工匠精神與職業(yè)精神左傳鋒

工匠精神的回歸

與

職業(yè)精神的培育左傳鋒在“機(jī)器換人”的時(shí)代是否同時(shí)呼喚“人換機(jī)器”“后工業(yè)化”時(shí)代，我們是否還需要手工勞動(dòng)，是否還需要工匠精神？克勞福德用第一手的實(shí)踐知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)告訴我們，手工勞動(dòng)在認(rèn)知、社交和心理等方面都有具有積極的意義，認(rèn)為手工勞動(dòng)即將消失的觀點(diǎn)不僅荒謬，而且存在問(wèn)題。工匠精神為我們提供了真實(shí)的滿足感。無(wú)論做什么，只要帶著工匠精神全心投入，你就能夠感受到工作真的是有意義的，而你也絕對(duì)不只是一個(gè)待在格子間里，在信息系統(tǒng)面前顯得軟弱無(wú)能的“創(chuàng)造者”。馬修·克勞福德的故事ShopClassasSoulcraft馬修·克勞福德，政治哲學(xué)博士、摩托車修理工。

不到14歲就在社區(qū)擔(dān)任電工的助手，15歲成為保時(shí)捷汽車修理店的修理工，從高中到大學(xué)的7個(gè)暑假都在兼職做電工。

大學(xué)畢業(yè)后繼續(xù)電工的生活。后來(lái)因?yàn)閷?duì)哲學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)入芝加哥大學(xué)攻讀政治哲學(xué)博士。

獲得博士學(xué)位后，進(jìn)入華盛頓的一家智庫(kù)工作，5個(gè)月后離職開(kāi)辦了自己的摩托車修理店?！赌ν熊囆蘩淼甑奈磥?lái)工作哲學(xué)》

這是一部為工匠精神正名的作品，一部探討機(jī)械化生產(chǎn)時(shí)代如何重拾工匠精神的作品。它顛覆了鄙視體力勞動(dòng)者的傳統(tǒng)教育價(jià)值觀，以一個(gè)新的視角重新探索和思考人類生活與工作的意義。

他對(duì)現(xiàn)代的工作場(chǎng)所進(jìn)行控訴，細(xì)數(shù)它讓我們麻木不仁、死氣沉沉的種種罪行，令人震撼。在書(shū)中，作者描述了教育體制如何摧殘我們的天性，并向我們揭示了一種更豐富、更充實(shí)的生活方式。

作者認(rèn)為，大學(xué)是一張通往廣闊未來(lái)的門票，但并不是通往美好生活的唯一道路。如果你有學(xué)習(xí)的天賦，愿意將時(shí)間花在鉆研學(xué)問(wèn)上，那么，就帶著工匠精神去上大學(xué)，深入地學(xué)習(xí)。如果你對(duì)上大學(xué)沒(méi)有興趣，那你要知道，要過(guò)上體面的生活，并不一定要經(jīng)歷那些磨難。即使你必須要上大學(xué)，也可以在暑假期間再學(xué)習(xí)一門手藝。你應(yīng)該成為一位獨(dú)立的工匠，而不是一個(gè)待在格子間里、在信息系統(tǒng)前軟弱無(wú)力的、或低級(jí)別的“創(chuàng)造者”。工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量●這是一部深入闡述工匠精神的作品。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、創(chuàng)新成為年輕人口中熱詞的今天，工匠和工匠精神的強(qiáng)勢(shì)回歸反映出人們對(duì)“創(chuàng)造”的渴望。那么，究竟什么才是工匠精神？工匠精神將如何改變我們的生活？作者通過(guò)對(duì)美國(guó)工匠精神發(fā)展史的梳理，給出了這些問(wèn)題的答案?！駚喠恕じＦ妫ˋlecFoege）從美國(guó)的第一位工匠富蘭克林開(kāi)始，講述了工匠精神在美國(guó)是如何從萌芽走向愛(ài)迪生時(shí)代的高峰，如何隨著工業(yè)的發(fā)展陷入低谷，又如何憑借新一代工匠得到復(fù)興的。在作者筆下，工匠精神擺脫了人們心中的固有形象，成為當(dāng)之無(wú)愧的締造偉大傳奇的重要力量。●他認(rèn)為，百年來(lái)，工匠精神如同一臺(tái)不知休止的發(fā)動(dòng)機(jī)，引領(lǐng)著美國(guó)成為“創(chuàng)新者的國(guó)度”。它塑造著這個(gè)國(guó)度，成為其生生不息的重要源泉。正因如此，在如今的移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，我們比以往更需要工匠精神、更呼喚工匠精神的回歸。一、工匠精神的回歸《大國(guó)工匠》：尋找缺失的工匠精神□他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，締造了一個(gè)又一個(gè)的“中國(guó)制造”

