密山市一中歷史試題1-1-2

第2講古代中華文明的曲折發(fā)展、成熟與繁榮——魏晉、隋唐、宋元的政治、經濟、思想文化

時間斷限魏晉南北朝、隋唐、宋元時期(220～1368年)是中國古代農耕文明繼續(xù)發(fā)展并逐漸走向成熟的時期，在世界上處于領先地位線索特征政治(1)魏晉南北朝時期，中央集權制度遭到一定程度的破壞(2)隋唐時期，形成三省六部制、科舉制，標志著中國古代政治制度的成熟(3)宋元時期，中央集權制度進一步完善，基本解決了中央集權和地方分權之間的矛盾線索特征經濟(1)魏晉南北朝時期，農耕文明與游牧文明不斷撞擊、融合，北方農耕經濟在遭到一定程度的破壞后，逐步恢復發(fā)展(2)隋唐時期，隨著新生產工具曲轅犁的推廣應用，農業(yè)發(fā)展達到新高度；手工業(yè)方面形成“南青北白”兩大制瓷系統(tǒng)(3)宋代是商業(yè)大發(fā)展時期，在城市里突破了市坊界限，農村形成大量草市。宋元時期，海上和陸地的對外交往空前繁榮線索特征文化(1)魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了儒、道、佛“三教并存”的局面；特立獨行的士人群體形成，深刻影響了書法、繪畫、文學等藝術的發(fā)展方向(2)隋唐時期，科舉制度擴大了知識分子隊伍，推動了文學藝術的進步(3)宋元時期，儒學處于轉型時期，出現(xiàn)理學和心學；科技成就突出，印刷術、指南針、火藥的使用取得突破性進展；知識分子地位的提高、市民階層隊伍的擴大推動了文化的發(fā)展一、政治上：魏晉南北朝至宋元時期政治制度的成熟與發(fā)展1．魏晉南北朝時期 (1)形成尚書省、中書省、門下省三省體制。 (2)

使世家大族子弟依靠門第即可步入仕途。2．隋唐時期 (1)確立并完善了

，分割了相權，加強了皇權，提高了行政效率。 (2)科舉考試選官取代了按

選官的制度，擴大了統(tǒng)治基礎。 (3)唐末地方設置節(jié)度使，形成了“藩鎮(zhèn)割據(jù)”的分裂局面。九品中正制三省六部制門第3．宋元時期 (1)宋代：中央增設參知政事、

和三司使，分割宰相的行政權、軍權和財權；地方設置知州、通判、轉運使分割地方行政權、財權，加強了中央對地方的控制。 (2)元代：中央以

為最高行政機構，直轄河北、山西、山東等地；設

統(tǒng)領宗教事務和管轄西藏地區(qū)；地方實行

，加強了中央集權，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。樞密使中書省宣政院行省制度二、經濟上：中國農耕經濟的繼續(xù)發(fā)展與繁榮1．農業(yè) (1)生產工具：隋唐時期出現(xiàn)

，將中國的犁耕技術推向成熟。 (2)生產技術：魏晉南北朝時期，實行耕耙耱技術，推動了精耕細作農業(yè)的發(fā)展；宋代以后，

形成一年兩熟制或一年三熟制，占城稻的引種，提高了水稻的產量。 (3)土地制度：北魏和唐朝前期實行

，宋代不抑制土地兼并，租佃關系有了較大發(fā)展。曲轅犁江南地區(qū)均田制2．手工業(yè) (1)魏晉南北朝：出現(xiàn)

的煉鋼技術，北方燒制白瓷。 (2)隋唐：制瓷等手工業(yè)技術發(fā)展，形成“

”兩大系統(tǒng)。 (3)宋元：制瓷業(yè)興盛，出現(xiàn)五大名窯，景德鎮(zhèn)興起，

改進棉紡技術。灌鋼法南青北白黃道婆3．商業(yè) (1)魏晉南北朝：北方商業(yè)一度遭到嚴重破壞。 (2)隋唐：出現(xiàn)了許多商業(yè)城市，唐都長安尤其繁榮；南方工商業(yè)城市揚州、益州繁榮；出現(xiàn)

和飛錢。 (3)宋朝：城市商業(yè)突破

限制，呈現(xiàn)繁榮局面，出現(xiàn)世界上最早的紙幣

；海外貿易興盛，出現(xiàn)了許多大港口。柜坊時間和空間交子三、思想文化上：儒學的成熟與轉型和科技文化的繁榮1．思想：魏晉南北朝，佛教盛行，道教也廣為傳播；隋唐時期，佛道盛行，形成“

