從電影看中西方文化

從電影看中西方文化差異組員：崔皓、吳儀周、李昇蔚、陳思含、項陽、姜新雅研究背景當今世界，隨著經(jīng)濟全球化趨勢日益增強，以美國為首的西方電影產業(yè)強國不斷通過輸出自己的電影向外輸出自己的文化理念。當這些電影逐漸進入并占領中國市場時，其電影所表現(xiàn)出的本土文化理念與中國電影表現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化理念產生了激烈沖突；同時，新穎的西方文化理念強烈地影響并改變著中國年輕人的思想觀念，也間接導致了西方電影對中國電影市場的沖突以及對中國電影產業(yè)思想的改變。為了探究這一現(xiàn)象產生以及國產電影在國內和國際市場競爭力低下的深刻原因，我們小組決定通過研究中西方電影的差異來探究中西文化中的差異。研究方式及內容

通過研究中西方電影的差異來探究西方電影逐漸進入并占領中國市場、西方電影文化對中國電影傳統(tǒng)文化的沖突以及國產電影在國內和國際市場競爭力低下的深刻原因。

研究的具體差異有：電影題材、電影主題與內涵、電影背后的技術等。

我們將重點放在國產電影和美國電影，影片類型聚焦在科幻片、歷史片。介紹影片一覽科幻、魔幻片：魔戒、盜夢空間、白蛇傳說歷史、劇情片：阿甘正傳、辛德勒名單、功夫sciencefictionfilm科幻電影是以建立在科學上的幻想性情景或假設為背景，在此基礎上展開敘事的電影?？苹秒娪俺３Ｊ褂每赡艿奈磥硎澜缱鳛楣适卤尘埃糜钪骘w船、機器人或其他超越時代的科技等元素彰顯與現(xiàn)實之間的差異。許多科幻電影會表現(xiàn)出對于政治或社會議題的關注，以及哲學方面如人類處境的探討。一些科幻電影是從科幻文學作品改編而成，但科幻電影會注重擷取其中的文學或人文方面的元素，而無視科幻文學比較注重的科學嚴謹性和邏輯性。基本概念——普及魔戒《魔戒》又稱《指環(huán)王》（TheLordoftheRings），是英國牛津大學教授兼語言學家J.R.R.托爾金的史詩奇幻小說，被公認為近代奇幻文學的鼻祖，為《霍比特人》之續(xù)篇。本書講述了中土世界第三紀元末魔戒圣戰(zhàn)時期，自由人民為反抗索倫追求自由而誓死抵抗黑暗的故事?！赌Ы洹房偣矊懥耸瓴磐瓿?，費時四年修改，在1954年至1955年之間出版。魔戒和霍比特人，都強調了一種團隊精神，無論是魔戒遠征隊，還是孤山任務。與其他美國大片不同的這一點，也是與國產片相同的一點，就是團隊的力量，而不是個人英雄主義。片中最吸引人注意的就是那枚小小的至尊魔戒了。它象征著誘惑。受到戒指的誘惑在現(xiàn)實生活中是不可能的，但是我們身邊的誘惑卻有很多。電影中的情節(jié)也在提醒我們：面對誘惑，我們究竟該怎么做？對于權利的追求，可以超越生命嗎？答案我們知道：拒絕誘惑，選擇正義。在這點上東西方文化是相同的：正義必將戰(zhàn)勝邪惡，我們對自然的破壞會令我們自己付出代價。

魔戒三部曲是對整個《魔戒》故事的完美詮釋，尤其是最后山姆的一席話更是將電影所要表明的價值觀進行了更深一層的討論，讓人陷入深深的沉思中。山姆：“我知道，這不公平，我們根本就不應該來這兒。但我們還是來了。這就像我們聽過的精彩故事，描述的偉大的事跡，充滿了黑暗和危險。有時你不想知道結局。在發(fā)生了這么多可怕的事后，這世界怎么可能回到從前那樣。但最后陰影終究會過去，就連黑暗也會消失。嶄新的一天將會來臨，太陽的光芒也會更加明亮。這才是讓人永生不忘的，有意義的精彩故事。就算我們太年輕不明白為什么，但至少我想我明白了一點，故事的主角有很多機會放棄，但他們沒有。他們決定勇往直前，因為他們抱著一種信念?！狈鹆_多：“我辦不到，山姆?！北I夢空間《盜夢空間》是由克里斯托弗·諾蘭執(zhí)導，萊昂納多·迪卡普里奧，瑪麗昂·歌迪亞等主演的電影。影片劇情游走于夢境與現(xiàn)實之間，被定義為“發(fā)生在意識結構內的當代動作科幻片”。影片講述由萊昂納多·迪卡普里奧扮演的造夢師，帶領約瑟夫·高登-萊維特、艾倫·佩吉扮演的特工團隊，進入他人夢境，從他人的潛意識中盜取機密，并重塑他人夢境的故事。

