文化生活第四課第一框

必修3《文化生活》

第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展

第一框題傳統(tǒng)文化的繼承第二單元：文化傳承與創(chuàng)新

一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心與自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。

——張岱年文化傳承與創(chuàng)新多樣性的文化在交流中傳播傳統(tǒng)文化的繼承橫向縱向什么是傳統(tǒng)文化如何對待傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的特點傳統(tǒng)文化的作用繼承性（四個表現(xiàn)）相對穩(wěn)定性民族性傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進正確對待傳統(tǒng)文化的意義對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度社會角度個人角度文化在繼承中發(fā)展本框結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)本框，希望你能搞清如下問題：?1個含義：傳統(tǒng)文化的含義?1個作用：傳統(tǒng)文化的作用?1個態(tài)度：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度?3個特點：傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性?4個方面：傳統(tǒng)文化繼承性的四個表現(xiàn)茶道京劇書法你能體會到我國的傳統(tǒng)文化有何特點？中醫(yī)國畫從圖片中我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：★產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙??；★帶有自己民族的色彩；★不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中；★滲透在現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域。（一）傳統(tǒng)文化的面面觀傳統(tǒng)文化的含義

傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

傳統(tǒng)文化是人們在歷史實踐活動中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是一個民族生存和發(fā)展的重要條件。

相對于外來文化來說，是指母文化或本土文化；相比于現(xiàn)代文化來說，是指歷史上流傳下來的文化。練習(xí)：下列屬于中國傳統(tǒng)文化的是()①傳統(tǒng)習(xí)俗②北京故宮、長城③張家界自然風(fēng)景區(qū)④《論語》⑤達(dá)芬奇《最后的晚餐》⑥延安寶塔A、①②④⑥B、①②③④C、②③④⑤⑥

D、①③④A傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。鮮明的民族性和歷史性

繼承性相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化的特點傳統(tǒng)文化繼承性歷史性時代性相對的穩(wěn)定性鮮明的民族性作用的雙重性在長期的歷史過程中形成與一定的社會政治經(jīng)濟

制度相聯(lián)系在新時代中不斷發(fā)展和進步在世代相傳中保留著基本特征是維系民族生存和

發(fā)展的精神紐帶順應(yīng)社會變遷：積極作用

一成不變：消極作用（二）傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化的特點相對穩(wěn)定性鮮明民族性2、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進與時俱進——積極作用一成不變——消極作用繼承性傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)傳統(tǒng)建筑(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)傳統(tǒng)文藝(傳統(tǒng)文化的重要組成部分)傳統(tǒng)思想

(傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn))故宮福建

有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你認(rèn)為呢？錯。蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動的，使用起來非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。你知道這此分別是什么劇種嗎？天下興亡匹夫有責(zé)淡泊明志君子慎獨

形式

傳統(tǒng)習(xí)俗

傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)思想含義影響

地位例子指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁有悠久的歷史，蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”的社會理想

毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?/p>

毛澤東重視對傳統(tǒng)思想的繼承，提倡要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想進行吸收、消化、總結(jié)，做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承者和發(fā)展者。

小時候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭思考探究：思考：1、為何引起廣大海峽兩岸同胞的共鳴？2、從中可以看出傳統(tǒng)文化具有什么特點？鄉(xiāng)愁----余光中

傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴望祖國統(tǒng)一2014年北京APEC上的新中裝

1、當(dāng)世界各國領(lǐng)導(dǎo)人穿上“新中裝”時，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國人還是外國人都評價“一看就知道是中國的”，為什么？

2、

設(shè)計師把很多傳統(tǒng)文化元素，比如中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“宋錦”工藝運用到衣服上，體現(xiàn)了什么？

3、新中裝中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動的繼承下來了？

鮮明的民族性

相對穩(wěn)定性

繼承性（三）取其精華，去其糟粕1、正確對待傳統(tǒng)文化的意義（必要性）對民族、國家：才能興旺發(fā)達(dá)對個人：才能全面發(fā)展2、對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用——反對兩種錯誤傾向：全盤否定或全盤肯定A.對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚B.對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除通過閱讀以上兩則材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？

