專題21《得道多助失道寡助》語文一輪復(fù)習(xí)中考真題文言文知識梳理

《得道多助失道寡助》知識點(diǎn)梳理一、作者作品1.《得道多助失道寡助》出自中國著名儒家典籍《孟子》，文中指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時不如地利，地利不如人和；孟子認(rèn)為“人和”是戰(zhàn)爭勝利的重要因素，由此推出“得道得多助，失道者寡助”的結(jié)論。2、孟子（公元前372—前289）,名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張“仁政”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟之道”,,《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的門人記錄并整理而成的?！睹献印吩谌寮业浼姓加泻苤匾牡匚?，為“四書”之一。四書指：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。二、課文內(nèi)容概括。文章開篇提出三個概念:天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。第一層作者提出中心論點(diǎn)用天時、地利、人和三者相互比較組成。中間兩個"不如"相連，表示了遞進(jìn)關(guān)系，一個比一個重要。這樣提出論點(diǎn)，更顯得觀點(diǎn)鮮明。第二層，論證“天時地利人和〃。以設(shè)置占天時者不能攻破占地利者為例，比較〃天時〃于〃地利〃的重要。〃三里之城，七里之郭〃說明城小而難守;〃環(huán)而攻之〃說明攻城者攻勢強(qiáng)大，占有戰(zhàn)斗的主動權(quán);〃而不勝〃說明攻方失敗。戰(zhàn)斗會以弱者勝、強(qiáng)者敗告終，作者認(rèn)為攻防之所以敢大軍壓境，是因?yàn)樵凇ㄌ鞎r〃上占了優(yōu)勢，但守方可憑借〃地利〃進(jìn)行抵抗;攻方久攻不下，軍心渙散，必然失敗。這樣令人信服地證明了“天時不如地利”這一論斷的正確性。第三層，論證〃地利不如人和"。以擁有良好的地理?xiàng)l件而終不能守為例，比較〃地利〃與“人和〃的輕重。〃城高"、"池深〃、"兵革堅利米粟多〃指明了守方具有優(yōu)越的“地利〃條件，本可以取得戰(zhàn)爭的最后勝利。但結(jié)果卻〃委而去之〃，原因就在于內(nèi)部不〃和“，有好條件也發(fā)揮不了作用，反被雖無〃地利〃而有〃人和〃的攻者戰(zhàn)勝，這就有力地說明了〃地利不如人和〃的道理第四層，作者用“故曰”二字，將上文提出的觀點(diǎn)承接下來，展開論說。先用三個形式相同的否定定句說明"域民"、〃固國"、"威天下"不能僅靠"天時"與〃地利”的條件，從反面進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了〃人和”的重要性。作者正面意思就包含在下面的〃得道多助，失道寡助”這個論斷里。這里所說的"道"，就是"仁政"。這個論斷指出了"人和”的實(shí)質(zhì)。接著乂進(jìn)一步推論，指出”寡助之至“會眾叛親離，而〃多助之至“則天下歸順。一反一正，對比鮮明。最后以〃故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣〃作結(jié)，將〃人和〃的重要意義論說得十分透徹，深化了文章的中心。文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢通暢。三、字音字形郭（gu6）兵革（g?）畝米粟（sii）域（yu）畔（pGn）四.詞語匯總（一）重點(diǎn)詞語。.天時:指有利于作戰(zhàn)的時令，氣候。.地利:指有利于作戰(zhàn)的地形。.人和:指得人心，上下團(tuán)結(jié)。.三里之城:方圓三里的內(nèi)城。城：內(nèi)城。.郭:外城。.環(huán)（hudn）:包圍。.城非不高也:城墻并不是不高啊。非:不是。.池:護(hù)城河。.兵革:泛指武器裝備。兵，武器;革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。.堅利:堅固精良。利:精良。.米粟（s￡i）:糧食。.委:拋棄。.去:離開。.故：所以。.域:這里用作動詞，是限制的意思。.以：憑借。.封疆之界:劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆:疆界、邊境。.固:使鞏固。.國：國防。.山溪：山河。.險：險要的地理環(huán)境。.威:威服，威懾。.以:憑借,依靠之意。.兵革:本意是“兵器和鎧甲”,比喻〃武力、軍事〃。.得道者:實(shí)施〃仁政”的君主。.失道者:不實(shí)施"仁政”的君主。.寡:少。.之至：到達(dá)極點(diǎn)。.畔:通〃叛”,背叛。.順:歸順,服從。.親戚：內(nèi)外親屈，包括父系親屬和母系親屬。.有:要么，或者。.勝:取得勝利。（二）通假字“畔"通"叛”,背叛。（三）詞類活用1、域民不以封疆之界（名詞用作動詞，限制）2、胤國不以山溪之險（形容詞用作動詞，鞏固）3、盛天下不以兵革之利（形容詞用作動詞，威懾）（四）古今異義1、城古義：城墻今義：城市2、池古義：護(hù)城河今義：水池3、委古義：放棄今義：委屈、不甘心4、國古義：國防今義：國家5、親戚古義：親屬，包括父系親屬和母系親屬今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或其他成員6、去古義：離開今義：往、到7、域古義：界限，限制今義：地域8、是古義：這今義：判斷動詞9、兵古義：兵器今義：士兵10、然而古義：這樣卻今義：表轉(zhuǎn)折的連詞（五）一詞多義。