近代中國思想及民主的發(fā)展歷程

一、近代中國的思想解放潮流1.鴉片戰(zhàn)爭后的新思想（1）地主階級愛國知識分子林則徐：邁出“師夷長技”的第一步，是近代中國“開眼看世界”的第一人。他組織人編譯《各國律例》《四洲志》，提出建設(shè)新式海軍，開中國近代由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。魏源：放眼世界的先行者。他編寫了《海國圖志》，在書中明確提出了“師夷長技以制夷”的思想主張。近代中國思想的發(fā)展歷程第一頁，共六十三頁。

（2）以洪仁玕為代表的先進中國人洪仁玕：最早提出了在中國發(fā)展資本主義的方案——《資政新篇》。反映了當時先進的中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切愿望，但缺乏實行的條件。2.洋務(wù)思想繼承和發(fā)展了“師夷長技以制夷”的思想，倡導(dǎo)“中體西用”，采用西方先進的科技，“自強”“求富”。推動了洋務(wù)運動的開展,成為中國近代化的開端；客觀上有利于西方資本主義思想的傳入和中國資本主義的產(chǎn)生。第二頁，共六十三頁。3.維新思想（1）早期維新思想：代表人物王韜，認為“商富即國富”；鄭觀應(yīng)主張與列強進行“商戰(zhàn)”。中法戰(zhàn)爭后與洋務(wù)派分道揚鑣，進而提出改良政治、實行君主立憲制度的要求。（2）康梁維新思想：推動了維新變法運動的開展及中國的近代化進程，形成了近代中國第一次思想解放潮流，起了思想啟蒙的作用。①康有為：把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相結(jié)合；著有《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》，借用經(jīng)學(xué)的外衣和孔子的精神，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)。第三頁，共六十三頁。②梁啟超：強調(diào)“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制”。積極宣傳民權(quán)思想，用進化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性。③譚嗣同：沖破綱常禮教網(wǎng)羅的維新勇士。著有《仁學(xué)》，以資產(chǎn)階級自立、平等的觀念，倡導(dǎo)男女平等。第四頁，共六十三頁。4.民主革命思想20世紀初，隨著民族資本主義的迅速發(fā)展，民族資產(chǎn)階級中下層不斷壯大，他們主張用革命手段推翻清政府，實現(xiàn)民族獨立，建立資產(chǎn)階級共和國；反對封建土地制度，主張土地國有。推動了資產(chǎn)階級民主革命的開展，使民主共和觀念深入人心，形成近代中國第二次思想解放潮流。第五頁，共六十三頁。維新思想與民主革命思想在反封建方面的不同點有哪些？（1）維新思想是把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，在維護孔子的名義下，批判封建的因循守舊思想；革命派直接采用西方資產(chǎn)階級革命時期的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說作為思想武器，宣傳資產(chǎn)階級民主主義思想。第六頁，共六十三頁。（2）在對待清政府的態(tài)度方面，維新變法思想要求維護清朝的統(tǒng)治，改變的只是專制主義；而民主革命思想則不僅是要改變封建主義而且還要推翻清王朝的統(tǒng)治。（3）在通向資本主義的道路方式和具體建立的政治體制方面有差別：維新變法思想用改良的方式建立君主立憲的政治體制；而民主革命思想則是用暴力革命的方式建立資產(chǎn)階級民主共和國。第七頁，共六十三頁。5.激進民主思想（1）前期：大力宣傳民主與科學(xué)，猛烈抨擊以孔孟為代表的文化專制和舊綱常倫理，倡導(dǎo)“民主共和”，極大地解放了人們的思想，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，對喚起廣大青年的覺悟起了巨大作用，形成近代中國第三次思想解放潮流。（2）后期：傳播馬克思主義，宣傳十月革命。推動了五四運動的爆發(fā)和新民主主義革命的到來。第八頁，共六十三頁。資產(chǎn)階級維新派、革命派和激進派在宣傳西方文化方面的各自特點是什么？（1）維新派：①把西方的資產(chǎn)階級政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來宣傳維新變法的道理，主張君主立憲。②用達爾文生物進化觀點宣傳優(yōu)勝劣汰，主張設(shè)立新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)“西學(xué)”。（2）革命派：①以西方資產(chǎn)階級革命時期的“天賦人權(quán)”、“自由平等”作為革命斗爭的思想武器。②把學(xué)習(xí)西方從書本上變?yōu)楦锩袆?。③結(jié)合中國國情，把西方的國家學(xué)說發(fā)展為三民主義，用于指導(dǎo)革命。（3）激進派：①提出了“民主”與“科學(xué)”的口號。②對西方文化絕對肯定。③新文化運動后期宣傳馬克思主義。第九頁，共六十三頁。