合作原則的違反和禮貌原則的遵守

合作原則的違反和禮貌原則的遵守【摘要】語用學(xué)中的一個(gè)重要理論—合作原則是由美國著名哲學(xué)家，語言學(xué)家格賴斯提出的，他認(rèn)為交談雙方遵循這一原則，并在會(huì)話中向?qū)Ψ教峁┫嚓P(guān)、真實(shí)、清晰、準(zhǔn)確的信息。事實(shí)上，人們?cè)谧匀徽勗挔顟B(tài)下常常違反合作原則及其準(zhǔn)則，基于這一現(xiàn)象，禮貌這一概念得到了關(guān)注和發(fā)展。不同于萊考夫、布朗和萊文森，利奇提出了與合作原則形式相仿的禮貌原則，并認(rèn)為禮貌原則可以“援救”合作原則。本文將以實(shí)例介紹人們對(duì)于合作原則的違反以及對(duì)禮貌原則的遵守，同時(shí)進(jìn)一步闡明禮貌原則如何“援救”合作原則?！娟P(guān)鍵詞】合作原則；禮貌原則；準(zhǔn)則[Abstract]TheCooperativeprinciple，originatedbythefamousAmericanphilosopherandlinguistH.Paul.Grice，isaninfluentialtheoryinpragmatics.Conversationalparticipantsaresupposedtoobservethisprinciple，providesufficientinformationandspeaksincerely，relevantlyandclearlywhentalkingtoeachother.However，itisworthnoticingthatspeakerssometimesdoviolatetheCPanditssub-principlesintheirnaturaltalks.Basedonthis，anotherimportantconcept—politenessisfocusedanddeveloped.DifferingfromLakoff，BrownandLevinson，theBritishLinguistG.LeechproposedthePolitenessPrincipleanalogoustotheCPandhesuggestedthatthePPcould“rescue”theCP.ThisessayattemptstointroducetheviolationoftheCPandtheobservanceofthePP.AnditisalsodevotedtosetexamplestoillustratehowthePPrescuestheCPfromserioustroubles.[Keywords]theCooperativePrinciples；thePolitenessPrinciples；maxim合作與禮貌是語用學(xué)中的兩個(gè)重要概念。在美國語言哲學(xué)家格賴斯的著作中，合作已經(jīng)被提升到獨(dú)立原則的地位。他認(rèn)為在會(huì)話中，雙方必須首先愿意合作，否則就不可能繼續(xù)對(duì)話，這個(gè)原則被格賴斯定義為合作原則（CooperativePrinciple，簡稱CP）。合作原則連同四個(gè)準(zhǔn)則被認(rèn)為存在于我們的腦海，并在有意無意的指導(dǎo)著我們的自然交談。我們?cè)噲D清楚明了的談?wù)撜鎸?shí)的、相關(guān)的和有信息量的事物，聽者也會(huì)以同樣的方式理解聽到的話。但有趣的是，人們不會(huì)總是那樣談話。