“和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會生活的變化，強調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會與人的發(fā)展起著積極的作用。

就中國古代傳統(tǒng)文化而言，剛健有為、厚德載物、貴和尚中、仁民愛物、修己安人、義以為上、天人合一、整體為上等，都反映了當(dāng)時的文化精神；就中國近代傳統(tǒng)文化而言，愛國主義、民族主義、科學(xué)精神、民主精神、自由精神等，反映了新的時代的文化精神，是古典文化精神的更新和進步。值得注意的是，無論中國古代的傳統(tǒng)文化還是中國近代的傳統(tǒng)文化，有些基本價值理念是貫穿始終的，如：自強不息的奮斗精神，愛國主義的深厚情懷，和諧統(tǒng)一的博大胸襟，崇德重義的高尚情懷，文化中國的理想追求，勤勞勇敢的質(zhì)相秉性，等等。例如，個人專斷，宗法親情，道德至上，反對競爭，輕視效率，貶斥利益，等等。人們今天當(dāng)然可以而且應(yīng)當(dāng)痛徹地予以批判。取其精華去其糟粕批判繼承古為今用保持

發(fā)揚符合社會要求的積極向上的改造

剔除不符合社會要求的落后的、腐朽的

繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度中國傳統(tǒng)思想中的孝道：“孝弟也者，其為人之本與！”“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也?！薄案改冈冢贿h(yuǎn)游，游必有方?！薄叭隉o改于父之道”“不孝有三，無后為大”

丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。討論：這個故事中所反映的傳統(tǒng)文化是否值得繼承？

古代廣為流傳的“二十四孝圖”?！岸男D”講述了24個古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了，孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該提倡；但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情；“孝感動天”“臥冰求鯉’’‘‘哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；這些具體做法是不可取的。因此，對待傳統(tǒng)文化一定要取其精華，去其糟粕。試比較：文化、傳統(tǒng)文化、先進文化（1）文化：是人類全部的精神活動及其產(chǎn)品的總稱。本質(zhì)上屬于社會意識的范疇，是對社會存在的反映，文化素養(yǎng)的核心是世界觀、人生觀和價值觀。（2）傳統(tǒng)文化：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。（3）先進文化：是人類文明進步的結(jié)果，是推動社會前進的精神動力，它代表著社會發(fā)展方向，體現(xiàn)著最廣大人民的意愿和要求。注意：文化包含傳統(tǒng)文化和先進文化，文化和傳統(tǒng)文化中有先進文化也有落后文化。[理解·應(yīng)用]1．全面把握傳統(tǒng)文化的特點(1)文化的發(fā)展具有歷史繼承性。傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。首先傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，具有長期的形成和發(fā)展過程；其次傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，仍然保留在民族的發(fā)展的進程之中。(2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，與時俱進。需要注意的是，這里的“穩(wěn)定”是“相對穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變的絕對性”與“不變的相對性”的關(guān)系。(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化的作用也主要體現(xiàn)在精神力量上，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。需要注意的是，這里的“民族性”并不意味著不同民族間的傳統(tǒng)文化不具有共同的東西，所以一定要把握傳統(tǒng)文化其“本民族的個性”與“不同民族的共性”的關(guān)系。[理解·應(yīng)用]2．正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化(1)是什么——對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，是我們正確對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。(2)為什么——我們對待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因(意義)因為傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的作用具有兩面性。一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)(從民族、國家角度看)；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活(從個人角度看)。(3)怎么辦——面對傳統(tǒng)文化，要辯證的認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。(4)對待傳統(tǒng)文化不能采取簡單粗暴的做法。即使對于傳統(tǒng)文化中的精華，也不是無批判地全盤吸收。因為精華也是在特定歷史條件下、特定背景下形成的，我們必須根據(jù)自身所處的時代對它們進行改造。特別提示：一個民族的文化作為這個民族社會實踐的反映，必然深深打上民族的烙印，成為維系該民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來在特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟模式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)等共同作用下形成的，又具有以下四個特點：①強大的延續(xù)力；②一種農(nóng)業(yè)型文化；③一種開放型文化；④一種和諧文化，自我身心的和諧、人與人的和諧以及人與自然的和諧。2.傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起著積極作用。1.傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性意味著傳統(tǒng)文化是凝固不變的。易混易錯點撥：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。點撥：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社會和人的發(fā)展起積極作用；反之，則起消極作用。3.對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該全盤否定。點撥：傳統(tǒng)文化本身既有精華，又有糟粕。對其精華應(yīng)該繼承，對其糟粕應(yīng)該拋棄，而不是全盤否定或肯定。4.傳統(tǒng)文化就是封建文化。點撥：傳統(tǒng)文化打上了深深的封建社會的烙印，但傳統(tǒng)文化不只是封建社會的產(chǎn)物，而是在歷史中形成并保留在現(xiàn)實中的所有文化。1.(2015·廣東)有學(xué)者認(rèn)為,傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì);古典詩詞在格律、句式的變化中始終堅持了押韻、平仄和詩情意象;書法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。因此,文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了(

