第10課 遼夏金元的統(tǒng)治【教材精講精研精創(chuàng)】 高一歷史高效備課課件（中外歷史綱要上）

第10課

遼夏金元的統(tǒng)治《天龍八部》以宋哲宗時(shí)代為背景，通過(guò)宋、遼、大理、西夏、吐蕃及女真等王國(guó)之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學(xué)的高度對(duì)人生和社會(huì)進(jìn)行審視和描寫(xiě)，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫(huà)卷。所謂“天龍八部”是佛經(jīng)用語(yǔ)，包括八種神道怪物，作者以此為書(shū)名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。（從唐朝中期到元朝）的六百年孕育并實(shí)現(xiàn)了“中華”從“小中國(guó)”變型為“大中國(guó)”的“一次漂亮的轉(zhuǎn)身”。此種“變身”初見(jiàn)端倪于契丹建立的遼王朝，而一個(gè)完全不一樣的“中華的框架是在13到14世紀(jì)的蒙古時(shí)代一下子擴(kuò)大起來(lái)的”；正是這樣一個(gè)嶄新的建國(guó)框架，才真正把中華引上了“通向‘多民族之巨大中國(guó)’的道路”?！忌秸鳎骸都柴Y的草原征服者》元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國(guó)”。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成“大中國(guó)”。

——張帆：《元朝開(kāi)啟了“大中國(guó)”時(shí)代》目錄一遼與西夏二

金朝入主中原三從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一四元朝的民族關(guān)系壹遼與西夏一、遼的統(tǒng)治1、建立民族：契丹時(shí)間：916年人物：耶律阿保機(jī)首都：上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗）職官：北面官（負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)）；南面官（負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)）政治中心：隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙經(jīng)濟(jì)：農(nóng)牧兩種經(jīng)濟(jì)遼宋關(guān)系：“澶淵之盟”后，遼與北宋長(zhǎng)期對(duì)峙，大部分時(shí)間里維持了和平局面，通使頻繁，貿(mào)易活躍。材料一：胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密?！ㄋ危┯嗑浮段湎肪?7《契丹官儀》余靖：北宋中期大臣，曾出使遼朝。材料二：（契丹）官分南、北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬?lài)?guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。

——《遼史·百官志》官吏來(lái)源負(fù)責(zé)區(qū)域中央機(jī)構(gòu)地方官制北面官契丹人契丹等游牧民族事務(wù)北樞密院、北、南府宰相沿用部族制南面官漢人為主，也有契丹人但穿漢服以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)漢人樞密院、中書(shū)省、尚書(shū)省、門(mén)下省、御史臺(tái)仿唐州縣制特點(diǎn)：因俗而治、蕃漢分治。影響：緩和民族矛盾，穩(wěn)定了契丹的統(tǒng)治；加速了契丹封建化進(jìn)程，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；加快了民族交融。南北面官制度四時(shí)捺缽主要地點(diǎn)時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容春長(zhǎng)春州魚(yú)兒濼正月上旬捕鵝鉤魚(yú)夏永安山炭山四到七月避暑議政秋慶州伏虎林七月入山射鹿冬永州廣平淀十月以后避寒議政獵虎四時(shí)捺缽制皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遷徙中的行營(yíng)成為國(guó)家政治中心。二、西夏的統(tǒng)治1、建立民族：黨項(xiàng)族（羌族的分支）時(shí)間：1038年

人物：元昊首都：興慶府（今寧夏銀川）制度：西夏的制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱(chēng)外，同時(shí)有一套蕃號(hào)官稱(chēng)（同一套官制的不同語(yǔ)言稱(chēng)謂，不是兩套官制）夏宋關(guān)系：西夏向北宋稱(chēng)臣，北宋每年送給西夏錢(qián)物，稱(chēng)為“歲賜”。1127年，北宋滅亡后，西夏向金朝稱(chēng)臣，仍然保持事實(shí)上的獨(dú)立。“一套制度，兩套稱(chēng)謂

