06 文言實(shí)詞攻堅(jiān) 分類記憶版

PAGE第一節(jié)古代表示辭去官職的詞語(yǔ)一、常見(jiàn)詞語(yǔ)“告老還鄉(xiāng)”的使用特點(diǎn)：A.動(dòng)詞謂語(yǔ)，常帶“人”性主語(yǔ)；B.突出“年老體衰遇”特點(diǎn)；C．可譯為“辭官歸家”“請(qǐng)求辭職”“請(qǐng)求退職”“請(qǐng)求退休養(yǎng)老”等。1、乞骸骨：年老請(qǐng)求辭職。如《張衡傳》：“上書(shū)乞骸骨【給朝廷上書(shū)，請(qǐng)求辭職回家】。”

2、致仕：官員由于年老或健康原因而退休。如《公單傳》：“退而致仕。2、請(qǐng)辭：主動(dòng)請(qǐng)求離開(kāi)或辭職。3、告老：舊指官吏年老辭官退休。如《左傳·襄公七年》：“韓獻(xiàn)子告老?！?、乞歸：請(qǐng)求辭職回鄉(xiāng)。如“而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣的解釋?！薄镜痪蒙瞬。壹热灰呀?jīng)辭了官，恐怕進(jìn)之(江進(jìn)之，人名）的興致也消盡了?！?、解官：辭去官職。如清·錢(qián)謙益《梅長(zhǎng)公傳》：“上心知公材，憐其枉，部議力持之，乃命解官歸里?！?/p>

6、解組：解下掛印的帶子，指辭官。如：解組后，欲為各丐謀治生業(yè)，竟皆避之他去。（2014·重慶高考）【辭官后，打算為各個(gè)乞丐謀取一些養(yǎng)活自己的職業(yè)，他們竟然都避開(kāi)他走了?！?、請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。8、乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱請(qǐng)求退職為“乞身”。如《史記·張儀列傳》：“今齊王甚憎儀，儀之所在，必興師伐之，故儀愿乞其不肖之身之梁，齊必興師伐之?！?、移?。荷蠒?shū)稱病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語(yǔ)。如《漢書(shū)·公孫弘傳》：“使匈奴，還報(bào)，不合意。上怒，以為不能，弘乃移病免歸?！?/p>

10、懸車：辭官歸家。如《陳太丘碑文序》：時(shí)年已七十，遂隱丘山，懸車告老。二、古代主動(dòng)要求“告老還鄉(xiāng)”的三種情況（一）、“告老還鄉(xiāng)”回避權(quán)力斗爭(zhēng)。此處最典型的例子就是《史記·越王勾踐世家》和《史記.貨殖列傳》中均有記載的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)的大夫范蠡。范蠡是一位杰出的政治家、思想家和謀略家。在越國(guó)被吳國(guó)滅亡后，范蠡殫精竭慮輔佐越王勾踐，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，在經(jīng)過(guò)二十余年臥薪嘗膽之后，勾踐擊敗吳王夫差，興邦復(fù)國(guó)。作為大功臣的范蠡被勾踐封為上將軍，此時(shí)范蠡達(dá)到了為人臣者的最高境界。但此時(shí)的范蠡深諳“狡兔死，走狗烹；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”的道理，于是告老辭官，攜西施遁入“五湖”，可謂極具聰明之舉。（二）、無(wú)心于官場(chǎng)，“告老還鄉(xiāng)”。此時(shí)官員已無(wú)心于官場(chǎng)，向往能夠回到家鄉(xiāng)，于是“告老還鄉(xiāng)”。此種情形下的任何小事都有可能引起“告老還鄉(xiāng)”提前退休的想法，如人們熟知的晉朝彭澤縣令陶淵明就是向往田園生活，主動(dòng)請(qǐng)辭“告老還鄉(xiāng)”。其實(shí)，根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).識(shí)鑒》記載:“張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰:人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵？遂命駕便歸?！睍x朝大司馬張翰，字季鷹，更是由于一日，秋風(fēng)乍起，觸景生情思念起家鄉(xiāng)吳地(浙江)的特產(chǎn)菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾來(lái)了，突然領(lǐng)悟:人生在世最重要的是圖個(gè)快快樂(lè)樂(lè)，又何必要為了個(gè)官名而別鄉(xiāng)數(shù)千里，還要備受羈絆呢?于是“告老還鄉(xiāng)”。（三）、客觀條件，體弱多病，難當(dāng)重任客觀條件，體弱多病，難當(dāng)重任，申請(qǐng)“告老還鄉(xiāng)”或“告病還鄉(xiāng)”?！案胬线€鄉(xiāng)”或“告病還鄉(xiāng)”一般都會(huì)得到皇上的恩準(zhǔn)。如在唐太宗時(shí)，官吏退休年齡是七十歲，對(duì)朝廷有大貢獻(xiàn)者還可延緩?fù)诵菽挲g。但開(kāi)國(guó)元?jiǎng)桌罹福蜃愿袀〉K身，遂在六十四歲時(shí)“告病還鄉(xiāng)”，被恩準(zhǔn)。但也有皇上不恩準(zhǔn)的情況。如《論語(yǔ)章句》一書(shū)的整理者漢代著名經(jīng)學(xué)家張禹，曾多次上書(shū)請(qǐng)求告病還鄉(xiāng)，但無(wú)法得到皇上的恩準(zhǔn)，相反“帝遣人問(wèn)疾送藥，強(qiáng)留”。從某種角度講，古代的“告老還鄉(xiāng)”對(duì)于“從人才資源流出到人才資源流入”的良性循環(huán)，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化交流和發(fā)展也會(huì)起到一定的作用。第二節(jié)表害怕的：畏、懼、憚、恐、怖、駭、患、惶、悸、慄（栗）“害怕”的使用特點(diǎn)：A.心里活動(dòng)動(dòng)詞，常帶名詞或非名詞性賓語(yǔ)；B.突出“遇到危險(xiǎn)或困難心中感到不安或恐慌”；C．可譯為“害怕”“嚇?！薄翱謶帧钡?。①民不畏死，奈何以死懼之？（老百姓不怕死，為什么要用死來(lái)嚇唬他們呢？）②迫隆冬至，朕懼其饑寒不活。（接近隆冬時(shí)節(jié)，皇帝害怕接寒冷而活不下來(lái)。）③君不能報(bào)臣之功而憚刑賞者,亦亂之基也。（君王不賞賜臣下的功勞而害怕賞賜人，這也是亂的根源。）④臨難不恐，上雖嚴(yán)刑，無(wú)以威之。（臨危不懼的人，即使君主重罰，也不能鎮(zhèn)服他。）⑤故福至則喜，禍至則怖。（所以幸福到來(lái)就高興，災(zāi)禍到來(lái)就害怕。）⑥諸大夫見(jiàn)之，皆色然而駭。（各大夫見(jiàn)了，都大驚失色的害怕起來(lái)。）⑦燕太子丹患秦兵至國(guó)。（燕國(guó)太子丹害怕秦國(guó)軍隊(duì)到達(dá)自己國(guó)家的邊境。）⑧卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。（而倉(cāng)猝間驚慌失措，大家沒(méi)有東西來(lái)打荊軻，于是用手一齊同荊軻搏斗。）⑨肌慄心悸，自悔無(wú)所復(fù)及。（肌肉戰(zhàn)栗內(nèi)心害怕，自己后悔沒(méi)有辦法再趕上他。）【畏—懼—恐】此三詞的共同點(diǎn)是都有“懼怕”義。不同之處在于，“畏”可以帶賓語(yǔ)，例如，《孟子·梁惠王》：“天下固畏齊之強(qiáng)也。”【天下各國(guó)本來(lái)就害怕齊國(guó)強(qiáng)大】“懼”一般不帶賓語(yǔ)，例如，《左傳·桓公二年》：“二年春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻。公怒，督懼，遂弒殤公?！薄径甏?，宋卿華父督攻打孔氏，殺死了孔父而占有他的妻子。宋殤公大怒，華父督害怕，就把殤公也殺了】《孟子·滕文公下》：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”【孔子著成《春秋》但是不守君臣、父子之道的人害怕了】“懼”有時(shí)也可以帶賓語(yǔ)，但屬于使動(dòng)用法，例如，《老子·德經(jīng)》七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之？”【老百姓不怕死，為什么要用死來(lái)嚇唬他們呢？】這句話中“畏”與其賓語(yǔ)屬于一般的動(dòng)賓關(guān)系，“懼”與其賓語(yǔ)屬于使動(dòng)關(guān)系，兩個(gè)詞不能互換。“恐”作及物動(dòng)詞時(shí)，后面常常帶長(zhǎng)賓語(yǔ)。《論語(yǔ)·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！薄疚铱峙录緦O的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面】《史記·廉頗藺相如列傳》：“秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。”【秦王怕他撞壞寶玉，就向他道歉，堅(jiān)決地請(qǐng)他不要這樣做，同時(shí)召來(lái)管版圖的官吏察看地圖，指著從這里到那里的十五座城池劃歸趙國(guó)?！俊翱帧笔侵^語(yǔ)，“其破璧”是一個(gè)主謂短語(yǔ)作“恐”的賓語(yǔ)。第三節(jié)表提升官職的詞語(yǔ)?！疤嵘俾殹钡氖褂锰攸c(diǎn)：A.動(dòng)詞謂語(yǔ)，常帶“官職”性賓語(yǔ)；B.突出“官職往上變動(dòng)”特點(diǎn)；C．可譯為“升官”“提拔”“提升”“晉升官職”等。升：升官。如：升（魯）臺(tái)都事。（《元史?賈魯傳》)擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。（《漢書(shū)"趙充國(guó)傳》)

拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長(zhǎng)官），拔三十余人。（李白《與韓荊州書(shū)》)