”局面；宋代融合佛道思想，形成了以理為核心的新儒學體系“

”；南宋陸九淵的心學，進一步完善了封建倫理體系。2．科技：隋唐發(fā)明

；宋代發(fā)明活字印刷術，火藥廣泛用于軍事，

用于航海。三教合一理學雕版印刷術指南針3．文學藝術 (1)文學：隋唐時期，

進入黃金時代，出現(xiàn)了李白、杜甫等詩人；宋代，文學成就主要是宋詞，分為婉約派與豪放派；元代

繁盛，成為興起的新詩體。 (2)書法：魏晉時期，書法進入

，主要代表人物是鐘繇、王羲之、王獻之等；唐宋風格多樣，楷書、草書流行，出現(xiàn)了歐陽詢、

、柳公權、張旭、懷素等書法名家。 (3)繪畫：魏晉時期，士大夫

出現(xiàn)，主要代表人物是顧愷之；唐代繪畫藝術進入了繁盛時期；宋代文人山水畫興起，

發(fā)展。 (4)元朝雜劇表明古代戲曲走向成熟。詩歌元曲自覺時代顏真卿文人畫風俗畫[通史專題]考向一唐、宋、元皇權的加強與地方行政機構的演變視角1從歷史概念角度考查唐朝三省六部制的特點【典例1】

