沙漠里的奇怪現(xiàn)象PPT

感受沙漠說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的文章體裁[1]

。它通過(guò)對(duì)實(shí)體事物科學(xué)地解說(shuō)，對(duì)客觀事物做出說(shuō)明或?qū)Τ橄笫吕淼年U釋，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類、成因、功能、關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍?、特點(diǎn)、來(lái)源、演變、異同等能有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而獲得有關(guān)的知識(shí)。說(shuō)明文的中心鮮明突出，文章具有科學(xué)性，條理性，語(yǔ)言確切生動(dòng)。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說(shuō)明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說(shuō)明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說(shuō)明書(shū)、提要、提示、規(guī)則、章程、解說(shuō)詞等。說(shuō)明文有的是以時(shí)間為序，有的是以空間為序；有的由現(xiàn)象寫(xiě)到本質(zhì)，有的由主寫(xiě)到次；有的按工藝流程順序來(lái)說(shuō)明，有的按事物的性質(zhì)、功用、原理等順序來(lái)說(shuō)明。按說(shuō)明對(duì)象分事物說(shuō)明文：事物說(shuō)明文旨在介紹某一事物的形體特征，例如：《核舟記》、《恐龍》。語(yǔ)文課本上的《中國(guó)石拱橋》《海底世界》、《蘇州園林》《看云識(shí)天氣》等等。事理說(shuō)明文：事理說(shuō)明文旨在解釋事物本身的道理或內(nèi)部的規(guī)律，如《敬畏自然》、《大自然的語(yǔ)言》。同程序說(shuō)明文一樣，寫(xiě)作事理說(shuō)明文也需要遵遁三個(gè)原則；①了解事理?？梢酝ㄟ^(guò)親自觀察研究或是查閱資料來(lái)了解事物的道理。只有自己先弄懂了道理，才可能向別人介紹；②安排寫(xiě)作順序。事理說(shuō)明文所遵循的首先是邏輯順序（事物的因果、遞進(jìn)等關(guān)系），也就是事物的內(nèi)在聯(lián)系和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。邏輯順序不但要運(yùn)用在段落關(guān)系上，句子之間也要按照這種順序來(lái)寫(xiě)；③選用合適的使用方法。區(qū)別：依據(jù)的不同，把說(shuō)明文分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文兩大類。但是，有時(shí)在一篇說(shuō)明文中，介紹事物與闡述事理往往是交錯(cuò)使用的。事物說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是具體事物。通過(guò)對(duì)具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途等作客觀而準(zhǔn)確的說(shuō)明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物。事理說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是某個(gè)抽象事物。將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說(shuō)清楚，使讀者既要知其然也要知其所以然，明白這個(gè)事理“為什么是這樣”是其主要目的。因此，不管是事物說(shuō)明文還是事理說(shuō)明文都要求作者對(duì)說(shuō)明的對(duì)象進(jìn)行真實(shí)的介紹，這其中，我們不乏感受到文中的科學(xué)精神。事物說(shuō)明文是對(duì)事物進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式，而事理說(shuō)明文是對(duì)道理進(jìn)行詳細(xì)介紹的文體形式.區(qū)別是前者針對(duì)事物，后者針對(duì)道理。說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象是你要說(shuō)明的事物。按語(yǔ)言風(fēng)格分（說(shuō)明語(yǔ)言的特色、說(shuō)明語(yǔ)言的生動(dòng)程度等）平實(shí)說(shuō)明文：平實(shí)說(shuō)明文常常是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明對(duì)象。不描寫(xiě)，不夸張，沒(méi)有弦外之音，像數(shù)學(xué)、物理、生物等教科書(shū)。選用平實(shí)說(shuō)明的說(shuō)明文一般是以解釋科學(xué)原理，說(shuō)明制作過(guò)程、步驟，或介紹建筑物等為主的文章。適用于說(shuō)明科學(xué)性及條理性較強(qiáng)的說(shuō)明文，更多的是給讀者以理性認(rèn)識(shí)。生動(dòng)說(shuō)明文：生動(dòng)說(shuō)明文又叫文藝性說(shuō)明文（或科學(xué)小品文、知識(shí)小品文）。常常用較形象的手法來(lái)說(shuō)明事物，使被說(shuō)明的事物具有生動(dòng)性和形象性，易于引起讀者的興趣。能使語(yǔ)言達(dá)到生動(dòng)效果的方法有：1．