中國陶瓷史話課件

蕭山窯主要窯址一覽表1茅灣里印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)大湯塢村春秋戰(zhàn)國省級(jí)文保單位

2上董越窯青瓷窯址戴村鎮(zhèn)上董村東晉—南朝市級(jí)文保單位

3城隍山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)鐘家塢村春秋戰(zhàn)國市級(jí)文保單位

4紗帽山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)泗化村春秋戰(zhàn)國市級(jí)文保單位

5沿池山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)泥橋頭村春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

6后山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)席家村春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

7馬面山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)涂川村春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

8尖灣印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

9西山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)涂川村春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

10牛面山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)邵家塔村春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

11太公堂印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)邵家塔村春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

12前山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)邵家塔村春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

13馮家山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

14石浦湖印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

15大墳山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

16梅園印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

17安山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)席家村春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

18唐子山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)泗洲村春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

19火草山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)泥橋頭村春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

20饅頭山印紋陶窯址進(jìn)化鎮(zhèn)泥橋頭村春秋戰(zhàn)國市級(jí)文物點(diǎn)

21橫塘倪印紋陶窯址浦陽鎮(zhèn)橫塘倪村春秋戰(zhàn)國

22孔湖窯址所前鎮(zhèn)大平陽村東漢市級(jí)文物點(diǎn)

23茶葉山窯址進(jìn)化鎮(zhèn)東漢市級(jí)文物點(diǎn)

24橋頭陳窯址城南橋頭陳村東漢

25馬面山窯址臨浦鎮(zhèn)白鹿塘村漢代

26鐘家塢窯址進(jìn)化鎮(zhèn)鐘家塢村漢代

27戴家山窯址戴村鎮(zhèn)戴家山南朝蕭山窯主要窯址一覽表茅灣里窯址公布時(shí)間：(全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位)年代：2006年5月25日周至戰(zhàn)國位于杭州市蕭山區(qū)進(jìn)化鎮(zhèn)大湯塢村北600米。面積約2萬平方米。堆積厚1.5米。采集陶片有印紋硬陶罐、壇等，胎多紫褐、紅褐色，燒成溫度在1100oC左右，燒結(jié)堅(jiān)硬，飾米字、網(wǎng)格、方格、云雷紋等；原始青瓷片有盤、盅、碗等，胎灰白，施青黃色薄釉，內(nèi)底多為螺旋紋。發(fā)掘時(shí)間：1956年12月8日中國陶瓷史話目前對(duì)瓷器的具體定義，還沒有取得統(tǒng)一的意見。一般人認(rèn)為，必須具備以下幾條才能稱之為瓷器：

第一，瓷器的胎料必須是瓷土的。瓷土的成分主要是高嶺土，并含有長石、石英石和莫來石成分；含鐵量低。經(jīng)過高溫?zé)芍?，胎色白，具有透明或半透明性，胎體吸水率不足1％，或不吸水。

第二，瓷器的胎體必須經(jīng)過1200℃～1300℃的高溫焙燒，才具備瓷器的物理性能。各地瓷土不同，燒成溫度也有差異，要以燒結(jié)為準(zhǔn)。

第三，瓷器表面所施的釉，必須是在高溫之下和瓷器一道燒成的玻璃質(zhì)釉。

第四，瓷器燒成之后，胎體必須堅(jiān)硬結(jié)實(shí)，組織細(xì)密，叩之能發(fā)出清脆悅耳的金屬聲。一、新石器時(shí)代的陶瓷工藝中國陶瓷史話陶豬［河姆渡］黑陶釜［河姆渡］黑陶貫耳壺［良渚文化］從現(xiàn)有的考古資料來看，斷定中國原始陶器開始于距今七千年左右是不成問題的。最早的彩陶發(fā)源地在黃河流域，龍其以陜西的涇河、渭河以及甘肅東部比較集中。甘肅東部大地灣一期文化，不僅在器形上比較規(guī)整，而且繪有簡單的紋飾，是世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一。中國陶瓷史話

