同等學(xué)力中國語言文學(xué)現(xiàn)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料

中國現(xiàn)代文學(xué)史 一、中國現(xiàn)代文學(xué)的含義1917年1月《新青年》雜志刊出胡適的《文學(xué)改良芻議》為標(biāo)志，發(fā)生的文學(xué)革命，在中國文學(xué)史上樹起一個鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。二、中國現(xiàn)代文學(xué)的分段從1917年開始，到1949年為止，大體上每十年為一個發(fā)展階段1、1917-1927年期間的文學(xué)，叫五四文學(xué)，也叫20年代文學(xué)。其主要特點是文學(xué)革命和文化啟蒙。從整體上看，五四文學(xué)具有一種活躍、開放的青春氣息。2、1928——1937年左翼革命文學(xué)、人文主義文學(xué)并存的30年代文學(xué)。30年代文學(xué)是20年代文學(xué)的發(fā)展和變化。其整體特點是走向成熟。具體標(biāo)志有兩點：第一點，文學(xué)多元化。第二點，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作家和作品。3、1937——1949年以全民族的抗戰(zhàn)文學(xué)為開端以及繼承、發(fā)展的多地域、多元化、大眾化的40年代文學(xué)。三個十年中發(fā)生的重大事件背景第一個十年①1915年五四新文化運(yùn)動。②1917年五四文學(xué)革命運(yùn)動（二者者互為因果）。③1919年的五四運(yùn)動（愛國的政治運(yùn)動）。由于前兩項而形成了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線：資產(chǎn)階級知識分子、小資產(chǎn)階級知識分子、早期共產(chǎn)主義知識分子。他們有一個共同的敵人一一封建文化。后來隨著五四文化運(yùn)動的深入，這個統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸分化。④出現(xiàn)了新文學(xué)的代表作一一魯迅的《狂人日記》和郭沫若的詩歌《女神》。⑤出現(xiàn)了許多文學(xué)社團(tuán)，主要的有文學(xué)研究會、創(chuàng)作社。⑥在1926年北伐大革命前后出現(xiàn)了革命文學(xué)。第二個十年①1930年3月2日左聯(lián)成立，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝團(tuán)體，有茅盾、田漢、蔣光慈、柔石、丁玲、殷夫等作家。（茅盾的《子夜》則標(biāo)志著革命文學(xué)的實績）。②出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作家：老舍、巴金、曹禺、洪深、沈從文、蕭乾、張愛玲、錢鐘書，以及京派、海派、新感覺派，如劉納歐、施蟄存，穆時英等。③魯迅雜文豐收。④1936年魯迅逝世。第三個十年①1937年7月7日盧溝橋事變，抗戰(zhàn)爆發(fā)。②文學(xué)界形成三個不同的文學(xué)區(qū)域：淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。③1942年延安文藝座談會召開，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，影響很大。④三個區(qū)出現(xiàn)的優(yōu)秀作品。三、現(xiàn)代文學(xué)的主要特征1、白話代替文言。古典文學(xué)中占主流的文學(xué)是詩歌、散文，是用文言進(jìn)行寫作，小說、戲劇不被視為正宗文學(xué)；而現(xiàn)代文學(xué)則提倡白話，提倡小說、戲劇的創(chuàng)作。2、人性意識的覺醒。古典文學(xué)是非人的文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)是人的文學(xué)。周作人提出“人的文學(xué)”。3、世界性。指現(xiàn)代文學(xué)由于時代的原因而納入世界文學(xué)的范疇中。它不是孤立的，是在吸收其他國家文學(xué)的基礎(chǔ)上而形成的。第一群第一個十年第一節(jié)文學(xué)革命與20年代文學(xué)概況一、文學(xué)革命的發(fā)生與發(fā)展一、文學(xué)革命爆發(fā)的思想背景1、1840年鴉片戰(zhàn)爭后清王朝處于內(nèi)焦外困之中，中國淪為殖民地半殖民地狀態(tài)。當(dāng)時的一些開明的知識分子眼光探首域外，向西方尋找救國的方略，主張開放國門向西方學(xué)習(xí)，林則徐、龔自珍、魏源等人是先驅(qū)。2、到19世紀(jì)80年代，康有為和梁啟超將這一思想腿向高潮。他們直接提倡西學(xué)，辦新式學(xué)堂、學(xué)會，辦報紙。所謂“家家談時務(wù)，人人談西學(xué)”。梁啟超的“三界革命”。3、譯介西方資產(chǎn)階級文化和思想是晚清維新運(yùn)動在文化上的一個貢獻(xiàn)。新文化運(yùn)動的本質(zhì)：新文化運(yùn)動的本質(zhì)是企求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動。二、新文化運(yùn)動的發(fā)展1、1915年9月《青年雜志》在上海創(chuàng)刊（第二卷起易名為《新青年》），新文化運(yùn)動即以此為肇始。特別是1917年《新青年》遷到北京后，更是結(jié)集了一大批推進(jìn)新文化運(yùn)動的先驅(qū)人物，并且在1919年借“五四”運(yùn)動的大勢，將整個新文化運(yùn)動與新文學(xué)運(yùn)動推向高潮?！缎虑嗄辍反罅Τ珜?dǎo)民主與科學(xué)精神，提出要從西方請進(jìn)德先生（民主Democracy）和賽先生（科學(xué)Science）,以救治中國政治、道德、學(xué)術(shù)、思想上的一切黑暗。2、新文化運(yùn)動的思想啟蒙做了兩方面的工作：一是重新評判孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由。二是廣泛引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化。三、五四文學(xué)革命的歷程及發(fā)展1、1915——1918年是五四文學(xué)革命的“首倡期”。發(fā)端是1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，1917年1月在《新青年》二卷五號上發(fā)表了胡適《文學(xué)改良芻議》，其主要內(nèi)容是“八事”，即須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用典，不講對仗，不避俗語俗字。這篇文章為文學(xué)革命發(fā)難之作，奠定了胡適在五四文學(xué)革命中的發(fā)軔人的地位。同年2月，陳獨秀發(fā)表了《文學(xué)革命論》，提出了著名的“三大主義”，對整個封建舊文學(xué)宣戰(zhàn)：曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的平民文學(xué)；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學(xué)；曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。隨后錢玄同、劉半農(nóng)等人也相繼響應(yīng)，文學(xué)革命形成了一定的聲勢。2、1918——五四運(yùn)動爆發(fā)，是五四文學(xué)革命的“發(fā)展期”。在1917年，文學(xué)革命雖然形成了一定的聲勢，但反響并不強(qiáng)烈。1918年3月，為了增強(qiáng)其反響，《新青年》第四卷第三號，發(fā)表了錢玄同和劉半農(nóng)的“雙簧信”。3、五四運(yùn)動一一1927年，是文學(xué)革命取得全面勝利的時期，其重要標(biāo)志是，新的、優(yōu)秀的文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，純粹的文學(xué)社團(tuán)如雨后春筍般出現(xiàn)。同時，這一時期也是從文學(xué)革命到革命文學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期。四、文學(xué)革命與舊文學(xué)勢力的斗爭1、林、蔡之爭林琴南寫了《致蔡鶴卿書》，指責(zé)新文化運(yùn)動和文學(xué)革命運(yùn)動,覆孔孟、鏟常倫”。北京大學(xué)校長蔡元培（鶴卿）在《答林琴南書》中，義正詞嚴(yán)地予以駁斥，并宣稱：“循思想自由原則，取兼容并包主義”。林紓在上?！缎律陥蟆飞蠏伋隽藘善成溆霸{咒文學(xué)革命領(lǐng)袖的文言小說《荊生》《妖夢》。新文化陣營進(jìn)行了反擊，李大釗、魯迅等人都發(fā)表文章譴責(zé)所謂“國粹家”的歷史倒退行為。2、與“學(xué)衡派”和“甲寅派”的斗爭。分別發(fā)生在1922年和1925年。學(xué)衡派以融貫中西古今的文化思想，對五四新文化運(yùn)動的激進(jìn)行為出批評。他們對中外文化進(jìn)行比較后提出一個宗旨，即“昌明國粹，融化新知”。魯迅寫了《估學(xué)衡》一文進(jìn)行反擊。章士釗在《甲寅》發(fā)表《評新文學(xué)運(yùn)動》等文，提倡“廢棄白話”、“讀經(jīng)救國”等。新文化陣營全力反擊，寫了許多批判“甲寅派”的文章。五、文學(xué)革命的實績1、白話文全面推廣。五四后各地所辦報刊都采用白話文。1920年1月當(dāng)時教育部頒布命令，國民學(xué)校低年級國文課教育統(tǒng)一用白話文。2、外國文學(xué)思潮的涌入和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起。3、文學(xué)理論建設(shè)取得了初步的成果。（以胡適和周作人為代表）4、引人注目的文學(xué)作品：小說一魯迅為代表。詩歌一胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》等。六、文學(xué)革命的意義1、在文學(xué)觀念上，將“文以載道”、游戲消遣等傳統(tǒng)文學(xué)思想加以否定，代之以表現(xiàn)人生、反映時代的積極的文學(xué)思想。