第9課 近代西方的法律與教化 課件 【備課精講精研】 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國家制度與社會治理

第9課

近代西方的法律與教化【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進(jìn)程中的作用。

羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服?！聡▽W(xué)家耶林近代西方的法律與教化探究一：近代西方法律制度是如何形成的？古羅馬的司法女神一、近代西方法律制度的淵源—“在無成文法可循的情況下，那些長久的習(xí)慣常常被當(dāng)作法和法律來遵守?！薄獮鯛柋劝菜伎?:《十二銅表法》為何會出現(xiàn)？羅馬共和國早期,貴族壟斷立法和司法，隨意解釋習(xí)慣法,損害平民利益，激化貴族與平民的矛盾。1.羅馬成文法的誕生（1）背景第9表不得為任何個人的利益，制定特別的法律。…經(jīng)長官委任的承審員或仲裁員，在執(zhí)行職務(wù)中收受賄賂的，處死刑。①維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主貴族的權(quán)益⑤具有階級性，維護(hù)奴隸主貴族利益第8表毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇而“毀傷其肢體”。第11表禁止貴族與平民通婚。第3表債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長官前，申請執(zhí)行…如債權(quán)人有數(shù)人時，得分割債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪。③保留落后習(xí)俗④法律面前人人平等，一定程度上限制貴族特權(quán)（2）《十二銅表法》的特點(diǎn)/影響思考2:歸納《十二銅表法》的特點(diǎn)，該如何評價這部法律？第6表

外國人永遠(yuǎn)不能因使用而取得羅馬市民財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。②僅羅馬公民享有權(quán)利局限性：它是羅馬習(xí)慣法的匯編，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。進(jìn)步性：打破貴族對法律的壟斷，在一定程度上維護(hù)平民的利益,是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)羅馬共和國到公元前3世紀(jì)中葉，用以調(diào)整羅馬公民關(guān)系的法律，只適用于羅馬公民，調(diào)動了公民的愛國熱情和參政積極性。公元前3世紀(jì)中葉以后，適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，用來調(diào)整羅馬公民和異邦人及異邦人和異邦人之間的民事關(guān)系，法律成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。2.羅馬法體系的完善公民法萬民法自然法自然法作為法律原則，強(qiáng)調(diào)人人生而平等，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度的成熟，是對羅馬法律實(shí)踐的理論概括和升華。例1.“萬民法”取代“公民法”是為了適應(yīng)（）?版圖的擴(kuò)展

?國際交往擴(kuò)大?商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展

?封建主統(tǒng)治的需要A.???B.???C.???D.???例2.羅馬帝國前期，法學(xué)家除了協(xié)商國家進(jìn)行立法和匯編法令的工作，還反復(fù)著答復(fù)法律上的疑難問題，指導(dǎo)訴訟，編撰契約合同以及其他法律事項(xiàng)，法學(xué)家紛紛著書立說，法律教育和法學(xué)研究相當(dāng)流行，蔚然成風(fēng)。材料說明（）A.羅馬法學(xué)家擁有了國家立法權(quán)

