紀(jì)念劉和珍君 邊疆

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，有一人被譽(yù)為“民族魂”。他時刻以深沉的情懷、睿智的目光關(guān)注著我們民族的生存狀態(tài)和精神世界。在他逝世之時，舉國哀悼，舉世震驚。一友人送對聯(lián)以示悼念：

譯書尚未成功，驚聞殞星，中國何人領(lǐng)吶喊。先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。魯迅（１８８１-１９３６）中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和新文學(xué)運(yùn)動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。

他的作品是一部記錄著對黑暗的憤懣和對光明渴慕的民族啟示錄。無情未必真豪杰。憐子如何不丈夫，魯迅和周海嬰魯迅和許廣平記念劉和珍君魯迅１９２６年３月，奉系軍閥在日本帝國主義支持下進(jìn)兵關(guān)內(nèi)，馮玉祥率領(lǐng)的國民軍同奉軍作戰(zhàn)。日本帝國主義公開援助奉軍，派軍艦駛?cè)氪蠊量冢趽魢褴?。國民軍開炮還擊。日本帝國主義便向當(dāng)時的北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府提出抗議，又聯(lián)合英、法、意、荷、比、西等國駐北京公使，借口維護(hù)《辛丑條約》，提出種種無理條件，并且在天津附近集中各國軍隊，準(zhǔn)備武力進(jìn)攻。３月１８日，北京人民為了反對帝國主義侵犯我國主權(quán)，在天安門前集會抗議，會后到執(zhí)政府前請愿。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請愿群眾開槍，并用大刀鐵棍追打砍殺，打死打傷２００余人，造成屠殺愛國人民的“三·一八”慘案。在這一慘案中，北京女子師范大學(xué)英文系學(xué)生、學(xué)生自治會主席劉和珍遇難了！劉和珍是魯迅先生的學(xué)生，是位愛國的熱血青年，她的犧牲給魯迅先生帶來了莫大的悲哀，而當(dāng)時的反動文人還在一些刊物上發(fā)表文章對愛國青年進(jìn)行污蔑、中傷，致使魯迅先生悲憤之極，同年四月，寫下了這篇紀(jì)念文章。寫作背景劉和珍楊德群三·一八天安門前集會游行隊伍學(xué)生結(jié)隊前往段祺瑞執(zhí)政府請愿中彈倒下的大學(xué)生“三·一八”慘案中犧牲的劉和珍段祺瑞政府衛(wèi)隊與群眾對峙的情形三一八慘案中軍閥殘酷屠殺群眾三一八慘案烈士解題文題中的“記”相當(dāng)于“紀(jì)”字，并非魯迅寫了錯別字。因為當(dāng)時白話文剛剛興起，有些用詞并不是很規(guī)范。也有一說，認(rèn)為魯迅曾留學(xué)日本，他的用語用詞受到過日文的影響。“記念”一詞來自日文，義同中文的紀(jì)念。一、說明寫作的原因和目的二、進(jìn)一步說明寫作的目的三、追敘認(rèn)識經(jīng)過，贊揚(yáng)斗爭精神。四、遇害概況（事件經(jīng)過）五、遇難具體經(jīng)過六、總結(jié)教訓(xùn)七、熱情謳歌贊頌寫作緣由烈士生平事跡和遇害經(jīng)過教訓(xùn)和意義結(jié)構(gòu)研習(xí)課文：1、“中華民國十五年三月二十五日”，這個時間有何作用？

文章開頭就鄭重其事的說明本文的寫作時間是“中華民國十五年”，含有揭露的意味，這里強(qiáng)調(diào)這個重大歷史時刻，對人心起到一種提示和警醒。閱讀文章第一部分，回答問題：“這是我所知道的……然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)訂《莽原》全年的就有她”。這句話突出劉和珍是個什么樣的人？

“毅然”一詞又體現(xiàn)出她的勇氣和果斷。

生活艱難的同時，劉和珍毅然預(yù)訂《莽原》全年，指出劉和珍是一個敢于追求真理，追求進(jìn)步的青年。“可是我實在無話可說。……那里還能有什么言語？”這里，為什么無話可說呢？