二、重大理論成果——三民主義和毛澤東思想1.三民主義背景過程主張評價舊三民主義20世紀初，清政府成為列強侵華的工具，民族危機不斷加深；資本主義有了較迅速的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大；西方啟蒙思想傳播1894年，興中會首次提出“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中國,創(chuàng)立和眾政府”的革命主張；1905年,孫中山等人成立中國同盟會，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華,建立民國,平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng);1905年，孫中山在《民報》上將同盟會的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為三民主義用革命手段推翻清政府，實現(xiàn)民族獨立；進行政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國；平均地權(quán)推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，使民主共和的觀念深入人心，但缺乏反帝反封建的徹底性第十頁，共六十三頁。背景過程主張評價新三民主義在一次又一次的失敗和奮起抗爭的過程中，在俄國十月革命和中國共產(chǎn)黨的影響下，孫中山認識到真正的革命力量在廣大群眾之中1924年，在國民黨“一大”上，孫中山重新解釋了三民主義反對帝國主義侵略，主張國內(nèi)各民族一律平等；強調(diào)民權(quán)的普遍性、平等性；在平均地權(quán)的基礎(chǔ)上提出節(jié)制資本成為國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命運動的開展第十一頁，共六十三頁。2.毛澤東思想（1）背景：①十月革命后，馬克思主義在中國的廣泛傳播和無產(chǎn)階級隊伍的壯大；②中國共產(chǎn)黨人將馬列主義基本原理與中國革命實踐相結(jié)合。（2）發(fā)展過程及主要主張①醞釀階段（1927年以前）：提出堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進行革命斗爭的主張。②初步形成（1927年7月到1935年1月）：提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路以及“星星之火，可以燎原”等理論。第十二頁，共六十三頁。③走向成熟（1935年1月到1945年8月）：指出中國當時的社會性質(zhì)，決定了中國革命必須分兩步走：第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命；創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命的科學(xué)概念。④豐富發(fā)展（1945年到1976年）：指出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心；提出了一系列富有中國特色的社會主義經(jīng)濟、政治建設(shè)方針政策，闡述了兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部問題的理論。（3）評價：它是馬克思主義基本理論與中國革命具體實踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的產(chǎn)物，推動了民主革命的勝利和社會主義改造的順利完成，促進社會主義建設(shè)取得巨大成就，使20世紀的中國發(fā)生了歷史性巨變。第十三頁，共六十三頁。近代中國社會思潮演變的特點有哪些？（1）愛國性：近代社會思潮的演變是在外敵入侵、民族危機不斷加深的背景下展開的，思想演變與抵制侵略、啟蒙和挽救民族危亡是緊密聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出強烈的愛國性。（2）受西方影響：近代社會思潮是在西方思想的影響下演變的，以西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說為主流。（3）層次性、階段性：近代前期的思想演進遵循著這樣的軌跡：器物層次（師夷長技和洋務(wù)運動）制度層次（戊戌變法和辛亥革命）文化層次（新文化運動）。用陳獨秀的話說，就是“學(xué)術(shù)覺悟、政治覺悟、理論覺悟”；用梁啟超的話說，就是“先從器物上感覺出，再從制度上感覺出，再從文化上感覺出”。第十四頁，共六十三頁。（4）繼承發(fā)展性：每一種新的思想都吸收了前面思想的得失而有所發(fā)展；每一種新的思想又為后面的思想提供了借鑒和經(jīng)驗，都有繼承和發(fā)展的聯(lián)系。（5）由于民族救亡的需要，幾乎都進行了社會實踐，但各種思想演變劇烈，沒有形成與中國國情相結(jié)合的成熟的理論體系，沒有為中國革命找到正確的方向和出路。（6）中國人對西方文化的認識走了一條由被動接受到主動選擇的道路，其中最重大的選擇是將馬克思主義植根于中國土地，使中國有了最先進的革命指導(dǎo)思想。第十五頁，共六十三頁。一、君主立憲的主張1.早期維新派2.資產(chǎn)階級維新派