2、在文學(xué)內(nèi)容上，體現(xiàn)著現(xiàn)代民主主義、人道主義思想，充溢著覺醒的時代精神。3、在語言形式上，屏除了文言文和僵化的傳統(tǒng)文學(xué)格式，用白話寫作，吸收外國多樣化的文學(xué)樣式和手法，創(chuàng)造了既與世界文學(xué)相聯(lián)結(jié)，又具有民族特色的現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式。二、外來文藝思潮的影響1、文學(xué)革命的思想根源來源于外國文學(xué)的影響在文學(xué)革命的醞釀過程和發(fā)動初期，發(fā)難者就直接從外國文學(xué)中得到過啟示。如胡適和陳獨秀。2、借鑒外國文學(xué)建設(shè)新文學(xué)（1）周作人《人的文學(xué)》大力介紹歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動“發(fā)現(xiàn)了人”，提倡“靈肉一致”的人道主義文學(xué)主張。規(guī)定了新文學(xué)創(chuàng)作的價值取向，影響了整個“五四”時期的文學(xué)創(chuàng)作的走向。（2）李大釗《什么是新文學(xué)》一文中所做的歷史唯物論的初步解釋，則是受了馬克思主義理論和俄國現(xiàn)實主義文學(xué)觀點的影響。3、外國文學(xué)作品的引入。幾乎所有文學(xué)革命的發(fā)起者和參加者都做過譯介外國文學(xué)的工作，如魯迅、胡適、周作人、劉半農(nóng)、沈雁冰等人都是極為活躍的譯介者。4、西方各種文學(xué)樣式和創(chuàng)作手法的涌入和被接受。在五四后短短的幾年內(nèi)，西方文藝復(fù)興以來的各種各樣的文學(xué)思潮及相關(guān)的哲學(xué)思潮都先后涌入中國。三、新文學(xué)社團(tuán)的蜂起一、新文學(xué)社團(tuán)與流派（一）1、文學(xué)研究會1921年1月在北京成立。發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、王統(tǒng)照、許地山、孫伏園、葉紹鈞等12人。周作人起草了《文學(xué)研究會宣言》，把經(jīng)過革新的《小說月報》作為會刊。文學(xué)研究會的宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)‘注重文學(xué)的社會功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派，或現(xiàn)實主義的一派。2、創(chuàng)造社1921年6月在日本東京成立。最初的成員郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天等人，都是當(dāng)時在日本留學(xué)的學(xué)生。他們先后創(chuàng)辦《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周報》《創(chuàng)造月刊》《洪流》等十余種刊物。初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”，推崇文學(xué)創(chuàng)作的“直覺，，與“靈感”，比較重視文學(xué)的美感作用。作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶濃厚的抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對現(xiàn)實反抗情緒的主要形式。后期創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向革命文學(xué)。二、新文學(xué)社團(tuán)與流派（二）3、新月社是稍后出現(xiàn)的一個影響頗大的文學(xué)社團(tuán)。1923年由胡適、陳源（陳西瀅）、徐志摩、聞一多、梁實秋等人在北京發(fā)起，他們多系英美留學(xué)生。新月社開始以聚餐會的形式活動，后來發(fā)展成新月俱樂部。1928年以前的前期新月詩派提倡新格律詩，因此又被稱為“新格律詩派”。在詩歌創(chuàng)作上卓有建樹的詩人有徐志摩、聞一多、朱湘、饒夢侃、孫大雨等。4、其他文學(xué)社團(tuán)。還有一些比較活躍的文學(xué)社團(tuán)也各有自己的特點與貢獻(xiàn)。其中有①與文學(xué)研究會傾向相近的語絲社、未名社、莽原社等。②與創(chuàng)造社傾向相近的有南國社、彌灑社、淺草一沉鐘社。③1922年3月成立于杭州的湖畔詩社，以寫作愛情詩聞名。成員有應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人，1922年4月出版了他們的詩歌合集《湖畔》。他們被稱為“真正專心致志做情詩的人”。四、文學(xué)創(chuàng)作潮流趨向與特色一、第一個十年（20年代）的文學(xué)發(fā)展大致可分為三個階段：1、1917年1月一一1919年五四運(yùn)動爆發(fā)，這是文學(xué)革命的初期。新文學(xué)剛剛萌芽，除了魯迅的幾篇小說外，一般還很幼稚。2、五四一一1926年“三?一八”慘案，這一段是思想解放和創(chuàng)作最為活躍的時期，魯迅的《吶喊》、《彷徨》和郭沫若的《女神》中的大部分都是在這期間寫成的。新文學(xué)的第一代重要作家大都在這一時期登上文壇。3、“三?一八”慘案一一1927年“四?一二”政變，革命形勢急劇變化，許多作家投身到南方革命陣營和北伐戰(zhàn)爭中，創(chuàng)作相對沉寂并轉(zhuǎn)向“革命文學(xué)”提倡的試驗期。二、第一個十年（20年代）文學(xué)創(chuàng)作的特色：20年代特別是五四時期，是中國歷史上的大變動大轉(zhuǎn)折時期，五四新文化運(yùn)動是有史以來中國知識分子和學(xué)生聯(lián)合起來參與國事最強(qiáng)大的一次。這一時期的文學(xué)創(chuàng)作不但與傳統(tǒng)文學(xué)根本不同，而且也區(qū)別于現(xiàn)代文學(xué)史上其他時期的文學(xué)。1、理性精神的顯現(xiàn)2、感傷情調(diào)的流行3、個性化的追求4、多樣創(chuàng)作方法的嘗試第二節(jié)魯迅一、大視野下對魯迅的概述評價一、概述在20世紀(jì)的作家之中，魯迅是影響最大的一位?！棒斞肝幕币呀?jīng)成為中國文化特別是現(xiàn)代文學(xué)中一種“經(jīng)典，，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，沒有哪一位其他作家如魯迅這樣，在生前生后獲得如此多的花環(huán)和掌聲，當(dāng)然也沒有哪一位其他作家如魯迅這樣，在生前生后遭受如此的褻瀆和漫罵。他的最大魅力就是對人心靈的征服。如果沒有魯迅，中國二十世紀(jì)的文化將會黯然失色。二、歷史上的魯迅1、魯迅在世的時候，文壇上有兩種評價：一是新文學(xué)最優(yōu)秀的作家之一。即使是他的論敵，對他的小說評價也很高的。二是左翼文學(xué)領(lǐng)袖一一中國的高爾基。這是左翼文學(xué)對他的評價。2、偶像魯迅：在魯迅去世以后，對魯迅的評價發(fā)生變化。評為文學(xué)家、思想家、革命家（毛澤東）。三、魯迅的文學(xué)地位1、從魯迅的文學(xué)地位上看，他是中國20世紀(jì)文學(xué)巨人。從橫的方面看，魯迅和他同時代的作家比較，魯迅的文學(xué)表現(xiàn)力量超過了他們。從縱的方面看，即使把魯迅的作品和90年代最優(yōu)秀的作家相比，也仍然毫不遜色。魯迅的短篇小說和雜文，就是在今天看，也仍然是很優(yōu)秀的。魯迅的文學(xué)風(fēng)格：深刻銳利、沉郁冷峻。魯迅是思想家，是思想型作家，魯迅是用文學(xué)的方式表達(dá)自己的思想，而且，是以揭示人的悲劇見長作家。2、從現(xiàn)代文學(xué)史的地位上看，魯迅可以說是現(xiàn)代文學(xué)的靈魂。魯迅一方面是現(xiàn)代散文最早的作者之一，另一方面也是現(xiàn)代小說最重要的開拓者。魯迅在散文創(chuàng)作中都取得了開創(chuàng)性的成果，既是“隨感錄”作家群的主將，又是“語絲派”的壇主。在新文學(xué)初期的小說創(chuàng)作中，魯迅小說標(biāo)志著中國現(xiàn)代小說的誕生，也標(biāo)志著中國現(xiàn)代小說的成熟。四、魯迅思想1、魯迅思想的最獨特之處，就是對人的自由和解放的探索。魯迅表達(dá)思想的方式是批判，社會批判和文化批判。他不是正面構(gòu)建，指出一條光明大道，而是反面批判。用懷疑主義的思維方式，在對整個人類社會、文明質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，對社會、文明進(jìn)行批判的。魯迅總是在人們習(xí)以為常的事實或不證自明的“真理”中發(fā)現(xiàn)荒謬的，然后進(jìn)行猛烈的否定和批判。“從來如此就對嗎？”魯迅往往是冒天下之大不韙，揭示出人類社會、文明陰暗、殘酷的一面。2、魯迅思想的時代性和超越性（1）魯迅對中國傳統(tǒng)封建文化的非人性的批判。在新文學(xué)第一篇小說《狂人日記》中，魯迅提出了一個驚人的命題“仁義道德吃人”。魯迅又從日常生活和細(xì)節(jié)中對中國傳統(tǒng)文化劣根性進(jìn)行批判（2）魯迅對中國知識分子的奴性的批判。中國知識分子的最大悲劇就一直跪倒在皇權(quán)的腳下，從來沒有站起來過。中國知識分子從來就是“亡我奴”。魯迅率先發(fā)現(xiàn)了這一秘密。（3）對人性的陰郁和殘忍的認(rèn)識?！犊滓壹骸贰蹲８！返?。（4）魯迅的人生觀可以用四個字概括：自由意志。人生的最大意義就在于自由意志的實現(xiàn)?！哆^客》就是魯迅人生哲學(xué)一一自由意志的最充分的體現(xiàn)。二、《吶喊》與《彷徨》：中國現(xiàn)代小說的開端與成熟標(biāo)志從1918年到1922年魯迅連續(xù)寫了15篇小說，于1923年8月編為短篇小說集《吶喊》，1930年1月第13次印刷時抽出其中的《不周山》而為14篇。1924年到1925年寫11篇小說，于1926年8月編為短篇小說集《彷徨》。魯迅說《狂人日記》是“表現(xiàn)的深切和格式的特別”。而《吶喊》《彷徨》基本上是循著這樣的一種內(nèi)容上與形式上的美學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格來創(chuàng)作的。（一）“表現(xiàn)的深切”一一獨特的題材與眼光1、題材魯迅從啟蒙主義的文學(xué)觀念出發(fā)，本著“為人生”和“改良人生”的目的，開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民和知識分子兩大現(xiàn)代文學(xué)的重要題材。