“無話可說”是因為“所住的并非人間，這“并非人間”說明黑暗的社會現(xiàn)實壓得人們喘不過氣來。四十多個青年的血洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，連呼吸都有困難，又怎能說出話？這里，暗含了魯迅對段執(zhí)政府的憤怒與控訴，只能在“痛定之后”，以寫文章來代替哭泣。

而此后幾個所謂學(xué)者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。如何理解這句話？

“尤”，副詞，更加，慘案已使魯迅感到悲哀，但也許流言家的無恥才真正使魯迅奮起反擊?！俺鲭x憤怒”，憤怒到極點，甚至超出極限，無法忍受了?！吧钗丁保钌畹伢w味?！皾夂诘谋瘺觥保氨瘺觥笨筛卸豢梢?，“濃黑”則是形象化、可視化的詞，用“濃黑”修飾“悲涼”，是將抽象的東西形象化，仿佛“悲涼”可感可觸可視，而且是極度的悲慘和冰涼?！翱煲狻?，感到痛快；“奉獻(xiàn)”，恭敬地呈現(xiàn)。通感的修辭手法著重體味重點詞語，體會語句深刻含義這句話有三層意思：一、是表示更深入地體會這濃黑的悲涼的“非人間”；二、因不能用更好的形式來紀(jì)念烈士而感到深深的歉疚；三、警告“非人間”的魑魅魍魎，不要因為肆無忌憚地殺人而高興得太早，血債是一定要以同物來償還的。

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。真正的革命者直接面對，不回避直接面對，不回避為人民的苦難而哀痛的人以能為人民謀幸福而感到幸福的人容易忘記烈士鮮血的民眾，麻木的靈魂這是對烈士的熱情謳歌。真正勇猛的革命志士，能嚴(yán)肅對待反動統(tǒng)治下的血腥屠殺，毫不回避，奮然而起，前仆后繼，為推翻黑暗的反動統(tǒng)治而英勇斗爭。他們?yōu)閲液兔褡宓那巴?、人民的悲慘命運(yùn)而哀痛，以勇往直前、奮斗、獻(xiàn)身為最大的幸福。這是何等的偉大，何等的崇高。1、我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然于死者毫不相干2、我們還在這樣的世上活著，我也早覺得有寫一點東西的必要了3、我正有寫一點東西的必要了祭奠死難者，喚醒麻木的靈魂。魯迅說：“我們還在這樣的世上活著”，就必須寫點東西，以提醒太多的“庸人”不能忘記歷史，忘記血債。因為魯迅擔(dān)心“庸人”麻木的靈魂隨著時間的流駛而忘卻歷史。這就說明魯迅正是看到多數(shù)“庸人”的愚弱之處，覺得“正有寫點東西”的必要。以此來療救“庸人”麻木的精神世界，他就是這樣一個負(fù)責(zé)任的人。

為什么關(guān)于寫作緣由說了那么多的話，也就是思路在一、二節(jié)為什么老圍繞這點展

開?

第一，作者借寫作緣由這個話題，把發(fā)生慘案兩周來各方面的動態(tài)都概括進(jìn)去了。①愛國力量方面：開追悼會、程君深情地懷念劉和珍，不屈服。②反動勢力方面：“幾個所謂的學(xué)者文人的陰險論調(diào)”。庸人方面：淡漠了，僅留下“淡紅的血色和微漠的悲哀”、“維持著這似人非人的世界”。第二，魯迅把自己感情的歷程也坦陳在讀者面前，大悲大哀大怒，造成了濃郁的抒情氛圍。研讀課文第二部分，回答問題：記念劉和珍君：想象中的劉和珍——第一次見到劉和珍——賃屋授課時的劉和珍——教職工準(zhǔn)備引退時的劉和珍——怎樣的劉和珍喋血——怎樣的劉和珍死掉了——微笑著，很溫和桀驁，鋒利微笑著，很溫和黯然至于泣下微笑著的，和藹的微笑的，和藹的劉和珍事跡學(xué)生自治會成員，被開除聽魯迅先生授課反抗一廣有羽翼的校長慮及母校前途向執(zhí)政府請愿為請愿而死有反抗精神有責(zé)任感追求進(jìn)步有獻(xiàn)身精神“當(dāng)段政府就有令，說她們是‘暴徒’”，“但接著就有流言，說她們是受人利用的?！比绾卫斫膺@句話？

