高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞中的修辭手法

古典詩(shī)歌鑒賞修辭手法高一年級(jí)語(yǔ)文組李志鵬2/6/2023表達(dá)技巧修辭手法對(duì)修辭手法的鑒賞，就是要明確辨識(shí)和判斷修辭手法是什么，掌握和了解各種修辭手法的特點(diǎn)，分析和評(píng)價(jià)它們對(duì)于塑造形象、表現(xiàn)情感和體現(xiàn)主旨的作用。對(duì)修辭手法的考查通常是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言、思想內(nèi)容的考查結(jié)合在一起進(jìn)行，因此，在鑒賞詩(shī)詞中的修辭手法時(shí)，不能夠脫離詩(shī)詞語(yǔ)言及其思想內(nèi)容而獨(dú)立進(jìn)行。2/6/2023古代詩(shī)歌的修辭方法分析

蘭溪棹歌（戴叔倫）涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來(lái)上灘。首句以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀。第二句以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。

比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。2/6/2023游子吟孟郊慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。問題：“寸草心”、“三春暉”分別比喻什么？說(shuō)明了什么？以小草比喻游子，以春天三月的陽(yáng)光來(lái)比喻慈母的恩惠。說(shuō)明慈母的厚愛，兒子是無(wú)以報(bào)答的。2/6/2023聽鄰家吹笙郎士元鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰(shuí)家。重門深鎖無(wú)尋處，疑有碧桃千樹花。

參考答案：首句“隔彩霞”渲染了奏樂的環(huán)境，烘托出笙樂的明麗新鮮，比一般地說(shuō)“此曲只應(yīng)天上有”來(lái)得具體高妙；第四句以花為意象描寫音樂，這里的碧桃是天上的碧桃，是王母桃花，灼灼其華，竟至千樹之多，是何等絢麗的景象，她意味著笙樂的明媚、熱烈、歡快。一個(gè)“疑”字，寫出了似真似幻的感覺。以視覺意象寫聽覺感受，別具一格。問題：該詩(shī)使用了什么修辭，有什么表達(dá)效果？注：鳳吹，笙的別稱。因笙這種樂器由多根簧管組成，參差如鳳翼，聲音清亮，宛如鳳鳴，故得名。傳說(shuō)中仙人王子喬好吹笙作鳳凰鳴，首句就由此作想，說(shuō)笙曲似從天降，極言其超凡入神。

通感2/6/2023贈(zèng)汪倫

李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花流水深千尺，不及汪倫送我情。作者把桃花潭水深與情深結(jié)合起來(lái)，以

對(duì)比

的手法，形象地表達(dá)了真摯純潔的深情。變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而情真。陶者陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

分析：通過(guò)陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。對(duì)比2/6/2023山園小梅林逋眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

分析：擬人的手法，“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待的先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛之情夸張到極點(diǎn)。新晴青苔滿地初晴后，綠樹無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開門戶又翻書。

分析：詩(shī)中將南風(fēng)人格化，通過(guò)一系列動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了久雨初晴后寧?kù)o恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛之情。2/6/2023秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)煙籠寒水月籠沙主人下馬客在船花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開十日休假，勝友如云：千里逢迎，高朋滿座理解：秦漢時(shí)的明月照耀秦漢時(shí)的關(guān)塞

理解：煙和月籠著寒水和沙理解：主人和客人都下馬，主人和客人都在船理解：花徑不曾緣客掃，今始為君掃；蓬門今始為君開，不曾緣客開。理解：勝友如云，勝友滿座；高朋滿座，高朋如云

2/6/2023互文，是指古代作家在寫作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說(shuō)的話臨時(shí)拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。互文修辭的運(yùn)用能收到筆墨經(jīng)濟(jì)，以少勝多，表意委婉，耐人尋味的藝術(shù)效果。2/6/2023

“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）

運(yùn)用借代手法，用顏色“綠”代替綠葉，用顏色“紅”代替紅花。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而意味無(wú)窮。詞人為花而喜，為花而悲、為花而醉、為花而嗔，實(shí)則是傷春惜春，以花自喻，慨嘆自己的青春易逝。朱門酒肉臭，路有凍死骨。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》“終歲不聞絲竹聲”、“門前冷落鞍馬稀”

（白居易《琵琶行》借代是古典詩(shī)歌中常用的修辭，可使語(yǔ)言簡(jiǎn)練，富于變化，容易引起人們的聯(lián)想。2/6/2023千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？借用典故抒情

借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場(chǎng)和個(gè)人愿望等，屬于借古抒懷或借古諷今。引用或化用前人詩(shī)句用事用典2/6/2023鑒賞詩(shī)歌的用典主要明確兩點(diǎn)：（1）典故的來(lái)源及其含義。（2）用典的作用。用典的作用在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

2/6/2023“低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓?！?南朝樂府《西洲曲》)這里的“蓮子”是諧音雙關(guān)，“蓮子”本指—種水生植物，這里暗指“憐子”?！皯z”，愛慕之意；“子”，第二人稱敬稱；。所以“蓮子”即“憐子”，即愛慕心上之人。雙關(guān)，講究含蓄，借物喻意。古典詩(shī)歌講究含蓄美，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。雙關(guān)分諧音雙關(guān)和語(yǔ)意雙關(guān)?！皷|邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！眲⒂礤a《竹枝詞》“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”李商隱《無(wú)題》2/6/2023"白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)"（李白《秋浦歌》）“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”《天凈沙·秋思》“問人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（王安石《疊題烏江亭》夸張對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。對(duì)偶用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意