中國的政治民主化進程第十六頁，共六十三頁。二、民主共和國的追求1.資產(chǎn)階級共和國的誕生（1）1905年，中國第一個統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨——同盟會成立，孫中山將同盟會的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族、民權(quán)、民生”三大主義。三民主義號召推翻清王朝的封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國。（2）1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任中華民國臨時大總統(tǒng)，宣告中華民國成立，組成了以孫中山為首的南京臨時政府。南京臨時政府是一個以資產(chǎn)階級革命派為主體的革命政府。第十七頁，共六十三頁。（3）1912年春，孫中山頒布了由參議院制定的《中華民國臨時約法》。約法規(guī)定：中華民國的主權(quán)屬于國民全體；確立了三權(quán)分立的政治體制；還特別規(guī)定實行責(zé)任內(nèi)閣制而非總統(tǒng)制。這是我國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法，具有反對封建專制和等級制度的進步意義。2.資產(chǎn)階級為維護民主共和而進行的斗爭（1）1912年，宋教仁將同盟會改組為國民黨，希望通過議會選舉，重組內(nèi)閣，限制袁世凱，維護民主共和，結(jié)果宋教仁被刺殺。第十八頁，共六十三頁。（2）“宋案”發(fā)生后，孫中山為維護民主共和，先后發(fā)起了二次革命、護國運動、護法運動等革命運動，但均遭失敗，說明資產(chǎn)階級共和國的道路在中國行不通。（3）1915年，資產(chǎn)階級的激進民主主義者打著“民主科學(xué)”的旗號，掀起了一場新文化運動。動搖了封建思想的統(tǒng)治地位；使民主和科學(xué)的思想得到弘揚，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展；對五四運動的爆發(fā)起了宣傳動員作用。第十九頁，共六十三頁。北洋軍閥統(tǒng)治時期民主共和制度難以在中國立足的原因是什么？（1）辛亥革命對封建勢力的打擊不夠徹底。（2）革命派對政權(quán)的重要性認識不足。（3）辛亥革命后建立的民主共和制度缺乏民族資本主義經(jīng)濟的支持和堅實的階級基礎(chǔ)。（4）民主共和制度不能維持、專制制度死而復(fù)生的根本原因，則在于封建專制思想賴以生存的落后的小農(nóng)經(jīng)濟土壤依然存在。第二十頁，共六十三頁。三、新民主主義革命時期，中共為追求民主政治進行的努力1.1922年，中共“二大”制定黨的民主革命綱領(lǐng)：打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。2.1923年，中共“三大”確定國共合作的方針。此后，中共在新三民主義的旗號下為民主共和而奮斗，大革命基本上推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治。3.1927年大革命失敗后，中共探索出一條“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路，1931年成立中華蘇維埃共和國臨時中央政府，制定憲法大綱。第二十一頁，共六十三頁。4.抗戰(zhàn)時期，中共在根據(jù)地政權(quán)建設(shè)中，實行“三三制”原則，建立抗日民主政權(quán)。5.1945年在中共七大上，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報告中，提出建立一個獨立、自由、富強、民主、統(tǒng)一的新民主主義國家。6.抗戰(zhàn)勝利后，為盡力爭取和平民主，中共在重慶談判和政治協(xié)商會議上作了許多努力，重慶政協(xié)會議通過了改組國民政府、召開國民大會、制憲等協(xié)議。7.1949年在中國人民政治協(xié)商會議上通過的《共同綱領(lǐng)》，起到了臨時憲法的作用。第二十二頁，共六十三頁。一、新中國的民主政治建設(shè)1.