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文檔簡介

合作原則的違反和禮貌原則的遵守【摘要】語用學(xué)中的一個(gè)重要理論—合作原則是由美國著名哲學(xué)家,語言學(xué)家格賴斯提出的,他認(rèn)為交談雙方遵循這一原則,并在會(huì)話中向?qū)Ψ教峁┫嚓P(guān)、真實(shí)、清晰、準(zhǔn)確的信息。事實(shí)上,人們在自然談話狀態(tài)下常常違反合作原則及其準(zhǔn)則,基于這一現(xiàn)象,禮貌這一概念得到了關(guān)注和發(fā)展。不同于萊考夫、布朗和萊文森,利奇提出了與合作原則形式相仿的禮貌原則,并認(rèn)為禮貌原則可以“援救”合作原則。本文將以實(shí)例介紹人們對于合作原則的違反以及對禮貌原則的遵守,同時(shí)進(jìn)一步闡明禮貌原則如何“援救”合作原則。【關(guān)鍵詞】合作原則;禮貌原則;準(zhǔn)則[Abstract]TheCooperativeprinciple,originatedbythefamousAmericanphilosopherandlinguistH.Paul.Grice,isaninfluentialtheoryinpragmatics.Conversationalparticipantsaresupposedtoobservethisprinciple,providesufficientinformationandspeaksincerely,relevantlyandclearlywhentalkingtoeachother.However,itisworthnoticingthatspeakerssometimesdoviolatetheCPanditssub-principlesintheirnaturaltalks.Basedonthis,anotherimportantconcept—politenessisfocusedanddeveloped.DifferingfromLakoff,BrownandLevinson,theBritishLinguistG.LeechproposedthePolitenessPrincipleanalogoustotheCPandhesuggestedthatthePPcould“rescue”theCP.ThisessayattemptstointroducetheviolationoftheCPandtheobservanceofthePP.AnditisalsodevotedtosetexamplestoillustratehowthePPrescuestheCPfromserioustroubles.[Keywords]theCooperativePrinciples;thePolitenessPrinciples;maxim合作與禮貌是語用學(xué)中的兩個(gè)重要概念。在美國語言哲學(xué)家格賴斯的著作中,合作已經(jīng)被提升到獨(dú)立原則的地位。他認(rèn)為在會(huì)話中,雙方必須首先愿意合作,否則就不可能繼續(xù)對話,這個(gè)原則被格賴斯定義為合作原則(CooperativePrinciple,簡稱CP)。合作原則連同四個(gè)準(zhǔn)則被認(rèn)為存在于我們的腦海,并在有意無意的指導(dǎo)著我們的自然交談。我們試圖清楚明了的談?wù)撜鎸?shí)的、相關(guān)的和有信息量的事物,聽者也會(huì)以同樣的方式理解聽到的話。