語言學綱要第一章語言的社會功能

關于語言學綱要第一章語言的社會功能第一頁，共七十五頁，2022年，8月28日

第一章語言的社會功能第二頁，共七十五頁，2022年，8月28日一、語言與言語（一）什么是語言？薩丕爾“語言是人類特有的，用任意創(chuàng)造出來的符號系統(tǒng)進行思想和感情交流的一種非本能的方法?！钡谌?，共七十五頁，2022年，8月28日列寧“語言是人類最重要的交際工具。”第四頁，共七十五頁，2022年，8月28日本質：語言是一種特殊的社會現(xiàn)象；功能：是人類最重要的交際工具和思維工具；結構:是一種音義結合的符號系統(tǒng)。語言是一種特殊的社會現(xiàn)象；是人類最重要的交際工具和思維工具；是一種音義結合的符號系統(tǒng)。第五頁，共七十五頁，2022年，8月28日（二）什么是言語？言語就是說話（或者寫作）和所說（所寫）的話，包括說（或者寫）的行為和結果。第六頁，共七十五頁，2022年，8月28日（三）語言和言語的關系一般和個別的關系。1、言語是對特定語言的具體運用，沒有語言也就沒有言語；2、語言也不能脫離言語，因為語言存在于各種各樣的言語之中，言語是語言的存在形式。第七頁，共七十五頁，2022年，8月28日（四）語言和言語的區(qū)別1．言語具有個人的特點，語言則是社會約定俗成的。2．言語具有無限性，語言具有有限性。第八頁，共七十五頁，2022年，8月28日判斷：有個鄉(xiāng)下女人，第一次進城打電話。她對接線員說：“接我的丈夫，我要跟他說話?！苯泳€員問：“你丈夫的號碼是多少？”女人大怒：“我哪有那么多丈夫要編成號碼？”第九頁，共七十五頁，2022年，8月28日50年代“五大三粗”的男人是：飯量大，力氣大，嗓門大，拳頭大，腳板大；胳膊粗，聲音粗，肉皮兒粗。70年代“五大三粗”的男人是：腦袋大，貢獻大，脾氣大，年紀大，牢騷大；感情粗，心思粗，做事粗。90年代“五大三粗”的男人是：排場大，膽子大，面子大，房子大，大哥大；語言粗，品味粗，鏈子粗。21世紀“五大三粗”的男人是：學問大，架子大，規(guī)矩大，門路大，精神頭大；腰腹粗，脖子粗，喘氣粗。第十頁，共七十五頁，2022年，8月28日他太老實了，不會說話。楊朔的散文語言很美。趙元任先生懂得好幾個國家的語言。他用的完全是農(nóng)民的語言。第十一頁，共七十五頁，2022年，8月28日二、語言是一種特殊的社會現(xiàn)象（一）語言是社會現(xiàn)象1．語言是社會約定俗成的

第十二頁，共七十五頁，2022年，8月28日同樣的意義可以用不同的聲音表示。相同的聲音也可以表示不同的意義。第十三頁，共七十五頁，2022年，8月28日公元前3世紀我國古代的哲學家荀子在他的《正名篇》中曾經(jīng)說過：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜?！钡谑捻摚财呤屙?，2022年，8月28日她說：“他們說話真怪，明明是腳上穿的鞋，日本人偏要管它叫‘褲子’，明明是水，英國人偏要叫它‘窩頭’（water）,法國人偏偏兒叫它‘滴漏’（delˊeau），只有咱們中國人好好兒的管它叫‘水’！咱們不但是管它叫‘水’，這東西明明是‘水’嘿！”第十五頁，共七十五頁，2022年，8月28日2．語言與社會是互相依存的（1）語言依存于社會①語言隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生。②語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。③語言隨著社會的死亡而死亡。（2）社會不能沒有語言第十六頁，共七十五頁，2022年，8月28日

