第一課 走進(jìn)思維世界 【備課精講精研】 新教材新高考政治一輪復(fù)習(xí)課件（統(tǒng)編版選擇性必修3）

選擇性必修3

邏輯與思維第一單元樹立科學(xué)思維觀念第一課走進(jìn)思維世界課標(biāo)要求核心素養(yǎng)1．描述常見的思維活動(dòng)。2．體會(huì)思維是人所特有的屬性。3．了解思維的基本形態(tài)和特征科學(xué)精神：把握思維的屬性與特征，理解不同思維形態(tài)的基本單元、運(yùn)行方式和思維表達(dá)的特征。公共參與：運(yùn)用不同的思維形態(tài)認(rèn)識(shí)事物建構(gòu)·知識(shí)網(wǎng)絡(luò)欄目導(dǎo)航01核心知識(shí)一03配套訓(xùn)練02核心知識(shí)二核心知識(shí)點(diǎn)一1思維的含義與特征1．思維的重要性(1)由于有________參與其中的人類社會(huì)實(shí)踐，人成了萬(wàn)物之靈。(2)只要我們?cè)凇跋搿?、在“考慮”，就能切身地體會(huì)到我們?cè)赺_______。思維思維1.1思維的含義與特征【整合?必備知識(shí)】2．思維的含義思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與___________同義。感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識(shí)的__________。“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的_________，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。理性認(rèn)識(shí)初級(jí)階段高級(jí)階段1.1思維的含義與特征【整合?必備知識(shí)】3．思維的主要種類戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、__________、法治思維、底線思維等，是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物______、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。創(chuàng)新思維本質(zhì)1.1思維的含義與特征【整合?必備知識(shí)】4．思維的特征(1)思維具有_________。人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到，但思維能夠憑借獲得的_________、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。間接性感性材料1.1思維的含義與特征【整合?必備知識(shí)】概括性共同本質(zhì)能動(dòng)性機(jī)械如實(shí)1.1思維的含義與特征【整合?必備知識(shí)】5.思維的意義思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。_________能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。

正確的思維1.1思維的含義與特征【整合?必備知識(shí)】全面理解思維的特征比較項(xiàng)含義表現(xiàn)間接性思維能夠憑借知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行的間接反映①思維憑借著的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能對(duì)沒(méi)有直接作用于感覺(jué)器官的事物及其屬性或聯(lián)系加以反映。②思維憑借著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能對(duì)根本不能被直接感知的事物及其屬性進(jìn)行反映，揭示不能被感知的事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。③思維憑借著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能在對(duì)現(xiàn)實(shí)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式的、無(wú)止境的擴(kuò)展。假設(shè)、想象和理解，都是通過(guò)這種思維的間接性作為基礎(chǔ)的【提升?關(guān)鍵能力】比較項(xiàng)含義表現(xiàn)概括性對(duì)一類事物加以分析、綜合、比較，從中抽象出共同的、本質(zhì)的屬性或特征并加以歸納①?gòu)?qiáng)調(diào)的是把同一類事物的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來(lái)并加以概括。②將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論能動(dòng)性任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映①思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。②正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象【提升?關(guān)鍵能力】

[微·點(diǎn)撥]思維的間接性、概括性和能動(dòng)性的內(nèi)在聯(lián)系(1)間接性、概括性是思維的主要特征。思維的間接性的體現(xiàn)以概括性為前提。個(gè)體已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，越概括化，那么就更有利于個(gè)體間接地去認(rèn)識(shí)事物。(2)思維的間接性、概括性體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性，正是由于思維的能動(dòng)性，人才能透過(guò)事物的現(xiàn)象間接地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，概括出事物的共同本質(zhì)?！咎嵘?關(guān)鍵能力】1．狹義的思維與認(rèn)識(shí)同義。(

)【答案】×。提示：狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。2．思維具有間接性、概括性、能動(dòng)性和直接現(xiàn)實(shí)性。(

)【答案】×。提示：思維本身不能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，因此不具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。3．戰(zhàn)略思維是對(duì)人類感性認(rèn)識(shí)方式的高度概括。(

)【答案】×。提示：戰(zhàn)略思維是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括。【落實(shí)?學(xué)科素養(yǎng)】易混易錯(cuò)辨析1.猶太人之所以能在商業(yè)上取得如此大的成就，往往與他們的創(chuàng)新思維密不可分。下列對(duì)創(chuàng)新思維理解正確的是(

)①是對(duì)事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映②是把握事物規(guī)律的重要的思維方式③對(duì)猶太人取得商業(yè)成就具有決定性作用④是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