(2013·江蘇單科，3)某學者評唐朝三省制時指出：“凡未加蓋‘中書門下之印’，未經政事堂議決副署，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當時是被認為違制的，不能為下屬機關所承認?！边@里所謂“違制”的論斷，主要指皇帝背離了()A．詔令須由政事堂議決的制度B．門下省執(zhí)掌詔令草擬的職能C．中書省監(jiān)察地方政務的慣例D．尚書省負責執(zhí)行詔令的定制解題思路定位知識三省六部制解題關鍵遷移三省六部制的職能辨析選項A由題目中的信息“未經政事堂議決副署……被認為違制”即可判斷，正確辨析選項B應為中書省的職能，錯誤C應為御史臺的職能，錯誤D與題目中的信息“皇帝直接發(fā)出的命令……被認為違制”不符，錯誤答案A視角2從發(fā)展角度認識中國古代地方行政制度的演變趨勢【典例2】(2014·山東文綜，14)自秦漢至明清，中國古代行政區(qū)劃經歷了由郡縣兩級制到州郡縣三級制再到省道府縣四級制的演變，這體現(xiàn)了() A．中樞權力體系日趨完備 B．中央對地方控制的加強 C．各地經濟聯(lián)系日益密切 D．經濟發(fā)展區(qū)域化程度提高解題思路定位知識古代地方行政制度及區(qū)劃演變解題關鍵遷移古代地方行政區(qū)劃的演變歷程及特點辨析選項A中樞權力體系日趨完備屬于中央權力機構，與題干地方制度演變無關，錯誤辨析選項B題干材料“郡縣兩級制到州郡縣三級制再到省道府縣四級制”說明中央對地方控制逐漸加強，正確C“經濟聯(lián)系日益密切”在題干中無從體現(xiàn)，錯誤D“經濟發(fā)展區(qū)域化程度提高”屬于經濟信息與題干沒有關系，錯誤答案B【主題深化】分封制、郡國并行制、郡縣制、行省制的特點及影響 (1)分封制 ①特點：a.西周分封制主要是以血緣關系為基礎。b.周王和受封諸侯以人口、土地和義務為紐帶，形成嚴格的等級關系。c.受封的諸侯爵位世襲，擁有領地，可以再分封，具有很強的地方獨立性。 ②影響：在當時鞏固了周王統(tǒng)治，形成“天下共主”的局面。但諸侯有相對較大的獨立性，又導致了春秋戰(zhàn)國時期分裂割據(jù)局面的形成。(2)郡縣制①特點：a.在國家大一統(tǒng)的條件下按地域劃分的地方管理制度。b.郡縣官吏由皇帝任免，且不世襲。c.郡縣長官只領俸祿，沒有封地，必須服從中央。②影響：a.秦朝實行郡縣制，實現(xiàn)了對地方政權直接有效的控制，加強了中央集權，建立起封建專制主義中央集權制度。b.郡縣制解決了分封制導致的地方割據(jù)問題，鞏固了國家統(tǒng)一，是歷史的進步，對后世有深遠影響。(3)郡國并行制①特點：a.分封諸侯國，諸侯國內實行郡縣制，郡國并存。b.西周分封制度的再現(xiàn)。②影響：a.漢初推行郡國并行制，是當時“無為而治”的表現(xiàn)形式，一定程度上促進了地方經濟的發(fā)展。b.郡國并行制使地方諸侯國的勢力不斷膨脹，嚴重威脅了中央集權，導致“七國之亂”的發(fā)生。漢武帝實施“推恩令”后，郡國并行制名存實亡。(4)行省制①特點：a.行省是中央派出的代表中央分駐各地的地方管理機構。b.行省具有兩重性，主要為中央收權兼替地方分留部分權力，所掌握權力大而不專制。②影響：a.元朝的行省制度是秦以來郡縣制的一大發(fā)展，它有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固。b.行省制對明清以及后來的政治制度有深遠影響，行省從此成為我國的地方行政機構。考向二隋唐、宋元時期商業(yè)與城市的發(fā)展視角1從發(fā)展的角度理解影響古代商業(yè)發(fā)展的因素【典例3】(2014·課標全國Ⅱ，26)北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿易，富民十六戶主之。其后，富者資稍衰，不能償所負，爭訟數(shù)起”。這表明交子() A．具有民間交易憑證功能B．產生于民間的商業(yè)糾紛 C．提高了富商的社會地位D．促進了經濟重心的南移解題思路定位知識宋代商品經濟發(fā)展(交子)把握題眼蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿易，富民十六戶主之……爭訟數(shù)起辨析選項A據(jù)題干材料信息“富民十六戶主之”“以便貿易”可知交子可以作為民間貿易憑證，正確辨析選項B據(jù)題意可知交子產生之后由于富者“不能償所負”才出現(xiàn)商業(yè)糾紛，錯誤C題干沒有體現(xiàn)富商地位的提高，錯誤D題干未體現(xiàn)出交子在全國的流通，也未涉及經濟重心的南移，錯誤答案A視角2用聯(lián)系的角度考查古代商業(yè)發(fā)展中“市”的演變歷程【典例4】(2014·山東文綜，15)唐宋時期，戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂。這反映出當時() A．自然經濟開始解體 B．傳統(tǒng)農業(yè)生產衰退 C．農業(yè)生產商品化程度提高 D．農民對地主的人身依附加強解題思路定位知識唐宋商品經濟發(fā)展——農業(yè)生產商品化把握題眼唐宋時期，戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂辨析選項A鴉片戰(zhàn)爭后，自然經濟開始解體，錯誤B材料說明傳統(tǒng)農業(yè)向專業(yè)化方向發(fā)展不是衰退，而是進步的表現(xiàn)，錯誤辨析選項C根據(jù)材料信息“茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶”可知從事專業(yè)化農業(yè)生產的戶數(shù)增多，說明農業(yè)專業(yè)化程度提高，正確D材料中沒有提及租佃關系，錯誤答案C【主題深化】中國古代商業(yè)發(fā)展的階段特征及城市商品經濟發(fā)展的影響 (1)特征 ①從西周至唐：a.坊市分置，商業(yè)活動受地域和時間限制，官府直接管理市場交易。b.城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)；商業(yè)貿易和市場的規(guī)模不大。c.唐代商業(yè)都市有所發(fā)展，農村集市貿易開始出現(xiàn)。②宋元明清：a.坊市界限被拆除，打破了空間限制，商業(yè)市鎮(zhèn)興起和發(fā)展，農村的“草市”發(fā)展。b.宋元城市商品經濟繁榮，如出現(xiàn)了夜市、曉市、魚市等，城市的經濟功能大大增強。c.明清時期：由于商業(yè)活動的繁榮，涌現(xiàn)出一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，城市的生產性、專業(yè)性、商業(yè)性增強，對政治中心的依賴性減弱。但在封建專制集權制度下，實行嚴格的專賣制度，嚴重阻礙了商品經濟的發(fā)展。(2)影響①影響著人口遷移的流向。隨著商品經濟的發(fā)展，農村人口不斷走向城市，城市人口增多，城市規(guī)模擴大。②伴隨經濟重心的南移，城市逐漸由北方內陸向東南沿海、沿江一帶發(fā)展。③影響著城市市民生活和文學藝術的發(fā)展?？枷蛉簳x、隋唐至宋元時期傳統(tǒng)文化主流思想的演變視角1辨析儒家思想發(fā)展階段特征的差異【典例5】

