貴族遇事無(wú)論大小，都要占卜以問(wèn)吉兇，然后將占卜結(jié)果用文字刻在龜甲或獸骨上，成為一篇長(zhǎng)短不一的記事文字，稱為卜辭。這種文字叫做甲骨文。我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開(kāi)始的。聞名于世的青銅器商超的青銅鑄造業(yè)高度發(fā)達(dá)，代表作品有司母戊鼎和四羊方尊等。司母戊鼎是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。青銅器上鑄刻的文字，稱為銘文，也叫金文。現(xiàn)存西周時(shí)期的毛公鼎，是目前鑄刻文字最多的青銅器。第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴孔子孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥闹饕枷胧恰叭省焙汀岸Y”。在政治上，提倡“為政以德”，主張以“德”教化人民，以“禮”治國(guó)。在教育上，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”，因材施教?？鬃拥难孕性诳鬃铀篮蟊黄涞茏诱沓伞墩撜Z(yǔ)》一書。百家爭(zhēng)鳴歷史背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛，猛烈沖擊了傳統(tǒng)的社會(huì)秩序。在各國(guó)競(jìng)相改革的風(fēng)潮中，士人四處游說(shuō)講學(xué)，極大開(kāi)闊了視野，促使他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造性的探索。社會(huì)上不同政治思想派別的代表人物，對(duì)各種問(wèn)題提出了不同見(jiàn)解，涌現(xiàn)出一批做出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)大師，形成了思想領(lǐng)域中百家爭(zhēng)鳴的局面。諸子百家，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同派別的總稱。影響較大的有：墨家、儒家、道家、法家等。墨家，代表人物是墨子，代表作《墨子》，主張兼愛(ài)、非攻。儒家，代表人物是孟子，代表作《孟子》，主張“仁政”，提出民貴君輕思想。道家，代表人物是莊子，代表作《莊子》，主張順應(yīng)自然，無(wú)為而治。法家，代表人物是韓非子，代表作《韓非子》，主張“法治”，中央集權(quán)。第11課先民的智慧與創(chuàng)造造福千秋的都江堰都江堰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程。都江堰的主要作用是防洪和灌溉。都江堰的修建，代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。神奇的編鐘湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)青銅曾侯乙編鐘，是我國(guó)古代音樂(lè)文化達(dá)到高水平的標(biāo)志性文物。編鐘，是古代形狀相同，大小不一的銅鐘組合成的一套樂(lè)器。主要用于祭祀和宴會(huì)。第12課了解身邊的歷史——學(xué)習(xí)與探究之二第三單元大一統(tǒng)的秦漢帝國(guó)考試說(shuō)明要求：知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國(guó)，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。知道秦的暴政和陳勝吳廣起義，知道秦朝的滅亡和西漢的建立。知道漢武帝鞏固“大一統(tǒng)”王朝。通過(guò)絲綢之路的開(kāi)通，了解絲綢之路在中外交流中的作用。知道佛教的傳入和道教的產(chǎn)生。知道司馬遷和《史記》；知道造紙術(shù)的發(fā)明傳播文化的作用；講述張仲景和華佗的故事。第13課秦帝國(guó)的興亡秦王掃六合秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的歷史背景：戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)，質(zhì)證上的分裂狀態(tài)阻礙了社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)一稱為大勢(shì)所趨。商鞅變法之后，秦國(guó)逐漸成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)大的國(guó)家。公元前260年，秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙敗，六國(guó)再無(wú)力抵御秦國(guó)的進(jìn)攻。秦王嬴政建立秦朝：公元前230——前221年，秦國(guó)先后兼并韓趙魏、楚燕齊六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家。定都咸陽(yáng)，嬴政自稱始皇帝。