□作為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，我們難道就沒(méi)有工匠精神，還是說(shuō)社會(huì)的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在

□希望通過(guò)節(jié)目，讓工匠精神在全社會(huì)形成一種共識(shí)，使其成為中國(guó)制造的內(nèi)在支撐

《大國(guó)工匠》講述了8個(gè)工匠“8雙勞動(dòng)的手”所締造的神話。節(jié)目播出之后，工匠的故事很快引起社會(huì)熱議，截至5月7日，相關(guān)話題的微博閱讀量超過(guò)3560萬(wàn)次。工匠精神的內(nèi)涵工匠精神就是追求極致的精神！工匠精神

盡管“工匠精神”在大眾口中屢屢被提及，但迄今為止，關(guān)于工匠精神的定義則并無(wú)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的版本。后工業(yè)革命時(shí)代，基于產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了一定的規(guī)?；a(chǎn)，企業(yè)之間爭(zhēng)奪消費(fèi)者的關(guān)鍵在于更出色的產(chǎn)品以及更好的產(chǎn)品質(zhì)量，工匠精神得到深化和提煉，逐步上升到一種導(dǎo)向性的制造策略，成為企業(yè)之間產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)的關(guān)鍵與核心競(jìng)爭(zhēng)力。工匠精神的價(jià)值工匠精神“德國(guó)的刻板、嚴(yán)謹(jǐn)以及實(shí)用主義成就了工匠精神實(shí)質(zhì)意義的復(fù)興，20世紀(jì)下半葉，德國(guó)制造就等同于工匠精神，之后又延續(xù)到日本制造中?！?/p>

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《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》,紐約大學(xué)研究產(chǎn)品設(shè)計(jì)史的理查德·瑞恩“工匠精神”與蘋(píng)果公司在喬布斯對(duì)于蘋(píng)果的宣傳中，工匠精神成為一個(gè)時(shí)不時(shí)就會(huì)閃現(xiàn)的亮點(diǎn)。在講述蘋(píng)果產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心人物喬納森·艾夫的《喬納森傳》一書(shū)中，這種亮點(diǎn)的存在得到解釋：“工匠精神”貫穿了喬納森·艾夫的整個(gè)職業(yè)生涯，他本身所受的偏向于德國(guó)包豪斯學(xué)派這一蘊(yùn)含“工匠精神”的基礎(chǔ)教育，讓“工匠精神”成為蘋(píng)果前進(jìn)中的驅(qū)動(dòng)力之一。喬納森認(rèn)為，對(duì)于產(chǎn)品好的追求是無(wú)止境的，它來(lái)自于每個(gè)細(xì)節(jié)的打磨和探究，它是基于一種將細(xì)節(jié)做到極致的欲望，它是對(duì)此前的顛覆，需要全身心的投入。工匠精神與瑞士制表業(yè)施華洛世奇：小水晶中的工匠精神100多年前，在阿爾卑斯山腹地的邊陲小鎮(zhèn)里，一個(gè)玉石工匠的兒子開(kāi)始了他人生的第一次創(chuàng)業(yè)。此時(shí)，他33歲。100多年后，他的企業(yè)依舊駐扎在這個(gè)小鎮(zhèn)，而從這全球僅有的兩間工廠運(yùn)送出去的產(chǎn)品，已經(jīng)遍布世界的每個(gè)角落。這個(gè)人就是丹尼爾·施華洛世奇。他創(chuàng)造了世界上首屈一指的水晶奢侈品品牌——施華洛世奇。施華洛世奇在德語(yǔ)中意為黑天鵝。如今，許多人對(duì)代表施華洛世奇的那只天鵝形象都不會(huì)陌生。因?yàn)椋@只優(yōu)雅的天鵝，已經(jīng)成為施華洛世奇水晶品牌的精神象征。施華洛世奇，也成為當(dāng)今優(yōu)質(zhì)水晶產(chǎn)品的代名詞，它代表著高品質(zhì)、璀璨奪目和高度精確的水晶制品。工匠精神的回歸工匠精神不是口號(hào)，它存在于每一個(gè)人身上、心中。長(zhǎng)久以來(lái)，正是由于缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成才之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿荊棘。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長(zhǎng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。魯班精神魯班精神的核心內(nèi)容：傳承規(guī)矩，創(chuàng)新工具。精美建筑，誠(chéng)信服務(wù)。魯班姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤(pán)、班輸、魯般。魯國(guó)人(故里山東滕州)，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱他為魯班。大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過(guò)許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。魯班是我國(guó)古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來(lái)，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國(guó)的土木工匠們都尊稱他為祖師。魯班精神工藝大師：徐谷青徐谷青，1966年生于浙江省開(kāi)化縣林山鄉(xiāng)梅嶺村。初中文化，篐桶匠出生?，F(xiàn)成為著名的根雕藝術(shù)家，浙江省工藝美術(shù)大師、衢州醉根藝品有限公司董事長(zhǎng)。1995年，徐谷青被聯(lián)合國(guó)科教文組織授予一級(jí)民間工藝美術(shù)家稱號(hào)；1998年，在徐谷青的努力下已經(jīng)創(chuàng)建了浙江省民間文藝家采風(fēng)基地、浙江省環(huán)境保護(hù)教育示范基地、開(kāi)化縣愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，中國(guó)根雕藝術(shù)之鄉(xiāng)等，為開(kāi)化的文化藝術(shù)注入勃勃生機(jī)。根宮佛國(guó)的傳奇技術(shù)專家：潘旭華