（1）利天時不如地利：有利條件兵革非不堅利：銳利（2）之三里之城：的，助詞多助之至：到天下順之：代詞，指得道者。環(huán)而攻之而不勝：代詞，代指這座城（3）時天時不如地利：氣候，時令長風(fēng)破浪會有時：時機(jī)，機(jī)會自云先世避秦時亂：代，朝四時之景不同：季度，季節(jié)（4）和地利不如人和：人心所向，上下團(tuán)結(jié)春和景明：和煦（5）去委而去之：離開，逃離，逃亡公然抱茅入竹去：前往，到別處（6）勝環(huán)而攻之而不勝：取勝予觀夫巴陵勝狀：美好，美妙bl出江花勝紅火：勝過，超過（7）固固國不以山溪之險：鞏固汝心之固，固不可徹：固執(zhí)，頑固固以怪之矣：原來，本來（8）亡亡羊補(bǔ)牢：丟失國恒亡：滅亡（9）城三里之城，七里之郭：內(nèi)城城非不高也：城墻（10）而環(huán)而攻之而不勝：連詞，表轉(zhuǎn)折委而去之：連詞，表順承環(huán)而攻之而不勝：連詞，表修飾五、特殊句式：判斷句：是天時不如地利也（這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢）是地利不如人和也（這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)）六、譯文及重點(diǎn)語句?！咀g文】：有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷ψ鲬?zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天卜不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利?！局攸c(diǎn)語句】（1）天時不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（2）然而不勝者，是天時不如地利也。這樣卻不能取勝。這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢（呀）?。?）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。（4）得道者多助，失道者寡助。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。（或：施行仁政的國君，有很多人幫助他；不施行仁政的國君，很少有人幫助他。）（5）以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就?定勝利。七、理解默寫1、文章的中心論點(diǎn)是：天時不如地利，地利不如人和。2、攻城一方不能取勝的原因是：天時不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。3、日本某反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的哪句話：失道者寡助。4、指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時不如地利，地利不如人和。5、點(diǎn)明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助。6、“戰(zhàn)必勝”的條件是：“得道者多助”。八、內(nèi)容理解1、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是“天時不如地利，地利不如人和”還是“得道者多助，失道者寡助”？“天時不如地利，地利不如人和”是中心論點(diǎn)，“得道者多助，失道者寡助”是結(jié)論。本文從決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時”、“地利”、“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進(jìn)行論證，開篇即提出論點(diǎn)：“天時不如地利，地利不如人和”，接著設(shè)例進(jìn)行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語，邏輯性很強(qiáng)。因此認(rèn)定：“得道者多助，失道者寡助”是結(jié)論，不是中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)是“天時不如地利，地利不如人和”。2、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下一“城非不高"'‘池非不深”“兵革非不堅利”“米栗非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和?定的說服力。歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。3、這篇短論在論證方法上有什么特色？主要體現(xiàn)在三個方面：（1）逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。（2）論證中運(yùn)用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。（3）文章上部分運(yùn)用舉例說明，下部分運(yùn)用時比說明的方法.更加突出其論點(diǎn)。4、本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談?wù)文兀勘酒饕钦務(wù)?，是借?zhàn)爭談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。九、文章主旨孟子在《