2、眼光魯迅在觀察和表現(xiàn)他的小說的主人公時，有著自己獨特的視角：這就是他始終關(guān)注“病態(tài)社會”里人的（包括農(nóng)民和知識者）的精神的痛苦。（二），格式的特別”一一“創(chuàng)作新形式的先鋒”1、試驗性借鑒西方小說的形式，獨立創(chuàng)造建立起來。2、多樣性日記體、手記體、傳記體、倒敘體、對話體等。3、語言風(fēng)格追求表達(dá)含蓄、節(jié)制、簡約、凝練三、阿Q正傳阿Q和一切不朽的文學(xué)典型一樣，是說不盡的。不同時代、不同民族、不同層次的讀者從不同的角度、側(cè)面去接近它，有著自己的發(fā)現(xiàn)與發(fā)揮，從而構(gòu)成一部阿Q接受史，這個歷史過程沒有、也不會終結(jié)。1、在20年代啟蒙主義思潮時期和30、40年代民族救亡思潮時期，都提出了“民族自我批判”的時代課題，阿Q成為“反省國民性弱點”的一面鏡子。2、50年代至70年代末，新中國成立以后，人們強(qiáng)調(diào)要對文學(xué)作品進(jìn)行階級分析，阿Q被視為“落后的農(nóng)民”（或“農(nóng)民”）的典型。3、80年代初期的思想解放運(yùn)動中，人們又從《吶喊》《彷徨》是“中國反封建的思想革命的一面鏡子”的觀念出發(fā)，給予阿Q新的解釋，阿Q再一次被確認(rèn)為“國民性弱點”的典型。4、近年來，人們開始對阿Q性格的人類學(xué)內(nèi)涵展開探討，作出了另一種分析：阿Q作為一個“個體生命”的存在，幾乎面臨人的一切生存困難，在這個意義上說，精神勝利法的選擇幾乎是無可非議的。魯迅是不朽的，阿Q的意義也是說不完的。阿Q是超越時代的。四、《野草》與《朝花夕拾》《野草》收作品23篇。作于北洋軍閥統(tǒng)治下的北京。其風(fēng)格可用“獨語”來括，主要是作者抒發(fā)了自己靈魂深處的矛盾、緊張、焦慮，也包括難于言傳的感覺、情緒、意識與潛意識，并引向哲理的思考。《野草》比較很晦澀難懂。它大致表現(xiàn)了這樣幾個方面的內(nèi)容：1、對于世俗社會及黑暗政治的抨擊2、寄托作家自己在黑暗中與舊勢力奮勇搏斗3、在艱難中頑強(qiáng)求索的精神和情感4、表達(dá)思想上的苦悶、彷徨、孤寂，以及為掙脫這困惑所進(jìn)行的思索5、洋溢著春意、蓬勃的精神五、《朝花夕拾》1、寫于1926年2月至11月間，共十篇。最初在《莽原》半月刊上發(fā)表時，總題為“舊事重提‘待到1927年5月編訂成書的時候，改題為《朝花夕拾》。是魯迅追懷往事“從記憶中抄出來”的散文。2、這組散文的風(fēng)格自然、親切、和諧、寬松，有一種“談閑天”式的氛圍?！冻ㄏκ啊烽_創(chuàng)了現(xiàn)代散文創(chuàng)作潮流的“閑話風(fēng)”散文風(fēng)格。3、《朝花夕拾》寫的是作者青少年時代的一些趣事，寫出了兒童特有的天真之氣，有一種充滿人情味的美好動人的力量。4、《朝花夕拾》寫了人類天性中的至愛與真情。5、《朝花夕拾》也寫了舊制度舊禮教對人性的摧殘與戕害，從而構(gòu)成一種批判的風(fēng)格。第三節(jié)20年代小說20年代小說概述一、現(xiàn)代白話小說的開山之作是1918年5月魯迅《狂人日記》。標(biāo)志著我國現(xiàn)代小說新紀(jì)元的開始。隨后魯迅的《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等小說相繼問世。20年代小說就此拉開了序幕。二、20年代小說的三種類型第一類是以“文學(xué)研究會”作家為主體的“問題小說”。第二類是以“文學(xué)研究會”為主體的“鄉(xiāng)土小說”。第三類是以“創(chuàng)造社”作家為主體的“自敘傳”抒情小說以及其他主觀抒情小說。一、問題小說（一）概念及內(nèi)涵指五四時期以反映社會重大問題為主要內(nèi)容的小說，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的一個小說群體，標(biāo)志著中國現(xiàn)實主義新小說的發(fā)端，其作家主要由文學(xué)研究會的成員構(gòu)成。最早給問題小說命名的是周作人，1919、2《中國小說中的男女問題》對“問題小說”的闡述。（二）“問題小說”形成的兩個方面原因1、，問題小說”是五四思想啟蒙運(yùn)動的產(chǎn)物。2、受易卜生與俄國現(xiàn)實主義作家和文學(xué)思潮的影響，提倡為人生的創(chuàng)作。（三）風(fēng)格特征1、以人道主義、個性主義為思想主題，提出人生和社會的諸多問題。2、以現(xiàn)實人生為題材、以理想主義為基調(diào)，作品充滿了哲理色彩。3、通常是“只問病源，不開藥方工4、是一種社會功利性小說，帶有觀念化與抽象化的弊病，人物形象被社會問題所沖淡，審美價值被削弱。問題小說作家（一）：廬隱（1898—1934）1、她是文學(xué)研究會的首批會員。創(chuàng)作一開始多為問題小說，第一篇小說《一個著作家》1921年《小說月報》第12卷上發(fā)表。隨后又寫了《兩個小學(xué)生》《一封信》《靈魂可以賣嗎？》等。但都不太出色。2、1921年以后她以自己和自己的朋友生活為藍(lán)本，寫出了短篇《或人的悲哀》《麗石的日記》以及中篇《海濱故人》，才真正顯示出她的個性：用哀傷的筆調(diào)敘寫五四一代青年復(fù)雜的感情世界，尤其是表現(xiàn)一代青年女性追求民主解放和愛情幸福最后卻只能嘗到苦果的實際情景。問題小說作家（二）：王統(tǒng)照王統(tǒng)照的創(chuàng)作是社會與思想歷程的再現(xiàn)。他的“問題小說”更突出“愛”與“美”的觀點，但與冰心不同的是，他的思想是理性形成的是受過教育與訓(xùn)練的。他主張“美育”。短篇小說《沉思》《微笑》是“問題小說”的代表作品。理想：1919年第一篇小說《微笑》（阿根）是其抽象的朦朧的愛與美理想的再現(xiàn)。懷疑：1922、1《沉思》（瓊逸）設(shè)計：1922、8《湖畔兒語》（陳小順），作者所設(shè)計的不幸。現(xiàn)實：1923年《生與死的一行列》（老魏）譴責(zé)：1928年《司令》1922年王統(tǒng)照出版了《一葉》，這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的長篇之一。他最重要的長篇小說是1933年出版的《山雨》，被認(rèn)為是描寫北方農(nóng)村的第一部堅實的長篇，有人甚至把它與同年出版的茅盾的《子夜》相提并論。葉紹鈞小說《倪煥之》是葉紹鈞唯一的長篇小說，它幾乎動用了作者在教育界生活的主要積累。原載于1928年第1-12期的《教育雜志》。1929年由上海開明書店出版。小說以主人公倪煥之希望教育革新，改造家庭和社會的生活經(jīng)歷為線索，形象地再現(xiàn)了辛亥革命、五四運(yùn)動、五卅運(yùn)動、上海工人第三次武裝起義以及大命失敗等重大歷史事件的真實面貌，展現(xiàn)了小資產(chǎn)階級知識分子在前進(jìn)道路上追求、動搖、幻滅的精神歷程。在小學(xué)教員倪煥之的身上，葉紹鈞比較完整地寫出了知識分子從辛亥革命到大革命失敗這一段期間的追求與遭遇。展現(xiàn)了20年代某些小資產(chǎn)階級知識分子的性格演變史。倪煥之追求和幻滅的三起三落，構(gòu)成了小說嚴(yán)整的敘述框架。是20年代長篇小說的“扛鼎之作”。二、鄉(xiāng)土小說（一）鄉(xiāng)土小說又被稱為“流寓者的文學(xué)”，是指二十年代一些流寓都市的作家在魯迅的影響下，以家鄉(xiāng)農(nóng)村生活為題材創(chuàng)作的小說。鄉(xiāng)土小說興起于1923年前后，主要作者有廢名、許杰、許欽文、魯彥、徐玉諾、蹇先艾、臺靜農(nóng)、彭家煌、黎錦明等。關(guān)于鄉(xiāng)土小說，魯迅在《中國新文學(xué)大系小說二集序》中說：“凡在北京用筆寫出他的胸臆的人們，無論他自稱用主觀或客觀，其實往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京這方面說，則是僑寓文學(xué)的作者。”又說，他們的作品大都是“回憶故鄉(xiāng)的"“因此也只見隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁?！彼^“鄉(xiāng)土小說”，主要就是指這類靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村（包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說?；貞洝⑧l(xiāng)愁、風(fēng)土、寫實，是鄉(xiāng)土小說的突出特色。（二）流派的風(fēng)格特征創(chuàng)作流程：流寓都市-一思鄉(xiāng)1、對宗法制鄉(xiāng)村文化的批判；2、對落后習(xí)俗的揭示；3、對故鄉(xiāng)美麗自然風(fēng)光的懷念。（三）鄉(xiāng)土小說流派的風(fēng)格特征1、文化批判與風(fēng)情展示：對鄉(xiāng)村社會的殘酷的批判與落后習(xí)俗的揭示。茅盾說“點綴著冷酷的、野蠻的習(xí)俗”，械斗：彭家煌《慫恿》；典妻：許杰《賭徒吉順》；借種：彭家煌《活鬼》；鄉(xiāng)刑：蹇先艾《水葬》。2、寄托著美好愿望的落后習(xí)俗：王魯彥《菊英的出嫁》為代表。寫了“冥婚”。3、在悲慘的社會生活的敘述中，加入美麗的自然風(fēng)光的描寫，寫出了衰敗中的美麗，與都市生活相對立的恬靜美麗。許杰《慘霧》、廢名《竹林的故事》4、在人生與社會描寫中，隱含著或濃或淡的鄉(xiāng)愁。思鄉(xiāng)、思親的傷感情調(diào)，“無可奈何的悲憤”。許欽文《父親的花園》《石宕》。鄉(xiāng)土小說對現(xiàn)代文壇最大的貢獻(xiàn)在于，它將農(nóng)民和農(nóng)村題材大規(guī)模地引入文文學(xué)表現(xiàn)領(lǐng)域。（四）鄉(xiāng)土小說代表作家20年代鄉(xiāng)土小說家中不少是浙江、湖南、安徽、河南等地人。1、王魯彥鄉(xiāng)土寫實派中成就最高的作家之一。代表作品有：短篇小說集《柚子》《黃金》。注重對家鄉(xiāng)寧波鎮(zhèn)海一帶風(fēng)物、民俗環(huán)境和生活方式的真實寫照。小說《菊英的出嫁》《黃金》。2、彭家煌小說以穩(wěn)健沉實著稱，有相當(dāng)多的喜劇色彩。《慫恿》是鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作的一篇力作，寫得比較圓熟。被茅盾稱為“那時期最好的農(nóng)民小說之一?！毙≌f敘述是冷靜機(jī)智的，具有農(nóng)民式的風(fēng)趣，將本是悲劇性的故事滲入喜劇色彩。