遷：一般指提升。如：孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。（《賈誼傳》)陟(zhì)：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》)晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級(jí)別。如：成語(yǔ)“加官進(jìn)爵”加：加封，即在原來(lái)的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。（《宋史?辛棄疾傳》)拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿（《史記?廉頗藺相如列傳》)第四節(jié)漫談文言“訪”字訪①、訪＋事訪：詢問(wèn)。例如：穆公訪諸蹇叔。（《殽之戰(zhàn)》）——秦穆公拿這件事去詢問(wèn)蹇叔。②、訪＋物訪：探尋。例如：至唐李渤始訪其遺蹤。（《石鐘山記》）——到唐朝李渤開(kāi)始探尋石鐘山的舊址。③、訪＋人訪：拜訪。例如：徑造廬訪成。（《聊齋志異·促織》）——徑直到家去拜訪成名。④、訪＋刑法訪：查訪、偵察。例如：九門(mén)提督所訪緝糾詰，皆歸刑部。（《獄中雜記》）——掌管京城九門(mén)守衛(wèi)工作的步兵統(tǒng)領(lǐng)訪查、緝捕、檢舉、盤(pán)查出來(lái)的犯人，一律歸刑部監(jiān)獄關(guān)押。二、含有“拜訪”意義的文言實(shí)詞。（1）過(guò)：來(lái)訪；前往拜訪；探望。如“于是乘其車,揭其劍,過(guò)其友。（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）——于是馮援乘著車，佩著劍，出門(mén)去拜訪自己的朋友?！庇秩纭白杂诒娙藦V坐之中,不誼有所過(guò),今公子故過(guò)之。（《史記·魏公子列傳》）——親自到人多廣座之中迎接我，（我本來(lái)）不該再去訪問(wèn)別人，（可是）今天您卻特意地（陪我）去拜訪朱亥?！保?）拜：拜見(jiàn)；拜謁。如“孔子時(shí)其亡也,而往拜之。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）——孔子探聽(tīng)他不在家時(shí)，去拜謝他?！保?）顧：拜訪。如“此人可就見(jiàn),不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。（《三國(guó)志·諸葛亮傳》）——這個(gè)人只能到他那里去拜訪，不能委屈他，召他上門(mén)來(lái)，您應(yīng)當(dāng)屈身去拜訪他?！保?）訪：拜訪。如“徑造廬訪成。（《聊齋志異·促織》）——少年直接到家中去拜訪成名?！保?）看：訪問(wèn)，拜望。如“荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾。（《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》）——荀巨伯去探望一個(gè)生病的朋友?！保?）探：訪問(wèn)，拜望。如“蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。（唐·李商隱《無(wú)題》）——對(duì)方的住處就在不遠(yuǎn)的蓬萊山，卻無(wú)路可通，可望而不可即。希望有青鳥(niǎo)一樣的使者殷勤地為我去拜望情人，來(lái)往傳遞消息?！保?）見(jiàn)：拜訪；進(jìn)見(jiàn)。如“曹劌（guì）請(qǐng)見(jiàn)（魯莊公）。（《曹劌論戰(zhàn)》）——曹劌請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)魯莊公。”（8）請(qǐng)：拜訪；進(jìn)見(jiàn)。如“公子往,數(shù)請(qǐng)之,朱亥故不復(fù)謝。（《史記·魏公子列傳》）——公子幾次去拜訪他，朱亥故意不回拜。公子覺(jué)得他很奇怪?！保?）存：拜訪；進(jìn)見(jiàn)。如“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之，所以不報(bào)謝者，以為小禮無(wú)所用。（《史記·魏公子列傳》）——我不過(guò)是市井中一個(gè)宰殺牲畜的人，公子卻屢次親自拜訪我。所以不報(bào)謝您，是因?yàn)樾〉亩Y節(jié)沒(méi)有什么大用?！保?0）謁：拜訪；進(jìn)見(jiàn)。如“鄉(xiāng)人子謁余。（明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）——他以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我?！保?1）造：拜訪；進(jìn)見(jiàn)。如“庾公造周伯仁。（《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》》）——庾亮去拜訪周伯仁?！保?2）詣：拜訪；進(jìn)見(jiàn)。古代到朝廷或上級(jí)、尊長(zhǎng)處去之稱“詣”。如“及郡下,詣太守，說(shuō)如此。（《桃花源記》）——到了郡城，拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況?！保?3）候：拜訪。如“虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝曰”（《蘇武傳》）——“虞常在漢的時(shí)候，一向與副使張勝有交往，私下拜訪張勝，說(shuō)”（14）求：拜訪。如“武使匈奴，明年，陵降，不敢求武?！保ā短K武傳》）——“蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降了，不敢訪尋蘇武?！?15)朝：拜見(jiàn)。如“臨邛令繆為恭敬，日往朝相如?！保ā端抉R相如列傳》）——“臨邛縣縣令(王吉)裝出一副畢恭畢敬的樣子,每天都去拜見(jiàn)(司馬)相如?！比?、分析句子成分，同時(shí)也要分析成分的特征。這樣，才能更為準(zhǔn)確的解釋詞義?！罢Z(yǔ)義配搭是配搭中的實(shí)質(zhì)問(wèn)題”，“無(wú)論是直接組合，還是關(guān)聯(lián)組合，實(shí)質(zhì)問(wèn)題是語(yǔ)義搭配，也就是說(shuō)，組合除了要符合語(yǔ)言習(xí)慣之外，必須合乎事理，合乎邏輯?！保◤堉竟骶帯冬F(xiàn)代漢語(yǔ)》中冊(cè)第70頁(yè)）如“訪＋人”時(shí)，“訪”就解釋為“拜訪”。如果再?gòu)摹鞍菰L”意義強(qiáng)調(diào)有目的的談話看望，那么，就會(huì)更加關(guān)注語(yǔ)境的其他因素，從而，更加準(zhǔn)確、更加快速解釋好詞語(yǔ)意義。高考中文言實(shí)詞設(shè)誤，往往有這種情形：偷換一個(gè)貌似比較適合語(yǔ)境的解釋，但這個(gè)解釋不符合詞語(yǔ)本身的含義，也不符合語(yǔ)境中的的含義。簡(jiǎn)“似是而非”。像這樣的考題，我們就應(yīng)格外留心。像這樣的考題，有一年四川考題考得很好。請(qǐng)看四川省2007年的高考試題。8、下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．嘗治室于毀垣中治：修筑

B．臣不敢私，愿以助軍私：獨(dú)占C．且言其子仁杰可用狀狀：情況

D．為留守者居半居：超過(guò)【答案】：D【分析】：第一，代入理解?！救式茉诠傥迨嗄?，為留守者居半】——賀仁杰擔(dān)任官職五十多年，擔(dān)任留守（職位）的時(shí)間就占有一半?？忌挥袑W(xué)會(huì)代入，把相關(guān)義項(xiàng)代入材料，才會(huì)推斷出答案。A、B、C都正確，D項(xiàng)中的“占”表數(shù)量。第二，詞義引申?！熬印钡谋玖x是“住”的意思，自然引申出“當(dāng)，占，處于”的意思，如：居首、居中、居高臨下、二者必居其一?！熬影搿睘椤罢加幸话搿薄＞印?。如：謀計(jì)居多（清·邵長(zhǎng)蘅《青門(mén)剩稿》）。又如“二者必居其一”：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子帶學(xué)生去齊國(guó)，提了建議不被采納就離開(kāi)齊國(guó)，齊王送他100金，他推辭不受。而到了宋國(guó)卻接受70金，到了薛國(guó)接受50金。學(xué)生陳臻對(duì)此不解，這兩種行為對(duì)錯(cuò)二者必居其一。孟子耐心地分析當(dāng)時(shí)的具體情況，陳臻認(rèn)為有道理。二者必居其一的意思是——居：占。只能在兩者中選擇其中的一種。從詞義引申的規(guī)律看，不能引伸出“超過(guò)”的意思。第三，分析語(yǔ)境?！叭式茉诠傥迨嗄辍笔钦f(shuō)做官的總時(shí)間，而“為留守者居半”是與總時(shí)間相比較，在總數(shù)里邊有多少，不可能有“超過(guò)”的意思，因此“居半”就是占一半。這樣，只有這樣，才能突出“為留守”時(shí)間之長(zhǎng)，功勞之大，以突出文章中心。另外，“留守”就是一種官職。東漢字和帝南巡祠園，太尉張禹留守亦師。北魏孝文帝南伐，太尉元丕等留守京師。隋唐以后，皇帝出巡或親征時(shí)指定親王或大臣留守京城，得便宜行事，稱“京城留守”；其陪京和行都亦常設(shè)“留守”，以地方行政長(zhǎng)官兼任，總理軍民、錢(qián)谷、守衛(wèi)事務(wù)。唐、宋皇帝親征或出巡時(shí)，以親王或在臣留守京師，稱京城留守，其陪都與行都亦置留守，常以地方行政長(zhǎng)官兼任，或以重臣擔(dān)任。遼五京置留守，留守行府尹事。金五京留守兼本府尹及本路兵馬都總管。元有大都留守，掌守衛(wèi)京城，供應(yīng)皇室需求，營(yíng)繕宮室。明有中都（今安徽鳳陽(yáng)）留守，掌防護(hù)皇陵。清代于盛京（今遼寧沈陽(yáng)）設(shè)將軍，相當(dāng)于歷代之陪京留守，但已不用留守之名。弄清楚了這些語(yǔ)境要素就能更準(zhǔn)確的理解詞語(yǔ)含義?！罢Z(yǔ)境永遠(yuǎn)是固定語(yǔ)義的鉚釘?！钡谒模吕矸治?。“超過(guò)”作為動(dòng)詞有“從后面趕到前面”和“高于某一基準(zhǔn)”語(yǔ)義特征，如“最后一圈她接連超過(guò)3名對(duì)手，跑在最前面”，“她的身高超過(guò)1、10米”。從語(yǔ)境看，“居”沒(méi)有“從后面趕到前面”和“高于某一基準(zhǔn)”這樣的語(yǔ)義特征，因而不能把“居”釋作“超過(guò)”。學(xué)會(huì)了分析，才可能學(xué)會(huì)推斷；分析正確了，推斷才可能正確；培養(yǎng)分析能力，是培養(yǎng)高中學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要途徑。四、高考實(shí)詞選錄1.安丘令以為詣己詣：造訪（2006年高考遼寧卷）安丘令以為詣己，整衣出迎之?！景睬鹂h令以為他來(lái)拜訪自己，整理好衣冠出來(lái)迎接他。】2.特拜陜西行臺(tái)中丞拜：授予（2006年高考重慶卷）特拜陜西行臺(tái)中丞【朝廷特授他陜西行臺(tái)中丞官職。】3.訪（周訪）復(fù)以舟師造湘城造：前往（2008年高考廣東卷）訪復(fù)以舟師造湘城，軍達(dá)富口【周訪又率小戰(zhàn)艦前往湘城，軍隊(duì)抵達(dá)富口】4.過(guò)立恭（其子立恭）宿別過(guò)：拜訪。（2009年高考安徽卷）未幾，余歸廬陵，過(guò)立恭宿別，始命筆追記之。【過(guò)了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動(dòng)手追記東山之行】5.未嘗詣取直詣：前往（2010年高考北京卷）積券如山，未嘗詣取直【債券、欠條堆積得像山一樣地高，宋清不曾跑去向他們收帳】6.（08全國(guó)）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.除著作郎，不就就：赴任B.與從弟球俱詣高祖詣：拜訪C.乃能屈志戎旅乃：于是D.若但如民，門(mén)戶何寄但：只是【參考答案】C【命題立意】本題重點(diǎn)考查考生對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞和常見(jiàn)文言虛詞在文中含義的理解。能力層級(jí)為B級(jí)。【試題解析】A項(xiàng)中，“就”字，其常見(jiàn)的意義就有接近、前往、取向、登上、就職、從事、接受、借助等義項(xiàng)。這里解釋為赴任，即就職意義，放在在原文中進(jìn)行考查，是完全符合文意的，因而是正確的。B項(xiàng)中，“詣”字，其基本意義為往、到，引申為訪問(wèn)、拜訪，試題中用“拜訪”來(lái)解釋，也是正確的。詣：拜訪；進(jìn)見(jiàn)。古代到朝廷或上級(jí)、尊長(zhǎng)處去之稱“詣”。如“及郡下,詣太守，說(shuō)如此。（《桃花源記》）——到了郡城，拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。D項(xiàng)中，“但”字，是古代漢語(yǔ)中常用的一個(gè)副詞，表示“只是”的意思，同現(xiàn)代漢語(yǔ)里轉(zhuǎn)折連詞“但”字有很大的不同，試題中用“只是”來(lái)解釋，也是正確的。只是，輕轉(zhuǎn)副詞（有人認(rèn)為是連詞。我認(rèn)為既是副詞，又是連詞。用在謂語(yǔ)前的是副詞，用在主語(yǔ)前的是連詞）。特征：①、后文引出的是對(duì)上文意思加上的限制、補(bǔ)充，語(yǔ)氣緩和；②、上下文意思不是對(duì)立的；③、常常與句末的語(yǔ)氣助詞“耳”、“而”、“爾”等配搭使用；④、譯為“只是”、“不過(guò)”、“僅僅”等等。如：無(wú)他，但手熟爾。（《賣(mài)油翁》）——沒(méi)有別的（奧妙），不過(guò)手熟罷了?！咀⒁狻吭诠糯鷿h語(yǔ)里，“但”字不當(dāng)“但是”講?！暗恰钡囊饬x用“然”、“然而”或“而”來(lái)表示。C項(xiàng)中，“乃”字，雖也是一個(gè)常用的副詞，但義項(xiàng)很多，為表示肯定、表示范圍限定、表示時(shí)間緊相連接、表示兩事物順承相接、表示事出意外等等。“乃”表示事出意外的特征：①、副詞；②、用于后一句謂語(yǔ)前；③、表示后一動(dòng)作行為在情理上與前項(xiàng)是相背（相違;相反），或者是出乎意料的，從另一角度，后一動(dòng)作行為在情理上與前項(xiàng)有相對(duì)、相反、意外等關(guān)系；④、可譯為“卻”、“竟”、“竟然”（在強(qiáng)調(diào)“出乎意外”時(shí)，一般譯為“竟”、“竟然”）等。例如：②、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！締?wèn)現(xiàn)在是什么時(shí)代，竟不知有漢代，更不用說(shuō)魏、晉了?！竣?、旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王?！救找古瓮銇?lái)輔佐我，你卻想自立為王?！块喿x材料中的“乃”在上下文（此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅——這個(gè)人既是貴族又有大德，卻能夠在軍營(yíng)里委屈他的志向）文意中應(yīng)該表示事出意外，可譯為“竟然”之類，但試題卻擬為“于是”，表示事理上的順承，顯然是錯(cuò)誤的，本題的正確答案應(yīng)為C項(xiàng)。第五節(jié)表授予官職的詞語(yǔ)征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。（《張衡傳》）——就派官府專車，特地征召（張衡）作郎中。辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。（《張衡傳》）——三公官署屢次征召去任職（他）也不去應(yīng)召。薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨。（《左傳“襄公三年》）——推薦直屬的下級(jí)，不是為了袒護(hù)自己的儕類。如：韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣。（《宋史·侯可傳》）。韓琦鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，推薦侯可作了涇陽(yáng)知縣。拜：授予官職。如：……安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車征拜郎中。（《張衡傳》）——漢安帝常聽(tīng)說(shuō)張衡精通天文、歷法等術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，就派官府專車，特地征召（張衡）作郎中。選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職。如：“延祐、至治間……選丞相東曹掾?！保ā对贰べZ魯傳》）——元仁宗延祐和英宗至治年間……又被選拔充任丞相東曹掾。除：任命，授職。如：尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬。（《陳情表》）——不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為洗馬。授：授給、給予官職。如：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授?！保ā对贰べZ魯傳》）——元泰定初年，授為東平路儒學(xué)教授。賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎。（《譚嗣同》）——八月初一日，皇上召見(jiàn)袁世凱，特別賞賜他侍郎的官銜。封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。（《鴻門(mén)宴》）——像這樣勞苦功高，沒(méi)有封侯的賞賜。起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事。（《元史·賈魯傳》）——賈魯在家中服喪期滿后，出任太醫(yī)院都事。察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才。（《三國(guó)志·吳主傳》）——吳郡太守推薦他為孝廉，揚(yáng)州刺史推舉他為茂才（秀才）。

仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕。（《論語(yǔ)·子張》——學(xué)習(xí)之余還有余力或者閑暇，就去做官。仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。（《孔雀東南飛》）——你是世家的子弟，又在京城里任官職。仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)。（《晉書(shū)·許邁傳》）——許邁年少閑適安靜，不追慕進(jìn)身為官的事情。第六節(jié)表兼代官職的詞語(yǔ)。兼：兼任。如：德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。（《〈指南錄〉后序》）【德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼任樞密使，統(tǒng)率全國(guó)各路兵馬?！款I(lǐng)：兼任（較為低級(jí)的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相。（《晉書(shū)·袁喬傳》）【桓溫鎮(zhèn)守京口時(shí)，又讓袁喬作司馬，袁喬作了司馬，還兼任了廣陵相?！啃校捍砉俾?。如：太祖行奮武將軍。（《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》）【曹操又代理了奮武將軍?！渴穑捍?、暫任。如：太守奇之，除補(bǔ)書(shū)佐，署守屬監(jiān)獄。（《漢書(shū)·王尊傳》）【太守認(rèn)為他與眾不同，任命他補(bǔ)任書(shū)佐官，安排太守屬下監(jiān)管監(jiān)獄事務(wù)】權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆。（《劉公嘉話》）【韓愈當(dāng)時(shí)是吏部權(quán)兆尹】判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州。（《宋史·韓琦傳》）【任命為鎮(zhèn)安軍、武勝軍節(jié)度使，以司徒兼侍中的身份，做相州通判（相當(dāng)于相州刺史）。】假：臨時(shí)的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項(xiàng)羽本記》）【于是相互一起擁立項(xiàng)羽為代理上將軍?！繑z：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書(shū)。（《新唐書(shū)·杜如晦傳》）守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。（《三國(guó)志·王修傳》）第七節(jié)表示時(shí)間的詞高考文言文的第四題，也就是目前試卷格局（除上海卷）的第十四題——“對(duì)原文的敘述和分析正確（或不正確）的項(xiàng)”，錯(cuò)誤項(xiàng)設(shè)置的一般特點(diǎn)是：個(gè)別字詞的錯(cuò)譯和打亂原文的六要素，即主要是人與時(shí)、地、事的錯(cuò)接。錯(cuò)譯的字詞以上面的詞為常見(jiàn)。至于人與時(shí)、地、事的錯(cuò)接，也就是故意讓這幾個(gè)要素和主人公張冠李戴，比如補(bǔ)（譯）出的省略成分錯(cuò)誤。因此，我們不應(yīng)忽略一些能暗示前后事件關(guān)系的時(shí)間詞。1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無(wú)何?！岸?、旋、尋、須臾、未幾、無(wú)須、斯須、繼而”表示“一會(huì)兒、片刻”意義：①【既而】不久，一會(huì)兒。①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）無(wú)何：沒(méi)有多久。《促織》：“無(wú)何，宰以卓異聞。”未幾：沒(méi)多久?！犊诩肌罚骸拔磶祝蝰x聲起?！睂ぃ翰痪谩！短一ㄔ从洝罚骸拔垂?，尋病終?！币讯翰痪?。《醉翁亭記》：“已而夕陽(yáng)在山．人影散亂，太守歸而賓客從也。”②2.表過(guò)去：既、既而，先、先是、先時(shí)，初，時(shí)、當(dāng)是時(shí)，曩、嘗，昔、向。3.表一段時(shí)間：比、迨、逮、及、洎、居（后帶時(shí)間，則譯作“過(guò)了…”，不譯作“居住”，如“居無(wú)何，居三月”）如果掌握這些字詞的同時(shí)，又養(yǎng)成閱讀時(shí)用“/”或序號(hào)標(biāo)出事件起止的習(xí)慣，就明確了語(yǔ)境的起止區(qū)間，方便理解判斷。4.表示“正在、恰逢”意思的有“方、正、適、會(huì)、屬”等。①如今人方為刀俎。（《鴻門(mén)宴》）②今卿廓開(kāi)大計(jì)，正與孤同。（《資治通鑒》）——現(xiàn)在你闡明了大計(jì)，恰好和我的看法一致。③方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。（《蘇武傳》）——單于正要派使者護(hù)送蘇武等人歸漢，適逢緱王與長(zhǎng)水人虞常等人在匈奴內(nèi)部謀反。④適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影。（《與妻書(shū)》）——正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯。⑤下臣不幸，屬當(dāng)戎行，無(wú)所逃隱，且懼奔辟而忝兩君。（《秦晉鞍之戰(zhàn)》）——臣下不幸，正好在軍隊(duì)任職，沒(méi)有地方逃避隱藏（我不能不盡職作戰(zhàn)），而且怕由于我的逃避會(huì)給兩國(guó)的國(guó)君帶來(lái)恥辱。第八節(jié)假借一、假借：寬容。1、詞義特征：A．動(dòng)詞，帶“人”性賓語(yǔ)；B．與“人”的罪行、過(guò)錯(cuò)緊密相關(guān)；C．突出容忍、饒恕、原諒的意義；D．常見(jiàn)的雙音詞語(yǔ)有“假易（寬縱；寬容）”、“假縱（寬縱）”、“假貸（寬宥yòu）”、“寬假（寬?。?、“寬貰（【shì】寬縱）”、“貰赦”等；E.可以譯為“寬恕”“寬容”“寬縱”“饒恕”等。2、示例：①愿大王少假借之，使畢使于前。（《荊軻刺秦王》）——希望您稍微寬容他一點(diǎn)，讓他在您的面前完成他的使命。②大臣犯法，無(wú)所寬假。（《北史·魏世祖紀(jì)》）——即使是朝中的大臣犯了法,也不能饒恕。③帝聰明能斷，善用人，行法無(wú)所假貸。（《資治通鑒》）——漢武帝人很聰明，遇事有決斷，善于用人，執(zhí)法嚴(yán)厲，毫不寬容。④《新唐書(shū)·田悅傳》：“德宗立，不假借方鎮(zhèn)，諸將稍惕息。”——德宗做皇帝，不寬恕方鎮(zhèn)，各位將領(lǐng)有些害怕。⑤《三國(guó)志·蜀志·魏延傳》：“延……性矜高，當(dāng)時(shí)皆避下之，唯楊儀不假借延。”⑥明李贄《答周柳塘》：“幸賴真切友朋針砭膏肓，不少假借，始乃覺(jué)悟知非?！倍?、精要訓(xùn)練：試根據(jù)同義連用或?qū)τ玫囊?guī)律，解釋下列句中加線詞的意思。