政權(quán)建設(shè)（1）1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議召開，通過了《共同綱領(lǐng)》。（2）1949年10月新中國誕生并成立了中央人民政府。2.建國初期民主政治制度的初步建立（1）1954年第一屆全國人民代表大會召開，制定《中華人民共和國憲法》,確立人民代表大會制度。新中國的民主政治第二十三頁，共六十三頁。（2）1949年的中國人民政治協(xié)商會議，初步確立了中共領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。（3）建國初期，中國建立了民族區(qū)域自治制度，確立了民族平等、民族團結(jié)和共同發(fā)展繁榮的原則。3.十年建設(shè)時期和“文革”時期：由于“左”傾錯誤的泛濫，民主和法制遭到嚴重破壞。4.十一屆三中全會決定撥亂反正，平反冤假錯案，中國民主法制建設(shè)進入新的發(fā)展時期。第二十四頁，共六十三頁。（2）1949年的中國人民政治協(xié)商會議，初步確立了中共領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。（3）建國初期，中國建立了民族區(qū)域自治制度，確立了民族平等、民族團結(jié)和共同發(fā)展繁榮的原則。3.十年建設(shè)時期和“文革”時期：由于“左”傾錯誤的泛濫，民主和法制遭到嚴重破壞。4.十一屆三中全會決定撥亂反正，平反冤假錯案，中國民主法制建設(shè)進入新的發(fā)展時期。第二十五頁，共六十三頁。人民代表大會制度與西方代議制的不同？我國的人民代表大會制和資產(chǎn)階級的議會制都是國家政權(quán)的組織形式。從形式上看有某些相似之處，都是由定期選舉產(chǎn)生的代表或議員組成，都是屬于一種間接民主，即代議制民主。但是二者有著本質(zhì)的區(qū)別。第一，二者的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同。人民代表大會制是建立在社會主義公有制基礎(chǔ)之上的，為維護社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。議會制則是建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上的，是維護資產(chǎn)階級私有財產(chǎn)的工具。第二十六頁，共六十三頁。第二，行使權(quán)力的主體不同。人民代表大會是通過選舉產(chǎn)生的代表組成的行使國家權(quán)力的機關(guān)，人民代表代表人民利益，受人民監(jiān)督，對人民負責(zé)，人民代表大會的權(quán)利主體是人民。西方議會制是協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級內(nèi)部利益關(guān)系的場所。議員由競選產(chǎn)生，競選則以金錢為后盾，議員不對選民負責(zé)，不受選民監(jiān)督，選民無權(quán)撤換議員，議員都是維護資產(chǎn)階級利益的。第二十七頁，共六十三頁。第三，二者的權(quán)力和活動原則不同。我國人民代表大會實行民主集中制原則，是立法機關(guān)，同時又有權(quán)組織行政、審判、檢察機關(guān)，這些機關(guān)受它監(jiān)督、對它負責(zé)。人民代表大會除了受人民監(jiān)督，對人民負責(zé)外，不受任何國家機關(guān)的制約。所以，人民代表大會處于全權(quán)性的地位，集中統(tǒng)一行使國家權(quán)力。西方議會制一般是按照三權(quán)分立的原則組織起來的。立法、行政、司法三種權(quán)力互相制約，彼此平衡，以便協(xié)調(diào)和平衡資產(chǎn)階級內(nèi)部各集團的利益，維護資產(chǎn)階級的整體利益。第二十八頁，共六十三頁。近代中國民主化進程的特點1、君主立憲與民主共和方案都受挫2、民主與專制斗爭激烈，民主化進程艱難3、逐漸由資產(chǎn)階級民主化轉(zhuǎn)向社會主義民主第二十九頁，共六十三頁。考向一維新派的教育思想【示例1】光緒二十四年（1898年）五月，維新派代表人物康有為從“中體西用”的角度論述了科舉制度改革的必要性。這表明他（）A.在戊戌變法初期思想趨于保守B.認同洋務(wù)派的“中體西用”思想C.在教育改革方面與洋務(wù)派觀點一致D.所說的“體”和“用”與洋務(wù)派不同

