文言文斷句、翻譯與分析綜合

文言文斷句、翻譯與分析綜合古代詩文閱讀2/6/20231據(jù)說舊時代有一個老頭兒，有一女一婿。發(fā)妻死后，他又續(xù)弦，后妻生了一個幼子。老頭兒預(yù)立下遺囑，說明遺產(chǎn)的分配辦法。那幾句話是沒有點斷的。到他死后，大家把遺囑啟封，女婿看了，就想把遺產(chǎn)全部取去。因為照他的點讀法，那遺囑是這樣的：“七十老翁產(chǎn)一子，人言非是也。家業(yè)盡付與女婿，外人不得干預(yù)?！钡抢项^兒的后妻不服，認(rèn)為遺囑寫的，應(yīng)該是把產(chǎn)業(yè)交給她的兒子，就告到官府去。果然，縣官判決遺產(chǎn)應(yīng)該交給老頭的幼子。原來照老頭的后妻和縣官的讀法，那個遺囑卻是這樣分句的：“七十老翁產(chǎn)一子，人言‘非’，是也，家業(yè)盡付與，女婿外人，不得干預(yù)?！闭埧矗z囑的斷句不同，意義竟是這樣的天差地別!2/6/20232六十老翁產(chǎn)一子人言非是我子也家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭執(zhí)

斷句方式一：六十老翁產(chǎn)一子，人言非是我子也，家產(chǎn)田園盡付與女婿，外人不得爭執(zhí)。---給女婿斷句方式二：六十老翁產(chǎn)一子，人言“非”，是我子也。家產(chǎn)田園盡付與，女婿外人，不得爭執(zhí)。---給幼子斷句不同遺囑迥異2/6/20233勤動筆墨習(xí)句讀觸類旁通得妙法

——高考語文總復(fù)習(xí)之文言文斷句指津思“考綱”

“理解并翻譯文中的句子”

解讀這句話,“理解”是指能讀懂文言文表達的內(nèi)容，理解文意是斷句和翻譯的基礎(chǔ)。

文言文斷句是根據(jù)對文意的理解，確定無標(biāo)點的文言語句的停頓，有時也要求加標(biāo)點。而文言文翻譯就是語言的轉(zhuǎn)換——把古漢語轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代漢語，并準(zhǔn)確地表達原文的思想內(nèi)容。

斷句與翻譯其實息息相關(guān)——對文章全面正確的理解、準(zhǔn)確的斷句是翻譯的基礎(chǔ)，翻譯則是運用現(xiàn)代漢語對文言文意的精確表述；斷句是解讀文言文的初步能力，翻譯是解讀文言文的高層次能力。2/6/20235析考點斷句題是新課標(biāo)卷考查文言文的傳統(tǒng)方式之一，也是我們大家學(xué)習(xí)文言文的基本功見證之一。明辨句讀，要綜合運用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個重要標(biāo)志?！镄抡n標(biāo)卷一般設(shè)題在第4小題，分值3分。斷句是古代啟蒙教育的第一步，是讀書人的一項基本功，也是考察文言文的傳統(tǒng)方式。在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。古人之所以重視斷句，是因為斷句正確與否，直接影響對文意的理解，斷句失誤，必然誤解古文原意。方法一：看詞語定句讀找名詞、代詞、動詞找名代，定主賓

⊙

和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，動詞（形容詞）做謂語。因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

名詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等。常見代詞基本有下面三種：人稱：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾、爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、先生、足下等。疑問：“誰”“孰”“何”“奚”“胡”“曷”“惡”“安”“焉”等。指示：“此”“是”“斯”“茲”“夫”“之”“其”“彼”。2/6/20238例:荊軻逐秦王秦王還柱走群臣皆愕卒起不意盡失其度而秦法群臣侍殿上者不得持尺兵。荊軻逐秦王／秦王環(huán)柱走／群臣皆愕／卒起不意／盡失其度／而秦法／群臣侍殿上者／不得持尺兵。婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知虎亦尋卒去意虎之食人先被之以威而不懼之人威亦無所施歟婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒摺?虎自山上馳來，/婦人倉皇沉水避之。/二小兒戲沙上自若。/虎熟視久之，/至以首抵觸，/庶幾其一懼；/而兒癡，/竟不知。/虎亦尋卒去。/意虎之食人，/先被之以威；/而不懼之人，/威亦無所施歟!

