6 《藤野先生》 修改課件

新課導(dǎo)入憶及老師，三味書屋中“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的壽鏡吾先生令童年魯迅信服、敬畏，而在日本仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)時(shí)遇到的藤野先生，則如日后魯迅在回憶中所說(shuō)的：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！碧僖跋壬?藤野先生第一課時(shí)第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)選取典型事例和抓住主要人物特征刻畫人物形象、突出人物品質(zhì)的寫法。（重點(diǎn)）2.把握本文的線索，體味含義豐富的語(yǔ)言，特別是反語(yǔ)的作用。（難點(diǎn)）3.學(xué)習(xí)藤野先生的高貴品質(zhì)，理解作者“棄醫(yī)從文”的原因。（素養(yǎng)）第一課時(shí)走近作者【魯迅】(1881－1936)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的著作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《華蓋集》等。毛澤東評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，他也被稱為“民族魂”?！冻ㄏκ啊肥珍浟唆斞赣?926年2月至11月間寫作的十篇回憶性散文。這些散文最初在《莽原》半月刊上發(fā)表時(shí)，總題為“舊事重提”，是魯迅回憶青少年時(shí)代生活經(jīng)歷的一組文章?！稄陌俨輬@到三味書屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》都選自這一本集子。字詞積累瞥見畸形解剖

杳無(wú)消息不遜

詰責(zé)扒手油光可鑒發(fā)髻

深惡痛疾抑揚(yáng)頓挫piējīpōuyǎoxùnjiéjiànwùdùncuòpájì【深惡痛疾】厭惡、痛恨到了極點(diǎn)?！緲?biāo)致】漂亮。文中是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺。【杳無(wú)消息】一直得不到一點(diǎn)消息?！居凸饪设b】課文里是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人?！疽謸P(yáng)頓挫】形容聲音、語(yǔ)調(diào)等跌宕起伏，節(jié)奏分明，富有變化。整體感知1.文中所寫事件變換了幾次地點(diǎn)？請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。2.以“我”的活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志，全文可分為三個(gè)部分：第一部分（1-3）：在東京第二部分（4-34）：在仙臺(tái)第三部分（35-37）：離開仙臺(tái)東京也無(wú)非是這樣我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去我離開仙臺(tái)之后3.在這些地方，作者分別寫了哪些人？哪些事？在東京在仙臺(tái)離開仙臺(tái)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞仙臺(tái)醫(yī)專的職員優(yōu)待“我”藤野先生添改講義、糾正解剖圖關(guān)心解剖實(shí)習(xí)、了解裹腳“愛國(guó)青年”匿名信事件、看電影事件“我”將藤野先生改正的講義裝訂、收藏“我”將藤野先生的照片掛在公寓墻上，激勵(lì)自己途徑“日暮里”“水戶”細(xì)節(jié)探究

找出對(duì)藤野先生外貌、舉止等進(jìn)行描寫的句子，說(shuō)說(shuō)藤野先生給你留下了怎樣的初印象。外貌：黑瘦、八字須、戴著眼鏡舉止：挾著一疊大大小小的書聲調(diào)：緩慢而很有頓挫人物身份：仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)教授一位嚴(yán)謹(jǐn)、樸素、古板的老師

文中具體寫了作者與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型事例？表現(xiàn)了藤野先生怎樣的思想品質(zhì)？添改講義糾正解剖圖關(guān)心解剖實(shí)習(xí)了解裹腳正直熱忱、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍嚴(yán)格要求、循循善誘、尊重科學(xué)真誠(chéng)關(guān)懷、正直無(wú)私、熱情認(rèn)真求實(shí)的精神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度

藤野先生感到悲傷、惋惜，但是尊重作者的決定。

可以從“悲哀”“似乎想說(shuō)話，但竟沒有說(shuō)”“凄然”“嘆息”等詞句中看出來(lái)。

作者決定離開仙臺(tái)，告知藤野先生后，藤野先生的態(tài)度如何？你是從哪里看出來(lái)的？1.裝訂收藏講義。2.懸掛先生照片。3.多寫文章，把懷念之情化為斗爭(zhēng)的勇氣和力量。作者離開仙臺(tái)后，是如何懷念藤野先生的？

通過以上學(xué)習(xí)，我們可以找出文章的一條敘事線索：“我”與“藤野先生”的交往相識(shí)相處離別懷念第二課時(shí)

上節(jié)課我們感知了課文內(nèi)容，按照作者與藤野先生交往這條線索學(xué)習(xí)了課文。這節(jié)課，我們來(lái)學(xué)習(xí)課文中沒有寫藤野先生的部分。

課文開頭，作者交代了自己離開東京的緣由。寫這些有什么用意？

作者以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸，描寫了東京的“清國(guó)留學(xué)生”渾渾噩噩的生活。

作者遠(yuǎn)大的抱負(fù)與當(dāng)時(shí)灰色的環(huán)境形成了尖銳的矛盾，失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜心緒包含在這些句子中，反襯出一個(gè)愛國(guó)志士憂國(guó)憂民的悲憤，表達(dá)了作者對(duì)東京的失望之情。細(xì)節(jié)探究

