如何設(shè)計(jì)出一節(jié)生動(dòng)的歷史課

如何設(shè)計(jì)出一節(jié)生動(dòng)的

歷史課？

成都樹(shù)德實(shí)驗(yàn)中學(xué)周雪

2014.12.26何為教學(xué)設(shè)計(jì)：是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，外在于學(xué)習(xí)者的一套支持內(nèi)部學(xué)習(xí)過(guò)程的事件。可以把教學(xué)看成經(jīng)過(guò)有意識(shí)的安排，旨在支持內(nèi)部學(xué)習(xí)過(guò)程的一套外部事件。

教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：

指導(dǎo)思想，理論依據(jù)，教學(xué)分析，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容安排，教學(xué)媒體的使用，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，教學(xué)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，流程圖等教學(xué)設(shè)計(jì)是一課的核心，是決定這節(jié)課出色與否的重點(diǎn)，課設(shè)計(jì)好了，課成功一半。好課的標(biāo)準(zhǔn)：1）學(xué)生為主體；2）重過(guò)程和體驗(yàn)；3）開(kāi)放性，多樣性；4）全面性，發(fā)展性，創(chuàng)造性；5）培養(yǎng)能力，培養(yǎng)情感一大型課的設(shè)計(jì)

關(guān)注方法：1）

用人物喚起人——“讀人閱世”的嘗試

人物選擇與時(shí)代背景相聯(lián)系，把歷史人物放在相應(yīng)的時(shí)代背景下，這樣學(xué)生才能理解個(gè)人真正的情感，思想，智略，經(jīng)歷和環(huán)境等，在歷史現(xiàn)場(chǎng)，在具體現(xiàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)中去理解有血有肉的個(gè)人，繼而理解時(shí)代。

課例：《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》《第一次工業(yè)革命》

虛擬人物：?jiǎn)酒饸v史想象力

課例：《清末至民國(guó)初期的社會(huì)生活》2）用地點(diǎn)喚起歷史——自助旅游的歷史課

歷史史實(shí)是時(shí)間上的遨游，旅行是地點(diǎn)上的游歷，從現(xiàn)實(shí)到歷史，跨越時(shí)空，把旅游帶至課堂，必將帶來(lái)一趟生動(dòng)的學(xué)習(xí)之旅。

課例：《文藝復(fù)興》《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》

樹(shù)德張老師《啟蒙運(yùn)動(dòng)》

李敏《第一次工業(yè)革命》3）另起主題法

“找茬式”-------與現(xiàn)實(shí)有脫節(jié)或?qū)W生難以有共鳴處，反行其道，突出這種現(xiàn)象，提出話題，變教學(xué)的不利為有利課例：《清朝文化》——傳統(tǒng)文化與流行文化對(duì)話“主題重塑式”-------在歷史現(xiàn)象下就某個(gè)問(wèn)題重塑一主題，與教學(xué)過(guò)程形成兩線并行，一明一暗，旨在拓寬教學(xué)，

延伸思考深度課例：《美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)》——美國(guó)黑白種族問(wèn)題關(guān)注課魂趙亞夫“一節(jié)歷史課若失去了靈魂，內(nèi)容再生動(dòng)，豐富都是擺設(shè)”課魂是一節(jié)課的靈魂，是一節(jié)課的精神，是核心價(jià)值觀每一個(gè)老師都應(yīng)該思考：為什么而教？課魂是一條課堂上流動(dòng)著的暗線，明的是知識(shí)點(diǎn)，是人物是事件是時(shí)代背景是影響，但暗流涌動(dòng)，課魂運(yùn)用得當(dāng)，讓人心潮起伏，受到極強(qiáng)的情緒沖擊，達(dá)到極好的人文精神洗禮。課例：《美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)》《絲綢之路》《獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》《南北戰(zhàn)爭(zhēng)》中結(jié)束語(yǔ)

（老師可以以幻燈片的形式，展示絲綢之路上后繼的名人玄奘，岑參，紀(jì)昀，林則徐，左宗棠……)這條路上，佛教，邊塞詩(shī)詞，林公井，左公柳無(wú)一不證明了新疆與內(nèi)地的一脈相承，記錄著古絲路的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自清朝出現(xiàn)新疆這個(gè)地方名詞后，至今也已經(jīng)是幾百年了。西域路上，一直走動(dòng)的，其實(shí)是一種精神，從張騫到班超，你們覺(jué)得他們能夠彪炳史冊(cè)，讓人難忘的原因是什么？(學(xué)生總結(jié)出古人身上的精神：堅(jiān)持，執(zhí)著，勇氣及為人的大氣等）這是正是西域精神的所在，張騫開(kāi)鑿西域，班超經(jīng)營(yíng)西域，及唐朝時(shí)途經(jīng)西域傳播佛教的玄奘，再到林則徐治理新疆，左宗棠收復(fù)新疆，還有這么些年奔走于西域的無(wú)名商旅，這里流動(dòng)的是一種精神氣。一種我們值得學(xué)習(xí)的東西。——《絲綢之路》一課中

