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文檔簡(jiǎn)介
哲學(xué)概論:哲學(xué)、哲學(xué)的基本問(wèn)題、馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)、意識(shí)及其關(guān)系
馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論辯證法認(rèn)識(shí)論世界的本質(zhì)是什么世界的狀態(tài)是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)真理與謬誤社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀第4-5課第7-10課第6課第1--3課第11-12課整體知識(shí)結(jié)構(gòu)
第一課美好生活的向?qū)?.1生活處處有哲學(xué)立場(chǎng)不同,則感受不一定相同揠苗助長(zhǎng)為豬把脈你的脈怎摸不著?
規(guī)律是客觀的,違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。
不同的事物有不同的矛盾,要具體問(wèn)題具體分析。生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)
事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的,不能主觀臆造。
事物是一分為二的,具有兩重性。成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽”---“鄭人買(mǎi)履”---“刻舟求劍”---“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”---“一著不慎,滿盤(pán)皆輸---把握事物變化發(fā)展的“度”教條主義,從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng):
一是認(rèn)識(shí)世界;一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生1、哲學(xué)就在我們身邊(一)哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的產(chǎn)生)1.哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)注意:哲學(xué)上講的世界
客觀世界主觀世界—自然界人類社會(huì)人的思維和意識(shí)這不同于我們說(shuō)的通常意義上的世界。――哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的
哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。那么人類的實(shí)踐活動(dòng)能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎?課堂探究:
中國(guó)最早的哲學(xué)家老子、孔子、墨子、孟子以及西方哲學(xué)家都曾默想和探究“天”的道理。德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō),世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西就是頭上的星空和心中的道德。中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家周?chē)?guó)平先生說(shuō),哲學(xué)開(kāi)始于仰望蒼穹。如何理解“哲學(xué)開(kāi)始于仰望蒼穹”?
春秋時(shí),杞國(guó)有個(gè)人一天到晚都在擔(dān)心天會(huì)突然塌下來(lái),地會(huì)突然陷下去,這樣自己會(huì)無(wú)處安身。為此,他睡不著覺(jué)、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由大氣組成,不可能掉下來(lái)時(shí),他又擔(dān)心起太陽(yáng)、月亮、星星是否會(huì)落下來(lái),砸破自己的頭.
杞人憂天
杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?
杞人憂天的故事固然不可取,但它反映出一種追問(wèn)和思考,而這種追問(wèn)和思考非常寶貴,它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?在生活實(shí)踐中,人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界,思考周?chē)娜撕褪?,并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中,會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上,我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。2.哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考(1)哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)(2)哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考1、哲學(xué)就在我們身邊
柏拉圖記載:“據(jù)說(shuō)泰勒斯仰起頭來(lái)觀看星象,卻不慎跌落井內(nèi),一個(gè)美麗溫順的色雷斯侍女嘲笑說(shuō),他急于知道天上的東西,卻忽視了身旁的一切?!?/p>
(泰勒斯提出了“水是世界的本原”的思想)
康德宣稱,他頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣蓸?gòu)成了他的哲學(xué)思想的源泉。
有兩種東西,我們愈是時(shí)常反復(fù)地思索,
它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新,
有加無(wú)已的贊嘆和敬畏:
頭上的星空和心中的道德法則。
———康德墓碑銘文仰望星空的哲學(xué)家為什么要學(xué)哲學(xué)呢?(二)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的本義:【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo+sophia=Philosophy愛(ài)+智慧=愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。1.哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)是愛(ài)智慧或追求智慧。注意:這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的我們仰望蒼穹:時(shí)間有沒(méi)有開(kāi)始?空間有沒(méi)有盡頭?宇宙由何而來(lái)?萬(wàn)物從何而生?中國(guó)的老子說(shuō):宇宙至大無(wú)外,至小無(wú)內(nèi);
王夫之說(shuō):宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體;
西方的赫拉克利特說(shuō):火是世界的始基;
馬克思說(shuō):世界是客觀存在的物質(zhì)世界意義一:真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)自然和改造自然。2、哲學(xué)的意義:(為什么學(xué)哲學(xué))
戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困、犯罪……世事紛紜,歲月滄桑,我們審視社會(huì):人的本質(zhì)是惡還是善?世間是光明還是黑暗?真善美在哪里?人類的前途在哪里?法家韓非子說(shuō):應(yīng)該嚴(yán)刑峻法,讓人有所懼;儒家孔子說(shuō):人之初,性本善;仁者愛(ài)人;克己復(fù)禮;西方存在主義:一切存在的就是合理的;馬克思:社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的,也是物質(zhì)的意義二:真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì),從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。
自殺、暴力……生老病死,悲歡離合,我們考問(wèn)人生:我們從哪里來(lái)?又要到哪里去?人生有何價(jià)值?生命有何意義?老子:道法自然,從容面對(duì)人生;佛家:一切都是空,幸福在天堂;叔本華:人生就是一場(chǎng)悲??;馬克思:人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。意義三:真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生,正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展,正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。真正的哲學(xué)可以A.正確看待自然、社會(huì)、人生B.用睿智眼光看待生活和實(shí)踐C.正確對(duì)待社會(huì)與個(gè)人,集體與個(gè)人,進(jìn)與退,得與失
哲學(xué)的任務(wù),就是尋找光明,在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈,指導(dǎo)人們正確在認(rèn)識(shí)世界和改造世界。(2)哲學(xué)的任務(wù)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊1.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)2.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1.哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)3.哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界課堂小結(jié)2.哲學(xué)的功能:兩“看待”三“對(duì)待”3.哲學(xué)并不神秘,哲學(xué)就在我們身邊單項(xiàng)選擇:1、馬克思說(shuō):人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。()A、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B、認(rèn)識(shí)世界需要知慧C、哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D、改變自然界,需要發(fā)展人的智力課堂練習(xí)A單項(xiàng)選擇:2、柏拉圖說(shuō):“驚訝,這尤其是哲學(xué)家的一種情緒?!边@說(shuō)明()A、驚訝,是一種正常的心理活動(dòng)B、驚訝才能滿足自己的好奇心C、哲學(xué)
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