人類社會不可能是無語言的社會。語言是人與人互相聯(lián)系的橋梁，進行溝通的工具，也是人與動物相區(qū)別的重要標志。沒有語言，人類社會就會崩潰，不復存在。第十七頁，共七十五頁，2022年，8月28日判斷語言是自然現(xiàn)象嗎?語言是個人現(xiàn)象嗎？第十八頁，共七十五頁，2022年，8月28日自然現(xiàn)象是人社會以外存在的現(xiàn)象，它的產(chǎn)生、存在、發(fā)展和消亡與人類社會沒有關系。所謂社會現(xiàn)象就是指那些與人類共同體的一切活動密切聯(lián)系的現(xiàn)象。語言與人類社會的生活息息相關，語言是社會現(xiàn)象。第十九頁，共七十五頁，2022年，8月28日語言是存在于社會集團之中的，個人只有在集體之中才能學會說話，掌握語言，一個人操何種語言也是由社會所決定的，所以語言不是個人現(xiàn)象。第二十頁，共七十五頁，2022年，8月28日（二）語言是特殊的社會現(xiàn)象社會現(xiàn)象一般分為經(jīng)濟基礎和上層建筑兩大類。第二十一頁，共七十五頁，2022年，8月28日經(jīng)濟基礎就是人們在生產(chǎn)中形成的與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應的生產(chǎn)關系的總和。上層建筑就是在經(jīng)濟基礎上產(chǎn)生的并與之相適應的政治、藝術、宗教等的總和。上層建筑是為一定的階級服務的。語言既不屬于經(jīng)濟基礎，也不屬于上層建筑。第二十二頁，共七十五頁，2022年，8月28日思考：語言實際上是一種特殊的社會現(xiàn)象，怎樣理解這句話？第二十三頁，共七十五頁，2022年，8月28日三、語言是人類社會最重要的交際工具（一）語言是交際工具第二十四頁，共七十五頁，2022年，8月28日列寧“語言是人類最重要的交際工具。”斯大林：“語言是工具、武器，人們利用它來互相交際、交流思想，達到互相了解。”第二十五頁，共七十五頁，2022年，8月28日（二）語言是整個人類社會1、語言是人類社會獨有的。第二十六頁，共七十五頁，2022年，8月28日

第二十七頁，共七十五頁，2022年，8月28日這名女子是1月13日在柬埔寨一偏遠地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，頭發(fā)很長而且粘結在一塊；她不會說話，只會發(fā)出咕噥聲和尖叫聲；臉上掛著被捕獲后的驚恐表情，怕人。但是一個叫索羅(KsorLou)的男子表示，他一眼就認出，這就是他在她8歲時丟失的女兒。小女孩名叫羅查鳳，是在1989年失蹤的，當時她正在放牧水牛。索羅找不到女兒后，便認為她已經(jīng)被野獸吃掉了。當村上有人說，伐木工人捉到了一名赤身裸體的女人，他決定去看一看。

第二十八頁，共七十五頁，2022年，8月28日令他驚異的是，他從她胳膊上的一處傷疤認出了她，這是她小時候被小刀割破留下的。這個結局對這位父親來說是件天大的喜事，但對他女兒來說就不同了，她拒絕穿衣服，也不會用筷子吃東西，害怕任何靠近她的人。她不愿洗漱，還想盡辦法，試圖逃回叢林。因為她不會用語言說話，所以她不可能告訴人們她是誰或者她如何生活。第二十九頁，共七十五頁，2022年，8月28日第三十頁，共七十五頁，2022年，8月28日從外表看，23歲的烏克蘭女孩奧克薩娜·瑪萊婭與常人沒有什么不同之處。可一旦走近她，瑪萊婭很可能就會四肢著地，轉身跑走。由于與狗共同生活了5年，她的舉止行為都和狗一樣?，F(xiàn)如今，瑪萊婭在當?shù)匾患以\所生活了15年，由于交際能力差，再加上動不動像狗一樣“狂吠”，她也許會永遠生活在那里。第三十一頁，共七十五頁，2022年，8月28日瑪萊婭小時候生活在烏克蘭諾瓦亞布拉格維契卡村附近的一個廢舊農(nóng)場，同一群狗相依為命度過5年。8歲時被鄰居發(fā)現(xiàn)，但在她眼里，父母已不屬于她的同類。瑪萊婭的遭遇令人備感辛酸。當瑪萊婭還只是3歲孩子時，對她漠不關心、酗酒成性的父母一天夜里將她落在了門外。瑪萊婭爬進自家院子里的狗屋。沒有人出門找她，父母甚至都未注意到孩子不見了。瑪萊婭從此就在充滿“溫暖”的狗窩里長住下來，以生肉和殘渣剩飯為食。