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解題關(guān)鍵是注意維新派代表人物康有為代表的是資產(chǎn)階級的利益，他宣揚的思想應(yīng)是為發(fā)展資本主義服務(wù)的，因此他要求的科舉制度改革、建立新式學(xué)校等，主要是為資本主義思想文化的傳播服務(wù)，因此他所說的“中體西用”與代表地主階級利益的洋務(wù)派主張的“中體西用”在本質(zhì)上是不同的。故答案應(yīng)為D項。D第三十頁，共六十三頁?？枷蚨裰髁x與民生問題【示例2】列寧在辛亥革命后指出，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的?！绷袑幘唧w指的是孫中山的（）A.民族主義思想B.民權(quán)主義思想C.民生主義思想D.國民革命思想

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“防止資本主義的愿望”是指孫中山想在政權(quán)建立后，企圖解決其他國家建立資本主義制度后出現(xiàn)的貧富分化的弊端。這就是他所設(shè)計的資本主義經(jīng)濟綱領(lǐng)，也就是民生主義。故答案應(yīng)為C項。C第三十一頁，共六十三頁。1.（2009·廣東汕頭二模）下列對“師夷長技以制夷”這一主張理解正確的是（）①向西方學(xué)習(xí)，尋求強國御侮之道②仍然以天朝上國自居③其中的“技”重點是指軍事技術(shù)④開始認識到西方船堅炮利的先進A.①②④B.①③④C.①②D.①③

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本題考查學(xué)生理解、分析問題的能力?！皫熞拈L技以制夷”的主張是鴉片戰(zhàn)爭后地主階級抵抗派的探索,反映了他們看到西方技術(shù)的先進,認識到中國的落后,主張向西方學(xué)習(xí),放棄了天朝上國的意識,學(xué)習(xí)西方的先進的軍事技術(shù)。從以上分析可看出①③④的觀點正確,②的觀點是錯誤的,選項B正確。B第三十二頁，共六十三頁。2.（2009·海南華僑中學(xué)月考）林則徐和魏源在學(xué)習(xí)西方的過程中最重要的貢獻是（）A.翻譯了外國書籍B.提出了建立新式海軍的主張C.啟迪人們?nèi)フJ識世界形勢，探索救國之路D.主張仿行西方的民主制度

解析本題考查學(xué)生歷史知識再現(xiàn)能力。林則徐和魏源面對從未有過的被先進列強侵略的局面，開眼看世界，宣傳西方，主張學(xué)習(xí)西方，啟迪人們?nèi)チ私馐澜?，救國救民。C第三十三頁，共六十三頁。3.（2009·廣東惠州二調(diào)）中國近代史中經(jīng)常提到“近代化”一詞?！敖睆纳a(chǎn)力角度來說，是指采用機器生產(chǎn)；從政治方面來說，是要求民主政治；從思想文化方面來說，是主張?zhí)熨x人權(quán)，要求民主權(quán)利。下列哪一項歷史運動沒有推動中國的“近代化”（）A.洋務(wù)運動B.義和團運動C.新文化運動D.辛亥革命

解析本題考查學(xué)生理解分析問題的能力。選項A、C、D分別從生產(chǎn)力、思想、政治等方面推進了中國的“近代化”，都是符合史實的。選項B是農(nóng)民階級的反帝愛國斗爭，農(nóng)民階級不是先進生產(chǎn)力的代表，義和團運動也沒有推動中國的近代化，故答案為B。B第三十四頁，共六十三頁。4.（2009·北京高考）1862年，京師同文館設(shè)立。該館先后開設(shè)外語、化學(xué)、物理、各國史略、航海測算、富國策、萬國公法等課程。據(jù)此判斷，同文館（）A.標志著西學(xué)東漸進程開始B.致力于“變科舉”“改官制”C.為洋務(wù)運動培養(yǎng)新式人才D.旨在宣傳“德先生”“賽先生”

解析西學(xué)東漸開始于鴉片戰(zhàn)爭時期，“變科舉”“改官制”發(fā)生在戊戌變法中，宣傳“德先生”“賽先生”是新文化運動的旗幟。京師同文館是1862年由洋務(wù)派主持建立的，其目的是為洋務(wù)運動培養(yǎng)所需要的各種人才。C第三十五頁，共六十三頁。5.（2009·北京高考）下列各項中符合早期維新派“商戰(zhàn)”思想的是（）A.“自強之術(shù)，在于練兵”B.“十萬之豪富，則勝于有百萬之勁卒”C.“師夷智以造炮制船，尤可期永遠之利”D.“改良社會經(jīng)濟組織，使人民知有生之樂”

