高二政治課件 3.2哲學(xué)史上的偉大變革課件(人教版必修4)

哲學(xué)史上的偉大變革復(fù)習(xí)回顧:1、唯物主義的三個(gè)基本形態(tài)是哪些？２、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系是怎樣的？３、為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生不是偶然,它有著客觀條件和主觀條件.㈠、客觀條件階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)理論來(lái)源客觀條件——馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是時(shí)代的要求，是對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)回答，它的產(chǎn)生有深刻的基礎(chǔ)。

法國(guó)里昂工人起義

時(shí)間:1831年1834年

口號(hào):不能勞動(dòng)而生，就要戰(zhàn)斗而死

英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)

時(shí)間:1836——1848年

口號(hào):推翻富人政權(quán)，爭(zhēng)取民主共和國(guó)

德意志西里西亞織工起義

時(shí)間:1844年

口號(hào):要求取得普選權(quán)，工人參與國(guó)家管理

思考：這三次工人運(yùn)動(dòng)同早期工人斗爭(zhēng)相比有何不同？

階級(jí)基礎(chǔ)1、階級(jí)基礎(chǔ)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)法國(guó)里昂工人起義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)德國(guó)西里西亞紡織工人起義科學(xué)的世界觀和方法論失敗三大運(yùn)動(dòng)這三次工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái).然而，這三次工人運(yùn)動(dòng)都失敗了。其失敗的共同原因在于，工人們沒(méi)有認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的實(shí)質(zhì)，不懂得只有從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取政權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改造。無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要指導(dǎo)自己行動(dòng)的科學(xué)的世界觀和方法論.正如列寧所說(shuō)“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)?！?、自然科學(xué)基礎(chǔ)19世紀(jì)，自然科學(xué)得到大發(fā)展。最具代表性：三大發(fā)現(xiàn)三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說(shuō)施萊登施旺能量守恒與轉(zhuǎn)化定律焦?fàn)柡諣柲坊羝澤镞M(jìn)化論達(dá)爾文從19世紀(jì)開(kāi)始,自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展,進(jìn)入整理材料,尋找聯(lián)系和跨門(mén)研究的階段,形而上學(xué)的自然觀逐漸打開(kāi)一個(gè)又一個(gè)的缺口,特別是三大發(fā)現(xiàn).三大發(fā)現(xiàn)使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周?chē)氖澜绯蔀榭赡?從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就,全面、深刻地揭示自然界唯物辨證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過(guò)程之間的聯(lián)系，而且總的說(shuō)來(lái)也能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫(huà)?！?、理論來(lái)源——德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾的辯證法費(fèi)爾巴哈的唯物主義黑格爾費(fèi)爾巴哈

黑格爾（合理內(nèi)核）

費(fèi)爾巴哈（基本內(nèi)核）辯證唯物主義和歷史唯物主義德國(guó)古典哲學(xué)發(fā)展的最高形式在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰,黑格爾是辯證法的集大成者,他的一生最大的功績(jī)恢復(fù)了辯證法這一最高思維形式,把整個(gè)自然、歷史和精神世界描寫(xiě)為處于運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中,但他的豐富的辯證法思想?yún)s隱藏在神秘的唯心主義體系之中.費(fèi)爾巴哈是德國(guó)古典哲學(xué)的最后一位代表,他批判了黑格爾的唯心主義,恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威,堅(jiān)持物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,但他在批判黑格爾的唯心主義時(shí)也拋棄了,把人當(dāng)當(dāng)生物意義上的人,不懂得人的本質(zhì)在于認(rèn)識(shí)世界和改造世界.㈡、主觀條件無(wú)論馬克思還是恩格斯他們本身知識(shí)淵博,思想敏銳,

他們親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐,充分認(rèn)識(shí)人民群眾創(chuàng)造歷史的力量.二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征探究書(shū)本２０頁(yè)——１、為什么馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無(wú)論唯物主義還是辯證法思想都具有局限性？２、馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比在內(nèi)容上有什么不同？共探與理解1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,無(wú)論是唯物主義還是辯證法思想,都具有局限性.①、舊哲學(xué)沒(méi)有正確解決哲學(xué)研究的對(duì)象問(wèn)題以及哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題.②、舊哲學(xué)在自然觀上唯物主義與辯證法從總體上是分離,在歷史觀上成了“半截子”唯物主義.③、舊哲學(xué)未能科學(xué)地全面了解實(shí)踐的意義,貶低或否認(rèn)實(shí)踐的作用.共探與理解2、馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比,在內(nèi)容上有什么不同?馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐作為它的根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要和基本的觀點(diǎn),從而把它同其他的哲學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái),實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的革命,使哲學(xué)在研究對(duì)象、基本內(nèi)容和社會(huì)作用（功能）等方面都發(fā)生了革命性的變革,真正成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器.①、在研究對(duì)象上,正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,認(rèn)為哲學(xué)研究的是自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律,使哲學(xué)真正成為科學(xué)的世界觀和方法論.②、在理論內(nèi)容上,實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辨證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一.③、在社會(huì)作用（功能）上,突出了哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,使哲學(xué)真正成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器.（1）（從內(nèi)容上說(shuō)）馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)統(tǒng)一：①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；它的唯物主義是辨證的唯物主義,它的辨證法是唯物主義的辨證法.