其實，整個影片就是導演的一個夢，一個由六層空間相互遞進，彼此又交錯的的夢。我們明顯能理清的應該是四層，第一層是cobb和盜夢小組在大雨中的城市街道，第二層是酒店，第三層是雪地激戰(zhàn)，第四層則是蜜兒的孤獨迷宮。剩下兩層估計很多觀眾第一遍很難發(fā)現(xiàn)。影片第一個場景是cobb在海邊被齊藤手下發(fā)現(xiàn)，帶入到餐廳，結尾部分同樣出現(xiàn)這樣個鏡頭，這其實是一個倒敘，我可以理解為是導演故弄玄虛的手段，兩次其實都是在齊藤死在第三層空間而進入的第五層夢境，或者是所謂的迷失層。至于cobb和齊藤如何在結尾從飛機上清醒過來，影片沒有交代，只是把最后一個鏡頭對準了旋轉的陀螺。而陀螺不停止，cobb的夢就沒有醒來……

電影本就是一場讓人沉醉于光影間的夢，而對于《盜夢空間》這則是一場出色的夢中夢，是諾蘭所涉足夢的領域題材一次極為成功的嘗試，電影劇情環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴謹又不失張力，148分鐘的電影時長未有給人哪怕一絲的庸長作態(tài)，作為主演萊昂納多同時也在電影中呈現(xiàn)了最為精彩的演技，最好的導演，最好的演員，最好的故事，方才有了這最好的夢。

《白蛇傳說》改變于中國古老的傳說白蛇傳，可以說現(xiàn)代的特效給白蛇傳說增色不少。同時，傳說本身的內涵在影片中得到升華。在老版的白娘子傳奇中，我們看到的更多是白素貞與許仙纏綿悱惻的愛情和法海的專橫和自私，但在影片中，我們看到的更多是柔中有剛的白素貞，和被淡化了自私、專橫的法海。我們看到了柔弱的女主也可以拯救世界，我們看到就算是妖怪也有可愛調皮的一面，妖怪也可以感動上天，但是就算是惡人也有善良的一面。而這些在歐美影片中是看不到的，我們往往看到的是歐美影片中，壞人就是一壞到底，毫無善意可言，而各種殘酷的刑罰也是由這些大BOSS想出來的，歐美的壞人往往想征服人類，毀滅世界，而中國的惡人往往只是想報仇，或是為了某種特殊的目的漸漸扭曲了內心，究其根本也不是很變態(tài)。我們就可以看見中國廣電總局和外國審核部門的不同，因為中國沒有電影分級制度，幾歲的孩子也可以看到電影，因為必須確保展現(xiàn)給大家面前的是好的一面。我們也可以看見在國產片的最后一定有BOSS跪倒在地，大徹大悟，明白了自己的過錯，明白了生命的真諦，從此無欲無求。我們在白蛇傳說里被導演帶入一種純愛的境界，這就超脫了一般的內涵。這也體現(xiàn)的真正的宗旨：愛可以超脫一切。小結眾所周知，美國科幻電影一直是世界科幻電影的典范和代表，其無論在劇情、思想、技術、制作等各方面無疑都是引領時代的，而美國各種科幻魔幻電影類型也呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢。中國電影與世界電影幾乎同步誕生，但百多年來，由于國家科學水平，導演編劇的教育體制，傳統(tǒng)的文化、思想觀念等種種原因，相較于發(fā)達的好萊塢電影產業(yè)，國內科幻電影領域始終萎靡不振。這無疑是一件非常尷尬的事情，一個GDP全球第二的國家，在電影領域只能主打武俠電影而一部像樣的科幻電影都拿不出手，似乎顯得我們“只有過去，沒有未來”。因此，發(fā)展科幻電影將是中國未來影業(yè)一個重要發(fā)展方向。阿甘正傳《阿甘正傳》經(jīng)典臺詞Mymommaalwayssaidlifewaslikeaboxofchocolates.Youneverknowwhatyouaregoannaget.媽媽說生活就像一盒巧克力，你不知道你的下一塊口味是什么Mamasays,"Stupidisasstupiddoes.