但有趣的是,人們不會(huì)總是那樣談話。對話雙方有時(shí)的確會(huì)違反合作原則和它的四個(gè)準(zhǔn)則。雖然在他的文章中缺乏進(jìn)一步的闡釋,格賴斯仍舊簡短的提示說,除了合作原則下的四個(gè)準(zhǔn)則,“當(dāng)然,還有其他準(zhǔn)則(美學(xué)的,社會(huì)學(xué)的,或性格上的),比如‘講禮貌’,這些也通常為交談雙方所遵守?!保ǜ褓囁?,1975)。在格賴斯理論的基礎(chǔ)上,語言學(xué)家提出了禮貌的理論作為必要的補(bǔ)充和進(jìn)一步的發(fā)展。萊考夫、利奇、布朗和萊文森都提出禮貌是,除了合作原則的規(guī)則之外,另一個(gè)交流的層次。禮貌原則(PolitenessPrincipal,簡稱PP),是利奇(GeoffreyLeech)基于格賴斯的合作原則而提出的。作為禮貌理論的代表,它向我們闡釋:講禮貌的需求可以合理解釋我們故意違反合作原則和四個(gè)準(zhǔn)則的原因,或者我們選擇暗示而不是直陳觀點(diǎn)的理由。一、合作原則的違反格賴斯提出,所有的說話人,不論他們的文化背景如何,都堅(jiān)持一項(xiàng)支配交談的基本原則—合作原則。它這樣描述:“使你的話語量依照要求,在它發(fā)生的階段,通過被接受的目的或者朝你正談話的方向”。這項(xiàng)原則包含四個(gè)準(zhǔn)則或范疇。(格賴斯,1975)1.數(shù)量準(zhǔn)則使你的話語如(交談的當(dāng)前目的)所要求的那樣信息充分。不要使你的話語比所要求的信息更充分。2.質(zhì)量準(zhǔn)則—設(shè)法使你的話語真實(shí)不要說自知是虛假的話不要說缺乏證據(jù)的話3.關(guān)系準(zhǔn)則要有關(guān)聯(lián)4.方式準(zhǔn)則—要清晰避免含混不清避免歧義要簡練要有序從以上我們可以看出,這四項(xiàng)準(zhǔn)則(范疇)明確了說話人在交流時(shí)應(yīng)該怎樣做,即他們應(yīng)當(dāng)在講話時(shí)做到真摯、清晰并且提供足夠的信息。正如格賴斯所說,“如果你正幫我修車,我需要四個(gè)螺絲釘,我期望你遞給我四個(gè)而不是兩個(gè)或六個(gè);如果我做蛋糕時(shí)需要糖,我不期望你遞給我鹽;而如果我正給蛋糕加調(diào)味品,我不期望接到一本好書,甚至一條圍裙?!保ǜ褓囁梗?975)根據(jù)格賴斯的理論,如果對話雙方遵守合作原則并以理智和合作的方式談話,就會(huì)非常高效和順利。這種觀點(diǎn)似乎在描述一個(gè)哲學(xué)家的理想狀態(tài)。而事實(shí)上,合作原則及其準(zhǔn)則常常不被嚴(yán)格的遵守。即使說話人在內(nèi)心深處贊同合作原則,他們也往往會(huì)選擇有意的違反和不遵從四項(xiàng)準(zhǔn)則。格賴斯同樣指出了這種現(xiàn)象,并提出,說話人在以下四種情況或許不能滿足準(zhǔn)則。(格賴斯,1975)1.他可能悄悄地或低調(diào)的違反一項(xiàng)準(zhǔn)則;如果是這樣,有些時(shí)候,有些情況下,他可能想要誤導(dǎo)別人。2.他可能不受合作原則和準(zhǔn)則的支配;他或許說出、暗示或者明顯表示他不愿以準(zhǔn)則要求的方式合作。他也許說,例如,我無話可說;我不能說。3.他可能面對一種矛盾:例如,他或許不能達(dá)到第一項(xiàng)數(shù)量準(zhǔn)則(如要求的那樣信息充分),除非違背了第二項(xiàng)質(zhì)量準(zhǔn)則(不要說缺乏證據(jù)的話)。