秦統(tǒng)一的歷史意義：秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯國(guó)長(zhǎng)期割據(jù)征戰(zhàn)的局面，將中國(guó)歷史推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。陳勝吳廣起義公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)起義，開(kāi)始反抗秦朝的暴政。起義軍建立了張楚政權(quán)，但寡不敵眾，最終失敗。陳勝吳廣起義是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，它沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)秦亡后，西楚霸王項(xiàng)羽與漢王劉邦為爭(zhēng)奪天下，開(kāi)始了四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。最終項(xiàng)羽兵敗自殺。第14課秦始皇建立中央集權(quán)的措施廢分封，立郡縣秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，采用“皇帝”稱號(hào)，并確立了皇帝至高無(wú)上的地位。在中央，設(shè)立丞相、太尉、御史大夫。丞相協(xié)助皇帝處理國(guó)家政事，太尉掌管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。他們互不統(tǒng)屬，都對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。在地方，實(shí)行郡縣制度。廢除了以血緣紐帶為基礎(chǔ)的分封制，建立由中央直接管轄的郡、縣二級(jí)行政機(jī)構(gòu)，把全國(guó)分為36個(gè)郡，郡下設(shè)縣。各級(jí)官員都有朝廷直接任免。國(guó)家通過(guò)中央和地方行政機(jī)構(gòu)管理人民、征收賦稅，個(gè)體家庭成為社會(huì)組織的基本單位。此后歷代王朝基本沿用秦朝開(kāi)創(chuàng)的中央集權(quán)制度。車同軌，書同文秦始皇下令統(tǒng)一車輛形制，規(guī)定所有車輛兩輪間距為六尺。秦始皇派人開(kāi)鑿靈渠，首次把長(zhǎng)江與珠江兩大水系連接起來(lái)。秦始皇統(tǒng)一文字，規(guī)定以小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，后來(lái)又推行一種新字體——隸書。秦統(tǒng)一文字，對(duì)于中央集權(quán)國(guó)家政令的統(tǒng)一、文化的傳播和發(fā)展，都起到了重要作用。秦始皇統(tǒng)一貨幣和度、量、衡。其中貨幣以秦國(guó)貨幣圓形方孔錢為標(biāo)準(zhǔn)樣式。秦始皇為防御匈奴進(jìn)攻，修筑了西起臨洮，東到遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城。焚書坑儒公元前213年，秦始皇接受李斯的建議，下令焚書，包括秦國(guó)以外的各國(guó)史書、民間所有除醫(yī)藥、種樹(shù)等書籍以外的所有《詩(shī)》《書》和百家著作。公元前212年，秦始皇以誹謗罪活埋了咸陽(yáng)的方士、儒生400多人。第15課漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)公元前202年，劉邦稱帝，建立漢朝，定都長(zhǎng)安，歷史上稱為西漢。劉邦就是漢高祖。漢武帝接受儒家代表人物董仲舒的建議，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策。從此，儒家學(xué)說(shuō)被確立為專制王朝的正統(tǒng)思想，一直延續(xù)2000多年。削弱封國(guó)勢(shì)力漢初分封的諸侯王室勢(shì)力逐漸膨脹，這對(duì)皇權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重威脅。漢武帝采用主父偃的建議，頒布“推恩令”。強(qiáng)化監(jiān)察制度漢武帝大力加強(qiáng)監(jiān)察制度。在中央設(shè)立司隸校尉，監(jiān)察京師百官及皇室成員。在地方劃分全國(guó)為13個(gè)監(jiān)察區(qū)域，稱“十三部州”，每州派刺史一人，負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員。漢武帝時(shí)，中央集權(quán)空前加強(qiáng),大一統(tǒng)帝國(guó)得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。第16課秦漢開(kāi)拓西域和絲綢之路中原王朝與匈奴的和戰(zhàn)關(guān)系匈奴生活在蒙古高原上的古老的游牧民族，興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。秦朝時(shí)，秦始皇派大將蒙恬出師北伐，收復(fù)河套，為進(jìn)一步開(kāi)拓西域奠定了基礎(chǔ)。