【答案】D

考

向

探

究【解析】創(chuàng)新思維作為思維，是理性認(rèn)識(shí)的一種形式，反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，①錯(cuò)誤，②正確。創(chuàng)新思維不具有決定性作用，③錯(cuò)誤。創(chuàng)新思維是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法，④正確?？枷蛩季S的含義核心素養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)思維的含義，知道思維有廣義和狹義之分，培養(yǎng)科學(xué)精神2.王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李?！比≈?，信然。這一事例體現(xiàn)了思維具有(

)A．嚴(yán)謹(jǐn)性 B．概括性C．形象性 D．間接性【答案】D

考

向

探

究【解析】王戎認(rèn)為李樹長(zhǎng)在路邊，竟然還有這么多李子，肯定很苦；別人摘下一嘗，果然很苦。這體現(xiàn)人們可以根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，D正確。考向思維的特征核心素養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)思維的間接性、概括性和能動(dòng)性，培養(yǎng)科學(xué)精神2核心知識(shí)點(diǎn)二思維形態(tài)及其特征1．思維的形態(tài)從思維的______看，有向不同方向擴(kuò)散的__________和向同一方向收斂的聚合思維；從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看，有整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的___________和分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的分析思維；從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看，有用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的___________和用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的形而上學(xué)思維；等等。方向發(fā)散思維綜合思維辯證思維1.2思維形態(tài)及其特征【整合?必備知識(shí)】2．思維的基本形態(tài)根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，可以將思維分為________和形象思維。如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于__________。如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以__________作為思維的基本單元，就屬于形象思維。抽象思維和形象思維是思維的__________。抽象思維抽象思維感性形象基本形態(tài)1.2思維形態(tài)及其特征【整合?必備知識(shí)】概念概念性推導(dǎo)性1.2思維形態(tài)及其特征【整合?必備知識(shí)】感覺(jué)形象性情感性1.2思維形態(tài)及其特征【整合?必備知識(shí)】抽象思維和形象思維比較項(xiàng)抽象思維形象思維區(qū)別含義以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律基本單元概念感性形象【提升?關(guān)鍵能力】比較項(xiàng)抽象思維形象思維區(qū)別思維形式概念、判斷和推理感覺(jué)、知覺(jué)和表象主要特征基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性聯(lián)系①抽象思維與形象思維是根據(jù)思維加工時(shí)所使用的基本單元而區(qū)分的兩種不同思維形態(tài)。②無(wú)論是形象思維還是抽象思維，都來(lái)源于實(shí)踐。③形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維【提升?關(guān)鍵能力】1．形象思維以概念作為思維的基本單元。(

)【答案】×。提示：形象思維以感性形象作為思維的基本單元，抽象思維以概念作為思維的基本單元。2．抽象思維以概念、判斷、推理和想象等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。(

)【答案】×。提示：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象?！韭鋵?shí)?學(xué)科素養(yǎng)】易混易錯(cuò)辨析3．辯證法思維和形而上學(xué)思維是思維的基本形態(tài)。(

)【答案】×。提示：抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。4．抽象思維與形象思維的區(qū)分是絕對(duì)的。(

)【答案】×。提示：抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又相輔相成。【落實(shí)?學(xué)科素養(yǎng)】易混易錯(cuò)辨析1.“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展?！边@段對(duì)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的文字描述，所體現(xiàn)的思維形態(tài)有(

)①抽象思維②形象思維③聚合思維④發(fā)散思維A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

考

向

探

究【答案】B【解析】“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展”屬于抽象思維，①正確，②錯(cuò)誤。“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展”屬于發(fā)散思維，③錯(cuò)誤，④正確。考向思維的基本形態(tài)核心素養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)思維的分類，培養(yǎng)科學(xué)精神2.“性命相托，我是你的依靠；白衣誓言，經(jīng)得起戰(zhàn)火燃燒。放下一切，我朝你奔跑；因?yàn)槟抢镉形沂茈y的同胞?！笨挂吒枨栋滓麻L(zhǎng)城》謳歌了無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)工作者的堅(jiān)守和奉獻(xiàn)，詮釋了醫(yī)者仁心的使命與擔(dān)當(dāng)。歌曲中體現(xiàn)的思維(

)①以感性形象為基本單元

②通過(guò)推理揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

③概括了醫(yī)護(hù)工作者的形象特征

④具有生動(dòng)性、情感性和嚴(yán)謹(jǐn)性特征A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