第三十二頁，共七十五頁，2022年，8月28日慢慢地，她已忘記了自己是人，將先前學到的一點語言也忘得一干二凈，逐漸學會像狗一般生存。1991年，一位鄰居報告說，看到有個小孩同狗生活在一起。此時瑪萊婭已經(jīng)8歲，已在狗窩生活了5年，她不會說話，用四肢奔跑，還不時發(fā)出犬吠聲。

第三十三頁，共七十五頁，2022年，8月28日1661年在立陶宛的森林里，一群獵人發(fā)現(xiàn)一個同一群熊生活在一起的小男孩。盡管他用嘴咬，用手抓，表示反抗，但獵人們仍把他帶走，孩子被帶到波蘭的華沙，并被取名為約瑟夫，可他仍然吃生肉和野草。后來約瑟夫學會了一些詞匯，還在一家貴族家中當了仆人，但他始終沒能擺脫像熊一樣吼叫的習慣。第三十四頁，共七十五頁，2022年，8月28日印度狼孩“狼孩子”喪失了語言的事實證明了只有生活在人類社會中的人會說話，離開社會，語言就不能產(chǎn)生和存在。第三十五頁，共七十五頁，2022年，8月28日2．語言是整個人類社會的。語言是在許多時代中為全民創(chuàng)造和豐富起來的。在階級社會中，語言也一視同仁地為各個階級服務。

第三十六頁，共七十五頁，2022年，8月28日我們和反動派沒有共同的語言。我們倆沒有共同的語言。第三十七頁，共七十五頁，2022年，8月28日注意：不同的階級為適應自己的特殊需要，總會創(chuàng)造并使用自己專門的詞和語，形成所謂的階級習慣語。第三十八頁，共七十五頁，2022年，8月28日階級對語言的影響：各個階級有時候把自己特別的詞語強加到語言中去。各個階級“有時把同一個詞和語理解得各不相同”。第三十九頁，共七十五頁，2022年，8月28日思考題：人們平時常說，“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級沒有共同的語言”，“工人有工人的語言，農(nóng)民有農(nóng)民的語言?！边@是不是說，語言具有階級性？第四十頁，共七十五頁，2022年，8月28日（三）語言是人類社會最重要的交際工具文字、旗語、電報代碼、紅綠燈、身勢語(體態(tài)語)第四十一頁，共七十五頁，2022年，8月28日文字記錄語言，打破了語言交際在時間和空間的限制，在社會生活中起著很大的作用，但是文字在交際中的重要性遠遠不能和語言相比。聯(lián)合國教科文組織2002年9月２日發(fā)表的統(tǒng)計和預測表明，2000年全球成人文盲為８．６２億，在總人口中所占的比率為２０．３％。第四十二頁，共七十五頁，2022年，8月28日一個社會可以沒有文字，但是不能沒有語言。第四十三頁，共七十五頁，2022年，8月28日旗語：一種通信方法，使用于航海、軍事或某些野外作業(yè)（如勘測工作）中。第四十四頁，共七十五頁，2022年，8月28日電報代碼：電報，就是用電信號傳遞的文字信息。