3、臺靜農(nóng)1923年開始發(fā)表作品，作品少而精。小說作品主要是集子《地之子》主要以安徽故鄉(xiāng)的人事為材料，描寫宗法制度對故鄉(xiāng)底層的精神統(tǒng)治。最著名的是《拜堂》。4、許欽文受魯迅小說影響較早的語絲社作家。小說集《故鄉(xiāng)》。中篇小說《鼻涕阿二》《瘋婦》5、蹇先艾文學(xué)研究會后期青年作家，代表作《水葬》。6、許杰以表現(xiàn)浙東的鄉(xiāng)村悲劇見長。《慘霧》《賭徒吉順》三、“自傳抒情”小說及其他主觀抒情小說（自我表現(xiàn)的“身邊小說”）1、命名：指五四時期以創(chuàng)作社為主體，以郁達(dá)夫為代表的一個小說群體，他們的創(chuàng)作多取材于作者的身邊生活，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自我的充分表現(xiàn)，是中國現(xiàn)代抒情小說的最初形式。2、特點：強(qiáng)調(diào)小說的主觀性和抒情性；作品中大都有一個抒情主人公的形象；不以人物性格的刻畫和思想意識的教化為主，而是直接抒發(fā)主人公的強(qiáng)烈感情，并以這種感情去打動讀者為主。3、代表作家：（一）郁達(dá)夫在日本期間寫了三篇小說，即《銀灰色的死》、《沉淪》和《南遷》,都以留學(xué)生活為題材。1921年這三篇小說以《沉淪》為名結(jié)集出版。這是中國現(xiàn)代文學(xué)第一部短篇小說集。（二）創(chuàng)造社抒情作家群倪貽得、陶晶孫、葉靈鳳、滕固、王以仁等。張資平，前期創(chuàng)作社小說家，初期的某些短篇小說《梅嶺之春》《她悵望著祖國的天野》等有浪漫傷感的氣息。長篇小說《沖積期化石》采用自敘傳寫法，這是新文學(xué)史上第一部白話長篇小說。四、郁達(dá)夫（1896-1945）一、在五四文壇上，郁達(dá)夫是一位影響巨大的作家。即使在整個20世紀(jì)文學(xué)中，郁達(dá)夫也是一位不能夠忽視作家。他是才華橫溢、情感恣肆的浪漫感傷型作家。在日本期間寫的三篇小說《銀灰色的死》《沉淪》《南遷》，都以留學(xué)生活為題材。1921年這三篇小說以“創(chuàng)造社叢書”的名義、以《沉淪》為名結(jié)集出版，是他的第一個短篇小說集，也是中國現(xiàn)代文學(xué)第一部現(xiàn)代白話短篇小說集。代表性的小說有：《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《鶯蘿行》《遲桂花》《馬纓花開的時候》等。他是自我抒情小說最重要的開創(chuàng)者之一。二、他的小說不注重情節(jié)故事，而是專注于自我的內(nèi)心生活。往往有一定的自傳性，很多作品都有自己生活的影子。由于以內(nèi)心生活為表現(xiàn)對象，具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。郁達(dá)夫作品內(nèi)容：一類是極端苦悶、欲望的作品；一類是非常純凈、美好的作品。前者可以說是哀情，如《沉淪》；后者則是純情，如《春風(fēng)沉醉的晚上》《遲桂花》。郁達(dá)夫善于寫這兩種極端的情。郁達(dá)夫小說的主要內(nèi)容1、突出地表現(xiàn)了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨。2、鮮明地表達(dá)了愛國主義和人道主義的情懷。3、頹廢的氣息、色與欲的描寫，花街柳巷、秦樓楚館等聲色消費場所的描寫，在郁達(dá)夫小說中占著明顯的地位。對于郁達(dá)夫小說中欲與色的描寫，具體分析起來與所謂“黃色文藝”、“色情描寫”是不一樣的，有著本質(zhì)的區(qū)別。郁達(dá)夫抒情小說的主要特征自我的寫真。郁達(dá)夫作品，往往都帶有很強(qiáng)的自傳性。這種自傳性，決定了郁達(dá)夫的基本的敘述內(nèi)容，就是自我經(jīng)歷以及和自我關(guān)系密切的生活。感傷的抒情。抒情性就是以情感為主要表現(xiàn)對象，在郁達(dá)夫小說中，情節(jié)居于次要的地位，郁達(dá)夫不喜歡敘述外部的事件。郁達(dá)夫感興趣的是內(nèi)心生活。結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫的小說以抒情為中軸而輕視情節(jié)的營構(gòu)，必然造就其小說的散文化傾向。流麗清新的文筆。五、五四時期女性作家一淦女士、陳哲衡、蘇雪林、凌叔華1、淦女士（馮沅君）以描寫女性戀愛心理引起注意。她側(cè)重于內(nèi)心世界的表現(xiàn)?！堵眯小肥邱T沅君的成名作。2、陳衡哲曾與胡適同在美國留學(xué)，是胡適圈中的散文家和社會批評家。1917年發(fā)表速寫式小說《一日》。后來她又寫了《老夫妻》《小雨點》《波兒》?！缎∮挈c》還是中國現(xiàn)代最早的童話小說。3、蘇雪林1929年出版了自傳式的小說《棘心》，《綠天》。后來從事文學(xué)批評和中國文學(xué)的研究。她在文化思想上終生追隨胡適。4、凌叔華（新月三女杰之一。其他兩位是方令孺、林徽因）凌叔華的第一本書《花之寺》，其中的《繡枕》比較有名。第四節(jié)新詩的誕生與發(fā)展一、概述從五四文學(xué)革命到抗戰(zhàn)爆發(fā)，中國新詩的發(fā)展大致經(jīng)歷了詞曲化的新詩、自由詩、小詩、格律詩、象征詩、現(xiàn)代詩幾個階段。一、第一批白話詩人有胡適、劉半農(nóng)、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等。1920年胡適出版中國新詩史上第一部白話詩集《嘗試集》。二、初期詩歌創(chuàng)作的題材主要有三個方面：1、反映下層人民的疾苦，關(guān)注他們不幸的生活，是關(guān)于現(xiàn)實的；2、反對封建禮教，表現(xiàn)戀愛自由的；3、抒發(fā)小資產(chǎn)階級自我情懷的。胡適《嘗試集》1、胡適《嘗試集》的價值不在于它水平多高，而在于它的首創(chuàng)性、嘗試性，帶有濃重的嘗試意味，也充滿了矛盾，顯示出從傳統(tǒng)詩詞中脫胎、蛻變，逐漸尋找、試驗新詩的艱辛過程。2、《嘗試集》收錄1916—1920年間46首新詩。真正走出半文半白、半新半舊的怪圈，是他翻譯了美國意象派詩人莎拉?替斯代爾的《關(guān)不住了》以后?！独哮f》《一顆星兒》《威權(quán)》《應(yīng)該》《希望》《上山》等是理想的白話詩。3、《嘗試集》是“溝通新舊兩個藝術(shù)時代的橋梁‘4、胡適的詩歌有鮮明的藝術(shù)個性：“說話要明白清楚”，“用材料要有剪裁”，“要抓住最扼要最精彩的材料，用最簡練的字句表現(xiàn)出來”，“意境要平實’——“胡適之體”湖畔詩人1922年汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人等出版合集《湖畔》同年出版汪靜之的個人詩集《惠的風(fēng)》1923年又出版合集《春的歌集》。文學(xué)史上稱這四個人為“湖畔詩人”，他們是五四喚起的一代新詩人，他們的詩是真正意義上的五四產(chǎn)兒，是沒有沾染舊文章習(xí)氣老老實實的少年白話詩。他們寫的愛情詩與自然景物詩都帶有歷史青春的特色。應(yīng)修人《妹妹你是水》汪靜之《伊的眼》《過伊家門外》馮至：“中國最為杰出的抒情詩人”1、這一時期寫有詩集《昨日之歌》。他的詩注重抒情，有自己獨立的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)。馮至抒情詩的最大特色是處處表現(xiàn)出了藝術(shù)的節(jié)制，內(nèi)心的激情不采取直接傾瀉的方式。他的抒情詩感情深沉含蓄，在手法上平淡中見奇巧，哀婉清麗，語言明凈，大致壓韻。2、這一時期的代表作品是《一條小河》《蛇》。馮至對新詩的另一個重要貢獻(xiàn)是他的敘事詩。代表作是《帷幔》《蠶馬》及《吹蕭人的故事》，抒情與敘事融為一體，藝術(shù)表現(xiàn)十分精致，把現(xiàn)代敘事詩的創(chuàng)作，提高到了新的水平。馮至還寫了許多十四行詩，編成《十四行集》。新月派詩人新月派擁有一批中國新詩史上杰出的詩人，如徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢家等。前期新月詩派的代表是徐志摩和聞一多，后期的代表是徐志摩和陳夢家。他們是以《晨報-副刊》和《晨報?詩鐫》為基地的一個詩人群。1931年，陳夢家編選了《新月詩選》，內(nèi)選徐志摩、聞一多、饒夢侃、朱湘、孫大雨、方令孺、林徽因、陳夢家、方瑋德、卞之琳等18位詩人的80首詩（俗稱十八家詩）。這算是對這一詩歌流派做了總結(jié)，同時也標(biāo)示著這一流派的歷史作用的結(jié)束。朱湘：“中國的濟(jì)慈”新月四子：朱湘、饒孟侃、楊世恩、劉夢葦并稱為“新月四子工朱湘主要作品有詩集《夏天》《草莽集》《石門集》《永言集》。散文書信集《中書集》《海外寄霓君》。朱湘最認(rèn)真地實踐了新月派倡導(dǎo)的“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則。他的詩恬淡平靜，工穩(wěn)美麗,詩風(fēng)古典而奢華。朱湘詩歌的特色：精美詩歌特點是：清麗秀雅，恬淡平靜，形式唯美，刻意求工。代表作品《采蓮曲》寫得纏綿悱惻，唱出一片寧靜迷人的境界。給他贏得極大的聲譽(yù)。朱湘的敘事詩也寫很有成就，主要有《王嬌》和《貓誥》。李金發(fā)與象征派詩在中國現(xiàn)代文學(xué)上，象征詩派是指以1925年出版的李金發(fā)的詩集《微雨》為起點的，活躍在20年代中后期的詩派，它的代表人物是李金發(fā)。作品的特點是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩的意象暗示性功能和神秘性，追求所謂“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》《為幸福而歌》《食客與兇年》，是中國早期象征詩派的代表作。李金發(fā)詩歌的主要內(nèi)容他的詩歌并不直接反映現(xiàn)實，而是直接表現(xiàn)自己的內(nèi)心生活，內(nèi)容往往是悲劇性的人生感受：死亡、悲哀、絕望、孤獨。這實際是也是現(xiàn)代詩歌的一個主題，多表現(xiàn)人的“異化”。代表詩歌《棄婦》就傾訴了人生的悲哀和痛苦，用棄婦的悲慘象征人生的悲慘。徐志摩徐志摩是20年代著名的詩人，也是20世紀(jì)最重要的詩人之一。在20年代的文壇上，以一種飄逸靈動、瀟灑優(yōu)美的風(fēng)格，獲得了巨大的聲譽(yù)和廣泛的影響。徐志摩創(chuàng)作過多種文學(xué)體裁，散文、戲劇、小說、詩歌等。其文學(xué)成就主要是詩歌和散文。1925年他的第一部新詩集《志摩的詩》出版,即奠定了他在中國新詩史上的地位。