【注釋】①庶幾：在這里有“希望”的意思。②意：估計。呂蒙正以寬厚為宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古鏡自言能照二百里欲因公弟獻以求知其弟伺間從容言之公笑曰吾面不過碟子大安用照二百里呂蒙正以寬厚為宰相/太宗尤所眷遇/有一朝士家藏古鏡/自言能照二百里/欲因公弟獻以求知/其弟伺間從容言之/公笑曰/吾面不過碟子大/安用照二百里譯文呂蒙正以寬容厚道為宰相，宋太宗趙光義特別知遇關(guān)照。朝中有一個官吏，家里藏有古鏡，他說（這鏡）能照二百里遠(yuǎn)，想通過呂蒙正的弟弟把古鏡送給他，得到賞識。他弟弟找個機會裝作閑談提到這件事。呂蒙正笑道：“我的臉不過碟子那么大，怎么用得著用二百里地的鏡子照呢？”借助動詞,特別是表說話的動詞斷句。在文言文中，可借助動詞，特別是“曰”“云”“言”“謂”等表說話的動詞作為標(biāo)志進行斷句。文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。張良曰／秦時與臣游／項伯殺人／臣活之／今事有急／故幸來告良／沛公曰／孰與君少長／良曰／長于臣／沛公曰／君為我呼入／吾得兄事之／張良出／要項伯

楚人和氏得玉璞楚山中／奉而獻之歷王／厲王使玉人相之／玉人曰／石也／王以和為誑而刖其左足／及厲王薨／武王即位／和又奉其璞而獻之武王／武王使玉人相之／又曰／石也／王又以和為誑而刖其右足上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能/各有差/上問曰/如我/能將幾何/信曰/陛下不過能將十萬/上曰于君何如/曰/如臣/多多益善耳/上笑曰/多多益善/何為為我禽/信曰/陛下不能將兵而善將將/此乃信之所以為陛下禽也方法二

明修辭巧判斷對偶且救趙／高義也／卻秦師／顯名也故不登高山／不知山之高也／不臨深谿／不知地之厚也貧窮則父母不子／富貴則親戚畏懼

古人寫文章講究句式整齊對稱，

對偶、排比、頂真、反復(fù)是文言文常見的修辭方法，且四六句居多，可借此斷句。這句話的意思是:一個人在貧窮時,連父母也不把他當(dāng)兒子看待;等到他富貴了,就是親戚也都害怕他。父母不子的子,是把他當(dāng)兒子的意思,是名詞意動。1.秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。2.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。3.秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地,君臣固守,以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。

如頂真句“子又生孫／孫又生子／子又有子／子又有孫”；如對偶句“舟遙遙以輕飏／風(fēng)飄飄而吹衣／問征夫以前路／恨晨光之熹微。例：六法者何一氣韻生動是也二骨法用筆是也三應(yīng)物象形是也四隨類賦彩是也五經(jīng)營位置是也六傳移模寫是也。六法者何/一氣韻生動是也/二骨法用筆是也/三應(yīng)物象形是也/四隨類賦彩是也/五經(jīng)營位置是也/六傳移模寫是也。以故二鼓以前人聲鼓吹如沸如撼如魘如囈如聾如啞大船小船一齊湊岸一無所見止見篙擊篙舟觸舟肩摩肩面看面而已。夫寒之于衣不待輕暖饑之于身不待甘旨饑寒至身不顧廉恥。以故二鼓以前／人聲鼓吹／如沸如撼／如魘如囈／如聾如啞／大船小船一齊湊岸／一無所見／止見篙擊篙／舟觸舟／肩摩肩／面看面而已。夫寒之于衣／不待輕暖／饑之于身／不待甘旨／饑寒至身／不顧廉恥。受凍的人對衣服，不要求輕暖；挨餓的人對于食物，不要求香甜可口；饑寒到了身上，就顧不上廉恥了。（湖南卷）用斜線給下面畫線的文言文斷句。季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政焉用殺子欲善而民善矣君子之德風(fēng)小人之德草草上之風(fēng)必偃。”（《論語·顏淵篇》）／／／／／／2/6/202318【注釋】無道：指無道的人。有道：指有道的人。草上之風(fēng)：指風(fēng)加之于草。偃：仆，倒。【譯文】季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣？”孔子說：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒?！狈椒ㄈ嚎刺撛~，找位置

句首詞：夫、惟、蓋、凡、且、竊、請、敬、斯、今夫；

句尾詞：乎、哉、也、矣、歟、焉、耳；

句中詞：以、于為、而、則；

關(guān)聯(lián)詞：茍、雖、則、雖然、縱、向使、假使、然則、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故、已而、豈

疑問語氣詞：何、胡、安、盍、奚、孰、奈何、若何、若之何2/6/202319就是利用文言文中有斷句功能的虛詞來斷句。于是余有嘆焉。古人之觀于天地……往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。子曰/十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好學(xué)也/