對(duì)話雙方有時(shí)的確會(huì)違反合作原則和它的四個(gè)準(zhǔn)則。雖然在他的文章中缺乏進(jìn)一步的闡釋，格賴斯仍舊簡短的提示說，除了合作原則下的四個(gè)準(zhǔn)則，“當(dāng)然，還有其他準(zhǔn)則（美學(xué)的，社會(huì)學(xué)的，或性格上的），比如‘講禮貌’，這些也通常為交談雙方所遵守?！保ǜ褓囁?，1975）。在格賴斯理論的基礎(chǔ)上，語言學(xué)家提出了禮貌的理論作為必要的補(bǔ)充和進(jìn)一步的發(fā)展。萊考夫、利奇、布朗和萊文森都提出禮貌是，除了合作原則的規(guī)則之外，另一個(gè)交流的層次。禮貌原則（PolitenessPrincipal，簡稱PP），是利奇（GeoffreyLeech）基于格賴斯的合作原則而提出的。作為禮貌理論的代表，它向我們闡釋：講禮貌的需求可以合理解釋我們故意違反合作原則和四個(gè)準(zhǔn)則的原因，或者我們選擇暗示而不是直陳觀點(diǎn)的理由。一、合作原則的違反格賴斯提出，所有的說話人，不論他們的文化背景如何，都堅(jiān)持一項(xiàng)支配交談的基本原則—合作原則。它這樣描述：“使你的話語量依照要求，在它發(fā)生的階段，通過被接受的目的或者朝你正談話的方向”。這項(xiàng)原則包含四個(gè)準(zhǔn)則或范疇。（格賴斯，1975）1.數(shù)量準(zhǔn)則使你的話語如（交談的當(dāng)前目的）所要求的那樣信息充分。不要使你的話語比所要求的信息更充分。2.質(zhì)量準(zhǔn)則—設(shè)法使你的話語真實(shí)不要說自知是虛假的話不要說缺乏證據(jù)的話3.關(guān)系準(zhǔn)則要有關(guān)聯(lián)4.方式準(zhǔn)則—要清晰避免含混不清避免歧義要簡練要有序從以上我們可以看出，這四項(xiàng)準(zhǔn)則（范疇）明確了說話人在交流時(shí)應(yīng)該怎樣做，即他們應(yīng)當(dāng)在講話時(shí)做到真摯、清晰并且提供足夠的信息。正如格賴斯所說，“如果你正幫我修車，我需要四個(gè)螺絲釘，我期望你遞給我四個(gè)而不是兩個(gè)或六個(gè)；如果我做蛋糕時(shí)需要糖，我不期望你遞給我鹽；而如果我正給蛋糕加調(diào)味品，我不期望接到一本好書，甚至一條圍裙?！保ǜ褓囁梗?975）根據(jù)格賴斯的理論，如果對(duì)話雙方遵守合作原則并以理智和合作的方式談話，就會(huì)非常高效和順利。這種觀點(diǎn)似乎在描述一個(gè)哲學(xué)家的理想狀態(tài)。而事實(shí)上，合作原則及其準(zhǔn)則常常不被嚴(yán)格的遵守。即使說話人在內(nèi)心深處贊同合作原則，他們也往往會(huì)選擇有意的違反和不遵從四項(xiàng)準(zhǔn)則。格賴斯同樣指出了這種現(xiàn)象，并提出，說話人在以下四種情況或許不能滿足準(zhǔn)則。（格賴斯，1975）1.他可能悄悄地或低調(diào)的違反一項(xiàng)準(zhǔn)則；如果是這樣，有些時(shí)候，有些情況下，他可能想要誤導(dǎo)別人。2.他可能不受合作原則和準(zhǔn)則的支配；他或許說出、暗示或者明顯表示他不愿以準(zhǔn)則要求的方式合作。他也許說，例如，我無話可說；我不能說。3.他可能面對(duì)一種矛盾：例如，他或許不能達(dá)到第一項(xiàng)數(shù)量準(zhǔn)則（如要求的那樣信息充分），除非違背了第二項(xiàng)質(zhì)量準(zhǔn)則（不要說缺乏證據(jù)的話）。4.