《記承天寺夜游》

名人名言操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

——?jiǎng)③?中國(guó)歷史上著名的文學(xué)理論家

)他頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說(shuō)：此心安處是吾鄉(xiāng)。他被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見(jiàn)識(shí)了人間萬(wàn)千丑態(tài)卻說(shuō)：“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人?！惫庞幸蝗耸且粋€(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。猜猜他是誰(shuí)？讀書(shū)：閉門書(shū)史叢，少有凌云志。

工作：平生五千卷，一字不救饑。

一生：“起舞弄清影，何似在人間”。態(tài)度：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。你能根據(jù)以上的提示猜出他是誰(shuí)嗎？記承天寺夜游宋·蘇軾學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、疏通文意，識(shí)記常用的文言詞語(yǔ)。2、欣賞文中清幽寧?kù)o的意境，背誦全文。3、結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，品讀“閑人”含義，體會(huì)作者樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。走近蘇軾蘇軾（１０３７－１１０１）：蘇軾字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州人（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇”，為“唐宋八大家”之一?！耙婚T三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。”其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一?！端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（1076）《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》（1073）走近蘇軾文----唐宋八大家：韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍曾鞏王安石

詞----蘇辛（豪放派）蘇軾辛棄疾詩(shī)----蘇黃：蘇軾黃庭堅(jiān)書(shū)法----宋四家：蘇軾蔡襄黃庭堅(jiān)米芾才華橫溢的蘇軾寫作背景：

本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。此乃歷史上有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了二人即他和張懷民的深厚友誼和無(wú)限感慨。解題----位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年)賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開(kāi)元寺因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺(tái)”兩字,故又名月臺(tái)寺。承天寺承天寺初讀課文要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，初步體會(huì)作者的感情。遂（）

橫（）寢（）

藻（）

荇（）柏（）

讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏

suìzǎoqǐnxìngbǎi1、念／無(wú)與樂(lè)者，遂/至承天寺/尋/張懷民。2、懷民／亦未寢，相與／步于中庭。3、庭下／如積水空明，水中／藻、荇交橫，蓋／竹柏影也。4、但∕少閑人/如吾兩人者耳。héng再讀課文要求：參考注釋理解課文，掌握文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，能翻譯課文。一人一句，翻譯全文。解衣欲睡，月色入戶，欣然起行.我解開(kāi)衣裳準(zhǔn)備睡覺(jué)，看見(jiàn)月光照進(jìn)堂屋的門，便高興地起來(lái)走動(dòng)。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是我就到承天寺，尋找張懷民。

懷民亦未寢，相與步于中庭。

懷民也沒(méi)有睡，我們便一起在庭院里散步。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明，水中水草交叉錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子柏樹(shù)的影子。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？哪個(gè)晚上沒(méi)有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)？

但少閑人如吾兩人者耳。只不過(guò)少有像我們這樣的閑人罷了。

請(qǐng)解釋下列詞語(yǔ)的含義：遂至承天寺欣然起行念無(wú)與為樂(lè)者相與步于中庭懷民亦未寢蓋竹柏影也但少閑人如吾兩人者耳考慮，想到。游樂(lè)只是、罷了共同，一起。散步睡于是原來(lái)是愉快地、高興地

一、解釋下列句子中紅色的字詞

1．月色入戶（

）

2．欣然起行（

）

3．念無(wú)與樂(lè)者（

）

4．相與步于中庭（

）（

）

5．水中藻荇交橫（

）

6．庭下如積水空明（

）

7、蓋竹柏影也（

）

8、但少閑人如吾兩人者耳（

）（

）

鞏固新知、當(dāng)堂訓(xùn)練：譯文：元豐六年十月十二日，晚上。解開(kāi)衣服將要睡覺(jué)時(shí)，月光從門射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉?。譯文：庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。