徐志摩詩歌四個詩集《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》。徐志摩的詩歌中，主要體現(xiàn)在兩類感情：1、激烈峻急的感情?？梢钥醋魇恰案哒{(diào)抒情”?！度グ伞贰栋莴I(xiàn)》。2、輕柔舒緩的情感?？梢哉f是“柔調(diào)抒情”。典型的徐志摩風(fēng)格。成就最高，寫得最出色。《沙揚(yáng)娜拉一首一贈日本女郎》《偶然》《雪花的快樂》《我不知道風(fēng)是在那一個方向吹》《再別康橋》等。?內(nèi)容上一一歌詠愛情與理想1、追求光明與自由。《嬰兒》《為要尋一顆明星》《我有一個戀愛》。2、抒唱愛與美的追求。《這是一個懦怯的世界》《翡冷翠的一夜》《雪花的快樂》。?形式上一一靈動飄逸的浪漫抒情風(fēng)格。1、構(gòu)思精巧，意象新穎。“雪花”、“白蓮”“碧螺煙”(《她是睡著了》)。2、韻律和諧，富于音樂美。多采用西洋韻法，隨韻(AABB)抱韻(ABBA)交韻(ABAB)。3、章法整飭，靈活多樣。長則369句，短則4句。4、辭藻華美，風(fēng)格明麗?！皾獾没婚_”。聞一多(1899--1946)著名詩人、學(xué)者、戰(zhàn)士。著有詩集《紅燭》《死水》。他潛心鉆研究古籍，對《周易》《詩經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為前無古人，后無來者。1946年7月15日因怒斥特務(wù)殺害李公樸等愛國志士，作《最后一次的講演》，在昆明遭國民黨特務(wù)暗殺。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，聞一多的貢獻(xiàn)很大，主要表現(xiàn)在他對新格律詩的貢獻(xiàn)。著名的《詩的格律》一文中提出系統(tǒng)的新格律詩理論。1、，理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則；詩的形式格律化。2、提出了“三美”的主張：音樂美、繪畫美、建筑美。聞一多詩歌創(chuàng)作內(nèi)容1、愛國主義詩篇。代表性的詩作是《憶菊》《太陽吟》《死水》《發(fā)現(xiàn)》《七子之歌》等。2、愛情詩。大多寫于留美期間，寫得真摯，熱烈，專一，寫出了為愛情所折磨的相思之苦?！都t豆》組詩。第五節(jié)郭沫若(1892—1978)一、郭沫若創(chuàng)作道路1918開始新詩創(chuàng)作，1919年到1920年上半年開始在《時事新報》副刊《學(xué)燈》發(fā)表新詩，顯示出驚人的浪漫主義詩才。1921年出版詩集代表作《女神》蜚聲新詩壇。1921年與成仿吾、郁達(dá)夫等在日本組成創(chuàng)造社。1924年以后，接受馬克思主義，開始倡導(dǎo)革命文學(xué)，后投筆從戎。1927年參加北伐和南昌起義。1928年旅居日本。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后回國，從事抗日救亡活動，并創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等歷史劇，產(chǎn)生了很大影響《郭沫若是主觀抒情的文學(xué)天才，代表的是熱情、沖動、富有創(chuàng)造精神的一類現(xiàn)代中國知識分子。二、關(guān)于《女神》1、《女神》是郭沫若的第一部新詩集，是郭沫若詩歌的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部具有杰出成就和巨大影響的新詩集。2、《女神》簡況《女神》共收郭沫若早期的新詩56首，絕大部分作于留日期間的1919年和1920年間?！杜瘛饭踩嫛５谝惠嬍杖吭妱。骸杜裰偕贰断胬邸贰短拈χā?。第二輯最為重要，最有代表性的詩篇，幾乎集中在此集中：《鳳凰涅槃》《天狗》《爐中煤》《地球，我的母親!》《匪徒頌》等。第三輯所收詩篇內(nèi)容較為駁雜?！杜瘛返臍v史價值1、體現(xiàn)了反封建以及改造社會的要求，代表了五四的時代精神，塑造了“自我抒情主人公”的形象。2、形式上創(chuàng)新，特別是在自由體詩的創(chuàng)立上有著典范性的貢獻(xiàn)。3、《女神》的成功在于時代的需要和詩人創(chuàng)作個性的統(tǒng)一。《女神》的思想價值1、《女神》是五四時代精神與詩人創(chuàng)作個性的高度融合統(tǒng)一?！杜瘛敷w現(xiàn)了五四狂飆突進(jìn)的時代精神，格調(diào)雄渾豪放，是詩化的五四精神?！杜瘛凡皇侵袊谝徊堪自捫略娂瑓s是中國舊詩與新詩分野的真正的界碑。無論內(nèi)容還是形式，它都是中國新詩真正的奠基之作。2、《女神》最強(qiáng)烈而集中地體現(xiàn)詩人呼喚新世界誕生的民主思想。《鳳凰涅磐》《地球，我的母親!》《天狗》《立在地球邊上放號》《爐中煤》。3、《女神》充分表達(dá)了詩人對自我的崇尚和對自然的禮贊，是高揚(yáng)主體的力作。《梅花樹下的醉歌》《光?！贰对『！贰兜厍?，我的母親》。4、《女神》顯示了徹底破壞和大膽創(chuàng)新的精神?！段沂且粋€偶像崇拜者》《匪徒頌》?！杜瘛返乃囆g(shù)想象力、形象特征與形式1、《女神》的藝術(shù)想象與形象特征是把整個大自然當(dāng)成書寫對象來完成的，想象奇特，詩被插上了飛騰的翅膀，大自然被充分地人化，顯示了五四狂飆突進(jìn)的時代精神。2、從總體上看《女神》的形式是自由的，行數(shù)、句數(shù)都不固定，沒有統(tǒng)一的韻律。但有兩種大致上的類型：一類是外在格式相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，如《晨興》；一類是情緒自然消長的內(nèi)在韻律與某種外在韻律相結(jié)合，《女神》大多數(shù)為這種形式。從《星空》《瓶》到《前茅》與《恢復(fù)》《星空》是第二部詩文集，初版于1923年，包括詩歌散文和戲曲。技巧上趣于圓熟：結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，語言更凝練含蓄，感情更深沉?！镀俊穼懹?925年，是一部愛情長詩，由《獻(xiàn)詩》及連貫的四十二首組成，以浪漫主義方法描寫和歌唱一對青年男女大膽、熾熱、真摯的愛情，而以悲劇告終，淋漓盡致地展現(xiàn)了熱戀情人多情善感的復(fù)雜心理?！肚懊分饕饔?923年初到1924年初，標(biāo)志著郭沫若詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)了尖銳的階級對立和階級斗爭。?《恢復(fù)》出版于1928年，表現(xiàn)出了樂觀昂揚(yáng)的精神氣質(zhì)，歌詠工農(nóng)大眾，充滿了無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗激情。第六節(jié)20年代的戲劇中國現(xiàn)代話劇的萌芽與誕生1、1907年2月，中國留日學(xué)生組織成立了春柳社，是最早對中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)進(jìn)行自覺探討與試驗創(chuàng)造的劇社。主要成員有李叔同，他們在東京演出了《茶花女》第三幕和根據(jù)林紓的翻譯小說改編成的五幕劇《黑奴吁天錄》。2、1910年底任天知發(fā)起，聚集了汪仲賢、歐陽予倩、陳大悲等優(yōu)秀戲劇人才，這是第一個職業(yè)性的新劇團(tuán)，演出所謂“天知派新劇’早期劇作早期話劇文學(xué)的最初成果是“社會問題劇”1、胡適模仿易卜生的《娜拉》創(chuàng)作《終身大事》，開“社會問題劇”之先。是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部話劇作品，拉開了中國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作的序幕。2、陳大悲的《幽蘭女士》從一個家庭著眼來分析社會問題。3、歐陽予倩在自己的劇作中，首創(chuàng)了中國輕松喜劇形式?！稘妺D》4、洪深是中國話劇、電影運(yùn)動的奠基者之一。1922年創(chuàng)作了話劇《趙閻王》，左聯(lián)時期，洪深寫了戲劇“農(nóng)村三部曲”：《五奎橋》《香稻米》《青龍?zhí)丁贰?、熊佛西受陳大悲的影響，提倡戲劇的趣味性?！蹲砹恕贰堆鬆钤贰，F(xiàn)實主義多幕劇《一片愛國心》。6、余上沅的獨幕劇《兵變》和《洋狀元》相似，追求情節(jié)熱鬧，并沒有什么深刻的社會問題。田漢的戲劇一、田漢的早期劇作田漢是中國現(xiàn)代話劇奠基人之一、劇作家、詩人。僅在20年代就創(chuàng)作了20多部話劇。1921年，與郭沫若、成仿吾等組織創(chuàng)造社，倡導(dǎo)文學(xué)。與郭沫若、宗白華一起出版三人的通信集《草葉集》。南國戲劇運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者。二、田漢戲劇的主要內(nèi)容1、對“真藝術(shù)”與“真愛情”的追求。提倡“用真藝術(shù)來改造人生”的主題。受西方“唯美主義”的影響，將現(xiàn)實的關(guān)懷與“人性之真”的關(guān)懷融為一體《梵峨嶙與薔薇》《蘇州夜話》《名優(yōu)之死》《湖上的悲劇》《古潭的聲音》。2、美（愛情、藝術(shù)）的幻滅與毀滅（摧殘、扭曲）。更具社會批判性且越來越強(qiáng)烈。《咖啡店之一夜》是激越的控訴。獨幕話劇《獲虎之夜》是早期最優(yōu)秀的獨幕話劇之一。三、田漢早期戲劇的特色1、注重語言的藝術(shù)。劇中人物常有長篇的獨白，或敘事，或抒情，而且這些語言的風(fēng)格又是華麗的，無論是排比還是比喻與聯(lián)想，都寫得絢麗多姿。2、具有一種唯美主義的傾向，對現(xiàn)代戲劇語言的創(chuàng)立具有獨特的貢獻(xiàn)。丁西林的喜劇一、丁西林在20世紀(jì)中國話劇史上是一個獨特的存在。出色的劇作家，杰出的物理學(xué)家，在他身上體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)思維的相反相成。二、丁西林喜劇的特點：1、創(chuàng)作出發(fā)點不是社會、歷史和現(xiàn)實中的“問題”，也不以懲惡揚(yáng)善的倫理道德家的眼光，而是以一個喜劇家的直覺，去發(fā)掘生活中的喜劇因素，并轉(zhuǎn)化為劇作中的喜劇趣味。他的喜劇特征在“機(jī)智”二字?！捌垓_”是他的喜劇觀念和藝術(shù)上的一個關(guān)鍵詞。處女作《一只馬蜂》。另一個主要代表作《壓迫》在抗日期間創(chuàng)作獨幕劇《三塊錢國幣》。