【答案】A

考

向

探

究【解析】抗疫歌曲《白衣長(zhǎng)城》謳歌了無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)工作者的堅(jiān)守和奉獻(xiàn)，詮釋了醫(yī)者仁心的使命與擔(dān)當(dāng)。歌曲中體現(xiàn)的是形象思維，以感性形象為基本單元，概括了醫(yī)護(hù)工作者的形象特征，①③正確。歌曲歌頌了抗疫醫(yī)護(hù)工作者無(wú)私奉獻(xiàn)的形象，沒(méi)有體現(xiàn)推理，②錯(cuò)誤。嚴(yán)謹(jǐn)性是抽象思維的特征，④錯(cuò)誤?？枷蛩季S基本形態(tài)的特征核心素養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)思維基本形態(tài)的特征，培養(yǎng)科學(xué)精神配套訓(xùn)練31．在一列火車的一個(gè)車廂里有3個(gè)人，他們分別是德國(guó)人、日本人和中國(guó)人。途中上來(lái)一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國(guó)人開始發(fā)問(wèn)：“您能告訴我這種魚的名稱嗎？它在生物學(xué)上的類別是什么及有哪些特征？”日本人接著問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)這種魚我們國(guó)家能不能引進(jìn)？根據(jù)日本的氣候、水溫、水質(zhì)，這種魚能不能生長(zhǎng)？”輪到中國(guó)人來(lái)問(wèn)了：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃？”這表明()A．思維是人所特有的屬性B．不同的思維主體有不同的思維風(fēng)格C．思維方式有優(yōu)劣之分D．德國(guó)人、日本人和中國(guó)人的思維風(fēng)格都包含著思維的共同特征◎配套訓(xùn)練【答案】B【解析】由材料可知，對(duì)于同一種魚，中國(guó)人、德國(guó)人和日本人提出了不同的問(wèn)題，反映了人們思維方式的差異，B正確。A、C與題目無(wú)關(guān)，排除。材料中沒(méi)有體現(xiàn)共同特征，體現(xiàn)的是差異，D錯(cuò)誤。2．醫(yī)生看到病人的心電圖出現(xiàn)ST段下移和T波倒置，便判斷病人心肌缺血。這屬于()A．思維的概括性 B．思維的間接性C．思維的能動(dòng)性 D．思維的創(chuàng)造性【答案】B【解析】醫(yī)生看到病人的心電圖出現(xiàn)ST段下移和T波倒置，便判斷病人心肌缺血，體現(xiàn)了思維的間接性，B正確。A、C、D在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。◎配套訓(xùn)練3．“人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限”，而思維卻可以幫助人們突破這一天然的界限。這種觀點(diǎn)表明思維具有()A．概括性 B．能動(dòng)性C．間接性 D．預(yù)見性【答案】C【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是思維可以幫助人們突破人的感官這一天然的界限，表明思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)，表明思維的間接性，C正確。其他選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除。◎配套訓(xùn)練4．為落實(shí)聯(lián)合國(guó)發(fā)起的“新冠肺炎疫情全球人道主義應(yīng)對(duì)計(jì)劃”，聯(lián)合國(guó)首個(gè)全球人道主義應(yīng)急樞紐于2020年4月30日在華啟動(dòng)。該應(yīng)急樞紐由聯(lián)合國(guó)委派世界糧食計(jì)劃署負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)，致力于為包括聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)、各國(guó)政府及其他人道主義合作伙伴在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)提供全球抗疫應(yīng)急響應(yīng)。這表明()A．思維是人所特有的屬性，是人腦的機(jī)能B．正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)的對(duì)象C．思維能幫人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的D．思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，又反作用于實(shí)踐【答案】D【解析】A、B正確但材料沒(méi)有涉及，排除。