例1．至乃尚書(shū)郎乘馬，則糾劾之。糾：檢舉。（2006年湖北卷）【如果尚書(shū)郎騎馬，就會(huì)遭到彈劾?！坷?．益跅tuò弛（跅馳：行為放蕩不羈），不問(wèn)生產(chǎn)。生產(chǎn)：生活與財(cái)產(chǎn)。（2005年山東卷）【更加放縱不羈，不過(guò)問(wèn)家中的生計(jì)和產(chǎn)業(yè)】例3．郡中連旱二年，禱請(qǐng)無(wú)所獲。禱請(qǐng)：向神靈祈求。（2004年全國(guó)甲卷）【郡中連旱二年，對(duì)天禱告也沒(méi)有結(jié)果】例4．太守殷丹到官，訪問(wèn)其故。訪問(wèn)：咨詢，打聽(tīng)。（2004年全國(guó)甲卷）后太守殷丹到官，訪問(wèn)其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事?！竞髞?lái)太守殷丹到任，探訪詢問(wèn)其中的緣故，孟嘗就到府縣陳述寡婦被冤枉污蔑的事因】簡(jiǎn)析：例1中的“糾”與“劾”是同義詞，所以把“糾”解釋為“檢舉”是正確的。例2中的“生產(chǎn)”是同義復(fù)詞，做了動(dòng)詞“問(wèn)”的賓語(yǔ)，另外釋義“生活與財(cái)產(chǎn)”中的“生活”與“問(wèn)”也不搭配，應(yīng)譯為“生計(jì)和產(chǎn)業(yè)”。例3中的“禱”和“請(qǐng)”都有“向神靈祈求”的意思，都是同義復(fù)詞，即兩個(gè)同義的單音詞連用，所以釋義正確。例4中的的“訪”和“問(wèn)”都有“咨詢”的意思，都是同義復(fù)詞，即兩個(gè)同義的單音詞連用，所以釋義正確。假借(1)借?！肚f子·至樂(lè)》：“生者假借也，假之而生。”【身體乃是外在物質(zhì)元素假合而成；外在元素假合而產(chǎn)生的生命】《南齊書(shū)·文學(xué)傳·崔慰祖》：“聚書(shū)至萬(wàn)卷，鄰里年少好事者來(lái)從假借，日數(shù)十袠，慰祖親自取與，未嘗為辭?！北饼R顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“東莞臧逢世，年二十餘，欲讀班固《漢書(shū)》，苦假借不久，乃……書(shū)翰紙末，手寫(xiě)一本?！彼嗡抉R光《謝賜資治通鑒序表》：“尚方紙墨，分于奏御之餘；內(nèi)閣圖書(shū)，從其假借之便?！?2)憑借；借助?！俄n非子·定法》：“人主以一國(guó)目視，故視莫明焉；以一國(guó)耳聰，故聽(tīng)莫聰也。今知而弗言，則人主尚安假借哉？”【君主用全國(guó)人的眼睛去看，所以沒(méi)有比他看得更清楚的；用全國(guó)人的耳朵去聽(tīng)，所以沒(méi)有比他聽(tīng)得更清楚的。假如知道了都不報(bào)告，那么君主還靠什么來(lái)做自己的耳目呢？】《后漢書(shū)·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》：“每覽前代外戚賓客，假借威權(quán)，輕薄謥詷，至有濁亂奉公，為人患苦?！彼翁辗Y《清異錄·金稜玉海》：“處士方為獻(xiàn)詩(shī)曰：金稜玉海比連城，假借文章取盛名?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十一：“他本是儒家之女，精通文墨，不必假借訟師，就自己寫(xiě)了一紙?jiān)V狀。”(3)謂借助他力或憑借勢(shì)力?！缎咽篮阊浴ぱ︿浭卖~(yú)服證仙》：“你要變魚(yú)不難，何必假借。待我到河伯處為你圖之?！鼻逦涸础妒ノ溆洝肪硎模骸肮俑俳桦y拒也，必給城中官地，恣其囷積，令自典守而自糶易之，官無(wú)過(guò)問(wèn)焉?！?4)授予，給予。郭進(jìn)在西山，上每遣戍卒，必諭之曰：“汝等謹(jǐn)奉法，我猶赦汝，郭進(jìn)殺汝矣。”其假借如此，故郭進(jìn)所至，兵未嘗小衄（衄nǜ：失敗，受挫）。此可謂小其名而崇其勢(shì)矣?！咀g文：郭進(jìn)在西山，皇帝每次派遣士卒都要曉諭他們：“你們要嚴(yán)格遵守法令，否則即使我赦免了你，郭進(jìn)也可以殺你?！被实蹖?duì)將領(lǐng)授權(quán)到這個(gè)地步，因此郭進(jìn)所到之處，兵卒不敢犯任何小錯(cuò)誤。這可以稱得上不讓他們聲名顯赫而培養(yǎng)他們的威勢(shì)了(關(guān)鍵詞：假借、所至、謂、崇)】宋王安石《上仁宗皇帝言事書(shū)》：“臣故知當(dāng)今在位多非其人，稍假借之權(quán)而不一一以法束縛之，則放恣而無(wú)不為?！?5)寬假，寬容?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策三》：“荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：‘北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振慴，愿大王少假借之。’”【“荊軻回過(guò)頭來(lái)對(duì)秦武陽(yáng)笑了笑，上前替他向秦王謝罪說(shuō)：‘北方蠻夷地區(qū)的粗鄙人，沒(méi)有拜見(jiàn)過(guò)天子，所以害怕，希望大王稍微原諒他些，讓他在大王的面前完成他的使命。’”】《三國(guó)志·蜀志·魏延傳》：“延……性矜高，當(dāng)時(shí)皆避下之，唯楊儀不假借延?！薄缎绿茣?shū)·田悅傳》：“德宗立，不假借方鎮(zhèn)，諸將稍惕息?！泵骼钯棥洞鹬芰痢罚骸靶屹囌媲杏雅筢橅靖嚯?，不少假借，始乃覺(jué)悟知非?！惫簟段乃嚰业挠X(jué)悟》：“文筆上的饒情我不哀求，我也不肯假借?！?6).區(qū)別，差別?！墩f(shuō)郛》卷六二引宋桑世昌《臨摹》：“參政蘇易簡(jiǎn)家有摹本《蘭亭》，墨彩鮮濃，紙色微紫，與唐朝石本無(wú)相假借，蓋名手傳搨也?！?7).假托，假冒。明·胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·丹鉛新錄一》：“柳河?xùn)|謂《文子》乃后人聚斂而成……其書(shū)雜取經(jīng)、子諸家語(yǔ)以解《道德經(jīng)》，凡稱老子，皆假借之詞。”清李漁《蜃中樓·傳書(shū)》：“奴家于歸之夕，矢志不與小龍成親……甘為奴婢，如今軀殻雖在涇河，精靈實(shí)歸柳氏，不肯假借虛名者，猶之范蠡稱越大夫，陶潛稱晉處士?！?8).六書(shū)之一。謂本無(wú)其字而依聲托事。漢許慎《說(shuō)文敘》：“假借者，本無(wú)其字，依聲託事，令、長(zhǎng)是也?！倍斡癫米ⅲ骸叭鐫h人謂縣令曰令、長(zhǎng)……令之本義發(fā)號(hào)也；長(zhǎng)之本義久遠(yuǎn)也?？h令、縣長(zhǎng)本無(wú)字，而由發(fā)號(hào)久遠(yuǎn)之義，引申展轉(zhuǎn)而為之，是謂假借?！钡诰殴?jié)表示“責(zé)備”意義的詞有“過(guò)”、“責(zé)”、“咎”、“誅”、“讓”、“譴”、“尤”、“折”、“切”、“數(shù)”等等?！柏?zé)備”的使用特點(diǎn)：A.動(dòng)詞，常帶名詞性賓語(yǔ),賓語(yǔ)常是人或事；B.突出“批評(píng)指摘”意義。C.與錯(cuò)事或失職相關(guān)；D.多用于貶義；E.可以譯為“責(zé)備”“指責(zé)”“責(zé)問(wèn)”“斥責(zé)”等。如：①.過(guò)：責(zé)備。聞大王有意督過(guò)之?！舅?tīng)說(shuō)大王有意要責(zé)備他?！竣?責(zé)：責(zé)備。悔過(guò)自責(zé)【釋義】：追悔過(guò)錯(cuò)，責(zé)備自己。人人慰勞，深自咎責(zé)。(咎責(zé)：責(zé)備。)擔(dān)負(fù)了全部的咎責(zé)。(咎責(zé)：罪過(guò)。)③.咎：責(zé)備。既往不咎：咎，責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了?，F(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。④.誅：責(zé)備?？谡D筆伐【釋義】：誅：痛斥，責(zé)罰；伐：聲討，攻打。從口頭和書(shū)面上對(duì)壞人壞事進(jìn)行揭露和聲討。朽木不可雕也，糞土之墻不可杇(wū，抹灰等泥瓦工作)也，于予與何誅？【腐爛的木頭不能雕刻，糞土的墻面不能粉刷，對(duì)于宰予這樣的人還有什么好責(zé)備的呢？】⑤.讓：責(zé)備。征拜議郎，辭疾不到，詔書(shū)切讓。【朝廷征拜他做議郎，以病推辭不到，皇帝下詔急切責(zé)備?！竣?譴：責(zé)備。太卜譴之曰【太卜責(zé)備他說(shuō)?！竣?尤：責(zé)備。怨天尤人【釋義】：天：天命，命運(yùn)；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問(wèn)題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。⑧.折：責(zé)備。季布面折其短?！炯静籍?dāng)面責(zé)備他的過(guò)失?！竣?切：責(zé)備。陛下讓文武，躬自切。【陛下謙讓文武，親自責(zé)備自己?！竣?數(shù)：責(zé)備。至豪民第門(mén)，捽使跪，數(shù)之曰【博雞者和游街隊(duì)伍來(lái)到土豪家門(mén)口，揪著他命他跪下，列數(shù)他的罪狀說(shuō)】第十節(jié)表示“贊揚(yáng)”意義的有“多”、“與”、“嘉”、“稱”、“譽(yù)”、“許”、“嘆”、“誼”、“繩”、“歸”、“名”等等。“贊揚(yáng)”的使用特點(diǎn)：A.動(dòng)詞，常帶名詞性賓語(yǔ),賓語(yǔ)常是人或事；B.突出“稱贊表?yè)P(yáng)”意義，并強(qiáng)調(diào)“贊賞欽佩”；C.多是口頭的，不一定通過(guò)特定的公開(kāi)形式進(jìn)行；D.多用于褒義，好的言行、精神、品質(zhì)等；E.可以譯為“贊揚(yáng)”“贊美”“稱許”“稱譽(yù)”“贊嘆”等。如：①、多，贊揚(yáng)。士類益以此多之【士大夫更因?yàn)檫@個(gè)贊美他】然而反古者不可非，而循禮者不可多【然而反對(duì)古法的人不能指責(zé)，而沿襲禮制的人不值得贊美】②、與，贊揚(yáng)。朝過(guò)夕改，君子與之(早上犯了錯(cuò)誤，晚上就改正了，君子是贊美他的)③、嘉，贊揚(yáng)。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。【我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫(xiě)（這篇）《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他】④、稱，贊揚(yáng)。先帝稱之曰“能”。（《出師表》）【先帝稱贊說(shuō)他會(huì)辦事】⑤、譽(yù)，贊揚(yáng)。交口稱譽(yù)【釋義交：一齊，同時(shí)。異口同聲地稱贊。】⑥、許，贊揚(yáng)。時(shí)人莫不許之也【當(dāng)時(shí)人沒(méi)有誰(shuí)不贊揚(yáng)他?！竣?、嘆，贊嘆。余亟嘆其技之奇妙。（《觀巴黎油畫(huà)記》）【我再三贊嘆制作蠟人技術(shù)的奇妙?！竣?、贊，贊揚(yáng)。自贊于平原君（《毛遂自薦》）【在平原君面前贊揚(yáng)（推薦）自我】⑨、誼，贊揚(yáng)。光欲奪之，郎按劍曰：“臣頭可得，璽不可得也！”光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。眾庶莫不多光。（班固《霍光傳》）【霍光想奪璽，郎官手按著劍把說(shuō)：“臣子的頭可以得到，國(guó)璽你不能得到！”霍光很贊賞他的忠義。第二天，下詔提升這位郎官官階兩級(jí)。老百姓沒(méi)有不稱頌霍光的。】⑩周公旦乃作詩(shī)曰：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新?！币岳K文王之德?！局芄┯谑亲髟?shī)道：“文王高高在上，德行昭明于天。岐周雖然古老，天命卻是嶄新。”用這首詩(shī)稱譽(yù)文王的德行?！?