西漢初，漢高祖劉邦被迫采取和親政策，雙方暫時(shí)安寧。漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，相繼起用衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng)，三擊匈奴，占領(lǐng)河西地區(qū)。后來(lái)，漢元帝時(shí)，匈奴分裂，呼韓邪單于率部歸漢。昭君出塞的故事就出現(xiàn)于此時(shí)。張騫通西域公元前138年，漢武帝為聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，派遣張騫出使西域。公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。張騫出使西域，開(kāi)辟了通往西域的道路，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系。公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開(kāi)始。絲綢之路絲綢之路，從長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，通往中亞、西亞，直到歐洲。19世紀(jì)德國(guó)地理學(xué)家李?；舴以谄渲鳌吨袊?guó)》中，首次用“絲綢之路”一詞。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。第17課先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到啟發(fā)，發(fā)明了紙。東漢時(shí)期，蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)做原料，改進(jìn)了造紙術(shù)。因蔡倫曾受封為龍亭侯，故又稱“蔡侯紙”。公元3——4世紀(jì)，紙的使用在我國(guó)就已經(jīng)相當(dāng)普遍。造紙術(shù)在4世紀(jì)傳到朝鮮，7世紀(jì)傳到日本，8世紀(jì)傳到阿拉伯國(guó)家，12世紀(jì)傳到歐洲和非洲，16世紀(jì)傳到美洲，19世紀(jì)傳到大洋洲?！搬t(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗東漢時(shí)期的張仲景被稱為“醫(yī)圣”。他著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。人工呼吸等急救方法最早見(jiàn)于此書。東漢末年的華佗被稱為“神醫(yī)”。他研制成全身麻醉藥劑“麻沸散”?！毒耪滤阈g(shù)》成書于西漢時(shí)期的《周髀算經(jīng)》率先提出了幾何學(xué)中勾股定理的一個(gè)特例，比西方早500年。成書于東漢的《九章算術(shù)》，總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就?！毒耪滤阈g(shù)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。第18課昌盛的文化佛教?hào)|來(lái)和道教興起佛教起源于古印度，西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢初年，漢明帝派使者到天竺求佛法，促進(jìn)了佛教在我國(guó)的傳播。佛教宣揚(yáng)生死輪回，因果報(bào)應(yīng)。東漢末年，佛教在民間流傳開(kāi)來(lái)。佛教的傳播為中國(guó)文化注入了新的因素，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。司馬遷與《史記》司馬遷撰寫的《史記》，是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。《史記》全書130篇，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史事。此書體例完備，史料翔實(shí)，敘事簡(jiǎn)潔，文筆生動(dòng)，成為后世編寫史書的典范。威武雄壯的地下軍陣秦漢時(shí)期，我國(guó)的雕塑藝術(shù)有了重大發(fā)展。秦始皇陵兵馬俑是其中杰出的代表。氣勢(shì)恢宏的秦始皇陵兵馬俑反映出秦朝雕塑藝術(shù)的高超水平，生動(dòng)展現(xiàn)出開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌?！岸氖贰钡那八氖分福骸妒酚洝贰稘h書》《后漢書》《三國(guó)志》。第19課尋訪“絲綢之路”——學(xué)習(xí)與探究之三第四單元政權(quán)分離與民族匯聚考試說(shuō)明要求：知道赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立局面的形成。了解人口南遷和江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。知道被魏孝文帝改革的背景、內(nèi)容和意義。知道祖沖之的數(shù)學(xué)成就。