潘旭華，浙江省武義縣人，浙江師范大學(xué)特聘教授，數(shù)控機(jī)床專家，國(guó)家“863”項(xiàng)目《汽車曲軸隨動(dòng)磨削機(jī)床及其相關(guān)工藝》負(fù)責(zé)人。潘旭華16歲中專畢業(yè)，到武義農(nóng)機(jī)廠當(dāng)工人，被同事稱為“能解決任何技術(shù)難題的怪才”；25歲時(shí)，發(fā)明將農(nóng)作的“耕”與“耙”兩道工序合二為一的“耕耙犁”；1993年高職創(chuàng)業(yè)，38歲時(shí)，進(jìn)入高精度數(shù)控機(jī)床領(lǐng)域。至今（截至2015年1月）已有40多項(xiàng)有關(guān)機(jī)床研究的國(guó)家發(fā)明專利。2012年12月7日，潘旭華及其團(tuán)隊(duì)承擔(dān)的國(guó)家“863”重點(diǎn)項(xiàng)目《汽車曲軸、凸輪軸隨動(dòng)磨削裝備支撐技術(shù)》在浙江上虞通過(guò)國(guó)家級(jí)鑒定。這項(xiàng)具有中國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)家“863”重點(diǎn)項(xiàng)目科技成果，意味著汽車等各類機(jī)械設(shè)備的發(fā)動(dòng)機(jī)有望延長(zhǎng)壽命、降低油耗，標(biāo)志中國(guó)躋身超精密加工裝備制造的國(guó)際先進(jìn)行列，對(duì)提升中國(guó)制造業(yè)整體水平具有重大意義。創(chuàng)造精密機(jī)床的奇跡潘旭華的工匠精神要對(duì)得起這份信任！即使“傾家蕩產(chǎn)”，碰得“頭破血流”也值?？萍佳邪l(fā)就是一個(gè)需要不斷出錯(cuò)、讓自己能力提升的過(guò)程。

我唯一的優(yōu)勢(shì)只是比別人多想一百種方法。有些想法是很荒謬的，但絕不是胡思亂想。而且，想的方法要比試驗(yàn)的方法多10倍以上！所有的圖紙都保留在我的腦子里。要使每個(gè)零部件組裝成一臺(tái)完整的機(jī)床，一是要對(duì)機(jī)床的所有結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)都須爛熟于胸，取用就像計(jì)算機(jī)一樣方便；二是要求設(shè)計(jì)思路簡(jiǎn)便優(yōu)化、邏輯關(guān)系十分清晰。即使微小的創(chuàng)造發(fā)明，其過(guò)程都是艱苦卓絕的。二、職業(yè)精神的培育現(xiàn)代職業(yè)人才的培育培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才的培養(yǎng)職業(yè)教育面臨的新挑戰(zhàn)職業(yè)精神的培育

工匠用工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。職業(yè)精神的培育當(dāng)你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難以割舍的情結(jié)，不要拒絕它，要接受它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用用心跟它進(jìn)行交流。——《入殮師》職業(yè)精神的培育