使用比喻和擬人的修辭方法（擬人一定要形象、恰當(dāng)，否則事物形象性會(huì)減弱），使被說(shuō)明的事物形象性加強(qiáng)；2．現(xiàn)身說(shuō)法，利用生活感受，可使文章在準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上更添真實(shí)性和生活情趣，易于讓人接受；3．適當(dāng)運(yùn)用敘述和描寫(xiě)，可使被說(shuō)明事物栩栩如生，而不是枯燥無(wú)味。采用生動(dòng)語(yǔ)言的說(shuō)明文大多是文藝小品和科普讀物，這類文章在給人知識(shí)的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)文章的生動(dòng)性。區(qū)別：平實(shí)性說(shuō)明文純用說(shuō)明的表達(dá)方式，語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)明，內(nèi)容具體，切實(shí)使人讀了就能明白。如自然科學(xué)的各類教科書(shū)、技信息資料、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、說(shuō)明書(shū)等。文藝性說(shuō)明文以說(shuō)明為主，輔以敘述、描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式，并常用借助一些修辭方法，形象化地介紹事物或闡述事理，使讀者在獲得知識(shí)的同時(shí)，還能得到藝術(shù)的享受。結(jié)構(gòu)說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)一般有五種：1.總分式事物說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)形式：（1）總——分，如《蘇州園林》（先總體的概括，再分說(shuō)。結(jié)尾沒(méi)有總結(jié)性的語(yǔ)言）（2）總——分——總，如《故宮博物院》(先總體的概括，再具體來(lái)說(shuō)，最后再總結(jié)）（3）分——總。2.統(tǒng)分式事理說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)形式：各層之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)。各層之間的關(guān)系為遞進(jìn)關(guān)系,一層一層地剖析事理。如《向沙漠進(jìn)軍》。分清說(shuō)明文結(jié)構(gòu)的方法理清段與段、部分與部分之間關(guān)系。認(rèn)清段與段、部分與部分是怎樣組合的，是并列關(guān)系還是遞進(jìn)關(guān)系。3.并列式文章各部分的內(nèi)容沒(méi)有主次輕重之分.例如培根的《論讀書(shū)》,三個(gè)部分分別談到了讀書(shū)的目的、讀書(shū)的方法、讀書(shū)的好處,就是采用并列的結(jié)構(gòu)4.對(duì)照式對(duì)照式,就是在中心論點(diǎn)提出之后,從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證.運(yùn)用對(duì)照式,目的是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照,突出說(shuō)明其中一個(gè)方面的正確性,另一個(gè)方面只起烘托、陪襯的作用.5.遞進(jìn)式（事理說(shuō)明文常用的結(jié)構(gòu)形式）各層之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)。各層之間的關(guān)系是遞進(jìn)的。如《向沙漠進(jìn)軍》。遞進(jìn)結(jié)構(gòu)的主要形式有：①現(xiàn)象——本質(zhì)；②特點(diǎn)——用途；③原因——結(jié)果；④整體——部分；⑤主要——次要；⑥概括——具體。說(shuō)明順序說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似?？臻g順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置方向。邏輯順序，常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。說(shuō)明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。寫(xiě)建筑物的結(jié)構(gòu)，離開(kāi)空間順序難讓讀者看明白。說(shuō)明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。邏輯順序:邏輯順序是常見(jiàn)的說(shuō)明順序之一。邏輯順序即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果等等一一介紹說(shuō)明。不管是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、器物等，還是抽象的事理，如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都適用于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明凡是闡述事物、事理間的各種因果關(guān)系或其他邏輯關(guān)系，按邏輯順序?qū)懽髯顬檫m宜。說(shuō)明的邏輯順序，是指依據(jù)事物之間或事物內(nèi)部各部分之間的關(guān)系來(lái)確定說(shuō)明內(nèi)容先后的。