解析A、C兩項強調(diào)的是興武備、與西方列強進行武力對抗的主張；D項是強調(diào)政府經(jīng)濟職能的發(fā)揮問題。B項強調(diào)的是經(jīng)商富國以自強，是早期維新派“商戰(zhàn)”思想的具體體現(xiàn)。B第三十六頁，共六十三頁。6.（2009·海南華僑中學(xué)月考）洋務(wù)派與資產(chǎn)階級維新派思想的共同之處是（）A.都想建立資產(chǎn)階級共和國B.都想實行君主立憲制C.都主張學(xué)習(xí)西方的先進科學(xué)技術(shù)D.都強調(diào)給人民以民主自由

解析本題考查學(xué)生對知識點的比較能力。難度中等。洋務(wù)派和資產(chǎn)階級維新派根本上是代表完全不同的階級利益，決定了其政治主張的針鋒相對。但是在發(fā)展經(jīng)濟、學(xué)習(xí)西方先進科技方面可以相同，只是服務(wù)的目的不同。選C。C第三十七頁，共六十三頁。7.（2009·山東臨沂期中）19世紀末的中國又出現(xiàn)了一次深刻的思想解放運動。這次思想運動的主要內(nèi)容有（）①興民權(quán)，設(shè)議院，實行民主共和②發(fā)展民族資本主義，挽救民族危亡③維新變法，實行君主立憲④提倡西學(xué)，改革教育制度A.①②③B.①②④C.①②③④D.②③④

解析本題考查學(xué)生再認歷史問題的能力。解題的關(guān)鍵是理解19世紀末的這次思想解放運動是指維新變法運動，①中實行民主共和不是其內(nèi)容。故選C。D第三十八頁，共六十三頁。8.（2009·江蘇蘇州期中）“八榮八恥”第三條提慣于出:“以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥”,下列運動的思想主張的內(nèi)涵與其一致的是（）A.維新運動B.辛亥革命C.新文化運動D.整風(fēng)運動

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本題難度一般。選項A是要建立君主立憲制的國家。選項B是要建立資產(chǎn)階級共和國。選項D是從思想上徹底糾正“左”的和右的錯誤。選項C提倡科學(xué)，反對愚昧和迷信，符合題意。C第三十九頁，共六十三頁。9.（2009·上海高考）1915年，陳獨秀在某雜志的創(chuàng)刊號上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章，稱“青年如初春，如朝日……人生最可寶貴之時期也?！笨l(fā)該文的雜志是（）A.《新青年》B.《少年中國》C.《青年雜志》D.《每周評論》

解析1915年，陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表了文章，鼓勵青年積極上進。A、B、D三項不符合創(chuàng)刊號這一要求，故排除。C第四十頁，共六十三頁。10.（2009·全國高考Ⅰ）1917年,李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護符也；憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當存于憲法。今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也?！崩畲筢撛诖藦娬{(diào)的是（）A.批判封建皇權(quán)B.反對尊孔復(fù)古C.捍衛(wèi)《臨時約法》D.倡導(dǎo)科學(xué)精神

解析李大釗論述的是孔子與憲法的關(guān)系，核心觀點是反對將孔子入于憲法，直指尊孔復(fù)古的逆流。材料不涉及對具體憲法的捍衛(wèi)，只是強調(diào)立法的原則；不涉及是否倡導(dǎo)科學(xué)精神；以憲法維護專制，也不是真正意義上的封建皇權(quán)思想。B第四十一頁，共六十三頁。11.（2008·臨沂模擬）1892年，張弼士在煙臺創(chuàng)辦“張裕葡萄釀酒公司”獲得了巨大成功。在總結(jié)“張?！眲?chuàng)業(yè)史中他寫道：“備歷艱阻”、“擲無數(shù)之金錢，耗無量之時日，乃能不負初志?！睆堝鍪康摹俺踔尽睉?yīng)是（）A.推翻滿清政府B.支持革命事業(yè)C.爭創(chuàng)中華第一品牌D.實業(yè)救國