作者來(lái)到仙臺(tái)，頗受優(yōu)待，不僅學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，還有人操心食宿問題。在作者看來(lái)，受優(yōu)待的原因是什么？

作者認(rèn)為是“物以稀為貴”。他感到的并不是尊重與友好，而是作為弱國(guó)國(guó)民的無(wú)比心酸，反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國(guó)情懷。匿名信事件和看電影事件對(duì)作者產(chǎn)生了怎樣的影響？

這兩件事改變了作者的救國(guó)道路——棄醫(yī)從文。

第一件事寫弱國(guó)國(guó)民受人歧視，激發(fā)作者樹立使自己的祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)的志向；第二件事寫中國(guó)人的不覺悟——這是造成中華民族衰弱的重要原因之一。

這兩件事深深地刺激了作者，使他認(rèn)識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”。

無(wú)論是離開東京的緣由，仙臺(tái)求學(xué)受優(yōu)待，還是匿名信事件、看電影事件，都體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。由此，我們可以找出文章的另一條敘述線索：作者的愛國(guó)主義思想

作者文筆犀利、幽默、諷刺，自成一派。讀課文，體會(huì)作者獨(dú)到的語(yǔ)言魅力。語(yǔ)言探究

也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。

“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動(dòng)形象地描繪與諷刺了清國(guó)留學(xué)生的奇特打扮。用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，說(shuō)思想腐朽的清國(guó)留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語(yǔ)，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，表達(dá)了作者對(duì)他們極端憎惡的感情。大概是物以希為貴罷。表示推測(cè)、估計(jì)。在仙臺(tái)，作者雖然得到一些優(yōu)待和關(guān)照，但面對(duì)日本人民善良的心地和友好的情誼，作者推斷為“物以希為貴”，感到受到的不是尊重，而是一種辛酸，一種弱國(guó)國(guó)民難于承受的內(nèi)心的辛酸，這里反映出作者極強(qiáng)的民族自尊心。居然睡安穩(wěn)了。出乎意料，竟然。

前面說(shuō)這個(gè)客店的居住條件不好，不易安睡，但出乎意料地睡安穩(wěn)了，表現(xiàn)了作者對(duì)惡劣的生活環(huán)境不以為意的態(tài)度?！熬尤弧币辉~加強(qiáng)了幽默感。

中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。

“弱國(guó)”與“低能兒”之間本無(wú)因果關(guān)系，作者卻在中間加上“所以”，并用“當(dāng)然”來(lái)加以強(qiáng)調(diào)，這是作者有意用這種表達(dá)方式來(lái)揭示日本“愛國(guó)青年”的荒謬邏輯，表達(dá)了對(duì)這種謬論的憤恨和抨擊。

“也無(wú)怪”寫出了作者在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的情感。他們也何嘗不酒醉似的喝采。“何嘗”與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定。說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂禍、麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)精神麻木的人們極其沉痛的情感。文章題目為《藤野先生》，但有一半以上的篇幅并沒有直接寫藤野先生。這些事情與藤野先生有什么聯(lián)系？合作探究

寫“清國(guó)留學(xué)生”，交代了作者離開東京去仙臺(tái)見到藤野先生的緣由。

寫日本“愛國(guó)青年”，反襯藤野先生正直無(wú)私、沒有民族偏見的品質(zhì)。

寫棄醫(yī)從文，是為了交代魯迅與藤野先生告別的直接原因。

總之，所有這些都與突出藤野先生的正直熱忱、沒有狹隘的民族偏見的高貴品質(zhì)有著密切的聯(lián)系。

本文記敘了作者留學(xué)日本時(shí)的生活片段，高度贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤野先生正直無(wú)私、認(rèn)真負(fù)責(zé)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對(duì)藤野先生真摯、深沉的懷念之情，并表述了作者當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化和同反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的決心。全篇洋溢著作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。概括主題課堂小結(jié)藤野先生藤野先生（明線）愛國(guó)情懷（暗線）相識(shí)相處離別懷念在東京仙臺(tái)求學(xué)受優(yōu)待匿名信事件看電影事件板書設(shè)計(jì)拓展延伸自題小像魯迅靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

1903年，魯迅在《浙江潮》上發(fā)表了《斯巴達(dá)之魂》歌頌斯巴達(dá)人以生命和鮮血抗擊侵略者，借以抨擊清朝統(tǒng)治者的喪權(quán)辱國(guó)，喚醒中國(guó)人民起來(lái)斗爭(zhēng)，并毅然剪掉象征封建傳統(tǒng)和種族壓迫的辮子，在一張剪掉辮子的照片背面題寫了這首詩(shī)送與好友許壽裳。

“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”，詩(shī)一開頭就用希臘神話白虹神箭射心這個(gè)形象的比喻，傾訴了作者魯迅強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情思。

“風(fēng)雨如磐暗故園”，是說(shuō)帝國(guó)主義、封建主義的侵略和壓迫，猶如磐石壓頂，使祖國(guó)暗無(wú)天日，景象慘淡，岌岌可危。這句詩(shī)，