夫以孔子之圣/

猶須好學(xué)/今人不可不勉乎虛詞斷句標(biāo)點歌曰后冒、哉后嘆，夫、蓋大都在句前，于、而一般在句中，矣、耳后邊畫圓圈，耶、乎經(jīng)常表疑問，也、者作用是停頓，或句或逗看情形，標(biāo)點位置不能亂。方法4：明語法，辨句式廉頗者，趙之良將也。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！不者，若屬皆且為所虜！覽物之情，得無異乎？與其坐而待亡，孰若起而拯之？以君之力，曾不能毀山之一毛，如太行、王屋何？語法分析法，亦即古漢語固定句式法：文言中有一些特殊的句式，如倒裝句，判斷句，被動句等。這些句式可以作為我們斷句的切入點。還有一些固定結(jié)構(gòu)，如“……者……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”，“無乃……乎”，“得無……乎”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。子曰／學(xué)而時習(xí)之／不亦說乎／有朋自遠(yuǎn)方來／不亦樂乎／人不知而不慍／不亦君子乎晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛苦齋者章溢先生隱居室也室有十二楹覆之以茆在匡山之巔。學(xué)而時習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪?苦齋者／章溢先生隱居室也／室有十二楹／覆之以茆[máo]／在匡山之巔.學(xué)而時習(xí)之／不亦說乎／有朋自遠(yuǎn)方來／不亦樂乎／人不知而不慍／不亦君子乎?嗚呼／其信然邪／其夢邪／其傳之非其真邪?另，語感斷句法（最直接簡便）：

根據(jù)長期閱讀形成的文言語感能力來斷句。

而在很大程度上又得靠積累、靠感悟、靠熏陶。

整體把握文章并理解文意乃斷句的關(guān)鍵而正確斷句則是翻譯的基石。（江蘇卷）用斜線給下面畫橫線的文言文斷句。（限6處）（6分）觀足下所為文百余篇實先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學(xué)問則古作者不為難到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、楊雄之徒，斯人也豈求之于當(dāng)世哉？（杜牧《答莊充書》有刪節(jié)）2/6/202326（江蘇卷）用斜線給下面畫橫線的文言文斷句。（限6處）（6分）觀足下所為文百余篇／實先意氣而后辭句／慕

古而尚仁義者／茍為之不已／資以學(xué)問／則古作者不為難到／古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、楊雄之徒，斯人也豈求之于當(dāng)世哉？（杜牧《答莊充書》有刪節(jié)）總結(jié)：一、讀文段，通文意（斷句的基礎(chǔ)）二、斷句方法：1、看詞語，定句讀（名、代、動）2、明修辭，巧判斷3、看虛詞，找位置4、明語法，辨句式2/6/202328文言翻譯2/6/202329知識重溫(1)從高考的特點與考查目的出發(fā),文言文翻譯要嚴(yán)格遵循的兩個原則?一是忠于原文,力求做到（）（）（）

二是字字落實,以（）為主,以（）為輔（2）文言文“六字翻譯法”：信

達

雅

直譯

意譯

對、換、留、刪、補、調(diào)信、達、雅信——忠實原文內(nèi)容及句子含義，字字落實，不隨意增減。達——表意明確，語言通暢，語氣不走樣。雅——簡明、優(yōu)美，富有文采。2/6/202331文言翻譯的原則字字落實句句通順直譯為主意譯為輔2/6/202332文言文翻譯的原則

字字落實，句句通順，直譯為主，意譯為輔（1）字字落實：忠于原文，不增不減。（落實關(guān)鍵詞語）（2）句句通順：合乎文意，明白通順。（落實特殊句式）（3）直譯，指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實，要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。（4）意譯，指著眼于表達原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。直譯和意譯的關(guān)系是：只有在直譯表達不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。2/6/2023332/6/202334直譯六字法對留換刪補調(diào)

方其系燕父子以組，函梁君臣之首……

“系”翻譯為“捆綁”?！敖M”翻譯為“繩索”?！昂狈g為“用木匣子裝著”。第一式:

嚴(yán)格按照原文逐字逐句的把文言文翻譯成現(xiàn)代文。同時還要保留它的語氣。

譯：當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級對翻譯下列句子:翻譯下列句子:趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。

譯：趙惠文王十六年，廉頗作為趙國的將領(lǐng)征討齊國，大敗齊軍，奪取了陽晉，被封為上卿，他以勇氣聞名于諸侯各國。

人名、年號人名地名官名與現(xiàn)代漢語義同留第二式:

凡國名、地名、人名、官名、帝號、年號、器物名、朝代、度量衡等專有名詞或古今通用詞語，皆保留不動。翻譯下列句子:師道之不傳也久矣

譯：從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。結(jié)構(gòu)助詞,主謂之間取消句子獨立性，刪去語助，句中表停頓，以舒緩語氣，刪去第三式:刪去無實在意義的虛詞，如結(jié)構(gòu)助詞、語氣助詞、表敬副詞、發(fā)語詞等；偏義復(fù)詞中陪襯的字也要刪去。刪翻譯下列句子:卒使上官大夫短屈原于頃襄王

譯：最終讓上官大夫去頃襄王前詆毀屈原

詞類活用，形作動第四式:①單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞（結(jié)合語境，選擇正確義項）；②詞類活用譯出活用特征；③古今異義譯出古今區(qū)別；④通假字譯為本字。換翻譯下列句子:人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎

？譯：人們又有誰愿意以清白之身，而受渾濁的外物的(玷污)呢？

定語后置句第五式:把文言句中的謂語前置句、賓語前置句、定語后置句、介詞結(jié)構(gòu)后置句及其它特殊句式，按現(xiàn)代漢語的要求調(diào)整過來。調(diào)私見張良，具告以事。

譯：私下會見了張良，把事情全都告訴了（他）

。

省略賓語：之，代詞，他第六式:

補

在文言文翻譯時，補出省略的成分；代詞所指的內(nèi)容；使上下文銜接連貫的內(nèi)容等。翻譯下列句子:留刪調(diào)補人名、地名、年號、國號、廟號、謚號、書名、物名均保留不譯;與現(xiàn)代漢語表達一致的詞語可保留。一些沒有實際意義的虛詞,如發(fā)語詞、部分結(jié)構(gòu)助詞等,應(yīng)刪去；偏義復(fù)詞中陪襯的字也要刪去。主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞短語后置等句式,應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語序調(diào)整。句子省略的部分；代詞所指的內(nèi)容；使上下文銜接連貫的內(nèi)容等。把古詞換成現(xiàn)代詞(把單音詞換成雙音詞,把典故、部分修辭格、各種習(xí)慣語、現(xiàn)已不用的詞或固定結(jié)構(gòu)等按現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣替換)小結(jié)：

讀讀下面文段，翻譯畫橫線的句子，指出用了“六字法”的哪一方法。

董叔將娶于范氏,叔向曰：“范氏富,盍已乎?”曰：“欲為系援焉?！彼眨钤V于范獻子曰：“不吾敬也?！鲍I子執(zhí)而紡于庭之槐。叔向過之，曰“子盍為我請乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請焉？(福建高考試題)

牛刀小試

2/6/202342

范氏

富,盍

已

乎獻子執(zhí)而紡于庭之槐欲而得之，又何請焉

范家富貴，為什么不停止（這門婚事）呢？

范獻子（把董叔）抓來綁在庭院中的槐樹上。想要的而得到它了，還請求什么呢？

文言文翻譯的“六字法”

（留）（換）（換）（換）（補）（換）

（留）（換、補）（刪）（變）（變）（換）（換）（留）（換）（換）（變）（調(diào)、換）（換）思考:命題者為什么要選這三句作翻譯題？有什么命題規(guī)律？（1）范氏富,盍已乎（2）獻子執(zhí)而紡于庭之槐（3）欲而得之，又何請焉

“盍”的理解，“已”的理解，疑問語氣

“執(zhí)”的理解，“執(zhí)”后的省略，“紡”的理解“欲”的活用，倒裝的“何請”，反問語氣。命題一般選擇含有關(guān)鍵詞語、特殊句式的句子思考：命題時是根據(jù)什么擬定

評分細(xì)則的？①范氏富,盍已乎（2分）②獻子執(zhí)而紡于庭之槐（3分）③欲而得之，又何請焉（3分）“欲”1分，想要的；賓語前置1分，請求什么；句意1分評分標(biāo)準(zhǔn)往往體現(xiàn)在句子的幾個關(guān)鍵得分點“盍”1分，何不，為什么不；“已”1分，停止“執(zhí)”1分，捉??；省略句“執(zhí)之”1分；“紡”1分，綁2/6/202346文言文翻譯的步驟審清得分點即兩類考點。審切連謄以詞為單位，用“/”切分句子。

按現(xiàn)代漢語語法習(xí)慣將逐一解釋出來的詞義連綴成句。

逐一查對草稿紙上的譯句后字跡清晰地謄寫到答案卷上，不寫繁體字、簡化字、錯別字?！呖嘉难晕拈喿x之分析綜合2/6/202347

高考文言文閱讀所選擇的文段，傳記中的主角，一般都是民族英雄、清官、廉吏、良母、孝子等，所以，我們閱讀文章的時候，應(yīng)該同時進行著初步的篩選。一邊閱讀，一邊理清以下四個方面的問題。一是人物。所記誰人？哪一個朝代？還涉及多少