”（元昊）新建置包括：仿唐、宋制，建立官制，強(qiáng)化中央政權(quán)，以鞏固統(tǒng)治。吸取漢族先進(jìn)文化，繁榮西夏文學(xué)藝術(shù)。學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，使農(nóng)業(yè)逐步成為西夏社會(huì)的重要經(jīng)濟(jì)部門(mén)，改變?cè)葐我坏挠文两?jīng)濟(jì)狀況?！獏枪庖囤w元昊》夏之境土，方二萬(wàn)余里，其設(shè)官之制，多與宋同。朝賀之儀，雜用唐、宋，而樂(lè)之器與曲則唐也?！涔俜治奈浒?，曰中書(shū)，曰樞密，曰三司，曰御史臺(tái)，……曰蕃學(xué)，曰漢學(xué)。自中書(shū)令、宰相、樞使、大夫、侍中、太尉已下，皆分命蕃漢人為之?！?/p>

——《宋史.列傳·外國(guó)二》仿照中原統(tǒng)治制度，官分文武，由蕃、漢人擔(dān)任；還設(shè)有限于蕃人才能充任的“專(zhuān)授蕃職”?；居靡庠谟诩缺３贮h項(xiàng)貴族在政府里的主導(dǎo)地位，又適應(yīng)漢族地主建功立業(yè)的要求，從而實(shí)行有效率的統(tǒng)治。興慶府的營(yíng)建上可資參考的當(dāng)有北魏洛陽(yáng)城，當(dāng)然更直接一點(diǎn)的就是唐時(shí)進(jìn)一步擴(kuò)建的東都洛陽(yáng)城，此外，同時(shí)期宋的東京開(kāi)封府和遼的上京臨潢府等也值得考量。

——許偉偉：《西夏都城興慶府建制小考》博采眾長(zhǎng)，是民族交融的結(jié)果西夏諸帝十分重視儒學(xué)，廣建學(xué)校，翻譯儒家經(jīng)書(shū)?！_(kāi)設(shè)科舉；用漢文鑄造錢(qián)幣；仿造漢字結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造西夏文字。——《歷史與社會(huì)八上》西夏王陵帶有漢文化，黨項(xiàng)文化，佛教文化的多重痕跡。貳金朝入主中原一、女真崛起概況：女真族居住在黑龍江流域和長(zhǎng)白山一帶，過(guò)著游牧漁獵的生活統(tǒng)一：11世紀(jì)末，完顏部的首領(lǐng)阿骨打進(jìn)一步完成了女真各部的統(tǒng)一建立：1115年，阿骨打正式建都會(huì)寧，國(guó)號(hào)大金。對(duì)峙：1125年，金滅遼，兩年后又滅北宋，與南宋逐漸形成對(duì)峙局面。遷都：1153年，金遷都燕京（今北京），將燕京改名為中都。這是北京建都史的開(kāi)端。制度：猛安謀克制鼎盛：12世紀(jì)后期金世宗在位，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱(chēng)“大定之治”衰落：世宗死后，金朝受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克又日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰落。探究：金為何要遷都中都？本朝與遼室異，遼之基業(yè)，根本在山北之臨潢，……我本朝皇業(yè)，根本在山南之燕?！督鹗贰ち合鍌鳌繁狈缴贁?shù)民族政權(quán)的建立使得中國(guó)的政治中心定位于北方，導(dǎo)致了此后中國(guó)政治中心和經(jīng)濟(jì)中心的分離，也使得中國(guó)的民族意識(shí)和中國(guó)觀念發(fā)生了重大變化。猛安謀克制材料一：金之初年……行兵則稱(chēng)猛安，謀克，以多寡以為號(hào)。猛安者，千夫長(zhǎng)也；謀克者，百夫長(zhǎng)也。