行走在美國(guó)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)華盛頓無(wú)處不在，他的雕像，一美元后他的肖像，以他的名字命名的華盛頓州，華盛頓大學(xué)，華盛頓街，華盛頓特區(qū)……兩百多年過(guò)去，他依然鮮活地存在于美國(guó)人的生活當(dāng)中。他不愧一位老兵給與他的評(píng)價(jià)：戰(zhàn)爭(zhēng)中的第一人，和平中的第一人，他的同胞心目中的第一人！

走在美國(guó)首都華盛頓，無(wú)論在哪里，你總能看見(jiàn)這個(gè)一個(gè)碑，像劍一樣直刺藍(lán)天，它樸素?zé)o華，無(wú)聲地表達(dá)了一個(gè)人對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要意義。是的，我可能比他們做得更好，但我留下了一個(gè)偉大的制度。誠(chéng)信和堅(jiān)持，讓華盛頓引領(lǐng)人們爭(zhēng)取到了自由，擔(dān)當(dāng)和放棄又使得美國(guó)建立起了保障人民自由的制度。其實(shí)，華盛頓的精神也正是美利堅(jiān)的精神。是這種民族的精神引領(lǐng)著美國(guó)跨向了更加寬敞的發(fā)展之路！————————《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》結(jié)束語(yǔ)

四十多年過(guò)去了，2009年，奧巴馬就任美國(guó)總統(tǒng)，他的演講，也選擇了這個(gè)地點(diǎn)，還是這方水池，還是在林肯紀(jì)念堂的門(mén)口——在美國(guó)，這個(gè)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，一個(gè)種族歧視最嚴(yán)重的國(guó)家，出現(xiàn)了第一位黑人總統(tǒng)。

奧巴馬背后這位偉人，如果能夠有所感知，他該將眉頭松開(kāi)了——從奴隸到總統(tǒng)，美國(guó)三百多年的黑白問(wèn)題可以暫時(shí)告一段落，而其中，這一代又一代美國(guó)人，為自由，為平等而不懈的努力斗爭(zhēng)的過(guò)程給予我們，我們的國(guó)家，怎樣健全我們的民主，健全我們的法制予以深深的啟迪?！睹绹?guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)》結(jié)束語(yǔ)關(guān)注學(xué)生活動(dòng)：每一節(jié)課均應(yīng)有一處甚至多處學(xué)生活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)方式：小組討論，情境表演，辯論會(huì)等小組討論的設(shè)計(jì)：根據(jù)學(xué)生認(rèn)知興趣和水平，及時(shí)適度提出一個(gè)或一系列可激活，升華一堂課或前后幾堂課的問(wèn)題性研究性學(xué)習(xí)條件：1）資料必須充分或是學(xué)生已經(jīng)對(duì)所學(xué)知識(shí)相當(dāng)了解后設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)

;2）提出問(wèn)題需要有深度，鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)傳統(tǒng)結(jié)論發(fā)出質(zhì)疑，科學(xué)求證，繼而對(duì)歷史事件形成新認(rèn)識(shí)。關(guān)注學(xué)生活動(dòng)：小組討論類(lèi)型：體驗(yàn)式：

“如果你是當(dāng)時(shí)的大法官之一，你會(huì)支持誰(shuí)？”

如果你生活在19世紀(jì)八十年代的中國(guó)，請(qǐng)描述洋務(wù)時(shí)代的你的生活……反思式：

你覺(jué)得孝文帝的改革正確與否？你怎樣評(píng)價(jià)李鴻章這個(gè)人物？

如果沒(méi)有工業(yè)革命人類(lèi)歷史會(huì)怎樣？對(duì)比思辨式：鄭和與哥倫布究竟誰(shuí)更偉大？二回顧一下教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)1）通讀有關(guān)資料；2）選擇一點(diǎn)為設(shè)計(jì)主線，找素材，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)點(diǎn)，關(guān)注你的“課魂”3）做課件；4）試講，調(diào)整修改（時(shí)間環(huán)節(jié)上的調(diào)整）5）寫(xiě)教案，組織課堂語(yǔ)言，尤其關(guān)注學(xué)生活動(dòng)時(shí)學(xué)生可能出現(xiàn)的回答自己的應(yīng)對(duì)及提煉歸納總結(jié)的語(yǔ)言。6）正式上課課例《第一次工業(yè)革命》兩天設(shè)計(jì)上課關(guān)于大課的設(shè)計(jì)和實(shí)施：