4.他可能無視一項(xiàng)準(zhǔn)則,也就是說,他或許顯而易見的無法遵守它?;谝陨锨闆r的分析,我們不難發(fā)現(xiàn)這四項(xiàng)合作原則的準(zhǔn)則,常常以不同的方式被違反。在自然交談中,說話人常常故意撒謊、提供信息不足、模棱兩可、毫無關(guān)聯(lián)或者難于理解。接下來,本文將提供一些實(shí)例來解釋說明每項(xiàng)準(zhǔn)則的違反:1.甲:你去哪了?乙:出去了。2.安妮:甜點(diǎn)好吃嗎?麥克:安妮,草莓派就只是草莓派。在第一組對話中,乙僅簡單回答“出去了”。他沒有確切告訴甲自己的去向。他的回答沒有像甲所需要的那么信息充分。因此他違背了數(shù)量準(zhǔn)則,暗示“這是我的私事”或者“跟你無關(guān)”。在第二個(gè)例子中,麥克使用了同意反復(fù)(tautology)。從字面上看,他說的話等于沒說,并且是違反數(shù)量原則的典型例子,但他真正要表達(dá)的是“不好吃,草莓派太老套了,沒什么新鮮的?!?.甲:你好嗎?乙:我死了。4.丙:我想鮑伯已經(jīng)結(jié)婚了,家里有個(gè)母獅子。甲詢問乙的狀況,乙說自己已經(jīng)死了。我們當(dāng)然知道乙仍舊活著。在這里,乙說了自知是虛假的話,夸張的表達(dá)了自己的情緒和感受,也就是說,他度過了糟糕的一天并且感覺極不舒服。在第四個(gè)例子中,丙的語言聽起來也很荒唐。他違反了質(zhì)量準(zhǔn)則,因?yàn)槲覀兌贾廊撕蛣?dòng)物沒法做夫妻。丙似乎在說不可能的事,而實(shí)際上,他正向聽者暗示,鮑伯娶了位強(qiáng)勢的太太,并為此而飽受折磨。除此之外,丙運(yùn)用了暗喻的手法。鮑伯的妻子被描述成一個(gè)母獅子。除了暗喻,反諷、夸張等修辭手法也很可能在違反質(zhì)量準(zhǔn)則的時(shí)候使用。5.甲:烤牛肉怎么樣了?乙:小狗看上去似乎很開心。6.甲:我們要去看電影。乙:我明天有考試。在第五個(gè)對話中,乙沒有談?wù)摽九H?,反而回答說,“小狗似乎很開心?!彼峁┝瞬幌嚓P(guān)聯(lián)的信息,因而違反了關(guān)系準(zhǔn)則。但是,乙真正想做的是建議甲,烤牛肉很有可能已經(jīng)被小狗吃掉了。在第六個(gè)例子中,乙宣布第二天有考試而對去電影院的事情不予評價(jià),通過表面上沒有關(guān)聯(lián)的語句,乙表達(dá)了自己不能和對方看電影的失望。典型的違反關(guān)系準(zhǔn)則的例子相對少見。但馬上閃現(xiàn)在我們腦海中的是美國前國防部長拉姆斯菲爾德(DonaldRumsfeld),評論伊拉克情況的話:“如我們所知,有一些為人所知的已知的事情。有一些事我們知道自己知道,我們也知道有些已知的不為人所知的事…”根據(jù)一些語言學(xué)家分析,該句合乎語法,但及其繞口和晦澀。在這里,拉姆斯菲爾德在說些站不住腳的事情。就像一些人評價(jià),他的真實(shí)意圖是,“企圖推銷一場沒有正當(dāng)理由的戰(zhàn)爭?!比欢?,為什么人們常常故意違反合作原則和四項(xiàng)準(zhǔn)則,并且為什么人們有時(shí)寧愿暗示而不是直接表達(dá),雖然合作原則本身不能作出解釋,格賴斯卻又在著作中提到,這可能與禮貌,甚至美學(xué)、社會(huì)學(xué)和道德因素有關(guān),其中禮貌比其他因素得到了更多的關(guān)注。