——《金史》卷44志第25《兵志》材料二：（金世宗）又謂宰臣曰：“猛安謀克人戶(hù)，……與漢人錯(cuò)居，每四五十戶(hù)結(jié)為保聚，農(nóng)作時(shí)令相助濟(jì)，此亦勸相之道也。”——《金史》卷46志第27《食貨一》金代女真族的軍事和社會(huì)組織單位。有時(shí)作為女真人戶(hù)的代稱(chēng)，或作官稱(chēng)猛安?！督鹗贰け尽酚浥娉跗饡r(shí)，“其部長(zhǎng)曰孛堇，行兵則稱(chēng)曰猛安，謀克，從其多寡以為號(hào)。猛安者，千夫長(zhǎng)也;謀克者，百夫長(zhǎng)也”。它們是原始社會(huì)后期由于征掠﹑圍獵的需要而設(shè)的軍事首領(lǐng)，隨后發(fā)展為固定的軍事組織，猛安謀克作為軍事編制單位，其人數(shù)最初多少不定。公元1114年，金太祖完顏阿骨打始定制以三百戶(hù)為謀克，十謀克為猛安。猛安謀克人戶(hù)平時(shí)在訓(xùn)練之余，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。有戰(zhàn)事則丁壯接受征發(fā)，自置鞍馬器械出征;其家口仍留家生產(chǎn)。由最初的圍獵編制進(jìn)而發(fā)展為軍事組織，最后變革為地方的行政組織，具有行政、生產(chǎn)與軍事合一的特點(diǎn)。特點(diǎn)：行政、生產(chǎn)與軍事合一作用：從軍事上來(lái)看，節(jié)約了財(cái)政開(kāi)支，而且保證了較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力；猛安謀克與地域性的村寨結(jié)合起來(lái)，發(fā)展為地方政權(quán)的雛形，由地緣政權(quán)代替了血緣的氏族組織。探究：如何認(rèn)識(shí)遼、西夏、金的管理制度？

遼夏金的這種特別的版圖結(jié)構(gòu)，推動(dòng)它們?nèi)?chuàng)制一種不同于純中原式的國(guó)家建構(gòu)模式。它不僅能在漢地社會(huì)和統(tǒng)治者的“祖宗根本之地”之間保持著平衡，而且提供了比中原漢制更有彈性、更能容納多樣化、可能性因而也更能持久的一種制度框架?！Υ罅Α兑欢闻c“唐宋變革”相并行的故事》原因：

遼夏等統(tǒng)治的北方地區(qū)和漢族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平及生活方式存在差異特點(diǎn)：學(xué)習(xí)漢族政治制度、同時(shí)保留本民族的特色。“蕃漢分治”、因俗而治認(rèn)識(shí)：實(shí)際上是對(duì)先進(jìn)封建文明的肯定，并促進(jìn)少數(shù)民族的封建化，有利于民族交融都受到了漢文化的影響，在治理過(guò)程中實(shí)行雙軌制度，既有本民族的制度，也有漢族制度（華夷同風(fēng)）。叁從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一一、元統(tǒng)一的過(guò)程時(shí)間事件1206年鐵木真統(tǒng)一蒙古各部1218年—1253年滅西遼、西夏、金朝、招撫吐蕃，兼并大理1260年忽必烈即位、興建大都1271年忽必烈建立元朝1276年攻破臨安1279年滅南宋余部，統(tǒng)一全國(guó)1259年—1294年蒙古其他區(qū)域逐漸形成四大汗國(guó)"大元"出自《易經(jīng)》"大哉乾元"，是對(duì)無(wú)始無(wú)終無(wú)邊無(wú)際的浩大的宇宙的贊嘆。表現(xiàn)了元統(tǒng)治者欲一統(tǒng)天下的志向?！舅伎肌吭y(tǒng)一后面臨著什么歷史困局？如何對(duì)遼闊的疆域進(jìn)行有效的控制和管理？如何處理好眾多民族的關(guān)系？二、元鞏固統(tǒng)一的措施1、筑驛道設(shè)驛站急遞鋪驛道：以大都為中心修筑了四通八達(dá)的驛道。驛站：為公差人員提供交通和生活服務(wù)，運(yùn)輸官府物資，分陸站和水站。急遞鋪：專(zhuān)用以傳遞緊急文書(shū)的郵驛。每十里或十五里、二十五里高一鋪，每鋪置鋪丁五人，負(fù)責(zé)輾轉(zhuǎn)傳遞軍政機(jī)要文書(shū)。驛道驛站驛傳制度意義：①有利于加強(qiáng)中央集權(quán)②促進(jìn)交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展③推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的交流2、政治制度：行省制確立：元朝建立后，忽必烈參照中原歷代王朝的統(tǒng)治方式，逐步確立了君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制度。①中央設(shè)中書(shū)省直接管轄今河北、陜西、山東地區(qū)。②地方設(shè)行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱(chēng)行省或省，全國(guó)共10個(gè)行省，省下設(shè)路、府、州、縣。吐蕃地區(qū)：由中央政府的宣政院進(jìn)行管理。西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。臺(tái)灣：設(shè)澎湖巡檢司，履行行政管理職能。性質(zhì)：既是地方最高行政機(jī)構(gòu)，又是中央派出機(jī)構(gòu)（雙重性）誤區(qū)警示：唐中書(shū)?。褐醒霙Q策機(jī)構(gòu)之一，起草詔令元中書(shū)?。涸紫鄼C(jī)構(gòu)，全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)行省制影響：①權(quán)力集中，提高了行政效率

