禮儀與教化外國

禮儀與教化——外國部分古埃及和兩河流域文明古巴比倫藝術(shù)古巴比倫城

巴比倫(Babylon)是世界著名古城遺址和人類文明的發(fā)祥地之一。它位于伊拉克首都巴格達以南90公里處，幼發(fā)拉底河右岸，建于公元前2350多年，是與古代中國、印度、埃及齊名的人類文明發(fā)祥地。巴比倫意即“神之門”，由于地處交通要沖，“神之門”不斷擴展，成為幼發(fā)拉底河和格里底斯河兩河流域的重鎮(zhèn)。公元前2000年至公元前1000年曾是西亞最繁華的政治、經(jīng)濟以及商業(yè)和文化中心，這里還曾是古巴比倫王國和新巴比倫王國的首都。古巴比倫城復原圖古巴比倫城遺址巴比倫“空中花園”被列為古代世界七大奇跡之一的巴比倫“空中花園”，亦稱“懸苑”，它依偎在幼發(fā)拉底河畔，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世(公元前604-前562年)曾以興建宏偉的城市和宮殿建筑聞名于世，他在位時主持建造了這座名園。相傳，他娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達25米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。楔形文字

蘇美爾人用削成三角形尖頭的蘆葦稈或骨棒、木棒當筆，在潮濕的黏土制作的泥版上寫字，字形自然形成楔形，所以這種文字被稱為楔形文字。

漢謨拉比法典垂死的牝獅(浮雕)〔亞述〕（公元前668～前627年）描寫一頭牝獅已身中數(shù)箭，是一種生命垂危之際的可悲形象。它的后腿無力把后半截身子抬起，而強壯的前爪仍然極其有力，掙扎著想讓全身都站起來。它昂首怒吼，發(fā)出悲鳴，形象動人，給人以一種悲壯感。在亞述的其他雕刻都顯得十分僵硬的情況下，這一塊浮雕的完美性就顯得特別突出。作為一種宮殿裝飾性浮雕，它已超越了裝飾本身的含義，成為古代亞述美術(shù)中最值得珍視的現(xiàn)實主義杰作之一。烏爾的齊古拉特（階梯形金字塔神廟）公元前2250伊拉克烏爾帝王?臣民?穿越時空的隧道……四大文明古國之一大家知道代表埃及的文化符號有哪些嗎？埃及金字塔門卡烏拉哈夫拉胡夫金字塔獅身人面像木乃伊埃及墓室壁畫一、金字塔你的第一印象或感覺？無名英雄紀念碑三角形永久的穩(wěn)定性

無形之中……1、對于人的精神有一種震懾作用，2、對于當時神化法老本身以及更好的從精神上統(tǒng)治臣民產(chǎn)生很大的作用。墨西哥人登金字塔祈求好運

除了這古老的建筑遺跡以外，其實還有其他事情能說明這種統(tǒng)治者的觀念在美術(shù)史上所起的作用！

二、壁畫埃及人為什么要把畫中的人物用動物的頭來代替？為什么動物可以畫的跟人一般大？為什么人物有的這么高大，有的那么渺小？圖騰的崇拜等級觀念禮儀與教化的觀念嚴格的固定的法則：

從根本上講是埃及的美術(shù)是為法老政權(quán)和少數(shù)奴隸主服務的，于是在創(chuàng)作題材和表現(xiàn)手法上必須嚴格服從統(tǒng)治者的要求，這決定了埃及美術(shù)的基本法則，使得它必須遵循很多程式。