"媽媽說，“做傻事的才是傻瓜”?！栋⒏收齻鳌纷鳛橐徊恐姆粗请娪?以＂奔跑＂為意象串聯(lián)阿甘的一生。通過奔跑這一特質,阿甘既筑造了自身人生的成功,同時將奔跑幻化成全人類的一個行為方式,引領了大眾對希望的追尋。通過對他各個奔跑場景的展現(xiàn),既可以看出蒙太奇等拍攝技巧所具有的豐富敘事功能,又揭示了這一意象所蘊涵的深刻哲理：命運充滿偶然,但只要奔跑,就有希望。新浪網(wǎng)曾這樣評價：

阿甘形象的塑造顛覆了正常世界中的英雄形象，與傳統(tǒng)觀念背道而馳，具有強烈的反傳統(tǒng)、反主流性。他的所見所聞所言所行不僅具有高度的代表性，而且是對歷史的直接圖解。這種視覺化的比喻在影片的第一個鏡頭中得到生動的暗示：一根羽毛飄飄蕩蕩，吹過民居和馬路，最后落到阿甘的腳下，優(yōu)雅卻平淡無奇，隨意而又有必然性。湯姆·漢克斯把阿甘從歷史的投影變?yōu)閷崒嵲谠?、有血有肉的人。阿甘是一個占據(jù)著成年人軀體的幼童、一個圣賢級的傻子、一個超越真實的普通人、一個代表著民族個性的小人物而在《阿甘正傳》中也時刻滲透著美國的文化歷史

阿甘在住賓館的時候打電話叫人到對面樓去查看一下,他被樓對面的手電桶光照的眼睛睡不著,,,這其實就是著名的“水門事件”,,導演巧妙安排了甘作為檢舉人.我們可以在后面馬上看到尼克松辭職的一幕阿甘作為全明星球員接見總統(tǒng)連喝十五瓶汽水——可口可樂開始在美國流行當阿甘在跑步時閃過一則電視新聞，講里根總統(tǒng)遭遇暗殺。而之后不久，阿甘進入珍妮的住所時，發(fā)現(xiàn)珍妮家里安置了空調說了句“Yougetaair-conditioning.”空調（air-conditioning)的發(fā)明正是和里根總統(tǒng)被刺有密切聯(lián)系。里根遇刺后緊急搶救，當時是炎炎夏日，需要將病房溫度降低才能進行手術，當時還沒發(fā)明空調，手術無法進行。后來有人出想辦法，把壓縮空氣機發(fā)熱，還原空氣制冷的原理，于是使用空氣壓縮機，最終使病房溫度降下來，里根總統(tǒng)得以脫險。辛德勒的名單《辛德勒的名單》（Schindler‘sList）根據(jù)澳大利亞小說家托馬斯·肯尼利所著的《辛德勒名單》改編而成。是1993年由史蒂文·斯皮爾伯格導演的一部電影。影片再現(xiàn)了德國企業(yè)家奧斯卡·辛德勒與其夫人埃米莉·辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間傾家蕩產保護了1200余名猶太人免遭法西斯殺害的真實歷史事件

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1993年，美國著名導演史蒂文斯皮爾伯格帶領《辛德勒名單》一片攝制組初抵波蘭，就在他們跨進二戰(zhàn)期間克拉科夫中營準備安營扎寨之時，突然收到全美猶太人協(xié)會從紐約發(fā)來的一封急電："請勿驚擾亡魂，讓他們安息吧。"斯皮爾伯格讀完這聊聊數(shù)語的電文，一言不發(fā)。他當即下令攝制組全體人員撤離克拉科夫集中營，轉移到幾十公里以外，搭置布景拍攝。與此同時，他獨自一人離開了攝制組，乘飛機直接飛往紐約。斯皮爾伯格不派代表，不借助電話、電報、電傳等迅速方便的現(xiàn)代化通訊工具而橫跨大西洋，親赴紐約向"猶協(xié)"致歉，他的謙遜和誠意令"猶協(xié)"全體成員無不動容。難怪后來國際影評界交口贊譽《辛德勒名單》是"一位充滿人道主義精神的導演拍攝的一部洋溢人道主義氣息的電影"?！缎恋吕彰麊巍冯m是以黑白攝影為主調，仍是彩色大制作的規(guī)模，影片情節(jié)波濤洶涌，氣勢悲壯，一幅幅畫面－－以黑白攝影為主調的紀錄片的結實性手法，表現(xiàn)德國納粹瘋狂滅絕猶太人的恐怖，其慘狀催人淚下。它在攝影技術還是人物刻畫等各方面都全方位超越了同類型的歷史片，而里面貫穿的內涵和意蘊不但突出了美國人對二戰(zhàn)的看法，而且上升到整個人類的高度，它的文化表現(xiàn)則體現(xiàn)出美國人包容一切的特質，《功夫》（英語：KungFuHustle）是一部于2004年上映的華語電影，由周星馳擔任導演、編劇兼主演。片中包含了對武俠文化的敬仰、獨特性與周星馳一貫的無厘頭、夸張的搞笑風格。故事取景于1940年代中的中國，周星馳飾演一位無所作為、想加入當?shù)刈畲髱团傻男』旎?。功夫作為港片武俠片以及周星馳的代表作為大家所熟知，然而其表達出來的內涵和意義大多數(shù)人并不太多關注。影片最后，邪神意識到他自己的錯誤，但是還沒有意識到他所面對的周星馳的廣博，周的一句“你想學，我教你啊”，震得邪神是心頭大驚，他再抬頭望周的臉龐，發(fā)覺那如此的深邃和無窮，完全望不到盡頭，邪神自此徹底認輸。