其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。(2015高考)【（如果）他幸好一直處在有所羨慕又有所畏懼的地位，那么可以憑這一點(diǎn)終其一生而不致于敗壞（聲名），因而世間就把保全大節(jié)的名號(hào)稱贊他?！竣惺幨幒?，民無(wú)能名焉！（論語(yǔ)·秦伯）【他的恩澤真是無(wú)處不到啊，老百姓真不知道怎么稱贊他才好！】【據(jù)程邦雄考證，“自名秦羅敷”也應(yīng)該是“贊譽(yù)自己（像）秦羅敷（賢德美貌）”。見(jiàn)《文字訓(xùn)詁論集》第172、173頁(yè)，華中科技大學(xué)出版社2009年8月第1版?！康谑还?jié)表示寬容的詞語(yǔ)：容、貸、恕、寬、宥、假饒、貰、復(fù)詞義特征：A．動(dòng)詞，帶“人”性賓語(yǔ)；B．與“人”的罪行、過(guò)錯(cuò)緊密相關(guān)；C．突出容忍、饒恕、原諒的意義；D．常見(jiàn)的雙音詞語(yǔ)有“假易（寬縱；寬容）”、“假縱（寬縱）”、“假貸（寬宥yòu）”、“寬假（寬?。?、“寬貰（【shì】寬縱）”、“貰赦”等；E.可以譯為“寬恕”“寬容”“寬縱”“饒恕”等。例如：①愿大王少假借之，使畢使于前。（《荊軻刺秦王》）——希望您稍微寬容他一點(diǎn)，讓他在您的面前完成他的使命。②大臣犯法，無(wú)所寬假。（《北史·魏世祖紀(jì)》）——即使是朝中的大臣犯了法,也不能饒恕。③帝聰明能斷，善用人，行法無(wú)所假貸。（《資治通鑒》）——漢武帝人很聰明，遇事有決斷，善于用人，執(zhí)法嚴(yán)厲，毫不寬容。④《三國(guó)志·蜀志·魏延傳》：“延既善養(yǎng)士卒，勇猛過(guò)人，又性矜高，當(dāng)時(shí)皆避下之。唯楊儀不假借延，延以為至忿，有如水火。”——魏延既善于養(yǎng)兵，勇猛過(guò)人，性格又自大高傲，當(dāng)時(shí)大家都對(duì)他避而遠(yuǎn)之。只有楊儀不寬容他。魏延對(duì)楊義十分仇恨，兩人關(guān)系如同水火。⑤《新唐書(shū)·田悅傳》：“德宗立，不假借方鎮(zhèn)，諸將稍惕息?！薄伦谧龌实?，不寬恕方鎮(zhèn)，各位將領(lǐng)有些害怕。⑥明·李贄《答周柳塘》：“幸賴真切友朋針砭膏肓，不少假借，始乃覺(jué)悟知非?！雹攉I(xiàn)公以為然，故復(fù)右主然之罪。（《呂氏春秋·當(dāng)賞》）——獻(xiàn)公認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)，就赦免了右主然的罪。⑧敞（敞：指張敞）皆召見(jiàn)責(zé)問(wèn)，因貰其罪，把其宿負(fù)（過(guò)去做的壞事），令致諸偷以自贖。（《漢書(shū)·張敞傳》）——張敞全都叫來(lái)責(zé)問(wèn)，于是寬貸他們的罪責(zé)，但抓住他們過(guò)去所做的壞事，讓他們?nèi)プバ⊥祦?lái)贖自己的罪。1．（12四川卷）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．習(xí)舉子業(yè)輒鄙之曰鄙：以為羞恥。B．自劾求退劾：檢舉揭發(fā)。C．必宥爾，無(wú)恐宥：寬恕。D．上官按之不得實(shí)按：查驗(yàn)。【答案】A【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A項(xiàng)中，自習(xí)舉子業(yè)輒鄙之曰【學(xué)習(xí)舉子業(yè)總是輕視它說(shuō)】舉子業(yè)：舉業(yè)。指應(yīng)科舉考試。這里的“舉”字當(dāng)動(dòng)詞用。明清時(shí)應(yīng)科舉考試須學(xué)“四書(shū)”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典。①把“以為羞恥”帶入原文，既不符合語(yǔ)境，也不符合事理。②語(yǔ)境釋義。原句下文是“‘為學(xué)止于是耶？’”意思是“求學(xué)問(wèn)只是局限于這個(gè)嗎？”很明顯，是對(duì)科舉制度的輕視。③成分分析。連動(dòng)句中，一般沒(méi)有意動(dòng)用法。鄙：輕視，看不起。B項(xiàng)中，自劾求退【自責(zé)檢舉自己的過(guò)失請(qǐng)求辭職】C項(xiàng)中，必宥爾，無(wú)恐【自然會(huì)寬恕你們的，不用怕】寬宥【yòu】、寬貰【shì】這種近義詞并列的形式構(gòu)詞，有利于我們加以推斷。D項(xiàng)中，上官按之不得實(shí)【上司查驗(yàn)不是事實(shí)】語(yǔ)文資源共享，加群微信ywgx688備注：語(yǔ)文第十二節(jié)表示“請(qǐng)求、乞求”意思的詞語(yǔ)“請(qǐng)求”的使用特點(diǎn)：A.動(dòng)詞，常帶名詞性賓語(yǔ),賓語(yǔ)常是人或組織；B.突出“有禮貌地提出要求，希望得到滿足”意義；C.多是口頭的，不一定通過(guò)特定的公開(kāi)形式進(jìn)行；D.可以譯為“請(qǐng)求”“乞求”“邀請(qǐng)”等。如：1、乞：請(qǐng)求、討。如：廣德乞降，以其太子為質(zhì)。2、討：請(qǐng)求、討。如：投慌忍死經(jīng)人鲊（zhǎ），討飯充腸上岳陽(yáng)。3、丐：請(qǐng)求、討。如：此猶適千里不赍（jī）糧，而假丐于涂人。4、延：請(qǐng)求、邀請(qǐng)。如：余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。5、浼：請(qǐng)求、邀請(qǐng)。浼人(請(qǐng)托別人);浼求(托求);浼止(勸阻,阻止)第十三節(jié)“一向”例詞表示“一向”意義的幾個(gè)詞語(yǔ)詞義特征：①.副詞，用在動(dòng)詞、形容詞前作狀語(yǔ)；②.強(qiáng)調(diào)動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在保持不變；③.突出行為的經(jīng)常性和一貫性；④.相當(dāng)于“從來(lái)”等，只作狀語(yǔ)。1.雅，副詞，平素，向來(lái)。如：安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)（《后漢書(shū)·張衡傳》）——?jiǎng)驳垡恢甭?tīng)說(shuō)張衡擅長(zhǎng)關(guān)于天文、陰陽(yáng)、歷算等術(shù)數(shù)的學(xué)問(wèn)。2.素，副詞，表時(shí)間，從來(lái)、一向、平素、素來(lái)。如：且相如素賤人。（《廉頗藺相如列傳》）——況且藺相如本來(lái)就是地位低下的人。

3.向，副詞，表時(shí)間，從來(lái)、一向、平素、素來(lái)。如：操曰：“臣向蒙國(guó)恩，刻思圖報(bào)?！保ā度龂?guó)演義》第十四回）——曹操說(shuō)：“我一向臣向承受國(guó)家恩惠，時(shí)刻想到報(bào)答恩情?！?.素來(lái)，副詞，從來(lái)；一向。唐·李商隱《送千牛將軍赴闕五十韻》：“素來(lái)矜異類，此去豈親征?！彼巍ぬK軾《論葉溫叟分擘度牒不公狀》：“杭人素來(lái)驕奢，本以糴官米為恥，若非飢急，豈肯來(lái)糴?！薄痘ㄔ潞邸返谌兀骸熬昴锼貋?lái)孝順，將衣飾盡行變換，以供喪葬。”艾蕪《鄉(xiāng)愁》三：“素來(lái)就很迷信的陳三嬸，便抓亂頭發(fā)，喊了起來(lái)?！?.恒，副詞，表時(shí)間，從來(lái)、一向、平素、素來(lái)。如：人恒過(guò)，然后能改。（《孟子·告子下》）——人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。第十四節(jié)“死亡”例詞表死亡的：死、亡、卒、（駕）崩、山陵崩、薨、卒、殂、不祿、死、沒(méi)（歿）、終、圓寂、殞、夭、殤1.崩，君主時(shí)代稱帝王死。如：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）——先帝知道我辦事謹(jǐn)慎，所以臨終的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。2.殂，死。如：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）——先帝開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)沒(méi)有完成一半，卻中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國(guó)家。蜀漢民力困乏，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候啊。

3.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。如：故君薨，臣不變君之政；父沒(méi)，則子不改父之道。（《鹽鐵論·憂邊》）第十五節(jié)表示“輕視”意義的文言詞語(yǔ)①是以古之易財(cái)，非仁也，財(cái)多也。（《韓非子·五蠹》）——因此古人輕視財(cái)物，不是什么仁愛(ài)，只是因?yàn)樨?cái)物多。②今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之。（《鈷鉧潭西小丘記》）——現(xiàn)在棄置在這永州，農(nóng)人漁夫相經(jīng)過(guò)而輕視它。③而夫婿樂(lè)逸,為婢仆所惑,日以厭薄。（《柳毅傳》）——但丈夫喜歡放蕩取樂(lè)，受到了奴仆們的迷惑，一天天厭棄、輕視我。④文人相輕,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之間耳,而