總結(jié)獅身人面像你如何看待這件雕塑？討論法老王門考拉和王妃雙人立像

宗教對埃及的影響很大，埃及人是虔誠的宗教信徒，甚至法老也必須借助宗教的力量來統(tǒng)治國家。埃及人相信“靈魂永生”，認為人在肉體死后，靈魂不滅，只要尸體保存完好，靈魂可以得到永生。因此，當時的雕塑家被認為是能讓人永生的人，藝術(shù)受宗教的影響很大。這是古王國第四王朝時期法老王門考拉和王妃雙人立像。國王夫婦并肩而立，都是左腳略向前邁出半步，但沒有行進的動勢，全身的重心仍落在兩只腳上。在埃及雕刻中從未表現(xiàn)過把全身重心放在一條腿上，而另一條腿輕輕地離開地面的人物，這種站立姿式增強了安定穩(wěn)固的感覺。國王兩臂垂直，雙手握拳，以表示力量的集中；王妃左手彎曲放在國王左胳膊上，右手臂摟抱著國王的腰，這是埃及夫婦像的標準格式。盡管立姿呆板，但人物的面部隱露微笑的表情還是生動的。雕刻家對男女軀體作了不同的對比處理，通過薄而緊身的長衣刻畫出女性柔軟起伏的曲線和優(yōu)美的體形，而國王在埃及雕刻中則是永遠年輕而理想化的軀體。

埃及美后涅菲爾蒂像《涅菲爾蒂》雕像的寫實技巧極高可達亂真之境,人們很難相信這竟是出自3500年前奴隸藝術(shù)家之手。涅菲爾蒂是十八王朝法老王阿赫那東之妻。史稱阿赫那東是勇敢大膽的改革家,他竭力削弱宗教對王權(quán)的控制,擴大法老王的世俗權(quán)力,這種重世俗人生權(quán)利的改革,對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響,使藝術(shù)減少了神性而充實了生活和生命的氣息。正是從這個時期開始,埃及藝術(shù)才逐漸擺脫僵化程式,趨向生動活潑的現(xiàn)實主義,《涅菲爾蒂》雕像就是這個時期的杰出代表。

據(jù)說世界雕塑史上有兩位最美的女子雕像。一是法國盧佛宮的《米洛島的維納斯》,一是柏林國家博物館里的《涅菲爾蒂》,她比米洛維納斯要早1500年左右。這兩尊塑像都是無與倫比的。古埃及美杜姆群鵝圖什么是風格？活動建議在美術(shù)的領域里，找到一種準確可以長時間持續(xù)一致地表達的方法，這就形成了一種“風格”。請從《美杜姆群鵝圖》中歸納出埃及早期的藝術(shù)風格哈拉帕文化南亞次大陸青銅時代文化。因其主要城市遺址哈拉帕而得名。分布中心在印度河流域，故又稱印度河文明。個別遺址的分布西達伊朗東界，東至賈木納河，北迄古勒姆河流入印度河的河口一帶，南抵坎貝灣沿岸。年代約當公元前2350～前1750年。哈拉帕年輕女人銅像瑪雅文化

瑪雅文明，由印第安族系瑪雅人創(chuàng)建、美洲最發(fā)達、最昌盛的古代文明。其分布范圍在今墨西哥東南部、危地馬拉、伯利茲及洪都拉斯、薩爾瓦多西部一帶。始于公元前2500年前后，公元3～9世紀進入繁盛期，15世紀衰落，被西班牙殖民者摧毀。農(nóng)業(yè)發(fā)達，創(chuàng)制了象形文字，有頗具特色的數(shù)學、天文學、歷法和宗教禮儀，并建有大批宏偉的金字塔形神廟建筑，遺存至今。阿茲特克文明

印第安族系阿茲特克人在今墨西哥中部所建古代文明。阿茲特克人在公元12世紀后期從北方遷居墨西哥盆地。1325年建立特諾齊蒂特蘭城（今墨西哥城），后漸向外擴張，征服周邊部落，形成強大帝國。建有龐大的灌溉工程系統(tǒng)，在繪畫、陶塑方面均有建樹。1519～1521年，被西班牙殖民者所摧毀。

特諾齊蒂特蘭城墨西哥圣胡安·迪奧地華堪太陽神廟中楣上的雨神印加文明

由南美安第斯山區(qū)印加人創(chuàng)建的古代文明。因其君主稱"印加"，故名。