伴隨著大量的學(xué)術(shù)研究,禮貌逐漸成為語用學(xué)的另一個(gè)核心概念。二、禮貌原則的遵守禮貌是一個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象,一種達(dá)成良好人際關(guān)系的手段,一項(xiàng)由社會(huì)常規(guī)強(qiáng)加的標(biāo)準(zhǔn)。它可以被粗略的定義為表示,或表面上流露出對他人的關(guān)懷。禮貌被視為一項(xiàng)人們彼此交往的社會(huì)指南。它可以通過多種方式實(shí)現(xiàn),而語言的運(yùn)用是其中重要的一種。關(guān)于禮貌,有兩大語用學(xué)觀點(diǎn):用作維護(hù)面子的禮貌以及從原則和準(zhǔn)則上談禮貌。1.禮貌和維護(hù)面子禮貌拯救面子的觀點(diǎn)是與布朗和萊文森密不可分的。在他們的研究分析中,禮貌與我們顧及別人的臉面有關(guān)。這些語言學(xué)家寫道,“臉面”是指我們的公眾自我形象。這種自我形象包含兩個(gè)方面:積極面子是指我們需要被別人認(rèn)同和喜歡,并且需要感到我們的社會(huì)成員共享同一目標(biāo)。消極面子指的是我們獨(dú)立行動(dòng)的權(quán)利和自身利益不受別人侵犯的需要。如果你的言語對別人的自我形象構(gòu)成一種威脅,這被稱作威脅面子行為(FaceThreateningAct,簡稱FTA),而當(dāng)你的言語減少了威脅他人面子的可能,這就被稱作拯救面子行為。例如,深夜里,一個(gè)年輕的鄰居還在大聲的音樂,而一對老夫婦正要睡覺:男:我要去跟他說,讓他立刻停止這可怕的噪音!女:或許你該問問他是否打算休息,因?yàn)樘砹耍藗冃枰X。這個(gè)例子中,男士提議威脅面子行為,而女士建議拯救面子行為。2.從原則和準(zhǔn)則上談禮貌其中一位最早使用哲學(xué)方法描述和解釋禮貌的有萊考夫。她提出“語用能力”有兩個(gè)首要的規(guī)則:“表達(dá)清晰”和“有禮貌”(萊考夫,1973)她將格賴斯的準(zhǔn)則看作是清晰和重要的規(guī)則,并提出自己關(guān)于禮貌的三項(xiàng)準(zhǔn)則:1.親疏關(guān)系:不要強(qiáng)加2.遵從關(guān)系:給予選擇3.同志關(guān)系:友好相待例如,如果你給朋友拿食物,然后問:“你想再來個(gè)三明治嗎?”而不是說“你必須再吃個(gè)三明治!”你不會(huì)強(qiáng)迫他而是讓他選擇吃或不吃。這樣才能讓對方感到舒服,從而達(dá)到禮貌的要求。另一個(gè)有影響力的關(guān)于禮貌的理論是利奇的禮貌原則。利奇也是第二位主張用哲學(xué)準(zhǔn)則和原則的方法解釋禮貌的語言學(xué)家。他將禮貌原則作為一系列原則的一部分,他把這一系列原則稱作人際修辭。人際修辭包含的其他重要原則還有格賴思的合作原則和諷刺原則。這些原則連同文本修辭的其他原則,在社會(huì)中以各種方式制約著交流行為。與格賴斯的準(zhǔn)則相仿,利奇講禮貌原則分為許多次準(zhǔn)則。(利奇,1983)1.得體準(zhǔn)則,盡量少讓別人吃虧,盡量讓別人多得益2.慷慨準(zhǔn)則,盡量少讓自己得益,盡量多讓自己吃虧3.贊譽(yù)準(zhǔn)則,盡量少貶損別人,盡量多贊譽(yù)別人4.謙遜準(zhǔn)則,盡量少贊譽(yù)自己,盡量多貶損自己5.一致準(zhǔn)則,盡量減少雙方的分歧,盡量增加雙方的一致6.