他可能無視一項(xiàng)準(zhǔn)則，也就是說，他或許顯而易見的無法遵守它。基于以上情況的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)這四項(xiàng)合作原則的準(zhǔn)則，常常以不同的方式被違反。在自然交談中，說話人常常故意撒謊、提供信息不足、模棱兩可、毫無關(guān)聯(lián)或者難于理解。接下來，本文將提供一些實(shí)例來解釋說明每項(xiàng)準(zhǔn)則的違反：1.甲：你去哪了？乙：出去了。2.安妮：甜點(diǎn)好吃嗎？麥克：安妮，草莓派就只是草莓派。在第一組對(duì)話中，乙僅簡單回答“出去了”。他沒有確切告訴甲自己的去向。他的回答沒有像甲所需要的那么信息充分。因此他違背了數(shù)量準(zhǔn)則，暗示“這是我的私事”或者“跟你無關(guān)”。在第二個(gè)例子中，麥克使用了同意反復(fù)（tautology）。從字面上看，他說的話等于沒說，并且是違反數(shù)量原則的典型例子，但他真正要表達(dá)的是“不好吃，草莓派太老套了，沒什么新鮮的?！?.甲：你好嗎？乙：我死了。4.丙：我想鮑伯已經(jīng)結(jié)婚了，家里有個(gè)母獅子。甲詢問乙的狀況，乙說自己已經(jīng)死了。我們當(dāng)然知道乙仍舊活著。在這里，乙說了自知是虛假的話，夸張的表達(dá)了自己的情緒和感受，也就是說，他度過了糟糕的一天并且感覺極不舒服。在第四個(gè)例子中，丙的語言聽起來也很荒唐。他違反了質(zhì)量準(zhǔn)則，因?yàn)槲覀兌贾廊撕蛣?dòng)物沒法做夫妻。丙似乎在說不可能的事，而實(shí)際上，他正向聽者暗示，鮑伯娶了位強(qiáng)勢(shì)的太太，并為此而飽受折磨。除此之外，丙運(yùn)用了暗喻的手法。鮑伯的妻子被描述成一個(gè)母獅子。除了暗喻，反諷、夸張等修辭手法也很可能在違反質(zhì)量準(zhǔn)則的時(shí)候使用。5.甲：烤牛肉怎么樣了？乙：小狗看上去似乎很開心。6.甲：我們要去看電影。乙：我明天有考試。在第五個(gè)對(duì)話中，乙沒有談?wù)摽九Ｈ?，反而回答說，“小狗似乎很開心?！彼峁┝瞬幌嚓P(guān)聯(lián)的信息，因而違反了關(guān)系準(zhǔn)則。但是，乙真正想做的是建議甲，烤牛肉很有可能已經(jīng)被小狗吃掉了。在第六個(gè)例子中，乙宣布第二天有考試而對(duì)去電影院的事情不予評(píng)價(jià)，通過表面上沒有關(guān)聯(lián)的語句，乙表達(dá)了自己不能和對(duì)方看電影的失望。典型的違反關(guān)系準(zhǔn)則的例子相對(duì)少見。但馬上閃現(xiàn)在我們腦海中的是美國前國防部長拉姆斯菲爾德（DonaldRumsfeld），評(píng)論伊拉克情況的話：“如我們所知，有一些為人所知的已知的事情。有一些事我們知道自己知道，我們也知道有些已知的不為人所知的事…”根據(jù)一些語言學(xué)家分析，該句合乎語法，但及其繞口和晦澀。在這里，拉姆斯菲爾德在說些站不住腳的事情。就像一些人評(píng)價(jià)，他的真實(shí)意圖是，“企圖推銷一場(chǎng)沒有正當(dāng)理由的戰(zhàn)爭?！比欢瑸槭裁慈藗兂３９室膺`反合作原則和四項(xiàng)準(zhǔn)則，并且為什么人們有時(shí)寧愿暗示而不是直接表達(dá)，雖然合作原則本身不能作出解釋，格賴斯卻又在著作中提到，這可能與禮貌，甚至美學(xué)、社會(huì)學(xué)和道德因素有關(guān)，其中禮貌比其他因素得到了更多的關(guān)注。