事物之間的關(guān)系雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但總是有主有次，有因有果，有一般的、有個(gè)別的，有普遍的、有特殊的，作者依據(jù)這些來(lái)安排說(shuō)明內(nèi)容的先后順序，就容易把事物之間的關(guān)系說(shuō)清楚，將繁復(fù)的內(nèi)容介紹得有條不紊.邏輯順序主要分成12種——從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到一般、從結(jié)果到原因、從次要到主要、從部分到整體、從具體到概括、從本質(zhì)到現(xiàn)象、從一般到具體。時(shí)間順序時(shí)間順序是文章常見(jiàn)的記敘、說(shuō)明順序之一。即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序。凡是事物的發(fā)展變化都離不開(kāi)時(shí)間，如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物生長(zhǎng)等等，都應(yīng)以時(shí)間為序。時(shí)間順序在文章中使用恰當(dāng)就可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，說(shuō)明清楚，使讀者一目了然，所以在文章時(shí)間順序也是一種獨(dú)特技巧?？臻g順序空間順序,即是按事物空間結(jié)構(gòu)的順序來(lái)說(shuō)明，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來(lái)加以介紹，這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等），常用這種順序。我們課本中的《核舟記》就是按照船體――船頭――船尾――船背的空間順序來(lái)寫(xiě)的，并且還有梁衡的《晉祠》描寫(xiě)圣母殿——圍廊——屋架——廊柱——屋頂——泥塑；《故宮博物館》按照先總后分的順序，先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體特征，然后再具體介紹太和門(mén)、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮……御花園，而在介紹每一座建筑物的時(shí)候，則又按照先外后內(nèi)、先上后下的順序。這樣安排合乎人們觀察事物的習(xí)慣，是所有順序中最合理的順序。空間順序，按空間部位的順序說(shuō)明事物的構(gòu)造或建筑物的構(gòu)造。這種順序常用于對(duì)群體事物的說(shuō)明。說(shuō)明方法舉例子使文章更加具體，更有說(shuō)服力，更客觀地說(shuō)明了事物。使比較抽象，復(fù)雜的事情或事物變得通俗使之淺顯易懂，讓人信服。舉例子必須讓人覺(jué)得有真實(shí)感。打比方利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。說(shuō)明文中的打比方，同修辭方法中的比喻是一致的。用這個(gè)方法，可以把抽象復(fù)雜的事物說(shuō)得淺顯易懂，具體生動(dòng)。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。（打了……比方，體現(xiàn)了事物的……特點(diǎn)）下定義用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。甲是乙，乙是甲。使讀者對(duì)概念有確切的了解。畫(huà)圖表為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用畫(huà)圖表的方法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體。使讀者直觀，一目了然地了解事物的特征。作詮釋詮釋法又稱作詮釋。從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫作詮釋。（具體形象地說(shuō)明了事物的特點(diǎn)，便于讀者理解。）作比較1、說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。2、利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點(diǎn)。摹狀貌為了使被說(shuō)明對(duì)象更具體、生動(dòng)，可以進(jìn)行狀貌摹寫(xiě)，這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。注：學(xué)校大多不提倡這個(gè)方法，文章中很少遇到。這種說(shuō)明方法和描寫(xiě)要區(qū)分開(kāi)，兩者雖一樣，不過(guò)是在不同的文體中的。引用說(shuō)明有力說(shuō)明，并引資料說(shuō)明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作、名家名言、公式定律、典故諺語(yǔ)、文獻(xiàn)、詩(shī)詞、歌謠、傳說(shuō)等進(jìn)行說(shuō)明。引資料能使說(shuō)明的內(nèi)容更具體、更充實(shí)。分類別將被說(shuō)明的對(duì)象，有序地照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說(shuō)明，這種說(shuō)明方法，叫分類別。幫助讀者掌握特征，頭緒分明。列數(shù)字為了使所要說(shuō)明的事物準(zhǔn)確化，還可以采用列數(shù)字的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的依據(jù)。引用1、引出說(shuō)明對(duì)象；2、通過(guò)引用故事等激發(fā)讀者的閱讀興趣；3、引用詩(shī)歌使文章更有趣味性。

