第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

思想方法與創(chuàng)新意識第八課唯物辯證法的發(fā)展觀辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展的普遍性發(fā)展的實質(zhì)自然界人類社會人的認(rèn)識事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的途徑事物發(fā)展的兩種狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的量變質(zhì)變必要準(zhǔn)備要求既要對未來充滿信心又要勇敢地接受挫折與考驗方法論要求必然結(jié)果要求積極做好量的積累；果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變；堅持適度原則。反對兩種傾向：拔苗助長或優(yōu)柔寡斷知識結(jié)構(gòu)要求用發(fā)展的觀點看問題考點預(yù)覽：考點1：發(fā)展的概念、普遍性考點2：發(fā)展的實質(zhì)考點3：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性（發(fā)展的過程）考點4：發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（發(fā)展的狀態(tài)）高考考點課本P60--66

唯物辯證法的發(fā)展觀知識概覽

發(fā)展觀表現(xiàn)、實質(zhì)事物發(fā)展的趨勢事物發(fā)展的狀態(tài)用發(fā)展的觀點看問題量變與質(zhì)變高考考點展示1、發(fā)展的概念、實質(zhì)。2、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。3、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。前途光明、道路曲折

1、本課內(nèi)容常以漫畫、古詩文及名言警句為載體考查，主要考查用發(fā)展的觀點看問題。2、復(fù)習(xí)中要系統(tǒng)把握發(fā)展觀中的原理和方法論等內(nèi)容的運(yùn)用，關(guān)注政府機(jī)構(gòu)改革、中國的發(fā)展態(tài)勢、科技創(chuàng)新等重大事件。學(xué)會熟練分析古詩文及與本課內(nèi)容相關(guān)的名言警句。新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否①發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②判斷新舊事物的根本標(biāo)志:是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合考點一：發(fā)展的概念判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)難點突破：（1）“剛出現(xiàn)的事物就是新事物”（2）“力量強(qiáng)是新事物，力量弱是舊事物”（3）“有進(jìn)步旗號和新穎形式的就是新事物”（4）“新事物存在是永恒的”判斷：理解發(fā)展的實質(zhì)應(yīng)注意幾對關(guān)系（1）發(fā)展與運(yùn)動變化的關(guān)系運(yùn)動變化有兩種情形：一是前進(jìn)的、上升的；二是倒退的、落后的。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化才是發(fā)展。因此發(fā)展是運(yùn)動變化，但運(yùn)動變化不一定是發(fā)展。（2）質(zhì)變與發(fā)展的關(guān)系發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。發(fā)展是新事物代替舊事物，是事物的質(zhì)變，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。質(zhì)變有兩種傾向，一種是前進(jìn)的、上升的質(zhì)變，一種是倒退的、落后的質(zhì)變。只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。（3）聯(lián)系與發(fā)展的聯(lián)系二者同為辯證法的總特征，且有著內(nèi)在的聯(lián)系。聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由此構(gòu)成事物的運(yùn)動變化，而事物的運(yùn)動變化又包含著一種前進(jìn)性上升性的趨勢，這就是發(fā)展——聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。下列能體現(xiàn)事物發(fā)展的是：（1）“士別三日，刮目相看”（2）“生命在于運(yùn)動”（3）“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”（4）“世界上唯一不變的就是變化”（5）“推陳出新，吐故納新”練一練：√√√

最初人們把文盲定為“不識字的人”。20世紀(jì)70年代，世界上又把文盲定為“看不懂現(xiàn)代信息符號、圖表的人”。而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為“不能用計算機(jī)交流的人”。從辯證法角度看，說明

A．事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的

B．人的認(rèn)識在不斷地變化發(fā)展

C．任何事物的變化都是新陳代謝

D．一切要從實際出發(fā)（B）練一練：世界上任何事物都是變化發(fā)展的人類社會：由簡到繁人的認(rèn)識：由淺入深自然界：由低到高都是發(fā)展的整個世界(原理)考點二：發(fā)展的普遍性方法論要求：用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的、僵化的觀點看問題。中國共產(chǎn)黨的建立、中共一大第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（北伐）第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（土地革命、五次反圍剿）抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭新中國的誕生中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命發(fā)展歷程前途是光明的道路是曲折的考點三：發(fā)展的前進(jìn)行和曲折性

1、為什么事物的前途是光明的？①新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途；②新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（克服…汲取…增添…）；③社會歷史領(lǐng)域中，新事物反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人們?nèi)罕姷母纠婧鸵?，因而得到人們?nèi)罕姷闹С趾蛽碜o(hù)。

2、為什么道路是曲折的？①新事物的發(fā)展要經(jīng)歷由小到大、由不完善到比較完善的過程；②人們對新事物的認(rèn)識要有一個過程；③舊事物頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。概括小結(jié)：事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理

原理內(nèi)容：

任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

方法論要求：①要看到前途是光明的，要對未來充滿信心，熱心支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促進(jìn)其成長；②要準(zhǔn)備走曲折的路，要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢的接受挫折和考驗。改革“會使絕大多數(shù)人受益”，改革又“伴隨著眼淚和痛苦”，這表明