固小之。（曹丕《典論》）——

文人互相輕視，自古以來(lái)就是如此。傅毅和班固兩人文才相當(dāng)，不分高下，然而班固輕視傅毅。⑤孔子鄙其小器。（《訓(xùn)儉示康》）——孔子瞧不起他的器量狹小。⑥秦兵尚強(qiáng)，未可輕。（《漢書(shū)·高祖紀(jì)上》）——秦軍還強(qiáng)大，不可輕視敵人。⑦誠(chéng)忿其慢主而陵君也。（曹植《求自試表》）——只是憤怒于輕視君主、輕蔑君主罷了。⑧世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少。（《論衡》）——大家都一起說(shuō)儒生的壞話，儒生自己這一類人也相互輕視。⑨是故先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞；古人尚帷幄之規(guī)，下攻拔之力。（《后漢書(shū)·荀彧傳》）——所以帝王重視指揮謀劃的功勞，輕視攻城野戰(zhàn)的賞賜；古人重視指揮謀劃的功績(jī)，輕視攻城野戰(zhàn)的能力。⑩此范氏之所以賢鴻而下愷也。（《劉愷丁鴻孰賢論》）——這就是范姓看重丁鴻而輕視劉愷的原因。詞語(yǔ)類解實(shí)詞類解之一1.表示“求取或謀求實(shí)現(xiàn)自己的愿望”意思的詞語(yǔ)：干、求、索、祈、①責(zé)先絕齊，后責(zé)地，且必受欺于張儀?！救绯扰c齊絕交,然后再去問(wèn)秦國(guó)要地,那必然被張儀所欺騙?！竣谇笕?zé)備——求、責(zé)：要求；全、備：完備，完美，齊全。對(duì)人或?qū)θ俗龅氖虑橐笫?，毫無(wú)缺點(diǎn)。是指苛責(zé)別人，要求完美無(wú)缺。③不嫌虧以求盈，不違險(xiǎn)以趨平，不鬻智以干祿，不辭爵以吊名，不貪進(jìn)以自明，不惡退以怨人。（王充《論衡·自紀(jì)》）【不因嫌棄貧賤而去追求富貴，不愿回避兇險(xiǎn)而去尋求平安，不賣(mài)弄聰明以取得祿位，不用假意辭官來(lái)騙取名聲，不因貪圖升官而表白自己，也不因怕丟官而怨恨別人?！竣軙x樂(lè)王鮒求貨于穆子，曰：“吾為子請(qǐng)于楚?！蹦伦硬挥?。（《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》）【晉國(guó)的樂(lè)王鮒向叔孫穆子索取賄賂，說(shuō)：“我替你向楚國(guó)說(shuō)情?！笔鍖O穆子拒絕了。】⑤秦索六城于王，王以五城賂齊。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》）【秦國(guó)向大王求取六座城邑，大王用五座城邑贈(zèng)送齊國(guó)?！俊举T】“賂”的意思是“贈(zèng)送的財(cái)物”或“贈(zèng)送財(cái)物，割讓土地”?！蹲髠鳌でf公二十八年》：“數(shù)之以王命,取賂而還?！薄弥芴熳拥拿x責(zé)備衛(wèi)國(guó)，取得了財(cái)貨回國(guó)?！俄n非子·說(shuō)林下》：“乃割露山之陰五百里以賂之?！薄桶崖渡奖泵嫖灏倮锏牡胤礁钭尳o了楚國(guó)?！颈妗控洠T，資，財(cái)，賄。這五個(gè)字是同義詞。如果仔細(xì)加以區(qū)別，則金玉為“貨”，布帛為“賄”；“資”多指錢(qián)財(cái)，“財(cái)”多指日常生活必需品，包括米粟在內(nèi)。“賄”和“賂”之間差別更微，只是“賂”字較多用作動(dòng)詞，“賄”字較多用作名詞罷了。⑥苦所見(jiàn)不博，聞?dòng)挟悤?shū)，必往祈借。（《書(shū)淫》）【他為自己見(jiàn)識(shí)不廣博而苦惱，聽(tīng)說(shuō)有奇異的書(shū)，一定前去請(qǐng)求借閱?！?.表示“勞累后感到乏力”意思的詞語(yǔ)：疲（罷）、倦、困、極①庸人之御駑馬，亦傷吻敝策而不進(jìn)于行，匈喘膚汗，人極馬倦。

人極極馬倦

極：疲憊

【答案】解釋正確。因?yàn)椤叭藰O”和“馬倦”結(jié)構(gòu)相同,“極”和“倦”意思相近,都有“疲憊”的意思。【蠢笨的人駕馭劣馬,既使馬的口緣受傷，又讓馬鞭損壞,但在行程上還是不能快走,胸口起伏喘息不止,皮膚出了很多汗,人困馬乏。】②人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！救颂幘忱щy時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的?！?.表示“減少，從總體或某個(gè)數(shù)量中減去一部分”意思的詞語(yǔ)：減（咸）、損、省、殺、折①古之人為之不然。以人之情為欲多而不欲寡，故賞以富厚，而罰以殺損也，是百王之所同也。

而罰以殺殺損也

殺：處罰

【答案】解釋不正確。因?yàn)椤皻ⅰ焙汀皳p”是近義詞連用,“殺”是“減少”的意思。【古代人不是這樣看的，而是認(rèn)為人的本性是欲求不斷增多而不是不斷減少，所以才用增加（滿足欲求的手段）來(lái)獎(jiǎng)賞人，用減少（滿足欲求的手段）來(lái)處罰人（“殺”和“損”都是減少義），這是各代帝王共同的做法】②良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。（戰(zhàn)國(guó)《荀子·修身篇》）折閱：低價(jià)銷售、虧損?！竞玫霓r(nóng)民并不因?yàn)橛泻禎碁?zāi)害就放棄耕種，好的商人并不因?yàn)橐粫r(shí)虧損就不做買(mǎi)賣(mài)；士人君子并不因?yàn)樨毟F就對(duì)道德修養(yǎng)松懈怠慢。】4.表示“驕傲，傲慢，自以為了不起，看不起別人”意思的詞語(yǔ)：驕（喬、嬌）傲倨（據(jù)、踞、裾）矜滿慢（嫚、謾）岸伉詞義特征：⑴形容詞，作謂語(yǔ)。⑵與“人”的態(tài)度、情緒、氣質(zhì)、胸襟等緊密相關(guān)。⑶突出“自以為了不起，看不起別人”意思意義。⑷常見(jiàn)的雙音詞語(yǔ)有“驕矜”、“驕亢”、“驕尚”、“傲岸）”、“慢物”、“矜負(fù)”等。例如：①莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛。（黃庭堅(jiān)《定風(fēng)波·次高左藏使君韻》）老翁猶氣岸

岸：高大、雄偉

【答案】解釋不正確。應(yīng)該解釋為“高傲”。古人重陽(yáng)節(jié)有簪菊的風(fēng)俗，但老翁頭上插花卻不合時(shí)宜，即所謂“幾人黃菊上華顛”。作者借這種不入俗眼的舉止，寫(xiě)出一種不服老的氣概?！熬础?、“莫笑”云云，全是自負(fù)口吻。】②君不肖而側(cè)室賢，太子輕而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此則國(guó)躁，國(guó)躁者，可亡也。（《韓非子·亡征》）【君主無(wú)能而他的兄弟賢能，太子勢(shì)輕而庶子驕縱，官吏軟弱而百姓不服管教，這樣的話國(guó)家就會(huì)動(dòng)蕩不安；國(guó)家動(dòng)蕩不安，可能滅亡。】5.表示“對(duì)人或事物誠(chéng)摯的感情”意思的詞語(yǔ)：愛(ài)、惠、憐、慈、字、子①愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。愛(ài)愛(ài)之欲其生

愛(ài)：愛(ài)惜

【答案】解釋不正確。因?yàn)椤皭?ài)”和“惡”相對(duì),“愛(ài)”是“喜愛(ài)”的意思。【喜愛(ài)他的時(shí)候，（我）想讓他好好地活著；厭惡他的時(shí)候，（我）想讓他（盡快）地死去。（我）既想讓他好好地活著，（但有的時(shí)候）又想讓他（盡快地）死去，（這）是讓我極其困惑的（事）??！】②不識(shí)字人溫恤之方，唯知重役殘忍之法。（《北史·虞翻傳》）【不懂得愛(ài)護(hù)人這種體貼撫慰人的方法，只知道加重勞役這種殘忍的方法?！?.表示“給與，使對(duì)方得到東西”意思的詞語(yǔ)：賜（錫）、與、予、給、畀（bì）①姝（shū：美好）者之子，何以畀畀（bì）之？

何以畀（bì）之

畀：給與

【答案】解釋正確。因?yàn)椤爸笔谴~,而且語(yǔ)境有贈(zèng)物意味,所以,“畀”是“給與”的意思?！狙矍澳俏粙轨o美麗的姑娘啊，我不知道拿什么禮物送給你？】畀我尸賓，壽考萬(wàn)年。（《詩(shī)經(jīng)》）【可奉獻(xiàn)神尸款待賓朋，愿神靈保佑賜我長(zhǎng)生?！繉?shí)詞類解之二1.表示“選擇，挑選”意思的詞語(yǔ)：選（撰）、遴、摘、采、索、挑、相、擇、簡(jiǎn)、差、卜、涓、掄詞義特征：⑴動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，帶賓語(yǔ)；⑵賓語(yǔ)往往是出眾的“人”或良辰吉日等；⑶突出“從同類或相關(guān)事務(wù)（含人）中選取其中某個(gè)或某部分”的意思；⑷書(shū)面性很強(qiáng)，可譯為“選擇，挑選”等。例如：①簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

簡(jiǎn)能而任之

簡(jiǎn)：選拔。

【答案】解釋正確。因?yàn)椤昂?jiǎn)能而任之”與“擇善而從之”是相同的結(jié)構(gòu),有相近的意思,所以,“簡(jiǎn)”是“選拔”的意思?！具x拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他們的謀略，勇敢的人就能完全盡到他們的力量，仁愛(ài)的人就能傳播他們的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他們的忠誠(chéng)】②涓辰選氣，展禮恭祇。【涓選時(shí)辰，選擇氣候，展開(kāi)禮儀恭敬神祇?！竣弁鯇⒂?jiàn)，必先齋戒，差時(shí)擇日，簡(jiǎn)輿玄服。【大王您想去見(jiàn)巫山之女，必先齋戒沐浴。選擇吉日良時(shí)，減少車騎，穿上黑衣?！?.表示“迎接，到某處迎候并陪同到來(lái)的客人”意思的詞語(yǔ)：迎、逆、迓（訝、御）①晉侯逆夫人嬴氏以歸。

逆：迎接。

【答案】解釋正確。因?yàn)椤澳娣蛉速稀迸c“以歸”有目的關(guān)系,所以,“逆”是“迎接”的意思。【晉文公迎接夫人文嬴回國(guó)】3.表示“均等，兩者一樣”意思的詞語(yǔ)：同、均、齊、侔（牟）、埒（liè）、等……①我萬(wàn)乘之國(guó)也，中山千乘之國(guó)也，何侔名于我？