伴隨著大量的學(xué)術(shù)研究，禮貌逐漸成為語用學(xué)的另一個(gè)核心概念。二、禮貌原則的遵守禮貌是一個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象，一種達(dá)成良好人際關(guān)系的手段，一項(xiàng)由社會(huì)常規(guī)強(qiáng)加的標(biāo)準(zhǔn)。它可以被粗略的定義為表示，或表面上流露出對(duì)他人的關(guān)懷。禮貌被視為一項(xiàng)人們彼此交往的社會(huì)指南。它可以通過多種方式實(shí)現(xiàn)，而語言的運(yùn)用是其中重要的一種。關(guān)于禮貌，有兩大語用學(xué)觀點(diǎn)：用作維護(hù)面子的禮貌以及從原則和準(zhǔn)則上談禮貌。1.禮貌和維護(hù)面子禮貌拯救面子的觀點(diǎn)是與布朗和萊文森密不可分的。在他們的研究分析中，禮貌與我們顧及別人的臉面有關(guān)。這些語言學(xué)家寫道，“臉面”是指我們的公眾自我形象。這種自我形象包含兩個(gè)方面：積極面子是指我們需要被別人認(rèn)同和喜歡，并且需要感到我們的社會(huì)成員共享同一目標(biāo)。消極面子指的是我們獨(dú)立行動(dòng)的權(quán)利和自身利益不受別人侵犯的需要。如果你的言語對(duì)別人的自我形象構(gòu)成一種威脅，這被稱作威脅面子行為（FaceThreateningAct，簡稱FTA），而當(dāng)你的言語減少了威脅他人面子的可能，這就被稱作拯救面子行為。例如，深夜里，一個(gè)年輕的鄰居還在大聲的音樂，而一對(duì)老夫婦正要睡覺：男：我要去跟他說，讓他立刻停止這可怕的噪音！女：或許你該問問他是否打算休息，因?yàn)樘砹耍藗冃枰X。這個(gè)例子中，男士提議威脅面子行為，而女士建議拯救面子行為。2.從原則和準(zhǔn)則上談禮貌其中一位最早使用哲學(xué)方法描述和解釋禮貌的有萊考夫。她提出“語用能力”有兩個(gè)首要的規(guī)則：“表達(dá)清晰”和“有禮貌”（萊考夫，1973）她將格賴斯的準(zhǔn)則看作是清晰和重要的規(guī)則，并提出自己關(guān)于禮貌的三項(xiàng)準(zhǔn)則：1.親疏關(guān)系：不要強(qiáng)加2.遵從關(guān)系：給予選擇3.同志關(guān)系：友好相待例如，如果你給朋友拿食物，然后問：“你想再來個(gè)三明治嗎？”而不是說“你必須再吃個(gè)三明治！”你不會(huì)強(qiáng)迫他而是讓他選擇吃或不吃。這樣才能讓對(duì)方感到舒服，從而達(dá)到禮貌的要求。另一個(gè)有影響力的關(guān)于禮貌的理論是利奇的禮貌原則。利奇也是第二位主張用哲學(xué)準(zhǔn)則和原則的方法解釋禮貌的語言學(xué)家。他將禮貌原則作為一系列原則的一部分，他把這一系列原則稱作人際修辭。人際修辭包含的其他重要原則還有格賴思的合作原則和諷刺原則。這些原則連同文本修辭的其他原則，在社會(huì)中以各種方式制約著交流行為。與格賴斯的準(zhǔn)則相仿，利奇講禮貌原則分為許多次準(zhǔn)則。（利奇，1983）1.得體準(zhǔn)則，盡量少讓別人吃虧，盡量讓別人多得益2.慷慨準(zhǔn)則，盡量少讓自己得益，盡量多讓自己吃虧3.贊譽(yù)準(zhǔn)則，盡量少貶損別人，盡量多贊譽(yù)別人4.謙遜準(zhǔn)則，盡量少贊譽(yù)自己，盡量多貶損自己5.一致準(zhǔn)則，盡量減少雙方的分歧，盡量增加雙方的一致6.