2、丁西林劇中產(chǎn)生沖突的往往并不是階級矛盾的雙方、水火不容的敵我，而是思維方式不同、生活態(tài)度徑庭的朋友、夫妻、母子等親密的關(guān)系。3、戲劇結(jié)構(gòu)上常采用“二元三人”模式，將劇中人壓縮到最大限度，通常由三人組成，但不是三足鼎立，而是二元對襯或?qū)χ牛谌咂鹬Y(jié)構(gòu)的作用，或引發(fā)矛盾或提供解決矛盾的契機(jī)。4、丁西林的喜劇藝術(shù)以語言著稱，他的劇本里常有充滿機(jī)智幽默的警句。第七節(jié)20年代散文散文概述一、“隨感錄”作家群。大都是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者。以魯迅的雜文最具有代表性，成就也最高。俞平伯20年代的散文集有《燕知草》和《雜拌兒》。初期散文朦朧空靈，透露出玄妙的哲理與感傷的思緒，文筆繁縟晦澀。其中《漿聲燈影里的秦淮河》《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》等，是散文中的名篇。二、文學(xué)研究會的散文作家以朱自清、冰心為代表。他們以文字優(yōu)美而著稱。其他作家如許地山《空山靈雨》，葉圣陶《劍鞘》。三、瞿秋白散文《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》四、郁達(dá)夫散文真正顯示其散文獨特藝術(shù)成就的是游記。20年代的散文以《還鄉(xiāng)記》和《還鄉(xiāng)后記》為代表。30年代是《屐痕處處》《達(dá)夫游記》。五、郭沫若散文。六、梁遇春。七、新月派和現(xiàn)代評論派的散文。第八節(jié)“語絲”和“現(xiàn)代評論”派的散文一、“語絲”派其主要特色是文明批評和社會批評。魯迅和周作人都是“語絲”派的核心作家，還有林語堂。他們創(chuàng)造了“語絲文體”，主要成就是短小犀利的雜感，其批評的文字中富于俏皮的語言和諷刺的意味。除了議論性的雜感之外，也有抒情的小品佳作。二、林語堂《語絲》雜志的主要撰稿人。這一時期的散文集《剪拂集》。1932年9月創(chuàng)辦《論語》半月刊，不久又創(chuàng)辦《人間世》和《宇宙風(fēng)》，都以發(fā)表小品文為主，提倡幽默、閑適和獨抒性靈的創(chuàng)作。三、“現(xiàn)代評論”派20年代中期出現(xiàn)的“現(xiàn)代評論”派，多是歐美留學(xué)歸來的自由知識分子，其政治傾向與魯迅相對立，他們的散文創(chuàng)作思想取向也不一樣。現(xiàn)代評論派的散文作家主要有陳西瀅、徐志摩、吳稚暉?，F(xiàn)代散文的主要特點：1、革新散文內(nèi)容，表現(xiàn)個性。這是五四運(yùn)動對于“人”的觀念的發(fā)現(xiàn)，在散文上的影響。2、擴(kuò)大了表現(xiàn)生活的范圍。“宇宙之大，蒼蠅之微，無不可談”。3、文體多樣，表現(xiàn)自由，不拘一格。4、受世界文學(xué)的廣泛影響。5、藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。自己的園地一周作人的散文創(chuàng)作1、在中國新文學(xué)史上，周作人最早是作為翻譯家出現(xiàn)的。著名的《人的文學(xué)》和《思想革命》《平民的文學(xué)》《新文學(xué)的要求》等論文，形成了自己的完整的理論體系。2、1924年后寫作的重點轉(zhuǎn)向散文，并一發(fā)不可收，相繼出版《雨天的書》《澤瀉集》《談龍集》《談虎集》等十幾部散文集，成為中國新文學(xué)散文史上杰出的散文家。3、周作人的散文分為“浮躁凌厲”和“沖淡平和”兩體。他最擅長的為“沖淡平和”的閑談體,意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、風(fēng)格獨到、造詣極高。周作人散文1、更傾向于把文章當(dāng)成“自己的園地”，是抒我之情的“言志”。他樂于飲苦茶、讀雜書，陶醉于他的“苦雨齋”那濃郁的古典氛圍中，去玄思冥想，言志作文，在文學(xué)上尋找安慰。代表的散文是《北京的茶食》《故鄉(xiāng)的野菜》《苦雨》《喝茶》《烏篷船》等。2、周作人的小品散文常將口語、文言和歐化語雜糅調(diào)和，產(chǎn)生了一種“澀味”與“簡單味”，很耐人咀嚼。3、三四十年代周作人的散文實驗了一種“文抄公體”的形式，文章的主干是精心挑選的或苦澀或華美的古文，連綴其間的是周作人的評點，用簡明、樸實的現(xiàn)代白話，或兩者兼而有之。周作人在現(xiàn)代散文史上的影響之一，是創(chuàng)造了閑適、清澀、充滿趣味性、知識性的一脈散文來。短小精悍、簡潔老練是周作人小品散文的一般特征。俞平伯、鐘敬文，廢名等，都是周作人這一流派。對后來的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱自清散文1、朱自清的散文首先是美的白話文，在打破“美文不能用白話”的迷信方面，他是貢獻(xiàn)最突出的一位。名篇《荷塘月色》《綠》美在意境清幽，意象繁復(fù)；《背影》《兒女》《給亡婦》等美在情深意濃，委婉真摯，纏綿悱惻?！稘{聲燈影里的秦淮河》細(xì)膩幽怨的意境。2、朱自清的散文還是純粹的白話文。文字幾乎全部用口語，清秀、樸素，他的許多語句都像是被活生生地提到紙上去的，富有一種口語所包含的生氣。朱自清的散文在當(dāng)時被人譽(yù)為“白話美術(shù)文的模范”。第二講第二個十年(1928—1937)第一節(jié)30年代文學(xué)思潮30年代文學(xué)發(fā)展總評?30年代文學(xué)是20年代文學(xué)的發(fā)展和變化。文學(xué)特征是多元性和豐富性，其整體特點是走向成熟。?30年代文學(xué)，經(jīng)過整個20年代的發(fā)展和陶冶，藝術(shù)水平明顯地提高。30年代文學(xué)所達(dá)到的藝術(shù)境地，在整個20世紀(jì)中國文學(xué)中也是不可忽視的。三十年代文藝兩大陣營的形成1、革命文學(xué)陣營從1928年起革命文學(xué)(無產(chǎn)階級文學(xué))興起。其標(biāo)志是：1928年1月全部由共產(chǎn)黨員作家組成的太陽社創(chuàng)辦了《太陽》月刊，蔣光慈、錢杏邨主持；剛從日本回國的創(chuàng)造社新成員李初梨、馮乃超、彭康主持的《文化批判》創(chuàng)刊；創(chuàng)造社的《創(chuàng)造月刊》第一卷8號“突變”為宣傳革命文學(xué)。2、自由主義文學(xué)陣營1928年3月，傾向于自由主義的作家胡適、徐志摩、梁實秋等創(chuàng)辦《新月》月刊，聲稱維護(hù)“獨立”“健康”的原則與“尊嚴(yán)的原則”。以此為中心，自由主義文學(xué)陣營也形成。三十年代文學(xué)發(fā)展總體特征1、文學(xué)思想空前政治化。這一時期“五四”開啟的有相對思想自由的氛圍消失了。文學(xué)主潮隨著整個社會的變革而變得空前的政治化。2、無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動在文壇上起決定性作用。這是隨著馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ヅc初步運(yùn)用而形成的。3、左翼文學(xué)與自由主義及其他多種傾向的文學(xué)彼此對立競爭，又共同豐富著這一時期的創(chuàng)作。革命文學(xué)論爭一、魯迅等與太陽社、創(chuàng)造社作家的論爭。創(chuàng)造社、太陽社對五四以來的文學(xué)進(jìn)行了幾乎全面的否定，對經(jīng)典作家如魯迅、茅盾、周作人、郁達(dá)夫等進(jìn)行的激烈的否定。他們把無產(chǎn)階級文學(xué)當(dāng)作當(dāng)時最先進(jìn)的文學(xué)，把五四文學(xué)說成是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、封建階級的文學(xué)。郭沫若《文藝戰(zhàn)線上的封建余孽》、錢杏邨《死去了的阿Q時代》等。魯迅《“醉眼”中的“朦朧”》《文學(xué)的階級性》等予以反駁。論爭白熱化。二、創(chuàng)造社、太陽社與茅盾的論爭。主要來自于對茅盾《蝕》三部曲的評價。以“左聯(lián)”為核心的無產(chǎn)階級文學(xué)1930年3月2日在上海成立了中國左翼作家聯(lián)盟，簡稱為“左聯(lián)”。出席會議的有魯迅、馮雪峰、沈端先、馮乃超、柔石、李初梨、蔣光慈等四十余人。會上通過的理論綱領(lǐng)宣告：“我們的文藝是反封建階級的，反資產(chǎn)階級的，又反對‘失掉了社會地位的,小資產(chǎn)階級的”，并且要“援助而且從事無產(chǎn)階級藝術(shù)的產(chǎn)生”。會議選舉沈端先、馮乃超、錢杏邨、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲等七人為常務(wù)委員。魯迅在會上做了《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的重要講話?！白舐?lián)”成立標(biāo)志著共產(chǎn)黨在組織上自覺領(lǐng)導(dǎo)文藝的開始。左翼作家與“自由人”和“第三種人”的論爭1、胡秋原為代表的“自由人”獨立于當(dāng)時的左翼文壇和國民黨的文藝派別之外，一方面反對國民黨的民族主義文學(xué)（這是主要的）另方面又批評左翼作家主要的錯誤文學(xué)觀點。2、所謂“第三種人”就是指那些想認(rèn)真從事創(chuàng)作工作，但在當(dāng)時自由派和左翼說教者的紛爭中無法有說話余地的作家。被稱為“第三種人”的除了蘇汶（杜衡）外，還有施蟄存、戴望舒等人。胡、蘇的觀點遭到了左翼作家的群起批判。左翼文藝和自由主義文藝的沖突一、自由主義文藝觀點自由主義作家在理論上的代表人物是梁實秋（新月派）、朱光潛、沈從文（京派）等。在他們的理論中反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”，提出人性核心的道德評價的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。1、左翼作家和新月派的論爭最突出的反映在魯迅和梁實的論爭上。魯迅與梁實秋的分歧是一種思想的分歧，因而是一種深刻的分歧。魯迅對梁實秋的批評中，最著名的是雜文《“喪家的”“資本家的乏走狗”》。2、左翼文學(xué)與論語派“性靈文學(xué)”的論爭。3、左翼文壇與“京派”作家的論辯。二、左翼文學(xué)與論語派“性靈文學(xué)”的論爭1932年，林語堂創(chuàng)辦《論語》半月刊，1934年9月主持出版小品文半月刊《人間世》，次年9月又創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，依托三個刊物形成了一個標(biāo)榜“性靈文學(xué)”的文學(xué)流派。