B.成文法逐漸取代習(xí)慣法C.法學(xué)家的活動推動萬民法發(fā)展

D.羅馬法已經(jīng)發(fā)展到鼎盛AC6世紀(jì)《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《查士丁尼新律》《法理概要》《羅馬民法大全》評價：古代羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源，標(biāo)志著羅馬法體系的完備。思考3：查士丁尼皇帝對羅馬法做出了哪些貢獻(xiàn)？4.中世紀(jì)的法律蠻族國家建立后，各王國在適用法律方面因襲固有的習(xí)慣，因人而異，對日耳曼人適用日耳曼法，對羅馬人適用羅馬法。兩種法律發(fā)生沖突時，以日耳曼法為準(zhǔn)；日耳曼各部族法律之間的沖突，則按不同問題確定不同的解決辦法?！度隼朔ǖ洹罚ㄈ斩ㄖ唬┑?條：“如有人偷竊一只小豬而被破獲，罰款120銀幣，折合3金幣；如有人偷竊一只滿一歲的豬而被破獲，罰款120銀幣，折合3個金幣，另加所竊豬的價值和賠償損失；如有人偷竊一只滿兩歲的豬，應(yīng)罰付600銀幣，折合幣15金，另加所竊豬的價值與損害賠償?！痹诹_馬法中，凡是中世紀(jì)市民階級還在不自覺追求的東西，都已經(jīng)有現(xiàn)成的了?！鞲袼顾伎?：11世紀(jì)后歐洲出現(xiàn)研究和宣傳羅馬法運(yùn)動的原因？歐洲法律體系混亂，審判不便日耳曼法不是抽象的法規(guī)，是判例的匯編，保留落后的內(nèi)容。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，要求建立完備的私法，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)1.英美法系的形成二、近代西方法律制度的發(fā)展時間法律實(shí)踐活動目的/特點(diǎn)法律基礎(chǔ)11世紀(jì)諾曼征服12世紀(jì)前后13世紀(jì)光榮革命后后續(xù)發(fā)展梳理1：速讀P50，完成表格信息。諾曼王朝設(shè)立王室法院，法官定期到各地巡回審判加強(qiáng)對地方控制羅馬法英國習(xí)慣法英國習(xí)慣法全國普遍適用普通法形成《大憲章》確立“法律至上、王權(quán)有限”原則，英國近代的資產(chǎn)階級法律體系逐步建立1689《權(quán)利法案》美國等國家在英國法律制度基礎(chǔ)上制定本國法律，形成“英美法系”（普通法系）2.大陸法系的形成時間法律實(shí)踐活動法律基礎(chǔ)12世紀(jì)法國南北方使用不同法律北方使用日耳曼習(xí)慣法；南方使用羅馬法13世紀(jì)后王權(quán)加強(qiáng)，民族國家形成16世紀(jì)羅馬法融入法國成文法和習(xí)慣法羅馬法1789大革命、啟蒙運(yùn)動一系列資產(chǎn)階級法典1804后續(xù)發(fā)展梳理2：速讀P51，完成表格信息。統(tǒng)一法律的步伐加快羅馬法《人權(quán)宣言》《法國民法典》逐漸形成以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，大陸法系得以確立（“民法系”）。思考1：《拿破侖法典》有哪些基本原則？產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？第8條:“所有法國人都享有民事權(quán)利”第537條:“私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)”第1134條:“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”1804年《法國民法典》……此前頒布的法律1808年《刑事訴訟法典》1807年《商業(yè)法典》1806年《民事訴訟法典》1810年《刑法典》《拿破侖法典》維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)“契約自由”自由平等原則弘揚(yáng)大革命的精神、鞏固革命成果推動法國資本主義的發(fā)展最終確立法國資產(chǎn)階級法律制度建立起法國成文法體系思考2：結(jié)合【歷史縱橫】對比兩大法系的不同，并歸納其相同之處。區(qū)別英美法系大陸法系法律淵源基本原則法官地位法官作用受羅馬法影響程度代表國家判例法成文法地位低，（立法地位高），立法司法分工明確地位高（司法地位高），可以開創(chuàng)先例以羅馬法為基礎(chǔ)只吸收部分遵循先例憲法為根本法法德意日英美加澳印制定、解釋、執(zhí)行法律執(zhí)行法律都起源于羅馬法，都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級利益訴求。堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立；立法與司法獨(dú)立；體現(xiàn)議會至上的精神三、近代西方法律制度的基本特征1.國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面——思考1：下列結(jié)構(gòu)圖反映出近代西方法律制度怎樣的特征？2.法律內(nèi)容——注重保護(hù)個人權(quán)利，包括生命權(quán)，自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。思考2：【歷史縱橫】和【史料閱讀】從哪些角度反映出西方法律制度的特征？堅(jiān)持程序公正，無罪推定，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度3.司法實(shí)踐——思考3：再讀【歷史縱橫】結(jié)合所學(xué)，從近代西方法律制度的發(fā)展視角看，英國的三次議會改革反映出怎樣的歷史信息？積極：西方法律制度在延續(xù)羅馬法的傳統(tǒng)的同時，也體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的訴求，有利于維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治，促進(jìn)資本主義發(fā)展。局限：但資本主義的弊端也在法律制度中有所體現(xiàn)。私有財(cái)產(chǎn)決定著法律地位的高低，個人權(quán)利的認(rèn)定也在逐漸改進(jìn)，難以實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。4.對西方法律制度的評價：探究二：宗教倫理在近代西方社會中發(fā)揮了怎樣的作用？四、宗教倫理與教化1.中世紀(jì)的宗教倫理與教化基督教會學(xué)校的教育內(nèi)容以其宗教信仰、道德為主要教育內(nèi)容。而這些宗教信仰和道德并非一無是處?！读⒚瘛痘浇膛c中世紀(jì)教育》思考1:結(jié)合教材，指出基督教以哪些形式“影響了中古時期歐洲人的生活”？介入人們的生老病死、婚喪嫁娶，利用節(jié)日、紀(jì)念日滲透基督教精神。開辦宗教學(xué)校，宣講教義“十誡1.除上帝外不可信仰別的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄稱耶和華的名；4.當(dāng)受安息日為圣日；5.當(dāng)孝敬父母；6.不可殺人；7.不可奸淫8.不可偷盜；9.不可做假證；10.不可貪戀他人的財(cái)物。積極作用：奠定了西方的道德觀念和行為準(zhǔn)則，維護(hù)社會安定，客觀上促進(jìn)教化和文化的發(fā)展，推動文明的進(jìn)程和社會進(jìn)步。思考2：結(jié)合下列材料，分析基督教宗教倫理發(fā)揮了怎樣的積極作用？七宗罪傲慢、嫉妒、暴行、懶惰、貪婪、暴食、色欲七藝文法、修辭、音樂、算術(shù)、幾何、邏輯、天文消極影響：宗教倫理成為基督教控制人們思想的手段思考3:速讀【歷史縱橫】，宗教法庭審判說明基督教宗教倫理存在什么問題？2、宗教改革后的宗教倫理與教化財(cái)富不是萬惡之源，而是上帝祝福的標(biāo)志?！訝栁男陆谭磳袒蕶?quán)威，主張“因信稱義”積極作用：新教倫理適應(yīng)了原始積累時期新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟(jì)訴求。思考：結(jié)合所學(xué)和下列材料，評價新教倫理的積極作用？新教提倡積極入世，鼓勵人們發(fā)財(cái)致富。世俗化的新教倫理為資本主義的