同情準(zhǔn)則，盡量減少雙方的反感，盡量增加雙方的同情遵守禮貌原則的例子有：1.得體準(zhǔn)則“有沒有可能向你借點(diǎn)錢？”2.慷慨準(zhǔn)則“你愿意來杯茶嗎？”3.贊譽(yù)準(zhǔn)則“你是咱們校園最棒的歌手！”4.謙遜準(zhǔn)則甲：多聰明的女孩！你總是得滿分。乙：謝謝，我有很多好老師。5.一致準(zhǔn)則甲：她的發(fā)型看上去真清爽，你不覺得嗎？乙：沒錯(cuò)，的確如此。6.同情準(zhǔn)則甲：我爸爸上周過世了。乙：聽到這消息我也很難過。利奇同時(shí)指出，各種文化對(duì)于禮貌原則的重視程度有所不同，例如，一位英國來的老師對(duì)他的中國學(xué)生說，“你的書法真漂亮！”學(xué)生聽到夸獎(jiǎng)不好意思急忙說：”哪里哪里，您一定是說笑話！”老師聽到只好聳聳肩膀表示無話可說。這個(gè)示例表明了老師和學(xué)生在遵守禮貌原則上的差異，以及不同文化之間的沖突。英語國家的人們?cè)谑艿劫澴u(yù)時(shí)會(huì)立刻接受，并用“謝謝”等言語表達(dá)對(duì)贊譽(yù)的欣賞。而中國人會(huì)極力否認(rèn)夸獎(jiǎng)的事實(shí)，通過貶損自己來表示謙遜。因?yàn)樵谥袊幕校晕屹H損作為禮貌概念的核心已經(jīng)有兩千余年的歷史，而謙遜準(zhǔn)則始終居于一致準(zhǔn)則的上風(fēng)。盡管存在一些固有的問題，但較之于萊考夫、布朗和萊文森，利奇的禮貌原則提出的假設(shè)更適用于解釋跨文化中禮貌的不同。更重要的是，對(duì)于分析合作原則和準(zhǔn)則的違反，利奇簡明清晰的方法于本文更適合。三、禮貌原則“拯救”合作原則在合作原則中，格賴斯陳述自己的準(zhǔn)則，目的是最大限度的有效交流信息。然而在日常生活中，人們的行為往往與合作原則和準(zhǔn)則不一致。實(shí)際上，為了講禮貌，有時(shí)人們確實(shí)要犧牲合作原則和準(zhǔn)則。例如，想象這樣一個(gè)在教室的場(chǎng)景，學(xué)生甲剛要開始記筆記就發(fā)現(xiàn)鋼筆沒墨水，他看著坐在身旁的學(xué)生乙一言不發(fā)，學(xué)生乙也感覺到：學(xué)生甲：（注視學(xué)生乙不做聲）學(xué)生乙：（拿筆）給，用這個(gè)。從這個(gè)例子，我們可以看出人們對(duì)于禮貌的重視。為了他人的利益或面子需求，我們會(huì)避免自己的言行粗魯。盡管足夠和有用的信息是必要的，但有些情況下，它就顯得沒那么重要，我們常常選擇一言不發(fā)而讓別人揣測(cè)。因此禮貌和合作很難達(dá)到平衡。如果我們主要考慮到禮貌，合作就會(huì)被忽略，反之亦然。由于禮貌—交流過程的這一方面在很大程度上被格賴斯所忽略，利奇的禮貌原則給予我們一種合理的解釋。就像他所說的，禮貌原則可以“援救”合作原則而避免麻煩。我們可以參看以下實(shí)例：1.甲：我們都想念比爾和瑪麗，不是嗎？乙：嗯…我們都想念比爾。2.家長：有人把蛋糕上奶油吃了。孩子：不是我。在第一個(gè)例子中，乙的回答違反了數(shù)量準(zhǔn)則。甲想要尋求認(rèn)同，即大家都思念比爾和瑪麗，而乙只提及比爾。為何乙不回答：“我們想念不是瑪麗”？因?yàn)榧词挂也幌矚g瑪麗，為了表示禮貌以及拯救瑪麗和他人的面子需要，他遵守了一致準(zhǔn)則而故意違反了數(shù)量準(zhǔn)則。第二個(gè)例子是家長與孩子的對(duì)話。家長清楚地知道孩子極有可能已經(jīng)吃掉了蛋糕上的奶油。但她使用不定代詞“有人”而不是直接責(zé)怪孩子。因而她遵守了禮貌原則并違反了合作原則。