何侔名于我侔：均等。

【答案】解釋正確。因?yàn)椤昂钨懊谖摇本褪恰霸趺磿?huì)與我名望相等呢”,所以,“侔”是“均等”的意思。【我齊國(guó)是萬(wàn)乘大國(guó)，中山不過(guò)是千乘小國(guó)，你們?cè)趺茨芎臀覀凖R國(guó)并駕齊驅(qū)呢？】②筑郿塢（méiwù），高與長(zhǎng)安城埒（liè）。③無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠（guàn）；有懷投筆，慕宗愨（què）之長(zhǎng)風(fēng)。（《滕王閣序》）——沒(méi)有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，雖然和終軍的年齡相同；像班超那樣有投筆從戎的胸懷，也仰慕宗愨“乘風(fēng)破浪”的志愿。4.表示“改變”意思的詞語(yǔ)：奪、渝、改、變、更、革、易①使（汲）黯任職居官，無(wú)以逾人，然至其輔少主，守成深堅(jiān)，招之不來(lái)，麾之不去，雖自謂賁、育，亦不能奪之矣。

亦不能奪之矣奪：強(qiáng)取。

【答案】解釋不正確。應(yīng)解釋為“改變”。【即使有人認(rèn)為像孟賁、夏育那樣勇猛無(wú)敵，也無(wú)法改變他的耿耿忠心】②改變。秉節(jié)持重，有不可奪之志?！颈３止?jié)操，謹(jǐn)慎穩(wěn)重，有不可改變的志向?！俊案淖儭钡奶攸c(diǎn)：①側(cè)重于事物前后的不同變化；②常與“地點(diǎn)”“志向”“忠心”“看法”“航線”“觀點(diǎn)”“立場(chǎng)”等配搭；③強(qiáng)調(diào)事物發(fā)生顯著更動(dòng)、變化；④變化后的情形與變化前的有著明顯的差異，這種變化人為的意味較強(qiáng)。③彼其君子，舍命不奪?！灸谴┲@身華貴禮服的君子啊，寧可舍去生命他也不改變信仰！】④堅(jiān)貞不渝【堅(jiān)守節(jié)操，決不改變】⑤其感人深，其移風(fēng)易俗。【音樂(lè)深刻地感動(dòng)人心，使民風(fēng)習(xí)俗改變。】⑥革故鼎新【革：改變，革除；故：舊的；鼎：樹(shù)立。舊指朝政變革或改朝換代?，F(xiàn)泛指除去舊的，建立新的?！?.表示“用貨幣換貨物”意義的詞語(yǔ)：買(mǎi)、市、沽、賈、貨、購(gòu)、售……①微太子言，臣愿得謁之，今行而無(wú)信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。（《荊軻刺秦王》）

秦王購(gòu)之金千斤購(gòu)：買(mǎi)。

【答案】解釋不正確。應(yīng)解釋為“重賞征求、重金收買(mǎi)”?！厩赝跤靡磺Ы锝鸷鸵蝗f(wàn)戶人口的封地作賞賜，購(gòu)取他的頭】②問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問(wèn)其價(jià)，曰：“止四百。”余憐而售之。（《鈷鉧潭西小丘記》）【我打聽(tīng)它的主人是誰(shuí)，有人說(shuō)：“這是唐家不要的地方，想出售而沒(méi)人買(mǎi)?！眴?wèn)它的價(jià)錢(qián)，說(shuō)：“只要四百文?！蔽液芟矚g它，就買(mǎi)了下來(lái)?！?.“偃、僵、仆、跌、斃”“偃”是形聲字。從人，匽聲。《說(shuō)文》：“偃，僵也?！保ò矗苍黄?，仰而倒曰偃。）本義是“仰臥，仰”。“僵”也是形聲字。從人，畺聲?！墩f(shuō)文》：“僵，僨也。”本義是“仰面向后倒下?！比纭秴问洗呵铩べF卒》：“鮑叔御公子小白僵?！薄捌汀钡谋玖x是“向前跌倒”，《說(shuō)文》：“仆，頓也?！保D：跌倒。）朱駿聲曰：“前覆曰仆，后仰曰偃?！比纭稘h書(shū)·陳遵傳》：“頓仆坐上?！睆摹暗瓜隆钡暮x上來(lái)講，“偃”和“僵”是向后倒，“仆”是向前倒。“斃”（斃）也是形聲字，從比死，敝聲。本義是“倒下去”。常常指因病或受傷而倒下去（包括“偃”、“僵”、“仆”），如《左傳·哀公二年》：“鄭人擊簡(jiǎn)子中肩，斃于車中。”“斃”后來(lái)才引申為“死”的意思。如《左傳·僖公四年》：“與犬，犬?dāng)溃c小臣，小臣亦斃。”“跌”是形聲字。從足，失聲。《通俗文》：“失躡曰跌?！北玖x是“失足摔倒?！比纭稘h書(shū)·晁錯(cuò)傳》：“跌而不振。”注：“跌：足失據(jù)也。”現(xiàn)在仍有“偃旗息鼓”、“前仆后繼”、“暴斃”、“擊斃”、“僵偃”(仰臥不動(dòng))、“僵斃”(倒下死亡)等詞語(yǔ)。①鄭人擊簡(jiǎn)子中肩，斃于車中?！w孟（簡(jiǎn)子）喜曰：可矣。（《左傳·衰公二年》）

斃于車中斃：死。

【答案】解釋不正確。應(yīng)解釋為“倒下去”。因?yàn)閺纳舷挛耐浦?，“死”的解釋并不符合語(yǔ)境。簡(jiǎn)子如果已經(jīng)死在車中了，怎么還能“喜曰”呢？

詞語(yǔ)類解之三1.表示“美好”意義的詞語(yǔ)：令、好、美、善、嘉、佳、姝（shū）……①惟大丞相魏國(guó)公則不然：公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科，登顯仕。

世有令德令：命令。【答案】解釋不正確?！傲睢睉?yīng)解釋為“美好”。譯文：只有大丞相魏國(guó)公卻不是如此，魏國(guó)公，是相州人士，先祖世代有美德，都是當(dāng)時(shí)有名的大官。魏國(guó)公年輕時(shí)就已考取高等的科第，當(dāng)了大官。②蜀客到江南，長(zhǎng)憶吳山美。③術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無(wú)害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無(wú)害為小人也。（荀子《非相》）——立身處世方法正確而思想又順應(yīng)了它，那么形體相貌即使丑陋而思想和立身處世方法是美好的，不會(huì)妨礙他成為君子；形體相貌即使好看而思想與立身處世方法丑惡，不能掩蓋他成為小人。④皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。（屈原《離騷》）——我的父親仔細(xì)揣度我的生辰啊，通過(guò)占卜才賜給我相應(yīng)的美名。⑤秋菊有佳色，裛（yì，通“浥”：沾濕露掇其英。（陶淵明的《飲酒》）——秋菊花盛正鮮艷，含露潤(rùn)澤采花英。⑥靜女其姝，俟我于城隅。（《靜女》）——嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。2.表示“安寧、太平”意義的詞語(yǔ)：安、定、靖、宓（mì密）、憺（澹）、治……①止旅乃密，芮(ruì通“汭”)鞫(jū）之。（《大雅?公劉》）一同定居人安寧，水灣內(nèi)外都靠近。②羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。（《九歌?東君》）聲與色之美足以使我快樂(lè)，觀看者安于此景回還皆忘。

3.表示“掌管”意義的詞語(yǔ)：屬、執(zhí)、知、掌、握、制、尚、當(dāng)、守……高祖舉兵將入洛，留暹（xiān，崔暹）佐琛知后事，謂之曰：“丈夫相知，豈在新舊？軍戎事重，留守任切，家弟年少，未閑事宜，凡百后事。一以相屬。”佐琛知后事知：了解?！敬鸢浮拷忉尣徽_?！爸睉?yīng)解釋為“主持、主管”。譯文：高祖起兵將入洛陽(yáng)，把崔暹留下來(lái)輔佐高琛主持后方的事務(wù)，對(duì)他說(shuō)：“大丈夫相知，難道在于新舊？軍隊(duì)的事情重大，留守的責(zé)任也緊迫，我弟弟年輕，不熟悉事宜，后方的所有工作，我就把它們一概都托付給你了?！雹賵?zhí)牢獄者無(wú)病②三年而知鄭國(guó)之政也【經(jīng)過(guò)三年就執(zhí)掌了鄭國(guó)的國(guó)政】③鄭人使我掌其北門(mén)之管【鄭國(guó)人派我掌管他們的北門(mén)的鑰匙】④夫賞罰之道，利器也。君子固握之，不可以示人?！举p罰作為治國(guó)原則，是一種銳利的兵器，君主要牢固地掌握它，不可把它拿給別人看。】⑤先王之時(shí)，奉陽(yáng)君相，專權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)制官事?！鞠韧踉谖坏臅r(shí)候，奉陽(yáng)君為宰相，他為人專權(quán)跋扈，蒙蔽先王，一人獨(dú)斷掌管朝政?！竣尴迤胶罴o(jì)通尚符節(jié)，乃令持節(jié)矯內(nèi)勃北軍。【襄平侯紀(jì)通掌管調(diào)兵符節(jié)，周勃令他持節(jié)假傳圣旨，說(shuō)準(zhǔn)許周勃進(jìn)入北軍。】⑦人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休,不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流長(zhǎng)者也?！緡?guó)君掌握著國(guó)家的重要職權(quán)，據(jù)有天地間重大的地位，將會(huì)推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持永無(wú)休止的美善，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也(如同)是砍斷樹(shù)根來(lái)求得樹(shù)木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。】⑧.朕為天下守財(cái)耳，豈得妄用之哉？守：掌管。我是替天下掌管財(cái)產(chǎn)，怎么能亂用呢！4.表示“趕上、并列”意義的詞語(yǔ)：等、及、比、逮、并、齒……①權(quán)鈞則不能相使，勢(shì)等則不能相并，治亂齊則不能相正。（《呂氏春秋·慎勢(shì)》）——權(quán)力相同就不能役使對(duì)方，勢(shì)力相等就不能兼并對(duì)方，冶亂相同就不能匡正對(duì)方。②望塵莫及——只望見(jiàn)走在前面的人帶起的塵土而追趕不上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。塵，塵土；莫，不；及，趕上。多用于表示對(duì)人欽佩的自謙語(yǔ)。③愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列。（《荊軻刺秦王》）——希望全國(guó)做（秦國(guó)）臣子,并列在諸侯行列里。④敵出不意，大驚擾，以槍上刺刀相搏擊，而便捷猛鷙終弗逮。（《馮婉貞》）——敵人出乎意外，非常驚恐慌亂，用槍上的刺刀跟謝莊少年進(jìn)行搏斗，但輕捷勇猛到底比不上謝莊人。⑤四美具，二難并。（《滕王閣序》）——四美都有，賢主、嘉賓，難得卻得。⑥巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（《師說(shuō)》）——醫(yī)生、樂(lè)師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈?，現(xiàn)在士大夫們的智慧反而不如他們。難道值得奇怪嗎？