學(xué)習(xí)目標(biāo)（第一課時(shí)）

（1）了解作者，積累字詞；

（2）梳理文章思路。

（3）從科學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)一切怪異現(xiàn)象。學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難（15分鐘左右）自學(xué)提綱：1、簡(jiǎn)介作者，積累字詞，梳理文章思路2、沙漠里可怕的景象具體的表現(xiàn)有哪些？讓人可怕的原因是什么？3、課文描寫(xiě)了沙漠里的哪些奇怪現(xiàn)象？你能說(shuō)說(shuō)它們產(chǎn)生的原因嗎？4、作者得出了什么結(jié)論?這個(gè)結(jié)論在全文中的作用是什么？簡(jiǎn)介作者竺可楨（1890——1974），氣象學(xué)家，地理學(xué)家和教育家，我國(guó)近代氣象事業(yè)創(chuàng)始人之一。著有《物候?qū)W》《竺可楨文集》等。讀準(zhǔn)字音：戳穿海市蜃樓啁啾

臆斷

宛然喈喈

迥然不同驚詫

牛犢子

翌日

毋寧

茫昧

窒息篤信

寬宥

臆度

解釋詞語(yǔ)：?jiǎn)螛屍ヱR光怪陸離可望而不可即海市蜃樓隨心所欲迥然不同篤信

寬宥

臆度

(chuō

)(shèn)(zhōu

jiū)

(yì

)

(wǎn

)

(jiē

jiē)

(jiǒng

)(chà)

(

dú)

(yì)

(wú

nìng)

(máng

mèi)

(zhì)(dǔ)(yòu)

(yì

duó)

解釋詞語(yǔ)單槍匹馬：光怪陸離：可望而不可即：海市蜃樓比喻單獨(dú)行動(dòng)，沒(méi)有別人幫助。形容現(xiàn)象奇異、色彩繁雜。只能夠望見(jiàn)而不能夠接近，形容看來(lái)可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。檢查自習(xí)蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由于光線的反射和折射，空中或地面出現(xiàn)虛幻的樓臺(tái)城郭?，F(xiàn)多比喻虛無(wú)縹渺的事物。文章思路：全文5段，分為2個(gè)部分。

第一部分（1）描述了沙漠里的一些奇怪可怕的

景象。

第二部分（2-5）科學(xué)地解釋了沙漠里奇怪可怕的

景象。

沙漠里可怕的景象具體的表現(xiàn)有那些？讓人可怕的原因是什么？非?？膳拢荷衬?，“有很多惡鬼和火熱的風(fēng)”，“沙被風(fēng)吹永遠(yuǎn)流動(dòng)著”，無(wú)比恐怖；“空中看不見(jiàn)一只飛鳥(niǎo)，地上看不到一只走獸。舉目遠(yuǎn)看凈是沙”，十分荒涼；“認(rèn)不出路，只是循著從前死人死馬的骨頭向前走”，多少沙漠過(guò)客遭到悲劇的結(jié)局?？陀^原因：古人穿過(guò)大沙漠時(shí)人力不足、物質(zhì)匱乏。(人不過(guò)七八個(gè)，既無(wú)大隊(duì)駱駝帶了大量清水食物，更談不上汽車(chē)飛機(jī)的支援。)

主觀原因：科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們對(duì)大自然缺乏正確的了課文描寫(xiě)了沙漠里的哪些奇怪現(xiàn)象？你能說(shuō)說(shuō)它們產(chǎn)生的原因嗎？奇怪現(xiàn)象分別是：