二、夏商周時(shí)期的陶瓷工藝白陶瓿,商代原始瓷尊,商代夏、商、周時(shí)代的燒窯技術(shù)也有所改進(jìn)，饅頭窯的出現(xiàn)更加改善了窯內(nèi)的燒成氣氛，對(duì)提高陶器質(zhì)量有利。窯爐容積增大，窯室底部可達(dá)1.8米；根據(jù)不同產(chǎn)品，燒成溫度也有所提高。進(jìn)入西周以后，窯爐頂部出現(xiàn)了煙囪，這對(duì)陶瓷燒造技術(shù)的改良有著重大意義。這個(gè)創(chuàng)舉，使燃料的燃燒更加充分，熱力更有效利用，還可調(diào)節(jié)空氣和火焰的流速，使火焰性質(zhì)得以控制，燒成溫度可達(dá)1200oC。所以說，窯爐的改進(jìn)，是這一時(shí)期出現(xiàn)原始瓷器的重要原因。四、三國兩晉南北朝時(shí)期的陶瓷工藝

中國陶瓷史話西晉青瓷獸銜環(huán)盆東晉青釉褐斑羊頭壺三國、兩晉時(shí)期，江南陶瓷業(yè)發(fā)展迅速，相繼在蕭山、上虞、余姚一帶出現(xiàn)了越窯、甌窯、婺窯等著名窯址。所制器物注重品質(zhì)，加工精細(xì)，可與金、銀器相媲美，成為當(dāng)時(shí)名門望族的日用品。東晉南朝時(shí)期，在江西、四川、福建等地的窯址有了很大發(fā)展。但江浙一帶的瓷窯都出現(xiàn)了明顯的衰退跡象、瓷窯減少、數(shù)量降低、裝飾簡化、燒造略顯粗糙。這種局面一直持續(xù)至唐代前期。

中國陶瓷史話五、隋唐陶瓷藝術(shù)開始于南北朝時(shí)期“南青北白”瓷業(yè)布局，到唐代形成較為明顯而固定的局面。從北朝到唐代這一階段，我國古代制瓷藝術(shù)逐步形成了青釉和白釉兩個(gè)大的系統(tǒng)，它們?cè)诤笫婪謩e沿著不同的方面各自發(fā)展。白瓷的真正成熟期是在唐代，特別是在唐代中晚期，它已成為一個(gè)獨(dú)立體系，與青瓷分庭抗禮。

邢窯葵口淺底白瓷碗越窯秘色瓷碗中國陶瓷史話六、宋代的陶瓷工藝定窯白磁金彩云鶴文碗宋代的陶瓷，是工藝美術(shù)中最為杰出的一個(gè)品種，是我國古代陶瓷發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也可以說，宋代是“瓷的時(shí)代”，人們簡稱它為宋瓷。著名的宋代十大名窯分別是北方的定窯、汝窯、官窯、耀州窯、鈞窯、磁州窯以及南方的哥窯、龍泉窯、建窯、吉州窯。汝窯盤官窯貫耳瓶中國陶瓷史話七、元代的陶瓷工藝青花鳳穿花執(zhí)壺釉里紅纏枝牡丹紋碗元代青花瓷器裝飾有兩種形式：一種以白色為地，藍(lán)色為花，用青花原料直接在白色胎體上進(jìn)行繪制。另一種是青花為地，以湛藍(lán)青翠的地色襯托出白色的花紋。卵白釉連座小瓶八、明代陶瓷工藝中國陶瓷史話當(dāng)時(shí)，以景德鎮(zhèn)為中心的官窯日益繁榮，大量生產(chǎn)御用器皿和民用瓷器，以質(zhì)量高、銷路廣，代表了明代制瓷水平，宋應(yīng)星在《天工開物》中就有較為詳細(xì)地描述。其產(chǎn)品以青花、五彩為主流，在元代基礎(chǔ)上又有了進(jìn)一步發(fā)展，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，將陶瓷藝術(shù)帶入了一個(gè)全新的領(lǐng)地。宣德青花海水云龍扁瓶永樂甜白釉暗花三系罐正德素三彩菊花耳瓶九、清代陶瓷工藝中國陶瓷史話康熙紫紅地琺瑯彩纏枝蓮紋瓶雍正粉彩群仙祝壽圖雙獅耳瓶提梁圓形壺一、根據(jù)各期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點(diǎn)來判斷關(guān)于古陶瓷辨?zhèn)挝宕鷷r(shí)的釉色為天青色。據(jù)傳說，五代后周柴世宗指雨過天晴的天空，對(duì)向他請(qǐng)示御用瓷釉色的官員說：“雨過天青云破處，這般顏色作將來?！彼裕宕拇捎员惚粴J定為天青色。這種釉釉色瑩潤，施釉較薄，青中閃著淡淡的藍(lán)色。五代天青乳濁釉缽一、根據(jù)各期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點(diǎn)來判斷關(guān)于古陶瓷辨?zhèn)嗡未埲G的梅子青釉。這是宋代龍泉的最佳色，是青釉中的代表作。其色可與高級(jí)翡翠媲美。釉層較厚，釉面光亮，?；潭雀?，釉面不開紋片，質(zhì)瑩如玉，其色近似梅樹中生長著的“梅子”。南宋龍泉窯梅子青釉三足鼎式爐關(guān)于古陶瓷辨?zhèn)蚊鞔履觊g，與明永樂年間時(shí)間雖近，但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿，永樂胎厚，宣德胎薄。宣德時(shí)大件琢器底部多無釉，露胎處常有紅色點(diǎn)，俗稱“火石紅斑”，還有鐵銹斑點(diǎn)。清康熙、雍正時(shí)的仿宣德瓷器則無此特征。明宣德青花靈芝紋茶盞一、根據(jù)各期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點(diǎn)來判斷二、從各朝代陶瓷的紋飾去判斷