了解北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成就。第20課三國(guó)鼎立局面的形成曹操統(tǒng)一北方東漢末年，政局混亂，軍閥割據(jù)，混戰(zhàn)不休。曹操“挾天子以令諸侯”，實(shí)行屯田，占據(jù)了黃河以南大部地區(qū)，形成與河北的袁紹集團(tuán)對(duì)峙的局面。200年，曹操打敗袁紹，取得官渡之戰(zhàn)的勝利。意義：官渡之戰(zhàn)后，曹操逐漸統(tǒng)一了黃河中下游地區(qū)。三國(guó)鼎立背景：北方混戰(zhàn)之時(shí)，孫權(quán)占據(jù)了長(zhǎng)江下游的江南地區(qū)，荊州一帶的劉備得到了諸葛亮的輔佐，勢(shì)力大增。208年，曹操與孫權(quán)、劉備聯(lián)軍決戰(zhàn)，爆發(fā)了著名的赤壁之戰(zhàn)。這一戰(zhàn)役奠定了三國(guó)鼎立的局面。220年，曹丕廢漢獻(xiàn)帝自立，國(guó)號(hào)為魏，定都洛陽(yáng)。221年，劉備在成都稱帝，以漢為國(guó)號(hào)，史稱蜀。222年，孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)為吳，定都建業(yè)。至此，三國(guó)鼎立局面形成。263年，魏國(guó)滅蜀。266年，魏國(guó)權(quán)臣司馬炎廢魏帝自立，改國(guó)號(hào)為晉，以洛陽(yáng)為都城，史稱西晉。280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國(guó)。史書與歷史小說(shuō)的區(qū)別：史書記載的是有關(guān)各朝各代的歷史資料；歷史小說(shuō)是根據(jù)歷史創(chuàng)作的文學(xué)作品，存在許多虛構(gòu)的內(nèi)容。第21課南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人口南遷秦漢時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在北方。西漢時(shí)，我國(guó)絕大部分人口分布在黃河流域。東漢末年，北方戰(zhàn)亂不斷，南方相對(duì)安定。為躲避戰(zhàn)亂，北方人口開(kāi)始南遷。西晉后期，匈奴等西北方少數(shù)民族不斷南下，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成了南遷浪潮。北方移民南下后，主要分布在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，部分移民到達(dá)南嶺一帶。淝水之戰(zhàn)西晉滅亡后，317年司馬睿在建康稱帝，史稱東晉。前秦（351—394年）的苻堅(jiān)統(tǒng)一了北方。383年，苻堅(jiān)進(jìn)攻東晉。東晉的宰相謝安臨危不亂，最終打敗前秦。江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展北方人口的大量南下，不但為南方補(bǔ)充了大量勞動(dòng)力，而且還帶來(lái)了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)，使本來(lái)自然條件十分優(yōu)越的江南地區(qū)迅速發(fā)現(xiàn)起來(lái)。農(nóng)業(yè)：東晉南朝時(shí)，在太湖、鄱陽(yáng)湖和洞庭湖開(kāi)辟湖田，在江南地區(qū)普遍實(shí)行麥稻兼作，五嶺以南則種雙季稻。紡織業(yè)：三國(guó)時(shí)的蜀錦有名。東晉后期，官府建立專門機(jī)構(gòu)管理絲織業(yè)。冶鑄業(yè)：灌鋼法的發(fā)明，是冶煉技術(shù)的一大進(jìn)步。青瓷燒制技術(shù)：青瓷成為日常生活用具。商業(yè)：商品經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，促進(jìn)城市繁榮。建康城人口百萬(wàn)。第22課北方的民族匯聚邊疆少數(shù)民族內(nèi)遷東漢時(shí)期以來(lái)，為瓦解分化北方和西北邊疆地區(qū)少數(shù)民族的力量，并達(dá)到補(bǔ)充兵源和勞動(dòng)力的目的，中原王朝就對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行招撫和強(qiáng)迫他們內(nèi)遷。內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，歷史上合稱“五胡”。北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施386年，拓跋部建立魏國(guó)，定都平城，史稱北魏。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束北方的分裂割據(jù)局面。為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，494年，孝文帝將都城遷到洛陽(yáng)。遷都后，孝文帝又頒布了一系列改革措施：穿漢