這是一次綜合歷練，難度之下是一次對(duì)自己學(xué)科素養(yǎng)、教師素質(zhì)綜合等全面的一次集中集訓(xùn)，從中歷練成功，

自己功力上一個(gè)臺(tái)階。三平常課的設(shè)計(jì)1）關(guān)注史料的收集傅斯年：“史學(xué)即史料學(xué)”我們一切關(guān)于歷史的討論，都是建立在史料之上的，換言之，所謂“歷史研究”，實(shí)則就是“史料研究”。我們研究歷史，只能以前人所留下的各種記錄為對(duì)象，通過(guò)各種邏輯推理，去力圖還原當(dāng)初的那個(gè)場(chǎng)景。例：新文化運(yùn)動(dòng)中舊體詞和劉半農(nóng)新體詩(shī)的對(duì)比長(zhǎng)征中的毛澤東詩(shī)詞秦漢時(shí)期

《史記》新文化運(yùn)動(dòng)中白話文與文言文的對(duì)比：文言文：上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)名無(wú)絕衰！山無(wú)陵，江水為竭；冬雷震震，夏雨雪；天地合，乃敢與君絕。白話文：教我如何不想她填上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。??！……枯樹(shù)在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒。??！西天還有些殘霞，教我如何不想她？憶秦娥《婁山關(guān)》

一九三五年二月

西風(fēng)烈，

長(zhǎng)空雁叫霜晨月。

霜晨月，

馬蹄聲碎，

喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，

而今邁步從頭越。

從頭越，

蒼山如海，

殘陽(yáng)如血。

《十六字令三首》

山，

快馬加鞭未下鞍。

驚回首，

離天三尺三。

其二

山，

倒海翻江卷巨瀾。

奔騰急，

萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。

其三

山，

刺破青天鍔未殘。

天欲墜，

賴以拄其間。

七律《長(zhǎng)征》

一九三五年十月

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，

萬(wàn)水千山只等閑。

五嶺逶迤騰巨浪，

烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，

大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，

三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。

清平樂(lè)《六盤(pán)山》

毛澤東

一九三五年十月

天高云淡，

望斷南飛雁。

不到長(zhǎng)城非好漢，

屈指行程兩萬(wàn)。

六盤(pán)山上高峰，

紅旗漫卷西風(fēng)。

今日長(zhǎng)纓在手，

何時(shí)縛住蒼龍？史料使用原則：原始文字，口述文字，實(shí)物照片＞記錄片＞影視作品三平常課的設(shè)計(jì)2）關(guān)注歷史人物和小故事

讀歷史即是讀人心。五千年浩瀚歷史中無(wú)數(shù)有趣的人和故事，不再淹沒(méi)于枯燥的歷史書(shū)里，而是真實(shí)的，有趣的，活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)在你面前。推薦袁騰飛《這個(gè)歷史挺靠譜》北京人頭蓋骨的故事圓明園獸首的下落殷墟的發(fā)現(xiàn)甲骨文的破譯

水平：向山寨《百家講壇》靠攏三平常課的設(shè)計(jì)3）關(guān)注歷史紀(jì)念日

清明，端午，重陽(yáng)等傳統(tǒng)佳節(jié)，

七一八一十一建黨建軍國(guó)慶節(jié)，

五一五四一二九紀(jì)念日，

國(guó)恥日

九一八

抗戰(zhàn)勝利日

九月三日

憲法日

十二月四日

公祭日

十二月十三日二平常課的設(shè)計(jì)4）時(shí)事和笑話的穿插

釣魚(yú)島，獸首拍賣(mài)和返回的消息，隋煬帝墓的發(fā)現(xiàn)，小

孩洗手找到春秋古劍等笑話哈雷彗星的故事用于講傳說(shuō)的利弊“1910年美軍一次部隊(duì)的命令傳遞是這樣的……”二平常課的設(shè)計(jì)5）注意課件的收集每一節(jié)公開(kāi)課均是智慧的體現(xiàn)，能對(duì)自己有借鑒價(jià)值可以免去自己做課件或收集資料節(jié)約時(shí)間能在短期提升自己的教學(xué)效果三平常課的設(shè)計(jì)

6）注意鄉(xiāng)土史的教育“家國(guó)意識(shí)”培養(yǎng)是一種現(xiàn)實(shí)需要；

中考的側(cè)重點(diǎn)；

內(nèi)容：三星堆，金沙遺址；都江堰；漢代成都，道教的起源；三國(guó)蜀國(guó)歷史，川軍抗戰(zhàn)，成都解放等

注意：進(jìn)行理性，溫和的愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)教育四自我修養(yǎng)：