下列句中，加點(diǎn)詞的解釋是否正確？為什么？（劉）基佐定天下，料事如神。性剛嫉惡，與物多忤。

與物多忤物：事物?！敬鸢浮拷忉尣徽_?！拔铩睉?yīng)解釋為“他人”。譯文：劉基輔佐明太祖統(tǒng)一天下，料事如神。生性剛烈，嫉惡如仇，與他人多有抵觸?！境烧Z(yǔ)佐證】恃才傲物——恃：依靠、憑借；物：他人，公眾。仗著自己有才能，看不起他人。5.表示“偷看”意義的詞語(yǔ)：窺、覷、覘（chān）、闚（kuī）、閃、瞧……①初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。（《〈指南錄〉后序》）——當(dāng)初，使者奉命往來(lái)，并沒(méi)有被扣留在北方的，我就更想偷看一下元方的虛實(shí)，回來(lái)謀求救國(guó)的計(jì)策。②蘭孫小姐燈燭之下，覷見(jiàn)新郎容貌不凡。（《初刻拍案驚奇》）③(劉類)性又少信，每遣大吏出。輒使小吏隨覆察之，白日常自于墻壁間窺閃，夜使千廉察諸曹，復(fù)以干不足信。（《魏略·苛吏傳》）④只見(jiàn)外面一個(gè)人入來(lái)，在房門(mén)口探頭探腦，公子大喝道：“什么人敢來(lái)瞧俺腳色？”（《警世通言》）7.表示“拋棄、舍棄”意義的詞語(yǔ)：捐、舍、棄、拋、擲、置……“拋棄”的特點(diǎn)：①動(dòng)詞，常帶賓語(yǔ)；②常與“錯(cuò)誤”“惡習(xí)”“想法”“看法”“思想”“觀點(diǎn)”“糟粕”等配搭；③強(qiáng)調(diào)“扔掉不要”的意義。如：①吾所以來(lái)，為父兄除害，非有所侵暴，毋恐?。ā稘h書(shū)》）——我之所以進(jìn)入咸陽(yáng)，是替父老百姓去除禍害，不是有什么侵犯和殘害，不要害怕?、诟改嘎勚?，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里。（《蘇秦連橫約從》）——父母聽(tīng)到消息，打掃屋子，清除道路，設(shè)置音樂(lè)（張：陳設(shè)，設(shè)置），設(shè)置酒宴，到郊外離城三十里之處迎接（郊：郊外，名詞作狀語(yǔ)）。③然戰(zhàn)而擅舍國(guó)君，而受其問(wèn)，不亦大罪乎?④長(zhǎng)年是事皆拋盡，今日欄邊暫眼明。（韓愈《戲題牡丹》）⑤沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎。（《鴻門(mén)宴》）——?jiǎng)罹蜕釛壾囕v和隨從人馬，獨(dú)自騎馬脫身。⑥對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，是否正確？為什么？姜嫄以為無(wú)父，賤而棄之道中，牛羊避不踐也。抱之山中，山者養(yǎng)之。又捐之大澤，鳥(niǎo)覆席食之。（《史記·三代世表》）又捐之大澤捐：拋棄?！敬鸢浮拷忉屨_。譯文：姜嫄嫌棄此子無(wú)父，棄之于路，有牛羊過(guò)也避而不踐踏他。棄之于荒山，而有山里人或者禽獸喂養(yǎng)他。棄之于江湖中有鵬鳥(niǎo)張翅為鋪墊不致他淹死，并喂養(yǎng)他食物。詞語(yǔ)類解之四1.表示“佩服、信服”意義的詞語(yǔ)：伏、服、孚、信……“佩服”的特點(diǎn)：①動(dòng)詞，常帶賓語(yǔ)；②常與“技藝”“水性”“話語(yǔ)”“知識(shí)”“水平”“道德”“才能”“行為”“道理”“事實(shí)”“言論”等配搭；③強(qiáng)調(diào)“尊敬、心服”的意義。如：①曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）——每曲彈罷都令藝術(shù)大師們嘆服；每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。②蘭槐之根是為芷，其漸之滫(xiǔ臭水、尿)，君子不近，庶人不服。（《荀子·勸學(xué)》）——蘭槐的根就是芷，如果把它浸在尿中，君子就不再接近它，百姓也不再佩帶它。③此世所謂上下相孚也，長(zhǎng)者謂仆能之乎？（《荀子·勸學(xué)》）——這就是所說(shuō)的上下信任，您老人家說(shuō)我能這樣做嗎？④（孔）融……薦達(dá)賢士，多所獎(jiǎng)進(jìn)，知而未言，以為己過(guò)，故海內(nèi)英俊皆信服之。（《后漢書(shū)·孔融傳》）——孔融……推薦賢士,獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)取。如果他知道的,沒(méi)有說(shuō),認(rèn)為是自己的過(guò)錯(cuò),所以海內(nèi)英俊之士,都相信佩服他。2.表示“確實(shí)、的確、真正”等意思的詞語(yǔ)：誠(chéng)、信、審、良、必、果、委……特征：A用在動(dòng)詞或形容詞前面，作狀語(yǔ)；B表示肯定的判斷；C突出強(qiáng)調(diào)“肯定、確認(rèn)”的語(yǔ)氣；D可以譯為“確實(shí)、的確、真正”等。①臣誠(chéng)知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）——我確實(shí)知道（自己）不如徐公美。②?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）——海上來(lái)客談?wù)撳?，（大海）煙波浩渺，?shí)在難以找到。③先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶？抑未死耶？（《梅花嶺記》）——先生在軍隊(duì)里，是否確實(shí)知道原來(lái)?yè)P(yáng)州的宰相史公是真死了呢？還是沒(méi)死呢？④諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。（《趙氏孤兒》）——將軍們以為趙氏孤兒確實(shí)已經(jīng)死了，都很高興。⑤我見(jiàn)相如，必辱之。（《廉頗藺相如列傳》）——我碰見(jiàn)藺相如，一定要羞辱他。⑥試再囊之，吾觀其狀果困苦否？（《廉頗藺相如列傳》）——試著再把狼裝到袋子里，我是不是真的（如你所說(shuō)）很困苦不？⑦委是良田，放得收買(mǎi)。（《論細(xì)田募役狀》）——的確是良田，這才能收買(mǎi)。3.表示“定罪、判罪”意義的詞語(yǔ)：當(dāng)、判、論、罪、聽(tīng)、坐、報(bào)……①漢使張勝，謀殺單于近臣，當(dāng)死。（《蘇武傳》）——漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死刑。②叔父肇之，坐事系獄，七年不判。（《韓非子·五蠹》）——叔父招惹事件，因事犯罪囚獄中，七年還沒(méi)有定罪。③以其犯禁也，罪之。（《韓非子·五蠹》）——因?yàn)樗`犯禁令，才給他定罪。④呼衍氏為左，蘭氏、須卜氏為右，主斷獄聽(tīng)訟，當(dāng)決輕重，口白單于，無(wú)文書(shū)簿領(lǐng)焉。（《南匈奴列傳》）——呼銜氏為左，蘭氏、須卜氏為右，他們負(fù)責(zé)判決案件，受理訴訟，他們將判決的輕重，口頭告訴單于，那裹沒(méi)有文書(shū)和記事的簿冊(cè)。⑤犯法不坐（《昌言·損益》）——犯了法不定罪。⑥楚之有直躬，其父竊羊而謁之吏。令尹曰：“殺之”以為直于君而曲于父，報(bào)而罪之。（《五蠹》）【楚國(guó)有個(gè)叫直躬的人，他的父親偷了人家的羊，他便到令尹那兒告發(fā)，令尹說(shuō)：“殺掉他：”認(rèn)為他對(duì)君主雖算正直而對(duì)父親卻屬不孝。結(jié)果判了他死罪。】⑦單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。（《蘇武傳》）——單于派使者通知蘇武，一起來(lái)審處虞常，想借這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。4.表示“悄悄、暗中”意義的詞語(yǔ)：間、暗、陰、微、潛、竊、私……①侯生乃屏人間語(yǔ)曰。（《信陵君竊符救趙》）——侯生就屏退眾人，悄悄地對(duì)信陵君說(shuō)。

②尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。（《琵琶行》）——循聲悄悄探問(wèn)彈琵琶的是何人？琵琶停了許久卻遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。。

③

陰知黨名姓，一時(shí)收禽。（《張衡傳》）

——暗中查知黨名姓，一下子把他們都擒拿歸案。④微察公子，公子顏色愈和。（《信陵君竊符救趙》）——暗暗的觀察信陵君，信陵君的神情更加溫和。⑤鄭人使我掌其北門(mén)之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也。（《秦晉崤之》）——鄭國(guó)人讓我掌管他們國(guó)都北門(mén)的鑰匙，如果偷偷派兵來(lái)襲擊，鄭國(guó)就可以得到了。⑥齊使以為奇，竊載與之齊。（《史記·孫子吳起列傳》）——齊國(guó)的使臣認(rèn)為他是個(gè)難得的人才，就偷偷地用車把他載回齊國(guó)。⑦燕王私握臣手曰“愿結(jié)友”。（《廉頗藺相如列傳》）——燕王私下握著我的手說(shuō)“愿意和我結(jié)為朋友”。5.表示“違背”意義的詞語(yǔ)：牾、忤、逆、倍（背）、失……“違背”的特點(diǎn)：①動(dòng)詞，常帶賓語(yǔ)；②常與“命令”“指示”“信譽(yù)”“決議”“義務(wù)”“諾言”“良心”“意愿”“思想”“要求”“尊嚴(yán)”等配搭；③強(qiáng)調(diào)“違反、背離、不遵守”的意義。如：①王怨羽之背約，欲攻之，丞相蕭何諫，乃止。（《莊子?養(yǎng)生主》）——漢王劉邦懷恨項(xiàng)羽違背“先入定關(guān)中的為王”的前約，想發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，蕭何進(jìn)行勸阻，就停止了。②是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。（《莊子?養(yǎng)生主》）——這是在逃避自然規(guī)律，違背天譴的。古代得道人稱這種舉動(dòng)叫逃避天意。③秦政酷烈,違啎天心,一人有罪,延及三族。（《后漢書(shū)·楊終傳》）——秦朝政治制度殘暴，違背天意，一個(gè)人有罪，連累三族。④吾日莫途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之。（《史記?伍子胥列傳》）——我的處境好像太陽(yáng)快落了而道路還很遙遠(yuǎn)，所以，我只能違背常情常理而行事。⑤予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。（《指南錄后序》）——我自料不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，揭露呂師孟叔侄的叛國(guó)行徑，只要求死，不再考慮個(gè)人的利害。6.表示“接近”意義的詞語(yǔ)：薄、迫、逼、望、向、切、臨……特征：A.用在名詞前面，作謂語(yǔ)，常帶賓語(yǔ)；B.與它配搭的詞語(yǔ)，可以表示具體的人、事物、時(shí)間、地點(diǎn)和數(shù)量，也可以是抽象的事物；C.突出強(qiáng)調(diào)“靠近”的意思；D.可以譯為“接近、靠近、挨近、迫近、臨近”等。如：①但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。（《陳情表》）——只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。②時(shí)北兵已迫修門(mén)外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。（《指南錄后序》）——當(dāng)時(shí)元兵已經(jīng)逼近都城北門(mén)外，交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來(lái)不及做了。

③

并汾喬木，望秋先隕。（《采草藥》）

——并、汾地區(qū)的喬木，臨近秋天（就先）落葉了。④俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）——一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑下來(lái)了。⑤吳興三面切太湖。（《湖州勝景樓記》）——吳興三面接近太湖。⑥酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。