同情準(zhǔn)則,盡量減少雙方的反感,盡量增加雙方的同情遵守禮貌原則的例子有:1.得體準(zhǔn)則“有沒有可能向你借點(diǎn)錢?”2.慷慨準(zhǔn)則“你愿意來杯茶嗎?”3.贊譽(yù)準(zhǔn)則“你是咱們校園最棒的歌手!”4.謙遜準(zhǔn)則甲:多聰明的女孩!你總是得滿分。乙:謝謝,我有很多好老師。5.一致準(zhǔn)則甲:她的發(fā)型看上去真清爽,你不覺得嗎?乙:沒錯(cuò),的確如此。6.同情準(zhǔn)則甲:我爸爸上周過世了。乙:聽到這消息我也很難過。利奇同時(shí)指出,各種文化對于禮貌原則的重視程度有所不同,例如,一位英國來的老師對他的中國學(xué)生說,“你的書法真漂亮!”學(xué)生聽到夸獎(jiǎng)不好意思急忙說:”哪里哪里,您一定是說笑話!”老師聽到只好聳聳肩膀表示無話可說。這個(gè)示例表明了老師和學(xué)生在遵守禮貌原則上的差異,以及不同文化之間的沖突。英語國家的人們在受到贊譽(yù)時(shí)會(huì)立刻接受,并用“謝謝”等言語表達(dá)對贊譽(yù)的欣賞。而中國人會(huì)極力否認(rèn)夸獎(jiǎng)的事實(shí),通過貶損自己來表示謙遜。因?yàn)樵谥袊幕?,自我貶損作為禮貌概念的核心已經(jīng)有兩千余年的歷史,而謙遜準(zhǔn)則始終居于一致準(zhǔn)則的上風(fēng)。盡管存在一些固有的問題,但較之于萊考夫、布朗和萊文森,利奇的禮貌原則提出的假設(shè)更適用于解釋跨文化中禮貌的不同。更重要的是,對于分析合作原則和準(zhǔn)則的違反,利奇簡明清晰的方法于本文更適合。三、禮貌原則“拯救”合作原則在合作原則中,格賴斯陳述自己的準(zhǔn)則,目的是最大限度的有效交流信息。然而在日常生活中,人們的行為往往與合作原則和準(zhǔn)則不一致。實(shí)際上,為了講禮貌,有時(shí)人們確實(shí)要犧牲合作原則和準(zhǔn)則。例如,想象這樣一個(gè)在教室的場景,學(xué)生甲剛要開始記筆記就發(fā)現(xiàn)鋼筆沒墨水,他看著坐在身旁的學(xué)生乙一言不發(fā),學(xué)生乙也感覺到:學(xué)生甲:(注視學(xué)生乙不做聲)學(xué)生乙:(拿筆)給,用這個(gè)。從這個(gè)例子,我們可以看出人們對于禮貌的重視。為了他人的利益或面子需求,我們會(huì)避免自己的言行粗魯。盡管足夠和有用的信息是必要的,但有些情況下,它就顯得沒那么重要,我們常常選擇一言不發(fā)而讓別人揣測。因此禮貌和合作很難達(dá)到平衡。如果我們主要考慮到禮貌,合作就會(huì)被忽略,反之亦然。由于禮貌—交流過程的這一方面在很大程度上被格賴斯所忽略,利奇的禮貌原則給予我們一種合理的解釋。就像他所說的,禮貌原則可以“援救”合作原則而避免麻煩。我們可以參看以下實(shí)例:1.甲:我們都想念比爾和瑪麗,不是嗎?乙:嗯…我們都想念比爾。2.家長:有人把蛋糕上奶油吃了。孩子:不是我。在第一個(gè)例子中,乙的回答違反了數(shù)量準(zhǔn)則。甲想要尋求認(rèn)同,即大家都思念比爾和瑪麗,而乙只提及比爾。為何乙不回答:“我們想念不是瑪麗”?因?yàn)榧词挂也幌矚g瑪麗,為了表示禮貌以及拯救瑪麗和他人的面子需要,他遵守了一致準(zhǔn)則而故意違反了數(shù)量準(zhǔn)則。第二個(gè)例子是家長與孩子的對話。家長清楚地知道孩子極有可能已經(jīng)吃掉了蛋糕上的奶油。但她使用不定代詞“有人”而不是直接責(zé)怪孩子。因而她遵守了禮貌原則并違反了合作原則。3.