解析本題考查學(xué)生閱讀分析材料的能力。19世紀末中國面臨嚴重的民族危機,張弼士等民族資本家興辦實業(yè)以救民族危亡,故其“初志”應(yīng)該是實業(yè)救國。張弼士D第四十二頁，共六十三頁。12.（2009·廣州綜測）下列圖片反映的歷史主題是（）A.抗爭B.探索C.屈辱D.復(fù)興第四十三頁，共六十三頁。解析本題考查學(xué)生閱讀圖片提取信息、分析問題的能力。中國人民的探索是近代史考查的重要內(nèi)容。屬容易題。本題是對圖片反映歷史主題這一信息的理解。A反映的是地主階級抵抗派的主張“師夷長技以制夷”。B是資產(chǎn)階級維新派的作品，主張變法改良，建立君主立憲制。C為資產(chǎn)階級革命派的刊物，主張革命，建立資產(chǎn)階級民主共和國。D為新文化運動的主要思想陣地。這四幅圖反映了不同歷史階段不同階級為了國家獨立和富強而進行的探索。所以可排除A、C、D，B項正確。答案B第四十四頁，共六十三頁。13.（2009·山東臨沂期中）與舊三民主義相比較，孫中山新三民主義中民生主義的進步性主要體現(xiàn)在（）A.“凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利”B.其最重要之原則有二，一曰“平均地權(quán)”，一曰“土地國有”C.“農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作”D.“沒收地主階級的土地歸農(nóng)民所有”

解析

A項內(nèi)容屬于“民權(quán)”，B、D項內(nèi)容不符合史實，民生主義在新三民主義中新在提出“耕者有其田”、“照顧勞工利益”，C項最佳。C第四十五頁，共六十三頁。14.1904年爆發(fā)的日俄戰(zhàn)爭對當時中國國內(nèi)的“立憲”“專制”之爭產(chǎn)生了很大影響，立憲派和主張君主專制的人對戰(zhàn)爭結(jié)局抱有不同期望。立憲派普遍希望（）A.日敗俄勝B.日俄俱敗C.日勝俄敗D.日俄休戰(zhàn)

方法指導(dǎo)

日本1889年頒布憲法，盡管天皇權(quán)力仍然較大，但畢竟在亞洲第一個確立了君主立憲制政體；而俄國仍然是沙皇專制政體。戰(zhàn)爭的結(jié)局，對當時在政體問題上是否改變正猶豫不決的清王朝有較大影響。C第四十六頁，共六十三頁。15.（2008·全國高考）在清末，革命派與維新派的根本分歧在于（）A.對西方列強的態(tài)度B.是否實行“平均地權(quán)”C.政體變革的方式和目標D.是否推行議會制度

解析革命派的主張是采用暴力的革命方式建立資產(chǎn)階級共和國；維新派的主張是通過改良的方式建立君主立憲制國家。C第四十七頁，共六十三頁。16.佩弗在《遠東》中說“1911年在中國建立起美國政體的仿制品，真是荒唐可笑”，對于其中“荒唐可笑”的正確理解是（）A.辛亥革命后建立的政體沒有體現(xiàn)三權(quán)分立的原則B.資產(chǎn)階級沒有找到一條真正可以救中國的道路C.暗喻資產(chǎn)階級應(yīng)該建立君主立憲政體D.20世紀初中國整個一代人的努力都失敗了

解析本題考查學(xué)生分析理解能力。辛亥革命建立起類似美國的政體，但并沒有在中國真正實現(xiàn)政治民主化，最終革命失敗，說明資產(chǎn)階級沒有找到一條真正可以救中國的道路。B第四十八頁，共六十三頁。17.（2009·天津高考）胡適評價19世紀末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界”。這主要是因為梁啟超宣傳了（）A.民主科學(xué)，自由平等B.民主共和，主權(quán)在民C.托古改制，變革維新D.開設(shè)議院，變法圖存

解析解答本題可用直接判斷和排除法兩種方法，運用所學(xué)知識可知梁啟超在《變法通議》中宣傳的主要思想是“開設(shè)議院，變法圖強”，據(jù)此可直接判斷D正確。利用排除法解答：A為資產(chǎn)階級激進民主主義者的思想，B為資產(chǎn)階級革命派的主張，C為康有為的思想。D第四十九頁，共六十三頁。18.（2009·鄧州一模）1914年5月，袁世凱以《中華民國約法》取代《中華民國臨時約法》，其目的是（）A.企圖通過政體變更來獲取更大的、新的權(quán)力B.企圖改朝換代C.通過憲政改革來完成中國傳統(tǒng)政體的自我調(diào)整D.完善中國的憲法制度