②有利于加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一

③促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展④是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端探究：行省是否等同于唐末之藩鎮(zhèn)？材料一：行中書(shū)省……掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)，軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之。

——《元史·百官志》材料二：行省“諸行省用及（超過(guò)）千定（錠），必咨都省”“決大獄，質(zhì)疑事……皆中書(shū)報(bào)可而后行”。

——《元史·百官志七》材料三：元統(tǒng)治者吸取了漢唐以來(lái)地方割據(jù)勢(shì)力據(jù)險(xiǎn)對(duì)抗中央政府這一教訓(xùn)，地方區(qū)域的設(shè)置，人為地使自然區(qū)域割開(kāi)，造成犬牙交錯(cuò)的局面。

——李懷孔《中國(guó)古代行政制度史》民財(cái)軍大權(quán)集中權(quán)力大而不專(zhuān)，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合打破“山川形便”，采取“犬牙交錯(cuò)”政區(qū)劃分方式行省制度實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合肆元朝的民族關(guān)系唐朝以來(lái)，不少來(lái)自波斯、阿拉伯的人，同漢、蒙、畏兀兒等族，長(zhǎng)期雜居相處，互通婚姻，逐漸融合，開(kāi)始形成一個(gè)新的民族——回族一、回族的形成促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與融合。二、元朝的民族政策等級(jí)名稱(chēng)民族目的實(shí)質(zhì)第一等蒙古人蒙古族為了鞏固蒙古貴族的統(tǒng)治地位是民族形式劃分下的階級(jí)壓迫第二等色目人原西夏人和畏兀兒人等第三等漢人原金統(tǒng)治區(qū)的漢族、契丹和女真族等第四等南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的漢族、其他各族等目的：保障蒙古貴族的統(tǒng)治利益特點(diǎn)：濃厚民族差別對(duì)待、民族壓迫色彩與急速民族融合并存。評(píng)價(jià)：民族矛盾更加尖銳，但民族間的交往和交融也得到進(jìn)一步發(fā)展三、元朝的滅亡背景：民族矛盾逐漸減弱，社會(huì)貧富差距帶來(lái)的階級(jí)矛盾卻日益嚴(yán)重。概況：1351年，韓山童、劉福通、徐壽輝等領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍起義爆發(fā)。原屬紅巾軍的朱元璋獨(dú)樹(shù)旗幟，1368年正月在南京稱(chēng)帝，建立明朝。1368年8月，明軍攻陷元大都，元朝滅亡，以宮廷貴族為核心的一部分蒙古