哪夜沒(méi)有月光，哪里沒(méi)有綠竹和翠柏，只是缺少像我兩個(gè)這樣的閑人罷了。三、品讀欣賞，把握情感與蘇軾對(duì)話1、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？一方面作者被貶，心情郁悶寂寞無(wú)聊，想出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊?，想去賞月。三、品讀欣賞，把握情感2、作者夜游為何去“承天寺”？

與蘇軾對(duì)話三、品讀欣賞，把握情感2、作者夜游為何去“承天寺”？提示：你頭腦中浮現(xiàn)一個(gè)怎樣的形象？你有沒(méi)有問(wèn)題想問(wèn)問(wèn)蘇軾？你能從其他詩(shī)中看到他的影子嗎？蘇軾自己有沒(méi)有問(wèn)自己？有沒(méi)有問(wèn)別人？自己怎么回答的？與蘇軾對(duì)話寫作背景

元豐二年，蘇軾由于和當(dāng)時(shí)主張變法的王安石政見(jiàn)不同，作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。這是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營(yíng)地的東面開(kāi)荒種地，有時(shí)游樂(lè)于山水間，詠唱江山，感懷英雄，抒發(fā)郁悶心情。政治上失意的蘇軾蘇軾政治上既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇軾累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人、禮部尚書(shū)。后又與司馬光面爭(zhēng)新法“不可盡改”而出知杭州。后又因哲宗親政啟用新黨，他又被一貶再貶，直至貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返時(shí)在常州逝世。資料鏈接：

張懷民，1083年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位品格清高超逸的人。張懷民：名夢(mèng)得，清河人，他于元豐六年貶謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以縱覽江山的勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫了一首《水調(diào)歌頭》詞贈(zèng)他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了一篇《黃州快哉亭記》，文章中說(shuō)張懷民雖然屈居主簿之類的小官，但他心地坦然，不把遷謫放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是一位有過(guò)人的自制力和性格倔強(qiáng)的人。（共同賞月的人應(yīng)當(dāng)是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的人。世上那些庸俗勢(shì)利之徒，是不配來(lái)與自己共同賞月的。）作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者；另一方面也暗示其處境，無(wú)人敢與之交往，與下面的“閑人”相應(yīng)。文中對(duì)月光的描寫簡(jiǎn)潔而傳神（隨物賦形）與蘇軾共賞月色作者是如何描寫月色的？庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也月色—積水空明竹柏—藻荇交橫

比喻積水空明（正）（靜）藻荇交橫竹柏影（側(cè)）（動(dòng)）皎潔、空明、清麗、淡雅、寧?kù)o月光如水冰清玉潔蘇軾描寫月光曾有非常經(jīng)典的句子：第二段描寫月光的手法妙在哪？“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”?！端{(diào)歌頭》句，用擬人的手法把月光擬人化，使其有了人的性情，真切感人；善解人意，輾轉(zhuǎn)陪伴無(wú)眠之人。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。句中無(wú)一個(gè)“月”字，卻無(wú)處不是寫?zhàn)嵉脑鹿狻Ｗ髡哂谩胺e水空明”四字，比喻庭院中月光的清澈透明。給人以一池春水靜謐之感。用“藻荇交橫”四字，比喻月下美麗的竹柏倒影。以竹柏倒影來(lái)烘托月光，給人以水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。動(dòng)靜結(jié)合、亦真亦幻，寫出了一個(gè)清澈空明的境界，映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。難道承天寺的院子里只有竹子柏樹(shù)，就沒(méi)有其他植物嗎？

與蘇軾共賞月色寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。

無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》

蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境都有相當(dāng)高雅的品味，這是對(duì)竹的高度評(píng)價(jià)，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。居住的地方必須有竹子生長(zhǎng)，哪怕那里離鬧市太遠(yuǎn)而沒(méi)有肉吃；沒(méi)肉吃充其量叫人缺少點(diǎn)力氣，而沒(méi)有竹子的居所就會(huì)令人落入俗人之列。