魔鬼的海、

海市蜃樓

鳴沙魔鬼的海魔鬼的海：沙漠中地面被太陽(yáng)曬得酷熱，貼近地面的一層空氣溫度就比上面一兩米的溫度高許多。這樣由于光線折光和反射的影響，人們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)。海市蜃樓1海市蜃樓：上面的氣溫比下面的高，遠(yuǎn)處地面景象便“倒映在天空中”，成為海市蜃樓。（光作怪）海市蜃樓2鳴沙山鳴沙：因?yàn)樯衬娌康纳匙邮羌?xì)沙而干燥，含有大量石英，被太陽(yáng)曬得火熱后，經(jīng)風(fēng)的吹拂或人馬的走動(dòng)，沙粒移動(dòng)摩擦起來(lái)，便發(fā)出聲音。（聲音作怪）作者得出了什么結(jié)論?這個(gè)結(jié)論在全文中的作用是什么？沙漠里的一切怪異現(xiàn)象，其實(shí)都是可以用科學(xué)道理來(lái)說(shuō)明的；點(diǎn)明全文的主旨，收束全文。

自然界里和我們的生活中都存在著許多奇怪的現(xiàn)象，你能不能從科學(xué)的角度解釋呢？如：①下雨天，我們一般先看到閃電后聽(tīng)到雷聲？②在冬天的早晨，天邊有時(shí)會(huì)出現(xiàn)三個(gè)太陽(yáng)？③有一個(gè)船隊(duì)，在大西洋上航行，忽然船不動(dòng)了，好像被什么東西粘住了一樣，船上的人亂做一團(tuán)，以為鬼來(lái)了？課外拓展①下雨天，我們一般先看到閃電，后聽(tīng)到雷聲。這是為什么呢？原來(lái)是由于光的傳播速度比聲音快。②這是由于寒冷，水蒸氣凝結(jié)成了小冰晶，太陽(yáng)光照射在它上面就會(huì)發(fā)生折射，正好會(huì)聚在太陽(yáng)兩側(cè)，于是就出現(xiàn)了三個(gè)太陽(yáng)，稱為“幻日”。③隨船的一位科學(xué)家調(diào)查得出了結(jié)論：原來(lái)這一地段的水流程度不同，導(dǎo)致海水密度不同，形成淺海層和深海層。船接觸到深海層就會(huì)被粘住，只要船行駛的力度大于水的粘力，就可脫離。奇怪現(xiàn)象形成的原因“魔鬼的?！焙汀昂Ｊ序讟恰薄傍Q沙”“沙漠中地面被太陽(yáng)曬得酷熱了……光線折光和反射的影響……又叫做海市蜃樓?！薄皳?jù)一些專家的意見(jiàn)……沙粒移動(dòng)摩擦起來(lái)，便會(huì)發(fā)出聲音，這便是鳴沙?！彼?、小結(jié)

六、作業(yè)

你認(rèn)為本文在說(shuō)明事理的過(guò)程中，運(yùn)用了那些說(shuō)明方法？請(qǐng)將句子一一找出。沙漠里的奇怪現(xiàn)象竺可楨1、常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

2、說(shuō)明方法很多，常見(jiàn)的有：分類別、下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方、列圖表等。

3、說(shuō)明文的語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、平實(shí)、生動(dòng)等。

4、閱讀說(shuō)明文應(yīng)從下列幾個(gè)方面人手：明確說(shuō)明的對(duì)象是什么；分析說(shuō)明對(duì)象的特征有哪些；理清說(shuō)明的順序；找出說(shuō)明方法；體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。

