第12課 遼宋夏金元的文化【知識精講+拓展提升】高一歷史上學(xué)期 教學(xué)課件（中外歷史綱要上冊）

第12課遼宋夏金元的文化第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一目錄壹儒學(xué)復(fù)興貳文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展叁科技發(fā)展肆少數(shù)民族文字一、儒學(xué)復(fù)興（一）背景南宋時期,社會動蕩不堪,外憂內(nèi)患俱存,戰(zhàn)爭對原來長期穩(wěn)定的封建道德教化起了巨大的沖擊作用,在國家的生死存亡成為首要問題時,統(tǒng)治者無暇顧及對個體的道德控制,國家對個體的道德整合作用也就相對弱化了。這樣傳統(tǒng)的“教化”怎樣實施，以適應(yīng)當(dāng)時社會的情形并達到教化的結(jié)果,就成了儒家學(xué)者必須考慮的問題。于是,南宋理學(xué)家在繼承北宋理學(xué)的基礎(chǔ)上,進一步發(fā)展理學(xué),并深化教化思想,拓展了新的教化方法?！幾酝蹯o《南宋理學(xué)教化方法淺析》背景:①國家長期處于分裂戰(zhàn)爭狀態(tài)，儒家傳統(tǒng)道德受到?jīng)_擊;②商品經(jīng)濟得到進一步發(fā)展，“重義輕利”、門第等傳統(tǒng)觀念相對淡化;③北宋中期儒學(xué)復(fù)興運動，理學(xué)進一步發(fā)展。（二）主張宇宙觀“理”是宇宙萬物的本原，是自然界和社會的根本原則人生觀“理”在社會上即為三綱五常認識論“存天理，滅人欲”，即通過提升道德修養(yǎng)以達到“圣人”的精神境界方法論“格物致知”哲學(xué)范疇唯物主義范疇物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理。

——程顥、程頤《河南程氏遺書》卷19《楊遵道錄》

父子、君臣，天下之定理，無所逃于天地之間。

——程顥、程頤《河南程氏遺書》卷5《二先生語五》宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！——《晦庵先生朱文公文集》卷70《讀大紀》本質(zhì)上仍是儒學(xué)，推崇三綱五常，宣揚封建禮教。理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男味蠈W(xué)，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)中尋找能夠用來構(gòu)筑哲學(xué)形而上學(xué)的因素，傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成以哲學(xué)形而上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著宋明理學(xué)家們整合創(chuàng)造的哲學(xué)智慧?！稖\談宋明理學(xué)在儒學(xué)發(fā)展中的地位》（三）特點特點：借鑒佛道；哲學(xué)化（思辨性）；倫理道德為核心（四）影響宋代一大批知識分子毅然肩負起重振儒家文化的重任,積極參與現(xiàn)實,參與政治,恪守道德規(guī)范,表現(xiàn)出高度的社會責(zé)任感和獨立的人格意識,范仲淹、歐陽修號召士人重視名節(jié),振作士氣,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”在社會上產(chǎn)生了深遠的影響?！獜堌M之:《中國歷史十五講》理學(xué)是中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對立起來，進而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求?！瓚?yīng)該看到，理學(xué)強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格?！獜堘纺?、方立克《中國文化概論》積極:理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命,對塑造中華民族性格起到了積極作用。消極：用三綱五常維系封建專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。

宋以來，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新的文化形態(tài)——根植于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化，在不斷崛起。

北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達十萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆”，民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間……“教坊樂工，每得新腔，必求永為詞，始行于世。于是聲傳一時?！薄陨喜牧暇幾栽婿吨袊膶W(xué)史》思考：列舉幾例宋元時期“市民文化”的表現(xiàn)形態(tài)。

概述藝術(shù)世俗化趨勢的推動因素。表現(xiàn)形態(tài)：山水畫、宋詞、元曲、宋元話本等。原因：①商品經(jīng)濟發(fā)展；②娛樂設(shè)施完善、人民消費能力的提高；③城市化進程的發(fā)展；④市民階層的壯大。二、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展類別成就宋詞成就突出：豪放派的____婉約派的____元曲包括____元雜劇標志著____代表作家有____話本宋元時期，實際上是早期的白話小說繪畫宋元兩朝繪畫成就以____最為突出，花鳥畫、人物畫水平也較高蘇軾、辛棄疾

柳永、李清照

散曲和雜劇

中國古代戲曲藝術(shù)的成熟

關(guān)漢卿和王實甫

山水畫三、科技的發(fā)展（一）三大發(fā)明1、印刷術(shù)：雕版印刷已相當(dāng)普及，北宋工匠________發(fā)明了活字印刷術(shù)。2、火藥：被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為________火器和管形射擊火器。3、指南針：用________的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航海?；鹚幰约盎鹚幬淦鞯氖褂?，改變了作戰(zhàn)方式，從傳統(tǒng)的冷兵器作戰(zhàn)步入了熱武器作戰(zhàn)。幫助資產(chǎn)階級摧毀了封建階級的堡壘，加速了歐洲的歷史進程。印刷術(shù)的發(fā)明大大促進了文化傳播。隋唐時出現(xiàn)了雕版印刷。到了北宋，平民畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲發(fā)明早四個多世紀。指南針的使用促進航海事業(yè)發(fā)展。為歐洲航海家的航?；顒犹峁┍憷?。戰(zhàn)國時人們制作出指示方向的儀器“司南”，后用磁石指南原理制成指南針。北宋指南針運用于航海。13世紀傳入阿拉伯和歐洲。人物時間地位沈括北宋著有《________》，記載和總結(jié)了當(dāng)時的許多科技成果郭守敬元朝設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位王禎元朝編撰《________》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富（二）科學(xué)家因元世祖忽必烈封賜而得名，原著及史書均稱其為《授時歷經(jīng)》。其法以365.2425日為一歲，距近代觀測值365.2422僅差25.92秒，精度與公歷（指1582年《格里高利歷》）相當(dāng)，但比西方早采用了300多年。四、少數(shù)民族的文字1、遼、夏、金的文字①遼:先后創(chuàng)制契丹大字、小字,用以刻石立碑,還進行文學(xué)創(chuàng)作。②金:創(chuàng)制了女真文字,在科舉中開設(shè)____,用女真文字答題。③西夏:西夏文通過