清幽寧?kù)o的意境清新高雅的品格

心靜如水胸?zé)o塵俗光明磊落恬淡閑適蘇軾1、夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？“欣然起行”“念無(wú)與樂(lè)者”“遂”“尋”“懷民亦未寢”“相與步于中庭”“閑人”欣喜之情有點(diǎn)遺憾不假思索中有點(diǎn)激動(dòng)心有靈犀的喜悅從容閑適覓蘇軾知音2、你認(rèn)為“閑人”是指什么樣的人？3、“閑人”指誰(shuí)？為何自稱“閑人”？“閑人”二字表現(xiàn)了蘇軾怎樣的復(fù)雜情感？為何自稱“閑人”？“閑人”二字表現(xiàn)了蘇軾怎樣的復(fù)雜情感？1、指自己當(dāng)時(shí)“有職無(wú)權(quán)”的境況，是對(duì)自己的一種自嘲；清閑之人。2、指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達(dá)樂(lè)觀的人。3、自己本當(dāng)為國(guó)家奉獻(xiàn)，而現(xiàn)在卻無(wú)用武之地，淪落至此，有一種失落。失落寂寞的人。1、貶謫的悲涼：一個(gè)“閑”字，反映了作者當(dāng)時(shí)身為“閑”官的現(xiàn)實(shí)，有一種惆悵、悲哀之意；2、賞月的欣喜：天下不乏良辰美景，我閑適自得得以賞此美景；3、透出某種鄙視塵俗的自慰之情：作者對(duì)世人忙碌于名利而辜負(fù)了美景的慨嘆，而自己安閑自適，能夠安然賞此美景；通達(dá)樂(lè)觀難言的人生況味！感慨！文中哪些語(yǔ)句與“閑”字有關(guān)，含蓄地表達(dá)了作者怎樣的心境？月色入戶——門庭冷落念無(wú)與樂(lè)者——交游之稀但少閑人如吾兩人者耳——點(diǎn)明其閑

含蓄地表達(dá)了作者特殊的心境：有貶謫中的失意無(wú)奈而又安閑自適、自我安慰，有賞月的欣喜又有對(duì)世人忙于名利而辜負(fù)良辰美景的感慨。閑

正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的山水，……他漸漸習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。——余秋雨《蘇東坡突圍》《文化苦旅》資料鏈接：貶黃州，他高歌“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”、“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”；貶嶺南，他“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”；貶海南，他笑語(yǔ)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。小結(jié)

這篇文章通過(guò)對(duì)庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛(ài)生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。貶謫的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨。通達(dá)樂(lè)觀閑文章特色情思如水，汩汩而流，言簡(jiǎn)意賅，比喻精當(dāng)，情景交融，內(nèi)涵豐富鞏固新知，當(dāng)堂訓(xùn)練1、“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”此句描寫的對(duì)象是______________，“藻、荇”是指__________，此句運(yùn)用了________的修辭手法，給我們描繪了一個(gè)空明澄澈的月景圖。

2、“尋張懷民”一句中的“尋”字用得好，你認(rèn)為好在哪里？

3、文中“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”顯然與實(shí)際不符，因?yàn)椴⒎敲恳苟寄芤?jiàn)到月色，每處都有竹柏。你又是如何理解這句話的？4、調(diào)動(dòng)你的語(yǔ)文積累，說(shuō)出兩句吟詠月亮的詩(shī)句。

二、“尋張懷民”一句中的“尋”字用得好，你認(rèn)為好在哪里？

三、文中“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”顯然與實(shí)際不符，因?yàn)椴⒎敲恳苟寄芤?jiàn)到月色，每處都有竹柏。你又是如何理解這句話的？

鞏固新知、當(dāng)堂訓(xùn)練：寫出了作者渴望和知心友人共同賞月的急切心情。

月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時(shí)時(shí)能覓，處處可見(jiàn)。只要心胸開(kāi)闊，淡泊名利，無(wú)論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無(wú)窮樂(lè)趣。

四、調(diào)動(dòng)你的語(yǔ)文積累，說(shuō)出兩句吟詠月亮的詩(shī)句。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”（北宋.王安石）