誣蔑。魯迅說過“假如當(dāng)局稍有良心，應(yīng)如何反躬自責(zé)，激發(fā)一點天良？然而，竟將他們虐殺了。”表明了魯迅對段執(zhí)政府的虐殺、誣蔑等沒有“天良”的行徑深表痛恨和譴責(zé)。“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！睂橙说谋┝蜔o恥讕言使人震驚，憤怒得說不出話，找不到更鋒利的言語來控訴段政府的罪行卻只能用寫文章來代替哭泣，以此來哀悼死難者。反動派的殘酷鎮(zhèn)壓,反動文人的惡毒誣蔑。。沉重的吶喊，既對反動派的警告，也有對后死者的呼喚，激勵和鼓動

“已”，時間副詞，已經(jīng)；“尤”，程度副詞，更加。兩個副詞連用，表示強(qiáng)烈的遞進(jìn)語氣。“慘象”，已足見反動派的兇殘；“流言”，則比刀槍更加陰險?！暗?，我還有要說的話”，為什么呢？

因為內(nèi)心的憤怒不得不說，不說就闡述不清反動派屠殺青年學(xué)生的慘象，自己只能把心中憤怒的話說出來，才能使內(nèi)心的歉疚得以減輕。

“當(dāng)三個女子從容地輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個精心動魄的偉大??！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！比绾卫斫膺@句話？

反語的修辭手法?？傮w上，這句話贊揚(yáng)了三個女子臨難時的從容和偉大，深刻地諷刺了中外殺人者的沾沾自喜與他們的暴力和丑惡嘴臉。下文的“中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……”，說明了魯迅對“中外殺人者”充滿了極度的痛恨。研讀文章第三部分，回答問題：“人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，但是用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手”，從這句話中可以看出魯迅對徒手請愿持什么樣的態(tài)度？

魯迅用“煤”作比喻，說明徒手請愿不是一種有效的斗爭方式，為請愿而流血是不值得提倡的。魯迅并不贊成徒手的請愿，但他指出了死者流血的意義，想讓人們在血的教訓(xùn)之下，改變戰(zhàn)斗的方法，即是先保全自己，保存實力，要有韌性的戰(zhàn)斗精神。后面強(qiáng)調(diào)“然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴(kuò)大”，這就指出了“流血”之后的影響是會不斷擴(kuò)大的。引用陶潛的詩句，有何作用？

呼應(yīng)上文“親族，師友，愛人的心”，表現(xiàn)對烈士死難的意義的有限度的肯定，寄托了愿死者與青山同在、永垂不朽的思想感情?！坝谷恕薄ⅰ爸袊恕?、“無惡意的閑人”分別指什么人？

“庸人”者，平平常常無所作為的人。這種人對反動派的暴行有所不滿，對烈士的死難有所哀痛，但是他們不感“直面……正視……”他們特別容易忘卻“舊跡”，忘卻歷史的教訓(xùn)，他們不思反抗，茍且偷生，在客觀上起著“維持……世界”的作用。

“中國人”不僅指反動派，而且包括一般中國人。

“無惡意的閑人”對世界的態(tài)度極端地冷漠，他們冷眼觀看人生，甚至將烈士的鮮血當(dāng)作茶余飯后的談資。對這種人，作者是不抱希望的。

“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，更將奮然而前行?！比绾卫斫膺@句話？

“依稀”，模模糊糊。“微?！保[約，不清晰。更，表示程度的加深或進(jìn)一步。這個并列復(fù)句，恰當(dāng)?shù)卦u價了“三一八”慘案對于將來的意義。盡管在這“并非人間”的世上活著的，有許多是“茍活者”，但即使