我為什么要工作？

工作的價(jià)值到底在哪里？

工作不僅僅是一種換回物質(zhì)利益的行為，它更應(yīng)該是一種生命態(tài)和價(jià)值的呈現(xiàn)過(guò)程。那為什么現(xiàn)在大多數(shù)人工作得如此痛苦？因?yàn)樗麄冏约簽樽约涸O(shè)限，自己把自己放在了痛苦工作的位置上。所以，成為一個(gè)有魅力的工匠，要從改變價(jià)值觀開(kāi)始。如果你把工作當(dāng)做一種修行，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)工作是生命的享受！大愛(ài)無(wú)我，終成大我；利他之心，終成大器！用信仰累積生命的厚重。木工DIY：不以謀生,僅以為趣

所謂木工DIY，就是木工愛(ài)好者按照自己的想法，親手制作木制品。木工DIY，找尋的其實(shí)是一種自然、自由的生活?！叭艘簧斜仨氂幸粯硬灰源酥\生的工作，我們稱之為興趣愛(ài)好?！眲?chuàng)客：大眾設(shè)計(jì)小眾產(chǎn)品螺旋漏斗切絲器聲控電子球小黃鴨手機(jī)殼盜夢(mèng)空間磁力陀螺兒童便攜式小便桶兒童折疊馬桶梯浴室鏡除霧器自動(dòng)麻將機(jī)與鋪設(shè)道路磚中國(guó)企業(yè)在國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略選擇50%的企業(yè)認(rèn)為“優(yōu)先安排在開(kāi)拓市場(chǎng)和改進(jìn)銷售環(huán)節(jié)的投資”；37%的企業(yè)認(rèn)為“在行業(yè)技術(shù)發(fā)生較大變革時(shí)，更傾向于等待時(shí)機(jī)而不是馬上參與”的策略；55%的企業(yè)認(rèn)為“在技術(shù)研發(fā)定位上，主要是做應(yīng)用技術(shù)開(kāi)發(fā)，較少做基礎(chǔ)性研究”；43%的企業(yè)認(rèn)為“在市場(chǎng)上出現(xiàn)新的產(chǎn)品時(shí)，優(yōu)先采取模仿創(chuàng)新來(lái)盡快縮短與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的差距；61%的企業(yè)認(rèn)為“優(yōu)先考慮能將已有產(chǎn)品成本降低的創(chuàng)新，其次是發(fā)展差異化產(chǎn)品”60%的企業(yè)認(rèn)為“在產(chǎn)品和工藝創(chuàng)新上，優(yōu)先選擇產(chǎn)品創(chuàng)新”的策略；47%的企業(yè)認(rèn)為“在創(chuàng)新的定位上，優(yōu)先考慮擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模和占有率，其次是將已有業(yè)務(wù)做精做強(qiáng)”的策略。創(chuàng)新的道路從來(lái)就不是單一的，在新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革的轉(zhuǎn)型時(shí)期，企業(yè)應(yīng)充分利用日益多樣化的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新方式。中國(guó)的制造業(yè)企業(yè)決不能再滿足于過(guò)往源自成本創(chuàng)新、模仿創(chuàng)新、集成創(chuàng)新等方式的創(chuàng)新績(jī)效，更應(yīng)探索性地挖掘來(lái)自新技術(shù)、新市場(chǎng)、新商業(yè)模式和新組織方式等領(lǐng)域的機(jī)會(huì)窗口，主動(dòng)參與（甚至是引領(lǐng)、主導(dǎo)）更高水平、更廣范圍的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)創(chuàng)造新的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)以重構(gòu)本土企業(yè)在全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中的位置。工匠精神”是制造業(yè)立命之本據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2012年，壽命超過(guò)200年的企業(yè)日本有3146家，為全球最多，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。它們長(zhǎng)壽的秘訣是什么呢？究其原因，它們都在傳承著一種精神—“工匠精神”。正是這種以“工匠精神”為根本的制造，保證了這些企業(yè)長(zhǎng)盛不衰。《中國(guó)制造2025》中提到，十八世紀(jì)中葉開(kāi)啟工業(yè)文明以來(lái)，世界強(qiáng)國(guó)的興衰史和中華民族的奮斗史一再證明，沒(méi)有強(qiáng)大的制造業(yè)，就沒(méi)有國(guó)家和民族的強(qiáng)盛。而沒(méi)有“工匠精神”作支撐，強(qiáng)大的制造業(yè)也就無(wú)從談起。如果說(shuō)“創(chuàng)新”和“創(chuàng)造”是發(fā)展的動(dòng)力，那么具有“工匠精神”的“制造”則應(yīng)該是立命之本。案例1：義烏小商品集群從線下走向在線產(chǎn)業(yè)帶

義烏小商品城就聚集著7.5萬(wàn)家店鋪，批發(fā)銷售的小商品種