(2014·課標全國Ⅰ，25)唐高祖李淵自認為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代() A．皇帝的好惡決定宗教興亡 B．道教的社會影響最大 C．儒學的政治地位最為穩(wěn)固 D．佛教的社會基礎薄弱解題思路定位知識唐代“三教合一”潮流解題關鍵唐代統(tǒng)治者尊佛與滅佛的做法辨析選項A唐武宗大規(guī)模地“滅佛”之后，佛教并沒有走向消亡，所以“決定宗教興亡”表述過于絕對，錯誤B“道教的社會影響最大”不符合“武則天時明令佛教位在道教之上”，錯誤辨析選項C材料反映了統(tǒng)治者對佛道思想的態(tài)度的變化。結合漢代以后儒學成為封建社會的統(tǒng)治思想，可知唐代儒學的政治地位最為穩(wěn)固，正確D魏晉南北朝時期，佛教思想廣泛傳播，錯誤答案C視角2從文明史觀的角度考查儒家思想發(fā)展【典例6】(2014·課標全國Ⅰ，26)人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J識，宋明理學家主張“存天理，滅人欲”，他們認為人性() A．本質是善 B．本質為惡 C．非善非惡 D．本善習遠解題思路定位知識宋明理學解題關鍵對人性的新認識及宋明理學家“存天理，滅人欲”的內涵辨析選項A“人性本善”是孟子的思想，與題干“基于對人性的新認識”不相符，錯誤B“人性本惡”是荀子的思想，與題干“基于對人性的新認識”不符，錯誤辨析選項C“非善非惡”是一種折中的思想，錯誤D宋明理學家繼承和發(fā)揮孟子的性善論，并對其加以發(fā)揮，主張先天性善論，認為天命之性善而氣質之性惡，需要“存天理，滅人欲”，正確答案D【方法必備】準確把握文明多樣性及其相互交融 文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實，是當今世界的基本特征之一，也是人類進步的重要動力。它既體現(xiàn)在地區(qū)與地區(qū)之間的不同文明，也體現(xiàn)在民族與民族之間的不同文明。如從世界文明角度看，以四大發(fā)明為代表的中國古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對周邊國家，乃至世界文明進程，都產生過巨大影響。如從國內民族文明角度看，中國古代詩詞、小說、書法、繪畫、戲曲等異彩紛呈，絢麗多姿，具有多元一體、多民族融合的特征。[模塊鏈接]考向四從政治、經濟、思想文化角度理解宋代的社會特征【典例7】

(2014·北京文綜，12)在歷史學科的研究性學習中經常出現(xiàn)的錯誤是，使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結論。下列選項中沒有這類錯誤的是() A．《授時歷》的頒行比現(xiàn)行公歷早300年，所以中國古代科技水平領先世界 B．《西游記》是明代的一部優(yōu)秀小說，所以明代文學蓬勃發(fā)展C．唐代369位宰相中有83%來自北方，所以唐代宰相的來源存在地域差異D．南宋揚州的城市人口占揚州總人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高解題思路定位知識唐宋至明政治、經濟、科技文化的特征解題關鍵緊扣題意，遷移所學知識分析各備選項辨析選項A《授時歷》只是中國古代科技成就的一部分，不能代表中國古代科技在世界的整體水平，錯誤B《西游記》只是明代文學成就之一，不能代表整個明代文學發(fā)展趨勢，錯誤辨析選項C從全國范圍看，唐代宰相大部分來自北方，這說明唐代宰相的來源存在地域差異，正確D揚州只是南宋城市之一，揚州城市繁榮不能代表南宋整個城市化水平，錯誤答案C【主題深化】宋元的思想、科技文化發(fā)展折射的時代特征 (1)思想：理學出現(xiàn)，儒家思想逐漸成熟。理學出現(xiàn)是適應封建中央集權強化的需要而出現(xiàn)的，實質上反映了封建社會中后期強化君主專制，維護封建統(tǒng)治的需要。 (2)科技：宋元時期是火藥、指南針、印刷術三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段，更是外傳西方的重要時期，反映了宋元社會經濟的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮，也反映了社會生產發(fā)展的需要。三大發(fā)明的成熟和外傳，大大推動了世界文明的進程。(3)文學①宋詞成為宋朝主要的文學形式。宋詞一方面反映了宋代民族政權并立，國家分裂，用詞抒發(fā)對國家分裂的悲憤，如辛棄疾；另一方面也反映了宋代商品經濟發(fā)展，市民階層擴大，詞的文學形式和特色更加適應市民生活的需要。②元曲成為元朝主要的文學形式。元曲反映了元代少數(shù)民族入主中原，實行民族分化政策，民族矛盾和階級矛盾交織并行，統(tǒng)治異常黑暗的時代特征，如關漢卿借《竇娥冤》的吶喊控訴等。(4)書畫藝術①宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展，城市經濟繁榮，出現(xiàn)了封建文化的高度繁榮，涌現(xiàn)出一大批書法家、畫家，如北宋蘇軾、元朝趙孟、明朝文征明等；同時風俗畫盛行，如張擇端的《清明上河圖》，反映了北宋東京繁華的景象。②宋代強化中央集權，反映在繪畫方面，如宮廷畫盛行；強調以景寫意，抒發(fā)作者個人內心情感的文人畫產生。