A.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

B.事物發(fā)展的前途是曲折的

C.新事物能戰(zhàn)勝舊事物

D.事物發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程

從一個較長的歷史時期來說，改革會使絕大多數(shù)人受益，但改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦。由于“改革會使絕大多數(shù)人受益”，因此

A.改革符合客觀規(guī)律

B.改革具有舊事物無法比擬的優(yōu)越性

C.改革的道路上不會遇到阻力

D.改革會得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，前途是光明的（D）練一練：（A）量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

在量變階段，事物的根本性質(zhì)沒有改變，仍然是這個事物；而質(zhì)變則是事物根本性質(zhì)的改變，是由一種性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變?？键c四：發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一大小、速度、程度構(gòu)成事物諸要素在空間結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化

共同點:都是事物矛盾引起的即矛盾的主要方面和次要方面量變：矛盾雙方相互依存質(zhì)變：矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，統(tǒng)一體瓦解，一事物轉(zhuǎn)化為其他事物（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準(zhǔn)備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。事物是不斷經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達(dá)到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。概括小結(jié)：【原理內(nèi)容】【方法論要求】

①積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

②抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

③堅持適度原則。

由于量變只有在一定范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有性質(zhì)。所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定性時，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。注意分寸，掌握火候，過猶不及,適度是美德之王

反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。3、事物發(fā)展的趨勢必要準(zhǔn)備辯證法的發(fā)展觀1、世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展具有普遍性）2、發(fā)展的實質(zhì)用發(fā)展的觀點看問題事物的前進(jìn)和上升，

是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡4事物發(fā)展的兩種狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的要求既要對未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗要求積極做好量的積累；果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變；堅持適度原則。知識體系5、發(fā)展的源泉和動力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力6、發(fā)展的環(huán)節(jié)量變質(zhì)變結(jié)果必然辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和根本途徑

其實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”

1.在平常感冒中，人們非常關(guān)注抗生素的使用問題。其實，只要按照抗生素使用原則，以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟?，是不會引發(fā)惡性循環(huán)的。這表明①真理是一成不變的②量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變③世界是普遍聯(lián)系的④價值選擇要以滿足人的需要為依據(jù)A．①② B．②④C．①③ D．②③

2、心理學(xué)家提出“一萬小時定律”，認(rèn)為天才不過是做了足夠多的練習(xí)的人，如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時。下列選項與“一萬小時定律”蘊(yùn)含相同哲理的是A.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身B.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙C.凡物各自有根本，種禾終不生豆苗D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行（量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備）（矛盾對立統(tǒng)一）（規(guī)律客觀性）（實踐是認(rèn)識的來源）3.清代詩人張維屏在《新雷》一詩中寫道：“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲?，“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指（）

A.事物發(fā)展的道路是曲折的

B.事物發(fā)展的前途是光明的

C.果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變

D.量的積累必然會引起質(zhì)變

【解析】選C?！靶吕椎谝宦暋贝颂幈扔鲿r機(jī)，要抓住時機(jī)實現(xiàn)“千紅萬紫”的質(zhì)變，故C項應(yīng)選。A、B兩項與題意不符，D項觀點錯誤。C4.下列古語中的寓意，與漫畫所蘊(yùn)含的哲理最具有一致性的是（）A.一著不慎，滿盤皆輸B.物極必反，過猶不及C.一趾之疾，喪七尺之軀D.生于憂患，死于安樂B5.良好的生活習(xí)慣是一個人一生的寶貴財富。有人提出：生活從必要的家務(wù)勞動抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從小處抓起。與此所反映的哲理相似的有()

①奢糜之始，危亡之漸②仁者見仁，智者見智③物必先腐之，而后蟲生之④輕者重之端，小者大之源

A.①②

B.②③

C.①③

D.①④D6（2011高考江蘇卷29）平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的②整體與部分是辨證統(tǒng)一的③事物的變化發(fā)展是從量變開始的④質(zhì)量是量變的必然結(jié)果A．①②B.①④C.②③D.③④D7.下列能說明發(fā)展普遍性原理的是（）①青藏高原海陸變遷②“整個宇宙都要服從”牛頓力學(xué)的“永恒定律”的神話被打破③揠苗助長④士別三日，當(dāng)刮目相看A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④A（2015全國Ⅱ卷）2014年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議分析了我國經(jīng)濟(jì)九個方面的趨勢性變化，提出我國經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點看，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著（）

①我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化

②我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征

③制約我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決

④推動我國解決平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成

A

①②

B

①④

C

②③

D

③④A（2015海南卷）“逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是()A.離開了人的主觀能動性，量變不會引起質(zhì)變B.只要堅持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢C.沒有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生D.任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運(yùn)動C（2015年天津高考）中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，在動力上從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了()①事物絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一

②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

④新事物對舊事物的根本否定A.①②

B.①④

C.②③D.③④A

中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是

()A．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C．文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見【方法】“千淘萬漉”、“鍥而不舍”是量變的不斷積累，“始到金”、“金石可鏤”是量變的結(jié)果，是質(zhì)變。B中，“兩句