3.甲：約翰剛剛借了你的車乙：嗯…我喜歡這樣當(dāng)乙聽說約翰在未經(jīng)允許的情況下借走他的車時(shí)，一定很生氣。他很有可能在內(nèi)心深處說“我討厭那樣”。相反的，他用“我喜歡”來表達(dá)他的慷慨和善良。他在遵守慷慨準(zhǔn)則的同時(shí)違反了質(zhì)量準(zhǔn)則。4.甲：你覺得我的裙子怎么樣？乙：嗯…顏色很漂亮。5.甲：某太太真是個(gè)老家伙乙：今天天氣不錯(cuò)。在第四個(gè)例子中，乙非常有技巧的回答“顏色很漂亮”.因?yàn)橐铱赡懿幌矚g這條裙子，但為了拯救甲的面子，乙遵守了一致準(zhǔn)則而不是說“我一點(diǎn)也不喜歡”來制造沖突，從而違背了方式準(zhǔn)則。在第五個(gè)例子中，會(huì)話可能在一個(gè)正式的場(chǎng)合下發(fā)生，乙察覺甲使用了粗話，試圖改變?cè)掝}。因此乙的言語與甲的話題無關(guān)，并暗示在這種場(chǎng)合下議論他人是不禮貌的。這是另一個(gè)遵守禮貌原則而違反關(guān)系準(zhǔn)則的例子。6.甲：你媽媽呢？乙：她要么在家，要么在市場(chǎng)。乙不確定他母親的去向。他本可以說“我不知道”，但他寧愿為了講禮貌而給予模糊的回答，以此來滿足甲的面子。7.甲：某女孩唱《家，甜美的家》乙：這女孩發(fā)出一系列聲音同《家，甜美的家》的曲調(diào)很接近。乙的回答違背了方式準(zhǔn)則，暗示某女孩并不擅長唱歌。如果乙以直截了當(dāng)?shù)姆绞皆u(píng)論女孩的演唱，她很可能在公眾場(chǎng)合失面子。因此，乙為了遵守得體、贊譽(yù)和同情準(zhǔn)則，不惜用詞繁復(fù)。通過以上的例子，我們可以看出禮貌原則如何援救合作原則。合作原則自身無法解釋人們?yōu)楹喂室膺`反合作原則及四項(xiàng)準(zhǔn)則，或者，為何人們經(jīng)常間接表達(dá)意圖。離開禮貌原則，合作原則就得不到完整全面的解釋。四、結(jié)語總之，合作原則和禮貌原則相互作用。合作原則限制了交談的內(nèi)容和語言的使用，而禮貌原則針對(duì)保持對(duì)話雙方的友好關(guān)系進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社交成功。有些情況下，對(duì)話的最重要目的是交換信息，說話人會(huì)盡力有邏輯、有效率的講話。禮貌要讓位于合作。但有時(shí)，禮貌占據(jù)優(yōu)先權(quán)。為了拯救他人的臉面，而在公眾場(chǎng)合表現(xiàn)得優(yōu)雅得體，人們會(huì)講錯(cuò)誤或虛假的話。盡管這不是全部情況，但很多場(chǎng)合下，人們違反合作原則主要源于禮貌的需要。而在所有的禮貌理論中，這種現(xiàn)象可以在利奇的禮貌原則中得到合理的解釋。不僅形式相仿，禮貌原則提出本身就好像利奇所述，是為了“援救”合作原則。在遵守禮貌原則時(shí)，講話人應(yīng)當(dāng)盡量少讓自己得益，盡量多讓自己吃虧。以此給對(duì)方留下好印象而獲得雙贏。只有將合作原則和禮貌原則結(jié)合在一起，我們才能更好的理解人與人之間的交流和溝通。參考文獻(xiàn)：[1]Grice，H.Paul.StudiesintheWayofWords.[M]Beijing：ForeignLanguageTeachingandResearchpress&Harvard：HarvardUniversityPress，2002.[2]Levinson，StephenC.Pragmati