猜想1(立意：主流價值觀——公平公正) “公平公正”、“有教無類”成為2013年以來“中國夢”的重要內涵，社會文明程度取決于陽光能否照到生活在社會底層的弱勢群體，這也是古今人民對理想社會的追求之一。以下重要制度能較好體現(xiàn)以上理念的是() A．按嫡庶身份分配政治權力 B．按道德聲望推舉官員 C．按門第出身決定官位高低 D．按考試成績選拔人才解析不以出身門第高低、血緣嫡庶親疏等人為主觀因素，決定人的社會地位，而“按考試成績選拔人才的制度”，與公平公正理念最接近，故選D。A項涉及的是宗法制，排除；B項不能體現(xiàn)社會公平，排除；C項涉及的制度是九品中正制，排除。答案D猜想2(立意：社會熱點——中央機構改革) 新華網(wǎng)北京2014年3月17日電經中共中央批準，中央紀委監(jiān)察部機關進行了機構改革。對中央機構進行改革，讓權力在陽光下運行，將權力關進制度的籠子是人類政治文明發(fā)展的總趨勢。以下歷史現(xiàn)象與這一總趨勢聯(lián)系不大的是() A．三公九卿明確了職權部門權力分工 B．三省六部制制約分散了相權 C．“二府三司”權力相互牽制削弱了相權 D．行省制度創(chuàng)立推廣加強了中央集權解析D項表述本身正確，但中央集權解決的是中央與地方權力分配的問題，與“中央機構改革”的題意不符，故選D。答案D猜想3(立意：文明史觀——東西方文明的交流) 2014年6月26日絲綢之路經濟帶國際研討會在新疆烏魯木齊召開。古絲綢之路是東西方文明融合發(fā)展的友好象征。當年唐玄奘在這條線路上穿越時不可能見到的文明現(xiàn)象是() A．當?shù)厝擞描F犁牛耕勞動 B．絲綢、白瓷、唐三彩是常見的商品 C．粉彩瓷、活字版佛經深受歡迎 D．部分地區(qū)用坎兒井灌溉農田 解析活字印刷術出現(xiàn)于宋元時期，粉彩瓷出現(xiàn)于清代，與唐玄奘生活的唐初時間不符。 答案C猜想4(立意：主干知識——宋朝商品經濟的發(fā)展) 《金瓶梅》描寫了北宋運河沿岸的市井風情：潘金蓮下棋贏了五錢銀子，用三錢買酒、兩錢買一個豬頭、四只蹄子……賣炊餅的武大，湊了數(shù)十兩銀子，典得縣門前樓上下二層房屋居住。以下對此理解不正確的是() A．北宋城市中市、坊不再嚴格分開 B．北宋時期白銀已經廣泛流通 C．北宋城市經濟比較發(fā)達 D．文學作品有一定的虛構成分解析明中葉以后伴隨著一條鞭法的實施，白銀才成為普遍流通的貨幣，故B項錯誤，同時也說明文學作品帶有虛構成分，故D項觀點正確；文學作品是社會現(xiàn)實的反映，A、C兩項觀點符合北宋社會狀況。答案B猜想5(立意：文明史觀——東西方文明差異) 有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨禁人的本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點，主要依據(jù)是() A．啟蒙思想；民貴君輕 B．因信稱義；天人感應 C．人文主義；存天理，滅人欲 D．信仰得救；致良知解析近代西方“不禁人的本能”意即強調人的地位，根據(jù)所學知識可知，應指人文主義。啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都是人文主義表現(xiàn)形式。古代中國“禁人的本能”，指理學思想壓抑、束縛人性，即提出的“存天理，滅人欲”。而其他三項都與此不相符。答案C猜想6(立意：主干知識——宋明理學) 一位大學者曾作詩：“聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。千葩萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心？”他要從春意盎然中體會“天地生物之心”。下列思想中，該思想家可能最為贊成的是() A．欲存天理，必遏人欲 B．因材施教，有教無類 C．心即理也，發(fā)明本心 D．清靜無為，返璞歸真解析解答本題要抓住材料關鍵信息“從春意盎然中體會‘天地生物之心’”，即從客觀世界中探究真理，據(jù)此可以判