說(shuō)明文的文體知識(shí)：梳理鞏固

說(shuō)明文按說(shuō)明內(nèi)容可分為事物性說(shuō)明文、事理性說(shuō)明文。按語(yǔ)言風(fēng)格可分為平實(shí)性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文等科學(xué)小品學(xué)習(xí)目標(biāo)（第二課時(shí)）（1）了解事理說(shuō)明文的一般特點(diǎn)，掌握本文的說(shuō)明方法。（2）體會(huì)說(shuō)明文準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言。（3）激發(fā)探索世間萬(wàn)物奧秘的興趣，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新精神。

學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難（15分鐘左右）自學(xué)提綱：1、從語(yǔ)言風(fēng)格和說(shuō)明對(duì)象來(lái)看本文屬于哪類說(shuō)明文？2、作者在闡述這一主題時(shí)，是按照什么順序來(lái)進(jìn)行的，這樣寫(xiě)有什么好處？3、本文在闡釋道理的過(guò)程中，運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？找出來(lái)并分析一下這樣寫(xiě)的好處？4、這是一篇科學(xué)小品，帶有一定的文藝色彩。從文中找出幾例來(lái)體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)性與準(zhǔn)確性。三、合作探究，解決疑難1、從語(yǔ)言風(fēng)格和說(shuō)明對(duì)象來(lái)看本文屬于哪類說(shuō)明文？說(shuō)明文按說(shuō)明內(nèi)容可分為事物性說(shuō)明文、事理性說(shuō)明文。本文是事理性說(shuō)明文。按語(yǔ)言風(fēng)格可分為平實(shí)性說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文等科學(xué)小品，本文屬于文藝性說(shuō)明文。2、作者在闡述這一主題時(shí)，是按照什么順序來(lái)進(jìn)行的，這樣寫(xiě)有什么好處？邏輯順序。

可怕，恐怖的事“沙漠真像法顯和玄奘所說(shuō)的那樣可怕嗎沙漠真有魔鬼嗎？先對(duì)比說(shuō)明法顯、玄奘時(shí)條件困苦，再?gòu)目茖W(xué)角度進(jìn)行解說(shuō)，進(jìn)入文章核心部分現(xiàn)象本質(zhì)小大3、本文在闡釋道理的過(guò)程中，運(yùn)用了那些說(shuō)明方法？找出來(lái)并分析一下這樣寫(xiě)的好處？（1）舉例子：如：“舉晉僧法顯、唐僧玄奘深入沙漠的經(jīng)歷；孟奇隨拿破侖軍隊(duì)出征的奇遇；寧夏地區(qū)鳴沙山的來(lái)歷；“我”和幾個(gè)同志到鳴沙山的親身經(jīng)體驗(yàn)等?！弊饔茫号e出這些事例，能使文章更令人信服，增強(qiáng)了說(shuō)服力。（2）打比方：如：“這時(shí)候沙便發(fā)出轟隆的巨響，像打雷一樣?！弊饔茫盒蜗蟮恼f(shuō)明沙石發(fā)出的巨大聲響，這樣寫(xiě)使文章更加形象生動(dòng)。（3）作比較：如：“那時(shí)既無(wú)大隊(duì)駱駝帶了大量清水食品跟上來(lái)，更談不到汽車(chē)飛機(jī)來(lái)支援，當(dāng)然就十分困苦了?！边@一句中包含了兩個(gè)比較：一是當(dāng)時(shí)一人獨(dú)行與駝隊(duì)上路的比較；二是舊時(shí)落后的裝備與現(xiàn)在“汽車(chē)飛機(jī)來(lái)支援”的比較。作用：突出舊時(shí)條件的艱苦和科技的落后。（4）引用說(shuō)明：如：古人說(shuō)：“見(jiàn)怪不怪，其怪自敗?！弊饔茫赫f(shuō)明一切怪異現(xiàn)象都可以用科學(xué)道理來(lái)說(shuō)明，這樣寫(xiě)能更好地突出說(shuō)明中心。4、這是一篇科學(xué)小品，帶有一定的文藝色彩。從文中找出幾例來(lái)體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)性與準(zhǔn)確性。（2）運(yùn)用了比喻、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用等多種手法，生動(dòng)、富有趣味（3）不少詞語(yǔ)繪聲繪色，如“隆隆之聲”，“碧藍(lán)的清水”，“蔚藍(lán)的湖”，“蔚藍(lán)的天空”等，瑯瑯上口，富于美感。（1）運(yùn)用說(shuō)明、記敘、議論等表達(dá)方式，可讀性強(qiáng)。2、準(zhǔn)確性如：課后練習(xí)二1、生動(dòng)性比較下列句子中的詞和括號(hào)中詞，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)的詞用得好的理由。