唯物主義與辯證法的統(tǒng)一,唯物辨證的自然觀與辨證的歷史觀的統(tǒng)一,使馬克思主義成為徹底嚴(yán)密完整的科學(xué)體系.2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面。科學(xué)性-----就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn),在于他的全部理論都來(lái)自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn).革命性-----就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論.（2）（從作用上說(shuō)）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一關(guān)系－－科學(xué)性是前提，革命性是保證，二者是統(tǒng)一的。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征－－實(shí)踐性實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬哲中有至關(guān)重要的地位和作用：在人與世界的關(guān)系上，從實(shí)踐出發(fā)理解周?chē)氖澜?；在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)；在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果發(fā)展的理論——隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展馬克思主義中國(guó)化毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想一脈相承科學(xué)發(fā)展觀含義——

精髓——

活的靈魂——

是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的偉大理論成果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。實(shí)事求是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主。

是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的又一偉大理論成果，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義。

主題——什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。含義——?dú)v史地位（2）鄧小平理論

是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。②本質(zhì)——立黨為公、執(zhí)政為民。①含義——?dú)v史地位（3）“三個(gè)代表”重要思想地位：“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！保?）科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果相關(guān)內(nèi)容包含的哲學(xué)思想毛澤東思想歷史地位、精髓、活的靈魂鄧小平理論歷史地位、主題、基本內(nèi)容三個(gè)代表重要思想歷史地位、基本內(nèi)容、本質(zhì)、作用以實(shí)事求是為核心的唯物論，以矛盾規(guī)律為核心的辯證法，以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論，以社會(huì)基本矛盾和群眾路線(xiàn)為中心的歷史唯物論解放思想、實(shí)事求是（辯證唯物主義），兩手抓（辯證法），改革開(kāi)放、科技是第一生產(chǎn)力、三個(gè)有利于（社會(huì)基本矛盾）代表先進(jìn)生產(chǎn)力（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系），代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（物質(zhì)生活與精神生活、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系），代表最廣大人民群眾的根本利益（人民群眾是歷史的創(chuàng)造者）小結(jié)1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生A、階級(jí)基礎(chǔ)B、自然科學(xué)基礎(chǔ)C、理論來(lái)源2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征A、第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；B、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。3、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（1）毛澤東思想（2）鄧小平理論（3）“三個(gè)代表”重要思想（4）科學(xué)發(fā)展觀

課堂練習(xí)：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)、階級(jí)基礎(chǔ)是()①19世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展②無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)③自然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就④哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積累了豐富的資料

A、①②B、③④C、①③D、②④

答案：A

名言題化：恩格斯說(shuō)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！瘪R克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是()A、機(jī)械力學(xué)B、地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué)C、天文學(xué)和數(shù)學(xué)D、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論答案：D

課堂練習(xí)：P20“相關(guān)鏈接”具體闡釋了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是()A．古希臘羅馬哲學(xué)B17世紀(jì)美國(guó)哲學(xué)C．18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)

D．德國(guó)古典哲學(xué)答案：D解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)的古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，即D項(xiàng)。

課堂練習(xí)：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)結(jié)合和統(tǒng)一是指()①辯證法與唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一②辯證唯物的自然觀和辯證唯物的歷史觀的結(jié)合和統(tǒng)一③世界觀與方法論的結(jié)合和統(tǒng)一④本體論與認(rèn)識(shí)論的結(jié)合和統(tǒng)一

A、①②B、③④C、①③D、②④

答案：A

解析：③④非馬克思主義哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容上的變革。

課堂練習(xí)：在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界?！边@主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的()

A．階級(jí)性B．革命性c實(shí)踐性D．科學(xué)性

答案：c

解析：抓住“改造”這一材料核心，它所強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，即c。

課堂練習(xí)：毛澤東思想的精髓和根本出發(fā)點(diǎn)是()

A、實(shí)事求是B、群眾路線(xiàn)C、獨(dú)立自主D、黨的建設(shè)

答案：A

解析：本題考查學(xué)生