魯迅等左翼作家指責(zé)他們在“風(fēng)沙撲面，虎狼成群的時候”，“靠著低訴或微吟，將粗獷的人心，磨得漸漸的平滑”，是麻痹民族靈魂的“麻醉性的作品”魯迅在1933年10月1日曾發(fā)表《小品文的危機(jī)》一文，批評小品文是叼、擺設(shè)”，而提倡寫作具有戰(zhàn)斗性的小品文。三、左翼文壇與“京派”作家的論爭“京派”是指30年代新文學(xué)中心南移到上海以后，繼續(xù)活躍在北平和天津等北方城市的自由主義作家群。他們以《駱駝草》《大公報?文藝副刊》等為主要陣地，形成了一個作家群，一般稱為“京派”也稱“北方作家群”。左翼和“京派”之間的論爭主要體現(xiàn)在下面：1、京派理論強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時代、政治的“距離”，追求人性的、永久的文學(xué)價值。與朱光潛鼓吹“靜穆”美相反，魯迅熱烈地提倡戰(zhàn)斗的力的美。2、1936年10月，沈從文發(fā)表《作家間需要一種新運(yùn)動》，指責(zé)文學(xué)創(chuàng)作中題材、內(nèi)容、風(fēng)格“差不多”的現(xiàn)象，“記著時代而忘了藝術(shù)”，號召作家脫離文學(xué)媚悅流俗。茅盾等眾多左翼作家也展開了與沈從文的論爭。文學(xué)創(chuàng)作的潮流與趨向三十年代文學(xué)創(chuàng)作潮流主要表現(xiàn)為三大派別：左翼、京派、海派。左翼文學(xué)從階級論出發(fā)，把自己定位于產(chǎn)業(yè)工人和大眾的代言人，對資本主義工業(yè)文明展開批判，要求文學(xué)充當(dāng)奪取政權(quán)的政治斗爭的工具。京派是以北京等北方城市為中心的一批學(xué)者型的文人，多是北大、清華、燕大、南開等幾所知名大學(xué)的著名學(xué)者、教授，追求學(xué)術(shù)的自由與獨立，既反對文學(xué)從屬于政治，也反對文學(xué)的商業(yè)化追求。海派是與京派相對應(yīng)的一個概念，一般是指活躍在上海的作家，以都市生活為描寫對象，既寫出他們在都市生活中的享受，也寫出了他們在都市生活中所獨有的都市“文明病”。三大派別的文學(xué)成就1、創(chuàng)作題材空前的開拓和表現(xiàn)角度的新開掘。各派作家均取得優(yōu)秀成績。2、中、長篇小說和多幕劇成為收獲最豐的體裁，取得令人矚目的成績。在藝術(shù)表現(xiàn)上注重典型環(huán)境與典型性格的塑造。心理刻畫得到特別的注重和發(fā)展。3、作家個人的風(fēng)格和藝術(shù)世界基本形成。30年代的一些作品都是耳熟能詳?shù)?。這是中國現(xiàn)代文學(xué)的豐收期。第二節(jié)三十年代小說一、概況三十年代的中國現(xiàn)代小說繁盛一時。除了茅盾、老舍、巴金、沈從文等大家之外，還有許多不同流派、不同風(fēng)格的小說家，他們共同豐富著三十年代的小說界。這一時期的小說被“左翼文學(xué)”、“京派文學(xué)”和“海派文學(xué)”所分割。二、類型1、左翼小說：主要是一批“左翼小說新人”創(chuàng)作的，分成三個流派式群體：“革命文學(xué)”派、“諷刺暴露文學(xué)”派、“東北作家群”。2、京派小說：20年代末到30年代中國新文學(xué)中心南移到上海后，繼續(xù)活動于北平、天津等北方城市的自由主義作家群（北方作家群）所創(chuàng)作的小說。他們的小說有自己獨特的風(fēng)格。多寫鄉(xiāng)土中國和平民現(xiàn)實的題材。有從容節(jié)制的古典式審美趨向。有比較成熟的小說樣式。3、海派小說：是指20年代末至30年代初，出現(xiàn)在上海文壇的一個現(xiàn)代主義的小說流派。注重表現(xiàn)現(xiàn)代都市社會中人們的紊亂、變態(tài)的心理狀態(tài)，描寫人性與現(xiàn)代文明的沖突，具有意識流特征。左翼小說一革命文學(xué)派革命文學(xué)派創(chuàng)作了大量的革命小說。他們站在鮮明的革命立場上反映時代尖端的現(xiàn)實革命斗爭,將革命歷史上的一些重大事件和歷史人物引進(jìn)小說創(chuàng)作領(lǐng)域?！白舐?lián)”早期的革命小說創(chuàng)作蔣光慈為代表，另有錢杏村、洪靈菲和華翰（陽翰笙）。流行主題是“革命加戀愛”?！肮獬鄷r代”的三個小說是：中篇小說《少年漂泊者》《短褲黨》和短集《鴨綠江上》。“光慈時代”的小說是：《野祭》《菊芬》《最后的微笑》《麗莎的哀怨》《咆哮了的土地》（《田野的風(fēng)》）《沖出云圍的月亮》華漢（陽翰笙）小說《地泉》三部曲《深入》轉(zhuǎn)換》《復(fù)興》洪靈菲《流亡》《前線》《轉(zhuǎn)變》等。京派小說1、京派在文化觀及審美觀上具有明顯的傳統(tǒng)意識和平民色彩，追求古樸、純真的人性，描寫清新美麗的自然，具有寫實主義的抒情風(fēng)格。代表作家有沈從文、廢名、凌叔華、林徽因、蕭乾、蘆焚、李健吾等。2、京派文學(xué)呈現(xiàn)出獨特的風(fēng)格：（1）多寫鄉(xiāng)土中國和平民現(xiàn)實的題材。（2）從容節(jié)制的古典式審美趨向。（3）比較成熟的小說樣式?？粗匚膶W(xué)的獨立價值，又超離時代變革的主流。3、京派小說的不同世界。京派小說流派雖有共同的文學(xué)風(fēng)格，但他們在各自的文學(xué)世界里又構(gòu)筑起自己獨特的文學(xué)世界。沈從文的湘西世界、廢名的黃梅故鄉(xiāng)和京西城郊世界，蘆焚的河南果園城世界，蕭乾的北京城根的籬下世界等，都顯示了作者在都市生活中所創(chuàng)造出的故鄉(xiāng)世界。主要的京派小說家一廢名《竹林的故事》《桃園》《菱蕩》和長篇《橋》《莫須有先生傳》《莫須有先生坐飛機(jī)以后》等。作品特別之處：1、田園牧歌的情調(diào)加上古典式的意境營造。2、透露出一種哲人式的人生態(tài)度和對普通生命方式的體悟。3、深受中國古典詩文的影響，創(chuàng)造出一種獨特的文體。散文化小說、詩化小說。4、作品不易讀，既有玄學(xué)意味，又有“理趣”和“禪趣”，是一種作家有意為之的“澀味”境界。主要的京派小說家一蕭乾近代中國著名作家、翻譯家和記者。1933年寫出了第一篇小說《蠶》，得到沈從文的賞識后進(jìn)入京派文學(xué)圈。1935年燕京大學(xué)畢業(yè)后出版了短篇集《籬下集》《栗子》《落日》《矮檐》以及自敘傳長篇小說《夢之谷》。蕭乾小說的特點：1、作品多帶自傳性色彩，以城中“鄉(xiāng)下人”的獨特身份寫作。2、作品中有強(qiáng)烈的蒼涼感，但清澈而健朗。3、作品具有抒情性和感傷情調(diào)，語言雅麗清新。海派小說一、深受日本新感覺流派的影響，又被稱為“新感覺派工注重表現(xiàn)現(xiàn)代都市社會中人們的紊亂、變態(tài)的心理狀態(tài)，描寫人性與現(xiàn)代文明的沖突，具有意識流特征。二、文學(xué)特點：1、新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化。2、以都市題材為主。3、性愛描寫成為小說風(fēng)尚。4、注重小說形式的獵奇和創(chuàng)新。海派作家1、早期海派小說家張資平寫三角或多角戀愛，追求市場效應(yīng)，追求商業(yè)利益。較值得一看的是《最后的幸?！贰堕L途》和《上帝的兒女們》。葉靈鳳小說不同于張資平，多了幻美的色調(diào)，并且嘗試用弗洛伊德的心理分析。小說集有《菊子夫人》《鳩綠媚》《紅的天使》《紫丁香》2、，新感覺派”代表性作家劉吶歐《都市風(fēng)景線》。穆時英代表性小說《公墓》和《上海的狐步舞》。施蟄存的小說主要收在《將軍的頭》和《梅雨之夕》《善女人行品》等集子中。其中《梅雨之夕》是作者的得意之作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的名作，是一篇典型的心理分析小說。新感覺派后續(xù)作家：黑嬰、禾金第三節(jié)茅盾一、關(guān)于茅盾的評價二、茅盾思想及創(chuàng)作三、茅盾對中國現(xiàn)代文學(xué)史獨到的貢獻(xiàn)：（一）為中國現(xiàn)代文學(xué)塑造了一些新女性形象。著名的《蝕》三部曲《幻滅》《動搖》《追求》、《虹》中各種女性的形象。（二）塑造了一批民族資本家的形象。和這些新女性相比，茅盾筆下的民族資本家的形象往往顯得更沉實，更安穩(wěn)，更有社會氣魄。《子夜》中的吳蓀甫；《第一階段的故事》中的何耀先等。茅盾的文學(xué)創(chuàng)作1、1927—1928:處女作《幻滅》。第一次使用“茅盾”作筆名。2、1928年7月一1930年4月旅日期間：短篇集《野薔薇》《泥濘》散文《賣豆腐的哨子》《紅葉》、論文《從牯嶺到東京》等。3、30年4月到抗戰(zhàn)爆發(fā)：創(chuàng)作鼎盛期《子夜》、“農(nóng)村三部曲”、《林家鋪子》。大量中小說短集。散文集。4、抗戰(zhàn)期間：從事抗日文化工作。散文《風(fēng)景談》《白楊禮贊》長篇《腐蝕》《霜葉紅似二月花》,中短篇集，散文集等。5、抗戰(zhàn)勝利后寫劇本《清明前后》。建國后擔(dān)任文化部長，主要從事文學(xué)批評，基本停止文學(xué)創(chuàng)作活動。處女作《蝕》三部曲：《幻滅》《動搖》《追求》作品表現(xiàn)的是“現(xiàn)代青年在革命壯潮中所經(jīng)過的三個時期：（1）革命前夕的亢昂興奮和革命既到面前時的幻滅；（2）革命斗爭劇烈時的動搖；（3）幻滅動搖后不甘寂寞尚思作最后之追求?！薄痘脺纭罚和ㄟ^靜女士在愛情和革命上的追求與幻滅，表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級走向革命和在革命中的幻滅過程?！秳訐u》：展示的是的革命時代革命與反革命勢力激烈斗爭時期的現(xiàn)實。方羅蘭的形象反映了在政治和愛情上動搖、妥協(xié)、軟弱者的精神特質(zhì)?！蹲非蟆罚罕憩F(xiàn)的是一群知識分子的心靈掙扎、精神自我拯救以及掩飾不住的幻滅感。以章秋柳為代表。老舍的代表作《駱駝祥子》一、《駱駝祥子》是老舍的代表性作品，是老舍自稱為“當(dāng)了職業(yè)寫家”的第一炮作品。也是現(xiàn)代文學(xué)中最優(yōu)秀的長篇小說之一。二、祥子形象是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個血肉豐滿的都市個體勞動者的典型形象。在買車的“三起三落”的悲劇歷程中展示祥子的性格。（一）祥子悲劇的歷程表現(xiàn)出生活的毀滅和精神的毀滅的雙重過程1、生活的毀滅過程從表面上看僅僅是一個勞動工具的喪失，但從深層精神世界來看，它是一種人生理想的破滅。