1、沙漠是這樣的荒涼，空中看不見(jiàn)一只飛鳥(niǎo)，地上看不到（看不見(jiàn)）一只走獸（野獸）。

2、那時(shí)既無(wú)大隊(duì)駱駝帶了大量清水食品跟上來(lái)，更（也）談不到汽車(chē)飛機(jī)來(lái)支援，當(dāng)然（所以）就十分困苦了。

3、這一魔鬼的幻術(shù)（魔術(shù)）到了19世紀(jì)初葉，才被法國(guó)數(shù)學(xué)家和水利工程師孟奇所戳穿（揭露）。

3、“幻術(shù)”與“魔術(shù)”同義，但前面的定語(yǔ)是“魔鬼”，用“幻術(shù)”讀起來(lái)上口，有韻味?！按链迸c“揭露”義近，但“幻術(shù)”是假的，所以用“戳穿”顯得更準(zhǔn)確、更有力。

2、連“大隊(duì)駱駝帶了大量清水食品跟上來(lái)”都不可能，還談什么“汽車(chē)飛機(jī)來(lái)支援”，所以用“更”恰當(dāng)些?！爱?dāng)然”，表示肯定，強(qiáng)調(diào)合于事理或情理，沒(méi)的疑問(wèn)。句中用“當(dāng)然”，既準(zhǔn)確自然，又口語(yǔ)化。

1、“空中”用“看不見(jiàn)”，“地上”用“看不到”，用詞既準(zhǔn)確又有變化。前面用“飛鳥(niǎo)”，后面用“走獸”與之相對(duì)，顯得工整。

課堂訓(xùn)練1、下面句子運(yùn)用了那些說(shuō)明方法？找出來(lái)并分析一下這樣寫(xiě)的好處。（1）法顯著《佛國(guó)記》說(shuō)，沙漠里有很多惡鬼和火熱的風(fēng)，人一遇見(jiàn)就要死亡。（2）這時(shí)候沙便發(fā)出轟隆的巨響，像打雷一樣。（3）兩年前我和五六個(gè)同志曾經(jīng)走到這鳴沙山頂上慢慢滾下來(lái)，果然聽(tīng)到隆隆之聲，好像遠(yuǎn)處汽車(chē)在行走似的。

（4）若是近地面的空氣溫度下面低而上層高，短距離內(nèi)相差七至八攝氏度，像平直的海邊地區(qū)有時(shí)所遇見(jiàn)的那樣，那便可把地平線下尋常所見(jiàn)不到的島嶼、人物統(tǒng)統(tǒng)倒映在天空中，成為空中樓閣，又叫做海市蜃樓。（4）作詮釋、列數(shù)字、打比方的說(shuō)明方法，科學(xué)、準(zhǔn)確、清晰地說(shuō)明了海市蜃樓形成的原因。2、寫(xiě)出描寫(xiě)沙漠的古詩(shī)文。

（1）“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”——王維《使至塞上》意思：浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起，長(zhǎng)長(zhǎng)的黃河上西下的太陽(yáng)圓圓的。（2）“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝?！?/p>

—岑參《白雪歌送武判官歸京》意思：浩瀚的荒漠上冰雪已經(jīng)積得很厚很厚。天空中慘淡的愁云也好像凝固住了一般。（3）大漠沙如雪，燕山月似鉤?！啤だ钯R《馬詩(shī)》（4）

大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。－－唐·高適《燕歌行》（5