)①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持批判繼承,古為今用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④AD2.（2014高考安徽卷7）在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”，現(xiàn)在，社會倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們，傳統(tǒng)文化要A、平等交流，相互借鑒B．排除陋習(xí)，移風(fēng)易俗C．博采眾長，求同存異D．批判繼承，推陳出新3（2014高考四川卷）廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源?；卮鹣铝袉栴}?！冻o》有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋?！冬F(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實清廉”的新要求。這表明廉潔文化①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)②具有相對穩(wěn)定性和繼承性③對政治經(jīng)濟的發(fā)展有反作用④具有社會歷史性和生命力A.①③B.①④C.②③D.②④D4.（2014高考北京卷25）“天人合一，順時而食?！币患依献痔柺称菲髽I(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心，這表明①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟為前提③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響④文化與經(jīng)濟之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④D5、

“學(xué)而不厭”、“見賢思齊”、“博愛而篤志，切問而近思”反映了儒家開放的胸襟和求知精神，對我們年輕人在求知道路上有著深刻的影響。這表明(

)。A．我國的傳統(tǒng)思想是人類的精神財富B．傳統(tǒng)文化有保守過時的因素C．傳統(tǒng)文化中的積極合理的因素對人的價值觀有積極的影響D．傳統(tǒng)文化中的那些不合理的因素始終制約著人們的價值取向答案：C6、西方一位哲人云“叫一個民族毀滅很容易，兩代不讀這個民族傳統(tǒng)的書即可”。龔自珍說“亡國先亡其史”。這充分說明（）A、讀史可以使民族長盛不衰B、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C、文化只有在繼承中才能得以發(fā)展D、民族文化是精粹文化，是一個民族不可缺少的組成部分7、“傳統(tǒng)文化可以轉(zhuǎn)化也可以批判，可以發(fā)揚也可以改變，可以揚棄也可以再造，但唯獨不能遺忘和決裂”因為決裂就意味著要斬除民族生存之根。遺忘，就代表著國家民族的顛覆，而現(xiàn)在的我們也就更應(yīng)該去弘揚和轉(zhuǎn)化我國傳統(tǒng)文化的精神，使之獲得新的生命。上述觀點強調(diào)的是（）A、傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，僅存于歷史中B、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C、沒有文化的繼承，就沒有文化的發(fā)展D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域CB8、閱讀材料回答問題：針灸是一種中國特有的治療疾病的手段，兩千多年來一直是在中國流行并且流傳于世界。京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。中國書法歷史悠久，一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中華傳統(tǒng)文化博大精深，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流傳至今說明了什么？傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)在哪些方面？分別指出這些傳統(tǒng)文化的文化價值和地位？提示：傳統(tǒng)文化在歷史上形成并流傳至今，說明文化的繼承性。傳統(tǒng)文化的繼承包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國傳統(tǒng)建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬，中國傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分；中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。9、“海上生明月，天涯共此時?！敝星锛压?jié)是中