甲:約翰剛剛借了你的車乙:嗯…我喜歡這樣當(dāng)乙聽說約翰在未經(jīng)允許的情況下借走他的車時(shí),一定很生氣。他很有可能在內(nèi)心深處說“我討厭那樣”。相反的,他用“我喜歡”來表達(dá)他的慷慨和善良。他在遵守慷慨準(zhǔn)則的同時(shí)違反了質(zhì)量準(zhǔn)則。4.甲:你覺得我的裙子怎么樣?乙:嗯…顏色很漂亮。5.甲:某太太真是個(gè)老家伙乙:今天天氣不錯(cuò)。在第四個(gè)例子中,乙非常有技巧的回答“顏色很漂亮”.因?yàn)橐铱赡懿幌矚g這條裙子,但為了拯救甲的面子,乙遵守了一致準(zhǔn)則而不是說“我一點(diǎn)也不喜歡”來制造沖突,從而違背了方式準(zhǔn)則。在第五個(gè)例子中,會(huì)話可能在一個(gè)正式的場合下發(fā)生,乙察覺甲使用了粗話,試圖改變話題。因此乙的言語與甲的話題無關(guān),并暗示在這種場合下議論他人是不禮貌的。這是另一個(gè)遵守禮貌原則而違反關(guān)系準(zhǔn)則的例子。6.甲:你媽媽呢?乙:她要么在家,要么在市場。乙不確定他母親的去向。他本可以說“我不知道”,但他寧愿為了講禮貌而給予模糊的回答,以此來滿足甲的面子。7.甲:某女孩唱《家,甜美的家》乙:這女孩發(fā)出一系列聲音同《家,甜美的家》的曲調(diào)很接近。乙的回答違背了方式準(zhǔn)則,暗示某女孩并不擅長唱歌。如果乙以直截了當(dāng)?shù)姆绞皆u論女孩的演唱,她很可能在公眾場合失面子。因此,乙為了遵守得體、贊譽(yù)和同情準(zhǔn)則,不惜用詞繁復(fù)。通過以上的例子,我們可以看出禮貌原則如何援救合作原則。合作原則自身無法解釋人們?yōu)楹喂室膺`反合作原則及四項(xiàng)準(zhǔn)則,或者,為何人們經(jīng)常間接表達(dá)意圖。離開禮貌原則,合作原則就得不到完整全面的解釋。四、結(jié)語總之,合作原則和禮貌原則相互作用。合作原則限制了交談的內(nèi)容和語言的使用,而禮貌原則針對保持對話雙方的友好關(guān)系進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社交成功。有些情況下,對話的最重要目的是交換信息,說話人會(huì)盡力有邏輯、有效率的講話。禮貌要讓位于合作。但有時(shí),禮貌占據(jù)優(yōu)先權(quán)。為了拯救他人的臉面,而在公眾場合表現(xiàn)得優(yōu)雅得體,人們會(huì)講錯(cuò)誤或虛假的話。盡管這不是全部情況,但很多場合下,人們違反合作原則主要源于禮貌的需要。而在所有的禮貌理論中,這種現(xiàn)象可以在利奇的禮貌原則中得到合理的解釋。不僅形式相仿,禮貌原則提出本身就好像利奇所述,是為了“援救”合作原則。在遵守禮貌原則時(shí),講話人應(yīng)當(dāng)盡量少讓自己得益,盡量多讓自己吃虧。以此給對方留下好印象而獲得雙贏。只有將合作原則和禮貌原則結(jié)合在一起,我們才能更好的理解人與人之間的交流和溝通。參考文獻(xiàn):[1]Grice,H.Paul.StudiesintheWayofWords.[M]Beijing:ForeignLanguageTeachingandResearchpress&Harvard:HarvardUniversityPress,2002.[2]Levinson,StephenC.Pragmati

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