關(guān)于古陶瓷辨?zhèn)渭y飾本身有它的時(shí)代性，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的反映。例如，明代中期，正德年間，道教、佛教和伊斯蘭教在社會(huì)廣泛興起，所以，瓷器上出現(xiàn)了八仙、八寶圖、真武大帝、花捧回文、書寫回文、仙人朝圣圖等圖案。又如，清代康熙皇帝吸取明亡的教訓(xùn)，對(duì)“尚武”和“習(xí)文”極為重視。所以，在瓷器圖案中，“尚武”方面有各樣的刀馬人物和清裝射獵圖等出現(xiàn)；在“習(xí)文”方面，在瓷器上大量書寫詩詞，以文字作為圖案裝飾。明嘉靖青花八仙人物棱口罐清康熙年間將軍罐二、從各朝代陶瓷的紋飾去判斷

關(guān)于古陶瓷辨?zhèn)渭y飾本身有它的時(shí)代性，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的反映。例如，明代中期，正德年間，道教、佛教和伊斯蘭教在社會(huì)廣泛興起，所以，瓷器上出現(xiàn)了八仙、八寶圖、真武大帝、花捧回文、書寫回文、仙人朝圣圖等圖案。又如，清代康熙皇帝吸取明亡的教訓(xùn)，對(duì)“尚武”和“習(xí)文”極為重視。所以，在瓷器圖案中，“尚武”方面有各樣的刀馬人物和清裝射獵圖等出現(xiàn)；在“習(xí)文”方面，在瓷器上大量書寫詩詞，以文字作為圖案裝飾。明嘉靖青花八仙人物棱口罐清康熙年間將軍罐二、從各朝代陶瓷的紋飾去判斷

關(guān)于古陶瓷辨?zhèn)?/p>

作紋飾鑒定時(shí)，對(duì)不同時(shí)代要掌握其不同紋制手法。例如我們最常見的云紋，元、明、清就有不同的“朵云”，只要細(xì)心研究，不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)時(shí)期都有其特定繪制方法。

清光緒粉彩朵云百蝠紋大盤元青花麟鳳紋盤明青花海水蕉葉紋尊三、從各朝代陶瓷的造型去判斷

關(guān)于古陶瓷辨?zhèn)嗡未拿菲吭煨褪切∑部?，短頸，肩特別豐，身體修長，圈足，給人以古樸秀美之感。到元代，則改宋代時(shí)的小撇口為板唇口，短頸加高，從直統(tǒng)式小頸改為喇叭狀，下身加粗，體形變大。到了明代早期，其口又改為卷唇口，肩豐而斜，下身略胖，改變了宋代的秀長身形，向平穩(wěn)實(shí)用發(fā)展，這是梅瓶造型最美的時(shí)期。發(fā)展到清代雍正時(shí)的梅瓶，它以明代早期為式樣，但其口往往略高于明代，和頸相接處象欠一定弧度似的，沒有明代早期那么好看。這時(shí)期的梅瓶，雖然豐肩，但肩的上部不是忽平就是下斜，下身又有所加粗，造型呆板，失去線條美。到清代后期，其造型更加呆板，更加粗糙，藝術(shù)欣賞價(jià)值也就更差了。宋代定窯梅瓶明青花纏枝花紋瓜棱瓶清雍正松石綠梅瓶四、從歷代陶瓷的款識(shí)來