第四十五頁，共七十五頁，2022年，8月28日紅綠燈第四十六頁，共七十五頁，2022年，8月28日身勢語（體態(tài)語），指運用手勢、身勢和面部表情來交流思想，傳達感情。第四十七頁，共七十五頁，2022年，8月28日第四十八頁，共七十五頁，2022年，8月28日第四十九頁，共七十五頁，2022年，8月28日身勢語的特點：正常人的輔助手段表意上的模糊性民族性第五十頁，共七十五頁，2022年，8月28日表意上的模糊性：揮手微笑第五十一頁，共七十五頁，2022年，8月28日民族性：在美國，用拇指和食指捏成一個圈，其余三個指頭分開向上伸直，表示“OK”一詞；在日本，這種手勢則表示錢；在阿拉伯人中，這種動作常常伴以咬緊牙關，一起表示深惡痛絕。第五十二頁，共七十五頁，2022年，8月28日用手指在太陽穴旁邊轉圈，中國人表示動腦筋，美國人和巴西人則表示發(fā)瘋。美國人、日本人抿著嘴吃東西才算得體，而印第安人卻以張口大嚼為禮貌。

第五十三頁，共七十五頁，2022年，8月28日以上這些交際工具大多是建立在一定語言基礎上的語言的代用品，它們的服務范圍也是很有限的。第五十四頁，共七十五頁，2022年，8月28日身勢等伴隨動作是非語言的交際工具；旗語之類是建立在語言、文字基礎之上的輔助性工具；文字是建立在語言基礎之上的一種最重要的輔助交際工具；語言是人類社會最重要的交際工具。第五十五頁，共七十五頁，2022年，8月28日

四、語言是思維的工具（一）思維思維，就是動腦筋，進行思考，是人們認識現(xiàn)實世界時動腦筋的過程。思想，就是動腦筋的結果，思考的內容，是人們對現(xiàn)實世界的認識第五十六頁，共七十五頁，2022年，8月28日（二）思維是社會現(xiàn)象思維是人腦的一種機能，它只存在于人類社會之中，因為這種反映客觀世界的機能是人類的社會勞動的結果。第五十七頁，共七十五頁，2022年，8月28日語言是人類的思維工具所謂思維工具，是指人們能夠利用語言形成和表達思想，它是思想最完善、最有效的載體。第五十八頁，共七十五頁，2022年，8月28日（三）語言與思維的關系1、語言與思維的聯(lián)系（1）思維必須在語言材料的基礎上進行，語言是思維的工具第五十九頁，共七十五頁，2022年，8月28日斯大林：“不論人底頭腦中會產(chǎn)生什么樣的思想，以及這些思想在什么時候產(chǎn)生，它們只有在語言的材料底基礎上，在語言的術語和詞句底基礎上才能產(chǎn)生和存在?！钡诹?，共七十五頁，2022年，8月28日這就是說，一個正常的人，不論在什么情況下，都不可能脫離語言材料進行思維。第六十一頁，共七十五頁，2022年，8月28日想一想：聾啞人能不能進行思維？第六十二頁，共七十五頁，2022年，8月28日（2）語言是思維的直接實現(xiàn)第六十三頁，共七十五頁，2022年，8月28日2．語言和思維的異同點語言和思維是兩種不同的社會現(xiàn)象，關系密切，猶如一張紙的正反面。第六十四頁，共七十五頁，2022年，8月28日

（1）相同的地方：

a都是社會現(xiàn)象，但都不是上層建筑；

b都沒有階級性；

c活動范圍都非常廣泛，涉及到人類生活的各個方面。第六十五頁，共七十五頁，2022年，8月28日（2）不同點：

a兩種不同的社會現(xiàn)象，思維是人腦的一種機能，是人腦反映客觀世界的過程，而語言是思維的工具。

b思維沒有民族性，語言有民族性。第六十六頁，共七十五頁，2022年，8月28日思維既然是人腦的機能，那么凡是正常的人，無論他屬于哪個民族，他的大腦都應當有這種機能，而人類的語言則不同，它是多種多樣的，因為語言是一定的社會集團為了滿足自己的需要而創(chuàng)造出來的，所以一個民族一般都有一種獨特的語言。第六十七頁，共七十五頁，2022年，8月28日同一條光譜，漢語切成紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七段，英語切成purple,blue,green,yellow,orange,red六段。第六十八頁，共七十五頁，2022年，8月28日補充知識第六十九頁，