2、精神的毀滅過程是徹底的絕望和墮落。（二）祥子悲劇的根源1、社會因素2、祥子個人因素三、虎妞的形象老舍小說的藝術(shù)追求：京味與幽默一、京味主要體現(xiàn)在語言、民俗與文化心理上（一）語言京味主要是口語化1、人物語言的口語化2、敘述語言口語化（二）民俗上的京味就是地方化特征（三）文化心理上的京味二、幽默老舍性情溫厚，其寫作姿態(tài)也比較平和，常常處于非激情狀形，更像是中年的藝術(shù)。老舍作品中的幽默具有兩重性：當(dāng)過分迎合市民的趣味時，就流入了為幽默而幽默的“油滑”，主要表現(xiàn)在老舍的早期作品中。后期作品幽默找到了健康的發(fā)展方向：追求更加生活化，在庸常的人性矛盾中領(lǐng)略喜劇意味，聲虐而不虐。作品具有深厚的思想底蘊(yùn)，使幽默成為含有溫情的自我批判。第四節(jié)巴金巴金是一個充滿了慈愛之心的、愛人類的中國偉大作家。他給中國現(xiàn)代文學(xué)增加了一種熱度，也增加了一種純度。這種熱度就是那種青春的放歌和贊歌；這種純度是以一個青年人的視角來看世界，表現(xiàn)出一種昂揚(yáng)向上、純而又純的激情。巴金的創(chuàng)作是屬于青春的藝術(shù)。巴金所創(chuàng)造的文學(xué)世界，是一個令人心動的、令人震撼的青春的世界。它充滿了一種青春的活力，表現(xiàn)出青春的贊歌和青春的悲歌。和茅盾、老舍的作品一起，構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)第二個十年小說創(chuàng)作的一個藝術(shù)高峰。對中國現(xiàn)代小說藝術(shù)的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)是無可替代的。巴金早期革命小說的特點巴金早期表現(xiàn)社會革命、探索青年道路的代表作品有《滅亡》《新生》《愛情三部曲》等，這類小說的思想藝術(shù)特點是：1、無政府主義者的深刻印痕，如《滅亡》中的杜大心、《電》中的敏都走上暗殺的恐怖主義道路。表現(xiàn)出個人“革命”行動絕對自由，無紀(jì)律約束的特點。2、人物性格理想化、類型化。如杜大心等都拼命工作，都患重病，內(nèi)心苦惱而過著苦行僧似的生活，都是人格高尚。3、藝術(shù)上主觀傾訴、激情宣泄、激憤、絕望、哭訴的抒情風(fēng)格。巴金短篇小說的分類第一類，數(shù)量較多又具特色，以反映外國人民的生活為主。這是巴金的一個獨特貢獻(xiàn)。主要小在《復(fù)仇集》《電椅集》等。主要是在法國和日本見聞。第二類，反映國內(nèi)各階層人民的苦難生活以及他們的反抗斗爭?！秾④娂贰赌ú技返谌?，童話。收在《長生塔》中。有些童話沒有兒童文學(xué)的特點，只是表達(dá)他的政治目的。第四類，反映法國大革命?！冻聊ǘ饭?篇：《馬拉的死》《丹東的悲哀》《羅伯斯庇爾的秘密》。巴金的創(chuàng)作風(fēng)格1、善于長篇小說創(chuàng)作，寫了大量的三部曲。三部曲數(shù)量最多。2、前后的風(fēng)格不完全相同。30年代作品充滿激情，是激情寫作，是青春寫作：單純、熱烈，躁動、焦慮。主要以青年戀愛、婚姻、革命為主要表現(xiàn)對象。40年代作品趨向?qū)憣崳呌诶潇o，甚至呈現(xiàn)出冷竣的色彩。即使抒情，也是那種婉約式的情感。3、巴金最擅長的是寫家庭，一是寫封建大家庭，一是寫小家庭。關(guān)于巴金的無政府主義思想一、無政府主義是巴金最初的人生信仰。巴金早期接受的無政府主義的思想基礎(chǔ)是反封建的人道主義。16歲時加入了無政府組織“適社”，接受克魯泡特金《告少年》、廖抗夫《夜未央》。1923年到上海與世界無政府主義者高德曼通信，“精神母親”。1927年去巴黎，寫《從資本主義到安那其主義》長篇論文，形成自己人生信仰：人道主義和人類意識。二、無政府主義在20世紀(jì)初的中國和世界，具有積極的歷史作用。特別是在中國，具有強(qiáng)烈的反封建的力量，是受廣大青年人所景仰的新思想。無政府主義在當(dāng)時中國的作用是反封建的一種最有力的思想武器，它構(gòu)成對封建主義的最徹底的一種掃蕩打擊。無政府主義在當(dāng)時和社會主義思想具有同樣大的影響力，甚至比社會主義思想影響力還大。它們的目的是一樣的，推翻封建制度。巴金從一個無政府主義者走上了寫作的道路，他完全是以一個戰(zhàn)士的姿態(tài)走上創(chuàng)作之路的。前期的創(chuàng)作是歌頌性的，被稱為“青春的贊歌”；后期的創(chuàng)作被稱為是“人生的悲歌”?，F(xiàn)代家族小說的鼻祖一《家》《家》是《激流三部曲》的第一部，最初叫《春夢》1931年完成并在上?！稌r報》上連載時改為《激流》，1933年改題為《家》以單行本出版?！都摇返乃枷雰?nèi)容控訴、暴露與反抗。抨擊大家庭的罪惡，頌揚(yáng)人的覺醒。1、對家族制度罪惡的控訴，是《家》中最具有感染力和批判力量。這里主要是三個女性的悲劇命運(yùn)。錢梅芬、李瑞玨、鳴鳳，她們都是封建禮教制度的犧牲品，她們的悲劇命運(yùn)，最有力地揭示了家族制度和禮教的吃人性質(zhì)。梅是封建婚姻制度的犧牲品，封建婚姻給她帶來的是不幸、痛苦和死亡。瑞玨是封建倫理和迷信的犧牲品。鳴鳳是封建家奴制的犧牲品。2、暴露家族制度的腐敗是《家》中的重要內(nèi)容。主要集中在對家長生活的描寫上。3、年輕一代對封建家族制度的反抗，是作品最重要的內(nèi)容。反抗性體現(xiàn)在覺民、覺慧和琴等青年身上。頌揚(yáng)了人的覺醒。覺慧形象及其意義覺慧是一個新人的典型，時代的先進(jìn)青年?！按竽憽焙汀坝字伞笔瞧渑涯嫘愿竦闹饕卣??！按竽憽钡姆捶饨ǖ拿屯粒核歉呒宜腥酥凶顬榍逍训囊粋€，在家庭反封建斗爭中，他站在最前列，蔑視以高老太爺為首的專制家長的權(quán)威，并針鋒相對地與他們進(jìn)行斗爭。參加學(xué)生運(yùn)動，支持覺民抗婚，反對請神驅(qū)鬼，與丫鬟鳴鳳戀愛。性格中還存在著“幼稚”：表現(xiàn)在行動上是猶豫和不夠果斷;表現(xiàn)在感情上是同封建家庭的藕斷絲連。覺慧的意義在于：首先他揭示了主題，表明只有革命才是唯一出路。其次，他作為高家第一個掘墓人，以后在《春》《秋》中仍不斷地給這個家庭以巨大影響，他成為高公館“激流”的原動力。被戕害的病態(tài)靈魂一高覺新1、這是一個在專制主義重壓下備受精神折磨的病態(tài)靈魂，是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，他的主導(dǎo)性格是怯弱和忍讓。他是一個悲劇人物，從他身上，作者控訴了殘酷無情黑暗的封建專制社會和家庭。2、傳統(tǒng)文化的教育和生活環(huán)境，使他確認(rèn)了作為長房長孫的身份，也養(yǎng)成了他認(rèn)同這種身份的性格。他能夠清醒地認(rèn)識到自己的悲劇根源，卻怯于反抗的行動。在他身上，更深刻地體現(xiàn)出封建文化對人摧殘和扼殺。3、高覺新的性格在本質(zhì)上是生命意志、生命力量的匱乏。他的生命始終是處于壓抑的狀態(tài)。從高覺新的性格中，可以感受到封建文化是怎樣在骨子里剝奪了人的自我的。4、高覺新性格的復(fù)雜性，體現(xiàn)出民族文化心理和西方民主思想的沖突?！耙话胧鞘ネ?，一半是幫兇”。半新半舊的人物。讀過新書卻過著舊生活。既為舊道德犧牲，又為新道德殉葬。他又富有人情美和人性美的品質(zhì)?！都摇返乃囆g(shù)成就1、塑造了一系列生動鮮活的人物形象。包含著豐富的生活內(nèi)容，滲透著作家強(qiáng)烈的愛憎之情，寄托著作家的美學(xué)理想。覺新、覺慧、梅、瑞玨、鳴鳳、高老太爺?shù)人囆g(shù)典型。2、成功地運(yùn)用了心理描寫的藝術(shù)手法。通過心理描寫介紹人物的行狀；通過心理描寫達(dá)到性格描寫的作用。通過寫人物的“想”和“做”完成人物塑造。3、蘊(yùn)涵著豐富、熱烈的情感，具有一種青春的抒情性?！凹で椤奔仁前徒鹚囆g(shù)風(fēng)格的特點，也是他藝術(shù)魅力之所在。語言清麗、流暢、明朗、自然。圓熟的藝術(shù)精品一《寒夜》巴金后期（40年代）作品，要比三十年代更成熟。就藝術(shù)水平而言，超過了早期的作品。在風(fēng)格上變得深沉。作品內(nèi)涵復(fù)雜豐富?！逗埂肥且馓N(yùn)豐富、技巧精湛的作品。可以說是巴金的最圓熟的藝術(shù)精品。（體現(xiàn)在兩個方面）1、通過小人物的平凡生活瑣事揭示重大主題。作品寫一個小家庭的悲劇。把家庭悲劇和社會現(xiàn)實聯(lián)系在一起，進(jìn)行社會批判。詳盡地寫了一個小人物的屈辱心理。2、對人物內(nèi)心尤其是病態(tài)心理的挖掘和刻畫異常細(xì)膩深刻。《寒夜》主要是靠細(xì)節(jié)和心理開掘的深度來寫人物的。作品進(jìn)入人物的內(nèi)心世界，把人物復(fù)雜心理揭示出來。例如，作品開頭對汪文宣的內(nèi)心世界的描寫。配不上與看得起（矛盾沖突）文宣：配不上婆婆：配不上樹生：看得起、少計較第五節(jié)沈從文?在景象萬千的中國現(xiàn)代文壇上，沈從文是一個相當(dāng)獨特的文人。他善于敘述故鄉(xiāng)湘西農(nóng)村特異的風(fēng)俗人情，并從中提升出自己的文化理念。是田園小說的集大成者。?沈從文主要的文學(xué)貢獻(xiàn)是用小說、散文構(gòu)筑起他特異的“湘西世界”。他的一生都在執(zhí)著地歌哭著這個世界的悲歡離合、哀怨憂愁。沈從文作品的風(fēng)格在30年代文壇上，沈從文最獨特的文學(xué)貢獻(xiàn)是田園小說。他是現(xiàn)代文學(xué)田園小說的集大成者。他的作品數(shù)量比較多，是現(xiàn)代作家中成書最多的作家。從題材上看，這些作品可以分為二類：1、都市小說。批判、嘲諷都市文明。2、鄉(xiāng)土小說。描寫湘西風(fēng)俗人情田園小說是沈從文的精品。沈從文把傳統(tǒng)田園感情進(jìn)行了現(xiàn)代的改造和升華，創(chuàng)作出的是熔鑄了自己的人生體驗和文化追求的田園小說。沈從文小說的湘西世界：湘西沈從文的湘西世界小說在整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式。1、現(xiàn)實人生形式的作品，往往以獨特的視角展示了湘西底層人民古樸和諧、樂天知命的自在無為的人生形式?！栋刈印?、《蕭蕭》《丈夫》、《會明》、《貴生》等作品構(gòu)成了一個系列，以冷靜客觀的筆法，再現(xiàn)了20年代至30年代湘西山村兒女的苦樂人生。作者的感情是復(fù)雜的，筆端既洋溢著熱情，又傳達(dá)出一種淡淡的悲涼與惆悵。2、理想人生形式是沈從文出于對現(xiàn)實人生形式的不滿與厭倦而創(chuàng)造出的。在這里時間的概念和社會的矛盾被有意地模糊了，呈現(xiàn)出牧歌式的“邊城”世界?！洱堉臁贰睹慕稹⒈雍湍茄颉贰对孪滦【啊?/p>