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，C錯(cuò)誤。根據(jù)當(dāng)前抗疫形勢(shì)的需要啟動(dòng)此計(jì)劃，體現(xiàn)了思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，使應(yīng)急樞紐致力于為國(guó)際社會(huì)提供全球抗疫應(yīng)急響應(yīng)，體現(xiàn)了思維反作用于實(shí)踐，D正確?！蚺涮子?xùn)練5．要想改進(jìn)圓珠筆，必須知道現(xiàn)在的圓珠筆有什么缺點(diǎn)，哪些地方需要改進(jìn)。有人很快就對(duì)這種筆指出了許多缺點(diǎn)。例如，寫的字不容易擦掉；有時(shí)出油太多；顏色只有紅、黑、藍(lán)，缺乏多樣性；不能既寫粗字又寫細(xì)字；筆尖上積聚油和紙?jiān)?；等等。材料中關(guān)于圓珠筆缺點(diǎn)的分析，體現(xiàn)出的思維方式是()A．發(fā)散思維 B．聚合思維C．抽象思維 D．形象思維【答案】A【解析】有人很快就對(duì)這種筆提出了許多缺點(diǎn)。例如，寫的字不容易擦掉；有時(shí)出油太多；顏色只有紅、黑、藍(lán)，缺乏多樣性；不能既寫粗字又寫細(xì)字；筆尖上積聚油和紙?jiān)?。材料中指出圓珠筆缺點(diǎn)的方法，符合發(fā)散思維的列舉法，A正確，B、C、D錯(cuò)誤?！蚺涮子?xùn)練6．由于城市異質(zhì)性、個(gè)體差異性和事務(wù)復(fù)雜性，基層社會(huì)治理面臨著很多挑戰(zhàn)和難題。在基層社會(huì)治理中，往往容易“只見樹木，不見森林”，過(guò)多關(guān)注細(xì)枝末節(jié)而忽略總體?！爸灰姌淠荆灰娚帧钡乃季S屬于()A．分析思維 B．辯證思維C．形而上學(xué)思維 D．形象思維【答案】C【解析】只見樹木，不見森林，是運(yùn)用孤立、片面的觀點(diǎn)看待事物，屬于形而上學(xué)思維，C正確。其他選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除。◎配套訓(xùn)練7．從思維形態(tài)上看，“一個(gè)杯子＋一個(gè)杯子＝兩個(gè)杯子”與“1＋1＝2”反映了()A．發(fā)散思維和聚合思維的區(qū)別B．直覺(jué)思維和分析思維的區(qū)別C．創(chuàng)新思維和經(jīng)驗(yàn)思維的區(qū)別D．形象思維和抽象思維的區(qū)別【答案】D【解析】如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維。如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維?！耙粋€(gè)杯子＋一個(gè)杯子＝兩個(gè)杯子”用的是形象思維，“1＋1＝2”用的是抽象思維，D正確。A、B、C不符合題意，排除。◎配套訓(xùn)練8．齊白石筆下的《蝦》(如下圖)可謂栩栩如生。創(chuàng)作該作品所運(yùn)用的思維形態(tài)最大的特點(diǎn)有()①思維抽象，概括的是事物的形象特征②思維抽象，概括了事物的共同屬性③以概念作為思維運(yùn)行的基本單元④以感性形象作為思維運(yùn)行的基本單元A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】齊白石筆下的《蝦》，采用的是形象思維，其所運(yùn)用的思維形態(tài)最大的特點(diǎn)有思維抽象，概括的是事物的形象特征，以感性形象作為思維運(yùn)行的基本單元，①④正確?！段r》只是概括了事物的形象特征，并沒(méi)有概括事物的本質(zhì)屬性，②錯(cuò)誤。以概念作為思維運(yùn)行的基本單元，是指理性思維，而題干強(qiáng)調(diào)的是形象思維，③錯(cuò)誤?！蚺涮子?xùn)練9．宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修得到一幅古畫，畫面是一叢牡丹，牡丹花下還臥著一只栩栩如生的貓。宰相吳正肅看后說(shuō)：“這是一只正午的貓?！彼沁@樣解釋的：“一是花瓣分披，色澤濃艷而干燥，正是中午時(shí)候牡丹的樣子；二是貓的眼睛細(xì)長(zhǎng)如線，正是中午的貓眼形象。如果是清晨的牡丹，花瓣應(yīng)是收縮而濕潤(rùn)，貓的眼睛應(yīng)是圓的?！毕铝袑?duì)此材料的理解正確的有()①畫家的思維屬于形象思維，基本與事物的本質(zhì)無(wú)關(guān)②吳正肅的分析屬于抽象思維，運(yùn)用了判斷和推理等方式③抽象思維與形象思維相輔相成，各有其獨(dú)特的功用④形象思維可以脫離抽象思維，但抽象思維離不開形象思維

A．①③

B．①④

C．②③ D．②④【答案】C【解析】一是花瓣分披，色澤濃艷而干燥，正是中午時(shí)候牡丹的樣子；二是貓的眼睛細(xì)長(zhǎng)如線，正是中午的貓眼形象，由此，吳正肅得出“這是一只正午的貓”的結(jié)論，說(shuō)明其分析運(yùn)用了判斷和推理等方式，屬于抽象思維