如來神掌，浩瀚無邊，萬物之本，棒糖女在另一方雖不知周的轉變，卻依然無怨無悔的向著她的心愿前行，那顆彩色的夢想雖然曾經(jīng)經(jīng)歷過創(chuàng)傷和迷失，但是終究會回歸原本，周和棒糖女兒時的天真夢想終究會從斷掉的地方重新開始并得到圓滿，之后傳遞給所有懷有天真和希望的人們?？偨Y光影百年，絢爛多彩。自從電影誕生之后，人類歷史進入了一個新的時代。隨著電影從無聲到有聲，從黑白到彩色，它在人們生活中所占的地位越來越重要。電影與我們生活聯(lián)系之緊密，使得我們甚至不把電影作為藝術表現(xiàn)形式。電影不是一種典型的藝術品，而更像一種產品。但不管是藝術品還是產品，它總歸是某種文化的產物，作為文化產品的電影實際上也反映著其所屬文化。對于中西電影我們不妨片面的看作文化載體，中西文化在現(xiàn)實中產生碰撞是源于其結構的差異，我們可以在電影這種載體中體驗這種碰撞、討論這種差異。一、社會規(guī)范與個人自由中國人向來都更注重社會規(guī)范，西方則更注重個人自由。什么樣的社會造就什么樣的人。一個注重社會規(guī)范的社會塑造出感情內斂的人，而注重個人自由的社會塑造出感情奔放的人?？梢哉f，美國電影豐富的類型，各種奇特而深刻的思想深度，看問題獨特的視角都是源于美國這種開放的社會氛圍。目前，中國正走在對外開放的大道上，中國電影產業(yè)的內容在不斷豐富拓寬，也涌現(xiàn)出了一系列如《白日焰火》等有深度有劇情有情感的電影，這是中國電影業(yè)發(fā)展的一個好苗頭。二、人格觀念

人格觀念是中西文化都不可或缺的一環(huán)，這是文化基因中非常重要的因素，一個人的人格總是決定他的世界觀。中西文化對事物看法的差異有很大一部分原因來源于此。

中國人辦事喜歡從大處著眼，相比之下西方人似乎更喜歡從小處著眼。比如中國人寫信會按地名從大到小依次排列，而西方人的習慣則與我們恰恰相反。與此相似，中國人構建人格時習慣于從社會性角度出發(fā)，但是西方人構建人格時把假想成不可入的原子，這使得中西人格觀念差別非常大。三、歷史背景

中美電影文化存在的差異就是國家的歷史背景不同，導致電影的題材有很大差異。我們通常管美國一些經(jīng)典的電影都叫做美國大片。美國電影通?？萍己亢芨?。比如說，在上世紀轟動全球的“泰坦尼克號”，沉沒的泰坦尼克，給人留下的最深印象就是非常轟動，非常浪漫，每次觀看都感覺心情澎湃。再有像是哈利波特那種科幻電影，美國科幻電影的科幻效果和表現(xiàn)效果在全球的電影行業(yè)中絕對處于頂尖地位。所以，美國的電影文化非常富有時代感。對于我國的電影文化，由于我們源遠流長博大精深的傳統(tǒng)文化歷史，而更富于歷史感。因而，我國拍攝的古代題材方面的電影相對來說就比較成功。因為我們經(jīng)歷過這個過程。比如說“孔子”等等，我們知道孔子是我國歷史上最偉大的思想家、教育家之一，孔子所主張的儒家思想對我國的影響是深遠而持久的。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而對于美國，在古代文化方面則可能會稍遜色些，很有可能拍攝不出來這種藝術效果。因為美國的歷史也就是幾百年，而我國確是幾千年。所以，我認為兩國在歷史背景的前提下，電影題材有很大差異。兩國的電影文化各有這自己的優(yōu)勢和不足。四、表現(xiàn)形式

中美電影文化在表現(xiàn)形式上也有一些差異。比如在美國歌頌教師的電影《熱血教師》中，克拉克老師為了讓學生們得到更好的教育，