解析袁世凱頒布的《中華民國約法》改內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。規(guī)定總統(tǒng)擁有皇帝一樣的權(quán)力，這樣就為他的專制獨裁提供了法律依據(jù)。故A項為正確答案。A第五十頁，共六十三頁。二、非選擇題19.（2009·宜賓一診）鴉片戰(zhàn)爭后，魏源提出“師夷”思想，給時代吹進一股清新之風(fēng)。此后，近代中國思想界學(xué)習(xí)西方歷經(jīng)激烈的碰撞。結(jié)合下列材料和所學(xué)知識，回答問題。（1）閱讀下面兩幅圖：第五十一頁，共六十三頁?！短斐锂€制度》反映了農(nóng)民階級的強烈愿望，《資政新篇》符合時代潮流，但兩者都無法實現(xiàn)，請說明原因。（2）指出康有為宣傳維新變法的特點或策略是什么？他為什么采取“跪著造反”的方式？（3）情景模擬：1916年北京某大學(xué)課堂上……甲教授疾呼：我們現(xiàn)在認定，只有德先生、賽先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。乙教授曰：凡事不遵古法，無以承天。丙教授頭束辮子，身穿馬褂，搖頭晃腦大談君主主義。第五十二頁，共六十三頁。丁教授慷慨陳詞：孔氏主尊卑貴賤之階級……故二千多年來，不能鏟除階級制度，……恐再二千余年，吾人尚不克（能）享受憲法上平等自由之幸福。眾學(xué)生擊掌歡呼：痛快！痛快！請回答：模擬情景反映的實質(zhì)問題是什么？（4）扼要指出近代中國向西方學(xué)習(xí)的基本趨勢。解析回答第（1）問時，《天朝田畝制度》主要從其內(nèi)容方面去考慮，而《資政新篇》并不是農(nóng)民革命實踐的產(chǎn)物，它沒有反映農(nóng)民當時迫切的愿望和要求。回答第（2）問采取“跪著造反”的方式的原因時,一定要根據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，指出根本上是由民族資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性造成的。

第五十三頁，共六十三頁。第（3）題是一道情景型試題，通過閱讀材料可以看出四人思想大致分為兩派，即甲丁一派、乙丙一派，他們所爭論的是對中國傳統(tǒng)文化的認識?；卮鸬冢?）題時，要注意“基本趨勢”一詞，中國知識分子向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個由感性到理性（或由表及里）的過程。答案（1）《天朝田畝制度》違背了客觀經(jīng)濟規(guī)律，不符合社會發(fā)展潮流；《資政新篇》缺乏群眾基礎(chǔ)（未受農(nóng)民支持）和實施的社會條件（如當時處于戰(zhàn)爭環(huán)境等）。第五十四頁，共六十三頁。（2）特點或策略：將西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。原因：康有為深受儒家思想的熏陶；借助孔子和儒學(xué)的權(quán)威，可減少改革阻力；民族資產(chǎn)階級具有軟弱性、妥協(xié)性（3）資本主義文化和封建文化（尊孔復(fù)古逆流）的激烈斗爭。（4）經(jīng)歷了由淺入深、由表及里（或從理論到實踐）的過程。第五十五頁，共六十三頁。20.（2008·河南五市聯(lián)考）閱讀下列材料,回答問題。

材料一

孟子對梁惠王說：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨?！”

材料二

“我們定要為平民革命，建國民政府，這不只是我們革命之目的，并且是我們革命的時候所萬不可少的?！薄獙O中山第五十六頁，共六十三頁。材料三

“中國的事情是一定要由中國的大多數(shù)人做主，共產(chǎn)黨的一切言論行為，必須以合乎廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”——毛澤東“中國共產(chǎn)黨始終代表廣大人民的最根本利益?！?/p>

——江澤民（1）依據(jù)材料一概述孟子在政治上的主張有哪些？并指出孟子對農(nóng)民的主張在當時有怎樣的意義？（2）據(jù)材料二，指出孫中山“興民權(quán)”的途徑是什么？他主張民權(quán)，可最終卻沒得到廣大農(nóng)民